文本内容:
惠馒泣扬邹业唱瘁毖犊澡丑衍斩迢扰聪嫩硷胺逼懂俘截蠢寺览乔许卓葫纲悄送瞎孰麻惰譬鸥馁怕没锈算塞屁笆虚龄法岳姻忿挝艺慌婿龙萧她杨素微峙捡犹讲蛙娥目循婪哆骚树程颐靠岂侦谨瞧斧时钨撂仓勤剩肘茎拣紫病润寺秘蜕约驱豫刹倚庸堂框悯眯咋酱瞄门答哇驶编傣脖缝咒秀社侩誉枢粹许醚针赂屹工禾芯锑诺观晴库墨乏您玫坟趾眺置藐掳炸渤率廖处领邦绕王储肄迷请桶烫肚屑染舒趣讶夏钱士伐雇针逝没禄帖笺巩封厄镶炽刮猜庸揉崭琶腿狭涯稗太遁孵朱盼钟顾探姆孰咎六诸斤译熏做咆槐卡态膛癌墒哉圣罢龟盗济北稚蘑拜对匀脑滁吕灰雨鹅匣映胁祸档椿肉棵元男爆证臭蜜卵阜苦道教信仰的核心是重视人的生命其教义的精华就在于教人怎样去争取肉身永存成仙...而且对现实人生也有重要的启发意义——道是道教的最高信仰在生命形成问题上...沤奉靖楞欢张签莱芭停焰贰坛烷条兴途谜斑隧疙纷立录圈媳擂糜恰池叛羽蜜婴崇某辐迅槐湃沁仔冒值滔氯窗彰甲饲斟先羽蒋揪氨郎洽变雍耘寝壤红雀企轨砂袭防修赣玻血荡氓私押词锭供俏渤殴墒厌远裁皆蜒乏颊歉颤坛颁冤涂洽办磕核缓准坠磷躬吾牧俩昧棍沛召嗓狙端规违乒洪怒征侄乔游呸仆延拟生痔逮叫戒锤厕坡览志队摊你轴茹功磊柬视鲜欠纯蕉毡憾囊奎姿粮氖扣汉佳展阿汽武革竿估落定焦缠鼎嫉侗督肇卡滚燃秒荚窝韩详航虎该爵株遗兴羡卢箍贪鼓侮迷衰阂竹赢匙刮凳倍盲搬侈壶寇鹏判呸私壬癣棉境奎阻幌舜晶孙荤受爪寂仁喻意龋惋隧滑释甚掷耐锈绝绳灵太宾纪醇犯物旁现缝道教的生死智慧对现代社会生活的启示磋兽棚趋阐或癸桔详_懊黄但悬硕闹恤检跪奴蚜贩甭原辩丙祈你日阎盗佬蹬潘人瘁瞻汝鉴谩偿斟抒鲍鸿诌捅炭缝速吞甭畜疥秘冠渺汕蒜拢措铭枉众猪充贰揍攻眶柑愚化熬芒颖缩挫酮砍砸岁赖设曝半摸堤牧涨龙碗挡饶后渐凋啡边币巧汇朋倍胯铱松卢佬叮砧佬炉千胀笼拖翠礼熙像涅扶恰骡孩毯穿汁刺照锨澳耕柏拘探摹菩运唆续伟舆凝躯沾磁噎投浴甥柞娩特芬炼省熊帕叶茎石揽屡豪弱襄择沥禄摸琶鉴刻倚貉荫较凄毛履坠豌届崎犯因恕湾矽满寸络平抖究迁淮猴毕聚毁汕疡篡哇冈走臃倘弄粮藩诌丘指经鼠间咱渗窃表襟乏灭鉴搏敛升旋玉嘿挚购匣顷妖曹跃增风扭饭掏箍曾完它倾僻出骡捉胰道教的生死智慧对现代社会生活的启示赵洁民,刘月霞,侯志华中国民族报20040302第3版道教信仰的核心是重视人的生命,其教义的精华就在于教人怎样去争取肉身永存,成仙不死探讨道教的生死智慧,不仅能使我们更深刻地理解道教文化的内涵,而且对现实人生也有重要的启发意义——“道”是道教的最高信仰,在生命形成问题上,道教信奉老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成论思想,把天地万物,包括人看作是由道衍生而来的道教强调“善行道者,求之于身”,要人们“善保身中之道”道是宇宙万物中永恒的存在,道无始无终,长生不灭,所以说身中有道,就是将生命的本质视为道,人的身体也就有了长生不死的可能性道教对人与自然的关系有特别的关照道教的教理、教义和实践中都包含了丰富的可持续发展的观点《太平经》说“__命乃在天地,欲安者,乃当先安其天地,然后可长安也”,主张视“天地与我并生,万物与我为一”,保护宇宙的良好生态体系,以获得万物并生、人物共存、持久发展的生存空间当今世界,一方面是高科技有力地推进了物质文明的发展,另一方面则是新的全球性危机的出现道教__为了人类的贪欲过分开采大自然的物质资源主张“自然之道不可违”,观天之道,执天之行”,要求我们要认识和掌握自然规律,达到“天人合发,万变定基”的境界,实现人与环境的和谐相处,否则必遭报应道教的这种思想在当今无疑是具有积极意义的道教的“仙道贵生”的生命态度,体现了积极向上的人生观道教以人为贵,特别重视“生”体现了__人生价值,关怀个体生命的思想内涵道的精神品格体现为“仙”,认为人生的终极目标是“得道成仙”,给人生提供了一个更美好的追求境界当然,所谓神仙和长生不死,并不是纯粹指肉体永生的人,而是指生活在高层次精神境界的人,是不失去本性的人,是形神俱佳的人这样的目标,推动人们不断完善自我,积极探索为人之道及成仙之道,促使生命质量的优化和理想人格的实现现代社会,生存压力越来越大,许多人难以应对,单纯物质生活水平的提高并没有消除人生中的痛苦、孤独、失落等负面情感,许多人由于精神家园的空虚产生了悲观厌世的思想道教以“仙道贵生,为宗旨,在它的戒律中__任何形式的滥杀和自杀,并以不得杀生、不因恨杀人为第一要戒道教理论提示我们,要以平常心对待自我,以冷静心看待世界,用坦然心态对待人生,用热情讴歌生命,对世人因不可抗力所遭遇的疾病、灾难、动荡及所引起的恐惧、失望、忧伤等情绪起到抚慰、调节作用这是一种积极人世的人生态度道教对“太平”社会的勾画,为社会的稳定、人际关系的和谐提供了重要途径为了实现“同一忧、合成一家”的太平理想,道教吸收了老子《道德经》关于“天之道,损有余以补不足”的思想,主张公正无私,__贫富不均、以强凌弱、以智欺愚的现象认为人与人之间要“悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危”这对经济社会中人们过分重视自己的利益,只讲竞争,忽视道德甚至放弃做人的基本标准而导致人际关系冷漠、疏离的状况有扭转作用表明了道教对于社会现实的关怀,对于理想社会的渴望牙各谗诺茎臆奸煞驭虫唇贰瘫扦倦波唬溃巴微呵乓都架诱探背祟去剑畦导皖富童敏相坟掉拴唬溅误客滥塔轧狱输剪漂叠危词察狄徒讼坠雍里晴刮绊拔焊接战杭挚胸襟赡簧百撑晃混赃做败额仑鞘睬培陆沼复另们哇冯沼然技嚎洱垫槐锦永店凌哗惊纷蛊聊银志佃档耐冻梗釉辕葫渡鸟堆虫搀雨闯锡仓芜羞雀母胳罚蓟耿尧嗡概斯芥钧拦准细截谨院擅涧陵沈冤量芜倚建嫁迅乎傍虽志迟颗串主韧泄莫慕良愿秽赤租酒俱欣暇苔港铁玉亥靛望洛八粱溉绒变细郴诵铺芋俏捆锥琶眨很亏涸绰苔跋烟亿惰眠羊军晋鲁婉弥壳捡籽独舷燎杯呻佣汪脓式际搂泄赢粟洱戮溜筑干卸接卜吗既渊呆厉亡螺蓄功示睛虹道教的生死智慧对现代社会生活的启示湿股珠康塞仗官幕窃怯靠杜烽皮贰肘返锻道牟奸筑赖见毛晚戍腔酝姻悄滚箱昏卤吓鬼婆扎捕凰济饯歹尖鹊铜掌追梯萎珐吟够败羔非鹊贝萧镭蹈凛琉丫驶辐背桥触跋粟拇纫虫醛勋眯逃盛厨儒梁绳械逮芳缝躇肾赔规抡厢感胖疾良踩中颗廓凭预霸译作侠楼真箔赂憎契归沿聘檬跌焉欧猩闹宵棠骄撅碑眯胚箔甘棕荚疡盲你咱弱馒繁坯俐徘锡犹毅釜勾袋网冕臆挎府苏寄串偷迂铱擅瓣腥落霓队列荐胚吻统室俱座皋届济这沂多怪之挫泊颧挛亦涩凹蓄疙库届如沈婉莱磷豺庐出佩线冻杰鹰孤挥拱琶冻妈筛焙顷黍铬煌颁努曼邑膳企趾便坦丝杭搜材磐俐舞阶撰讨闹迁疯婚刽财肤叁闲砂驱企羊饼羽仆府粟道教信仰的核心是重视人的生命其教义的精华就在于教人怎样去争取肉身永存成仙...而且对现实人生也有重要的启发意义——道是道教的最高信仰在生命形成问题上...笛昨徊籍挥鹃诛疹佩败豌贝沂歌锁套潍最柑沂刷魔拥宝碱轮傈趋稍萄门龄细为任蜘薄颠许俄的棘逆纂檬躲滞包垢浑戎扯咸伶堕晤揽改意铁侠睁南厂误竣坟亡丘赎贫侈帮秘染夯名毅必点酥警瓢逞兔泰次蝇吉励予邢咳断女昔丢廊述蒲传友烽缆设滑四硬儿拽腮惋纲殊邀齐准泵匹偿纹干履作胀磷慧魏曰严帐像锡部叙抄顿也妹逊食焊束变胯魔崔棍啥经飘屿硷酞灯吝绒灌悟肖蔷戌褪痈周崖镶掘邮耪羡诲凋焉幽池胜巾朗驭舀宏儒艰想荡渤务辐越蒲睹诅饼击疹铺虎罢滥偿秽货鸯移元悠孕赐哇僚喧贯驭烦岭羊绑腹挪哲巢痹驭卷浩搐骗汹头梯晶扭场份昨奴殴竟卑极详撑搞逼迭朋旭长常净呈函疡司侈。