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5篇有关辽宁昭陵的导游词范文昭陵,是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓,位于陕西省咸阳市礼泉县城西北
22.5千米的九嵕山上,是国家AAA级旅游景区从唐贞观十年636年文德皇后长孙氏首葬,到开元___九年743年,昭陵建设持续了120xx年之久,周长60千米,占地___200平方千米,共有180余座陪葬墓,是关中“唐十八陵”,也是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座;是唐代具有代表性的一座帝王陵墓,被誉为“天下名陵”下面是收集的5篇有关辽宁昭陵的范文,欢迎借鉴参考女士们、先生们你们好!欢迎大家来沈阳清昭陵旅游今天有幸陪同大家一起游览,我很高兴,下面我将和大家游览沈阳有名的风景名胜之一——昭陵沈阳由于坐落在浑河古沈水之北而得名,是中国99座历史文化名城之一,它不仅有着悠久的历史,独特的自然风光,而且有着非比寻常的人文景观它是多民族共同___的历史名城,至今已有7220xx年的文明历史、2320xx年建城史的塞外名城是清朝的发祥地,所谓“一朝发祥地,两代帝王都”,在中国近代历史上产生了重要的影响“一宫两陵”更是不可替代的历史文化遗产清朝的建立那么,在这片神奇的黑土地上,大清王朝是怎样建立的呢大家知道,中国是世界文明古国之一,中华民族是具有悠久历史和优秀文化的伟大民族世事沧桑,朝代更迭早在三百多年前的明朝末年,崇祯皇帝由于朝政___,明军涣散,再加上当时整个中国发生严重的旱灾,良田颗粒无收然而,在这严重的饥荒之年,苛捐杂税有增无减于是农民纷纷揭竿而起,出现了以李自成等几十只农民起义军可是,虽然李自成起义军斗争烈火燃遍了大半个中国,建立了“大顺”政权,但由于没有重视建筑巩固的根据地,最终被入关的清军摘取了胜利果实就这样,清朝在起义军的推波助澜下,取代了统治中国封建社会长达276年的明朝,座殿紫禁城,成为中国历史上第二个由少数民族建立的统一皇朝,同时也是中国历史上最后一个封建王朝从此,拉开了清朝统治中国296年1616-1911,比明朝整整多了20xx年的漫长序幕陵主人概况清朝共有12位皇帝,10位葬在关内的河北,2位葬在关外的辽宁管内除末代皇帝溥仪葬在华龙陵园外,其余九个皇帝,5位葬在清东陵,4位葬在清西陵关外的2位皇帝即太祖努尔哈赤和太宗皇太极今年我们参观的就是清朝第二代开国君主清太宗皇太极的陵墓皇太极在中国历史上有着极为重要的作用在游览之前我先介绍一下皇太极的生平皇太极姓爱新觉罗氏,满族,生于明万历___年1592年,死于崇德八年1643年,终年52岁,后金第二代君主,大清创建者之一,太祖努尔哈赤第八子1620xx年太祖去世,他被推举继汗位,年号天聪1636年去汗称帝,改国号大清,年号崇德,更女真为满洲,辛亥___后通陈满族皇太极是历史上著名的军事家,一生勤于政事,勇于战阵,在位20xx年,完善八旗制度,与蒙古建立巩固联盟,多次给明军以沉重打击,著名的萨尔浒和松锦大战成为我___事上以少胜多,以弱胜强战术的典范最终统一了东北全境,缔造了历史上最后一个封建王朝,并为之取代明朝登上中原舞台奠定了坚实的基础,他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主陵墓是___见证是记载着重大___的场所,在封建社会里,统治阶级一向认为,陵墓关系到帝运之盛衰,国祚之长短因此,在历代封建帝王的心目中,陵寝显示和象征着皇权所以,历朝历代___不惜动用大量的物力和财力,使用最好的材料和最高的技术来进行建造三京、三陵介绍清初关外有“三京”、“三陵”“三京”九时兴京——现辽宁新宾;东京——现辽阳;盛京——现在的沈阳“三陵”就是新宾的永陵,即祖陵,埋葬着肇、兴、景、显四祖;沈阳东郊的福陵,也称东陵,埋葬着清朝第一代开国君主努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那拉氏;昭陵位于沈城北部,又称北陵,这里埋葬着清朝第二代开国君主皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏盛京三陵与河北遵化的清东陵,河北易县的清西陵共同构成了清代皇家陵园在二千余年的封建专制社会里,每一个皇帝都有一群后妃昭陵除了葬有帝后外,还葬着关雎宫宸妃,麟趾宫贵妃,衍庆宫淑妃等一批后妃佳丽他们葬在昭陵宝顶西侧的二百米处的贵妃圆寝,全称叫宸妃、懿静大贵妃园寝,又称贵妃园由于年久失修,只有遗迹可寻这种陪葬制度体现了封建君王“事死如事生”的愿望,也体现了忠君思想和严格的封建等级制度昭陵建筑概括昭陵位于盛京古城北约十华里,占地330万平方米,始建于清崇德八年643,历时八年,于顺治八年651年初步完工昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建造的随着对汉文化的逐渐认同,乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建到嘉庆六年1820xx年全部竣工可以说,它是一座积累式建筑群,修建时间跨度较大,经过一百多年的时间才形成了今天的规模,它是从平地而起的,坐北朝南主要建筑部分布在平面布局的中轴线上,两侧各建筑采取对称形势分布它既吸取了前代明陵的建筑长处,继承了中国古代传统建筑的优点,又融会了满族陵寝建筑的特点,具有浓郁的民族风格和地方特色,在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况它是“关外三陵”中,规模最大,气势最宏伟的陵墓,是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵,也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一过去的昭陵范围过去的昭陵陵区四周设有三排木桩做为保护标志这些木桩分为红、白、青三种颜色每根木桩高9尺,直径
6.7寸其中,红柱在风水红墙之外一里的地方,周围共有128根;白桩在红桩之外,两者相距10大到20丈不等,白桩共有90根;青桩在白桩之外约十华里,共有40根青桩的范围是东起二台子,西至小韩屯,北起三台子,南至保安寺按这个范围粗略计算,东西南北各不少于十五华里在此范围内全属昭陵法定保护范围清朝《大清律》明确规定“红桩以内寸草为重,白桩以内禁止樵采,青桩以内禁止烧造”而且对进入陵区者以情节轻重又有细则处罚规定可见界桩是大清法律的象征,大有令人望桩生畏之感如今,这些界桩随着清朝的消亡早已荡然无存下马碑昭陵周围除了有界桩,还有六座下马碑,它们都是成对矗立在昭陵内的其中两对在陵寝前方,另一对在陵寝东西红门附近陵前的两对下马牌,一对在新开河北岸,一对在神桥桥南这三对下马碑至今保存尚属完好,石材都是选用坚固耐用的青沙石每个碑都有四个戗角石,可起到加固碑体的作用,也起到装饰美化作用碑的上下首都刻有如意纹,中腰开光部分为碑文三对碑的碑文不完全相同其中,新开河北岸的下马碑碑文是满、蒙、汉、回、藏五种文体碑文“诸王以下官员人等至此下马”其它两对碑文只有满、蒙、汉三种文体,碑文是“官员人等至此下马”下马碑是封建等级制度的标志明清时期广泛应用在陵寝、宫殿等外,距离远近按尊卑等级有所不同官员出行每遇下马碑必下车、下轿步行,所谓“武宫下马,文官下轿”否则,是违制,是要受到处罚的昭陵在初建时仅有下马木牌做为下马标记乾隆四___1783年,皇帝弘历东巡盛京时决定将永、福、昭三陵下马木牌一律改为石碑,“以昭永远”由于是钦定工程,所以,各项准备工程进展顺利,于乾隆四___年五月___五日三陵下马牌工程届时破土动工,工程历时三个月皇帝一道圣旨,崭新的下马牌全部雕造完毕,按时起立神桥现在我们来到了神桥,在清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式就是“神桥”它既有装饰陵寝建筑的作用,更有其实用价值以昭陵来说,陵寝地势基本是前低后高这样,每到雨季必然有大量的雨水从后向前泄出,那么,神桥玉带河保护着陵寝居高处水的排泄,真可谓金城汤池之固清代帝王陵墓桥都是按桥孔分,有一孔、三孔、五孔等孔桥最多的是河北清东陵的孝陵九孔桥昭陵神桥是一座三孔拱形石桥过去是青砖铺面,两侧有石雕护栏,栏板雕刻着身披烈焰腾空飞翔的大马,还有蕃草、海水、江涯、花卉及“八宝”等护栏上雕有“宝瓶天拱”及“俯莲式”望柱头,桥两端有守桥石狮子,桥下是“玉带河”据嘉庆十年档案记载,昭陵神桥“历来久远,砖石朽烂,多有坏损处”说明此桥在嘉庆年间已严重损坏嘉庆20xx年及20xx年,顒琰两次来昭陵祭祀祖陵,竟未修此桥道光9年旻宁也来昭陵祭祖,同样也未修此桥直至道光20xx年,此桥破损更趋严重,急待修整但因国力空虚,最终只得一拖再拖如今的神桥是建国后维修的虽桥栏板,柱头不如昔日雕刻古朴细腻,但仍不失神桥华美、庄重的姿色石牌坊经过神桥,漫步台阶,迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防它是中国古代建筑中一种特殊的门,是明、清两代特有的装饰建筑用以点缀城市时,多称为“牌楼”作为一种纪念死者、旌表功德的门洞式纪念建筑物,多称为“牌坊”它经常被立于陵墓、庙宇饲堂、道路和园林之中,尤其在陵墓之前,它除了具有表彰功德的纪念意义之外,还有陪衬景物,表示仪注,弓间人们进入膜拜帝王境界作用大家请看,此访雕造精美,全部为仿木架结构其造型为四柱、三间、三楼,歇山式顶子其上有三条大脊,八条垂脊,还有大吻、走兽、垂兽等檐下有出檐的瓦垅、斗拱、额仿、横梁、兽头等构件各部位还浮雕有花卉图案,如云龙纹、吉祥八宝、缠校莲、著草等请大家用手指一下,八宝它雕在牌坊的哪个部位好还有引人注目的是,四根柱脚上雕有座狮四对,獬豸一对其中,南北相背者是狮子,东西相背者是獬豸它们相背蹲踞在须弥座上,昂首挺胸,瞪目张口,活灵活现,虎虎有声,令人望而生畏好像在忠实地守卫陵寝整个牌坊雕琢穿透,集平雕、园雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一炉,刀法粗犷,遒劲而细腻,真可以说是一件石雕艺术的巨型“神品”被现代艺术家视为清代雕刻珍品,它是昭陵陵寝中有代表性的第一件石雕作品,也是一座不可多得的清初石坊建筑,在辽沈地区也是罕见的这座石坊建造年代分为两个时期即坊体于顺治八年初建完成,当时的石坊仅在两端有三对夹秆石兽狮子两对,獬豸一对,而中间的两对夹杆石狮建造于嘉庆六年1820xx年大家稍注意看一下,就很容易看出,中间两对石狮颜色较白,两端的石兽颜色较深那么,___在顺治年间建造完工后,隔一百多年,嘉庆年间又稍作补建呢据《清高宗实录》记载,原来,这座石牌坊在乾隆后期就出现倾斜现象,盛京官员请求增添戗石,乾隆不准,认为“陵寝重地工程未宜轻动”,没必要修理又说,此坊已建成一百多年,至今不过倾斜
七、八寸,说明此建筑十分坚固,可听其自然,保持原状,无需加戗石乾隆提出了这些理由,均不合理,他___不同意呢原来乾隆另有苦衷,当时官场腐朽,怕盛京官员借工程之机贪占“钱粮”,所以迟迟没建直到嘉庆四年___驾崩,才钦准盛京官员提出的计划,并命盛京将军晋昌,工部待郎萨敏二人为“督工大臣”他们提出,为了前后统一,还是用石狮形式,更为坊体坚固同时,用狮子造型,可增添陵寝气势嘉庆六年二月冬天,“督工大臣”立即调来最好的石匠,起早贪黑,刀刻斧凿,仅用五个月便将四件石狮雕刻完毕为此,嘉庆还给他们二人奖励可是,由于他们二人只顾赶工程进度,忽视了工程质量,不到二年,夹杆石狮便出现下沉现象嘉庆得知此事,非常重视这时正赶上嘉庆来盛京祭祖,考虑到工程还没出三年“保固”期,就出现问题,于是传二位督工大臣,每人各出资一半,返工修理,以示“正肃”无奈,二人道旨照办嘉庆十年820xx年八月,顒琰又来到昭陵,当大礼已毕,在祭区敬瞻之时,特意到石坊驻足停留,十分仔细的观摩了这件为之费了一番心思的佳作正红门穿过石牌坊,拾级而上,就到了昭陵陵寝大家看到了,昭陵是一组红墙黄瓦建筑群,___这样呢据道家阴阳五行学说认为,五行包括金、木、水、火、土,其中,土占___方位因为华夏民族世代生息在黄土高原上,所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情于是从唐朝起,黄色就成了代表皇家的色彩,其他人不准在服饰上和建筑上使用而红色则寓意美满,吉祥和富贵正是由于这些原因,昭陵的基本色调便采用了红、黄两种颜色大家请看迎面的这座宏伟建筑叫王红门,也叫大红门它是陵寝的总门户陵寝占地___16万平方米,平面布局分为三进院落式三进院落的布局形式是昭陵制度的特点之一这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落第一个院落由碑亭等神厨、神库组成;第二个院落由祭殿和配殿组成;第三个院落由宝城和明楼组成请大家看一下东西两侧的跨院,东跨院为更衣亭和静房更衣亭是皇帝揭陵进祭时更衣的地方按清代惯例,每当皇帝谒陵,头一天行“展谒礼”时要穿素服,第二大行“大飨礼”时则御朝服衣服不能在来前就换好,需要在正红门前进更衣亭更换后面还有一小亭叫静亭,就是皇帝的御用厕所西跨院为省牲亭和馔造房省牲亭是祭扫时宰杀上祭用的牛、羊的地方,馔造房是用来置锅灶收拾上祭的牛羊的地方下面请看正红门它建于顺治八年1651年,位于整个陵园的正南位置,是陵园的正门它是由三个半圆形的红色大拱门组成拱门上是一座单檐歇山式门楼,斗拱建筑,由彩色琉璃构件组成,三个拱门边上均有浮雕装饰,中门浮雕为二龙戏珠图案,左右门为花纹图案在正红门中门脊上原有宝瓶一个,是“保平”的谐音,以示“保全陵寝平安”之意两侧的砖墙叫袖壁,___叫袖壁呢因为它如同衣服的袖子,袖壁长
8.5米,高5米,壁上浮雕着姿态生动,气宇轩昂的五彩琉璃皤龙,所以袖壁又叫龙壁或龙砖看墙,昭陵共有六对12个龙壁,如此之多的龙壁在陵寝中出现,这在明清诸陵中也是罕见的传说龙壁有镇妖、驱邪、护陵之作用,是个瑞祥之物请大家细观,那东面黑色龙身的龙壁是用来镇黑天的,西面绿色龙身的龙壁是用来镇白天的五彩蟠龙作升腾状,昂首,张着鳄鱼嘴,舞着鹰爪,舒卷着蛇身,勇猛矫健,腾空飞跃,飞天潜海,颇有动感,大有呼之欲出的气势,给孤寂的正红门增添了许多生气,也显示正红门这座总门户的庄严气派龙壁它是明清特有的建筑装饰,华丽的琉璃纹饰与建筑物浑然一体,相得益彰,具有浓郁的东方美学色彩在无明清三朝的700余年中,琉璃技术逐渐成熟,达到封建社会的最高峰,被广泛用于宫廷和陵寝在古建筑学中,它属于八字型龙壁,昭陵新建的大门上的龙壁属于一字形龙壁这对八字形龙壁两侧有红色综墙相接,缭墙向左右方向延伸,形成方形围墙,把陵寝紧紧围绕起来缭墙用青砖砌成,南墙高
3.2米,东西墙高
2.6米,四周长共1653米墙体施以粉红色,所以又有“风水红墙”之称红墙与正红门,东西红门形成和谐的整体大红门及东西红门各有严格的使用规制大红门正中一门叫神门,是皇太极和皇太后神灵出入的门户,此间平日不开,只能在大祭时抬祭品和祝版的官兵从此通过大红门东侧门为君门,是皇帝祭陵时走的门,另一侧门为臣门,是祭祀时大臣出入的门但在实际祭陵时,皇帝也不走正门,这可能是出于对祖宗敬畏的缘故吧神门、君门、臣门,不同的人出入不同的门,这种作法,突出了皇权至高无上和君权神授的作用进入陵寝进入正红门内,从中间的“神道”为中轴线,大家可以清楚的看到,昭陵陵寝建筑布局严格遵循“中轴线”陵寝规制,陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上,其它附属建筑则均衡地建在它的两侧这样的陵寝设计思想主要是体现居中为尊,至尊无上,同时,达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应神道是用长条的石头铺建而成以正红门的神门起,一直通向陵寝后部月牙城的影壁前,这就是全陵的中轴线神道两旁的条石叫牙石那么大家不禁产生疑问,神道是为何意所谓神道又叫神路,顾名思义,是神行走之路,人是凡人俗子,当然没有资格走此路在清代时,任何人都不允许在神道上行走,以示对皇帝敬重之意只有运送帝后棺椁、神牌、祝版、制帛的官兵,才可以在神道上通行除此之外,就是贵为天子的皇帝和母仪天下的皇后,进入陵区也要另辟御路而行今天,大家在神道上随意闲适漫步,是否能想象得到当时人们对这条神道的敬重和畏惧情感呢按明清陵寝制度,对神道也有许多限制首先,不许从神道这端直接看到另一端的隆恩门就是说,从大红门至隆恩门中间必有建筑物隔断,这寓意“风水”一眼望不断这是因为,在他们看来,祖陵“风水”的好坏,直接影响到皇位的传承和龙脉的延续,事关重大因此,修陵者便挖空心思,采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龙凤门”遮挡,而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭,也起到“风水”一眼望不到头的效果其次,神道也如神门一样,神圣不可侵犯,违者予以重处据说有“横定罚,竖走杀”的规矩在神道两侧,自南向北依次排列着石雕华表一对,石兽六对,大望柱一对据《清世祖实录》记载,它们建成于顺治七年1650年石兽依次分别为坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对,共六对十二个这些石雕兽群就是清康熙时道土苗君稷在《秋日望昭陵》这首诗中描绘的“十二御林严侍卫,风嘶铁马白云霄”各位女士、先生你们好,能够为大家服务,我深感荣幸,在我的导游过程中,希望您多提宝贵意见今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一——昭陵昭陵,因位于沈阳城的北部,故又称北陵,它是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓它与新宾的永陵,沈阳的福陵合称关外三陵,昭陵即是关外三陵中规模最大,气势最宏伟的一座.是我国现存最完整的古代帝王陵墓之一昭陵总___450万平方米,建于1643年,1651年基在建成,以后还进行了续建它既吸取了明陵的建筑长处.继承了中国古代传统建筑的优点,又融会了满蒙陵寝建筑的特点,具有诗郁的民族风格和地方特色,在一定程度上体现了清人关前满族建筑艺术的演进情况昭陵按照建筑布局分为三部分,第一部分为下马碑到正红门,第二部分为正红门到方城第三部分为方城宝顶,也是陵寝的主体部分现在映入大家眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王以下官员人等至此下马”的下马碑,告诫人们前方乃帝王陵寝请下马下轿,以示对皇陵的尊重那么今天我们乘座的这个大轿也要停在这里,就请各位大人下轿,随我一同去祭祀皇陵眼前即是神桥,要想去看陵里的建筑,就必须经过神桥,这也注定了神桥的作用神桥下面是一条护城河,皇帝的陵寝要建在依山傍水的风水好地上,但当时这里设山没水怎么办呢就在陵寝前面开凿了一条护城河,在陵寝后面又人工堆积起来一个隆业山,这样就是一个依山傍水的___了神桥的修建既美化了环境,又有它的实际作用石牌坊是明清两代特有的装饰建筑用以纪念死者,施表功德,常常被立于陵墓庙宇、饲堂、道路和园林之中,除表彰功德的纪念意义之外,还有陪衬景物,表示仪注,引导人们进入膜拜帝王境界的作用穿过石牌坊,我们来到了正红门前,它共有三个门洞,东边为君门,西边为臣门,中间是神门,也就是说祭把时皇帝走东边的门,大臣走西边的门,中间的神门是供皇太极及其皇后灵魂出入的门在当时只能是抬祭品的人才能由此通过依神门便是一条笔直的神道,神道与神门作用相同在神道两旁矗立着两根洁白晶莹的对称石柱便是华表作为我国独有的一种古代建筑物,它有着十分悠久的历史据说在尧舜时代华表就已经出现了,当时是木制结构,放在十字路口旁为商旅指路,后来慢慢演变成了一种类似于意见簿的建筑当时百姓有什么意见便把它写在纸上,专门由官员把它搜集到皇帝或地方它那里,后来皇帝便下令把这种建筑建在陵寝前或者是宫殿前,以表示皇帝纳谏从流,不固执己见在华表上方蹲坐着一只石兽,它叫犼传说它是龙生九子之一,因其生性好望,因此把它安放在华表上,在陵寝外面的华表上也有一对,只不过头朝向不同,朝向陵里的为望君出,告诉皇帝不要沉缅之悲哀之中要及时回到朝中处理朝政,头朝外的叫望君归,告诉皇帝不要忘记先租的功德要时常去拜祭看过华表之后,大家再顺着神道往两侧看,共有六对石兽,依次是狮子、獬豸、麒麟、马、骆驼、大象,这六对石兽积各有其独特的意义,但它更能体现封建社会严格的区分尊卑长幻及身份等级的礼法制度由于时间关系,我车上再向大家介绍在神道___正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭,这座碑是在康熙皇帝第二次东巡时修建的,里面的石碑重五万多公斤,碑文是康熙皇帝亲自撰写的,石碑是采用河北省易县的青石雕刻而成,大家仔细看一下驮碑的动物,它也是龙生九号之一,赑屃,它长的是龙头、龟身、鹰爪、蛇尾,因其喜好诗文,又善于负重,因此老龙王派它驮碑看来老龙王的几个___都是建筑学家呀!别着急得会我们还能看到老龙王的几个___进入方城我们便看到了隆恩殿,隆恩殿建在了花岗岩石的须弥座上更显其宏伟壮观,四周所铺的地砖上均为金矿石制成这就是、赫赫有名的“金砖铺地“,因为它含有黄金沙的成份,因此在阳光的照射下金光闪闪大家不妨仔细地找一找运气好的话说不定会找到一些金光耀眼的金沙在台基边上还放有石雕蚆虾作为排水口,它也是龙生九子之一,因喜好嬉水,因此会在桥上或排水口看到它的存在,每逢暴雨,雨水便会从其口喷涌而出,甚为壮观,成为昭陵一景下面请各位随我一同去登上城墙一览昭陵全景站在城墙上,陵区古松参天,金瓦红墙,更使你充分的___到这座封建皇家陵园雄伟的气势,“___”特有的庄严肃穆和神秘正前方便是月牙城和宝顶苏东坡有诗云一人悲欢离合,月有阴晴圆缺月牙有悲伤离散之意,修个月开城,以示对皇帝的哀悼,眼前的宝顶便是埋葬皇帝皇后的地方,在下面的地宫里有一个“金井御葬”的传说,相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起来、下面有一口井,并被称为海眼,皇帝被称为真龙天子,意为“龙归沧海”在宝顶后面,便是人工堆积起来的隆业山眼前这座昭陵最高的楼便是大明楼,里面有昭陵陵碑一块,因多次被雷击,碑壁已残破不全,大明楼也是重新修建过昭陵的建筑凝聚着我国古代劳动人民的智慧和技艺,具有其古朴的文化内涵昭陵正以其独特的魅力吸引着八方来客,难怪有人赞它是“昔日陪都皇陵,今朝沈阳胜景”由于时间的关系,昭陵就参观到这里,一些昭陵其他的讲解,我将在车上为大家进行讲述谢谢大家合作唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于咸阳市礼泉县九嵕山,是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座昭陵开始营建于贞观十年636年,是为埋葬临终前要求因山而葬,不起坟墓的长孙皇后而开凿1961年,___公布昭陵为全国第一批重点文物保护单位,1979年昭陵博物馆建成,20xx年被国家旅游局评定为“3A”级旅游景区昭陵陵园周长60公里,占地___200平方公里,共有陪葬墓180余座,被誉为天下名陵,是我国帝王陵园中___最大、陪葬墓最多的一座,也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓从唐贞观十年公元636年太宗文德皇后长孙氏首葬到开元___九年公元743年,昭陵陵园建设持续了20xx年之久,地上地下遗存了大量的文物它是初唐走向盛唐的实物见证,是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会___、经济、文化难得的文物宝库唐太宗与长孙皇后的昭陵有陪葬墓180余座,主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓,还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓上世纪70年代,考古工___先后发掘了徐懋功李绩、尉迟敬德、程咬金、张士贵、郑仁泰、长乐公主、韦贵妃等40余座陪葬墓,遂建成了占地___53亩,建筑___7000平方米,陈列___20___方米,绿化___15000平方米的昭陵博物馆游客朋友们好,欢迎游览抚顺永陵!在关东地区,有著名关外三陵昭陵北陵、福陵东陵、永陵永陵被誉为关外第一陵永陵,始建于1558年,初称兴京陵,1659年,改称为永陵,至今已有四百余年的历史,是目前保存最完好,修动最少的帝王祖陵陵内葬者努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿,曾祖福满,祖父觉昌安,父亲塔克世及伯父礼敦,叔父塔察扁古
一、下马碑清代的皇陵、宫陵、王府及坛庙前,两侧的甬道上均设有下马碑和下马木,作为官兵人等下马标志永陵作为清王室的祖陵,下马碑更显得神圣而庄严永陵建陵之初,下马标志为木牌1783年,年近七旬的乾隆皇帝最后一次东巡祭祖时下旨,把盛京三陵原有的木质下马碑全部换成石刻的下马碑这就是我们现在看到的竖立在永陵陵宫正门前1公里处的两座下马碑两座下马碑相聚120米,碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字刻着诸王以下官员至此下马
二、正红门永陵的正门称为正红门,又称前宫门,它是永陵的总门户此门是一座硬山式通道门,共三间,每间有两扇对开木质栅栏门门及前后檐柱均涂红色,颇具满足祖先的生活特点,不禁使人联想到满族依山傍水的生活特点栅栏门在国内皇陵建筑中极为少见,建筑风格独特,堪称一绝长达数千年的部落生活,使满族祖先们具有强烈的疆土意识,以山为寨,立栅为城,便是这种疆土意识的浓重缩影,作为清代陵寝建筑的鼻祖,永陵之所以要用木质栅栏门,意在怀念祖先创业时那段艰难的岁月
二、神门与神道这里就是永陵的前宫院,大家看,我们脚下的是三条石甬道,这三条甬道与永陵的正红门、启运门一样,曾是清代皇权的象征永陵正红门、启运门均为三间门,正中为神门,左为君们,右为臣门与门一样,陵内的石甬道也是3条,中为神道,左为君道、右为臣道神门与神道是陵内所葬清王朝六位祖先的灵魂行走的其它人、包括皇帝均不得由此出入皇帝祭祖时要走君门,随从则走臣门,皇帝祭祖时要用芦席在门前搭盖帷幕,将神门遮挡起来,避免看见此门,以示对祖先的尊敬今天,永陵的神门、君门、臣门与神道、君道、臣道对游人已经不具有任何约束力
三、四祖碑楼与其它清代皇陵相比,永陵有两个显著特点一是一陵多葬,君臣共陵;二是葬在这里的四位皇帝皇帝生前并无建树,只是因为子孙为帝而贵,被清王朝追封为“肇兴四祖”,我们现在看到的4座碑楼,就是“肇兴四祖”的神功圣德碑楼原始的满族人有“祖孙父子生同居,死同城”的传统,而后世的满族人则讲究“四世同堂”清王朝的“肇兴四祖”辈分不同,长幼有别,四座碑楼却样式一致,于前宫院内一字排开,坐北朝南,东西并列,给人以不分先后大小,不讲辈分高低之感清入关以后,历朝皇帝生前死后都为自己建造了单独的陵寝,这样永陵的“四祖碑楼”也就成了大清皇陵中的一曲绝唱
四、坐龙与坐落在沈阳的福陵和昭陵相比,永陵的历史辈分最大,建筑规模最小,尽管如此,我们仍然不可小视它,因为这里值得一看的东西很多,耐人寻味的历史典故也不少,下面就请大家跟我一道去看看坐龙这就是著名的永陵“坐龙”,它是一种国内罕见的浮雕,龙首狗身,共16条坐龙分别盘坐于四座碑楼前后二门左右两侧的石壁上,两只前爪直立撑地,尾部卷坐壁底,大家不妨在脑海里网罗一下所见过的龙,似乎从未见过龙像___坐着,那么,坐龙究竟有什么历史典故呢狗是满足祖先的崇拜物,龙则是中华民族的图腾物,传说中狗曾救过努尔哈赤的命,不过,满族的祖先因游牧、打猎而崇尚狗,称其为天龙,将龙与狗合为一体,坐龙便诞生了这种具有民族特色的龙是用来象征清王朝祖先的,向人们暗示着,清王朝既能打天下,也能坐天下
五、功德碑耸立在四座碑楼内的四座石碑,即清王朝“肇兴四祖”的神功圣德德碑四座石碑规格一致,建筑形式相同,只是碑文的内容不相同,碑文由御笔秦撰,用满、蒙、汉三种文字合璧刻写据史料记载,四祖碑楼建于两个时期肇祖、兴祖之碑立于顺治十二年1655年,景祖、显祖的碑立于顺治___1661年,碑楼内的四座石碑是在北京郊区刻制而成后运到这里的
六、启运门启运门,又称内宫门,是方城、宝城的门户这道门___叫做启运门,其中有一个典故据永陵《大事记》记载,顺治八年1651年,清王朝封永陵的后山为启运山,顺治___1661年,又命名永陵方城门为启运门,永陵享殿为启运店《现代汉语词典》对“启运”一词的解释就是“起运”,封山、殿、门为“启运”,无外乎就是说清王朝的好运就是从这里开始的,而清王室对此的解释就是“光启宏图,肇兴帝业,开先裕后”启运门是一座单檐歇山式建筑,两侧有袖壁,由6扇朱红门板制成,每扇门上装饰着九九八十一颗鎏金铜钉,并各配有一个铜门环,在中国封建社会里,自然数以九为大,九是皇家御用数字,皇帝称为九九之尊,所以皇家的门上有横
九、竖九共九九八十一颗铜钉,逐次排列,老百姓的门上不允许钉铜钉,因此才叫做白钉,可见清代封建等级之森严
七、螭吻在启运门和启运殿上,各有一条螭吻被宝剑刺在门脊和殿脊之上传说螭吻是龙的二___,生___,生性凶猛,且能喷水成雨,有灭火之威启运门上被宝剑刺在上面的那条龙,就是传说中的螭吻,用作镇火防灾大家仔细看,启运门上的宝剑,剑柄是两个火焰圈,内里嵌了字,东边的火焰圈中镶着“日”,西边的火焰圈中镶着“月”,日月和为明,而将日月拆开则具有浓厚的___意味永陵修建之初,清王朝刚刚入主中原不久,顺治皇帝担心江山不稳,于是便在这里将日、月拆开,意为破明,并希望祖先能够保佑大清皇帝另一层意义是,启运门脊形如一条长长的扁担,西挑日,东担月,象征着清王朝“肩担日月,一统天下”之意
八、启运殿建在方城内的启运殿是永陵的中心建筑,启运殿内供奉着四祖黄帝及皇后的神位请大家随我进入殿内一起去参观,这四座暖阁是康熙元年1662年所建,是用来供四祖黄帝和皇后休息的地方,暖阁设有8个龙凤宝座,这是四祖皇帝及皇后的座位道光九年1820xx年,道光皇帝来这里祭祖,曾留下龙褂一件在道光皇帝之前,乾隆皇帝因自己年事已高不能再东巡祭祖,而将两件龙袍分别留在福陵和昭陵,叫守陵人逢祭日挂出来,替他向祖宗尽孝,显然道光皇帝是在效仿祖宗道光皇帝执政后,仅东巡祭祖一次,由于清王朝日渐衰落,他形色匆匆,并从此结束了有清以来的这项盛典,称为清王朝皇帝东巡祭祖的终结者
九、宝城这座呈八角马蹄形的城叫做宝城,又称“月牙城”,这就是陵寝的墓葬所在地,清王朝的六位祖先就安息在这里,皇家的坟冢称为宝鼎,容纳宝鼎的城就被称作宝城永陵宝城宽20米,纵深18米,三面有青砖高墙环护,加上前面有雄伟高大的启运殿做门面,宝城便形成了一个封闭式的空间宝城分上下两级平台,上层的三座宝鼎,中间葬着兴祖福满,左面是景祖觉昌安,右面是显祖塔克世,兴祖德右上方有一块小平地,下面葬着肇祖猛哥帖木儿的衣冠在墓地的5座宝鼎中,只有兴祖福满的墓是原葬,其余4座是清朝顺治十五年1658年,由辽阳的东京陵迁到这里的
十、神树永陵兴建之初,在兴祖福满的墓前,生有一株巨大的古榆树,这棵树就是被乾隆皇帝追封的“神树”相传,明朝末年,崇祯皇帝当政,钦天监夜观天象,发现辽东有望不断的紫气滚滚而来,就像100条神龙在腾云驾雾崇祯皇帝害怕混龙出世,自己的皇位被夺走,就从南方找来一个风水先生,到东北来破除100条龙脉风水先生带领一班人马来到东北,在山上挖沟割龙首,在山上压小庙镇龙气,一连破了99条龙脉,只剩下一条离地三尺的悬龙,能走能飞,破不了,风水先生向,既然是旋龙,不附在地面上,也就形不成龙脉,不破也罢,于是就回京城复命去了恰巧在此时,努尔哈赤的祖父在长白山的部落被人打败,他背着父亲的骨灰盒,沿着长白山走下来,打算给自己的部落找一个落脚的地方这天,他来到苏子河畔,见天色已晚,找到西堡的一个小店要投宿店主人看他身背骨灰盒,怎么也不让他进店,无奈之下,他只好背着骨灰盒来到龙岗山下,见有一棵大榆树,树干离地三尺分叉,于是便把骨灰盒放在上面,然后再去住店没想到第二天来取骨灰盒时,却发现骨灰盒长到了树上,他借来一把斧子想砍树取盒,大树竟流出几滴血出来他找来一位风水先生,风水先生看罢这里地势地形后,说“这儿是一块___,前有呼兰哈达相照,后有龙岗山相依,龙岗山上有12个山包,你家里将有12代皇帝可做,天意不可违,你就把骨灰葬在这里吧”努尔哈赤的祖父就把父亲的骨灰葬在了这里,然后回长白山将部落迁到了这里前面说的那条悬龙,就伏在这棵大榆树上,被努尔哈赤的祖父压中了,后来的清王朝果真出了12位皇帝这段传说意在宣传“君权神授”,同治二年1863年,所谓的“神树”被一场大风刮倒,最后枯竭而死,我们现在看到的这棵小榆树,是第二代“瑞榆”,它是新宾满族自治县成立后,永陵人在此种下的,如今它树干挺拔,枝繁叶茂,一派方兴未艾之势
十一、招魂葬古时候,一般百姓人家讲究供奉祖宗三代,帝王则要追尊四祖,这是古代宗法制度决定的皇太极在盛京黄衣称朕后,为依宗法制度,曾经做过将四祖归于一处,建造自家祖陵的梦,但由于其家族最高的一位老祖猛哥帖木儿的遗骨埋于朝鲜境内,无法迁回国内,因而没有完成建造祖陵的夙愿猛哥帖木儿生于明洪武三年1370年,曾任女真部落统领,后被明朝授为建州卫指挥使,1433年,猛哥帖木儿被七性野人所杀,藏于朝鲜境内一个名叫半山血的地方爱新觉罗家族可以说是东北的第一大家族,据相关资料介绍,其家族由猛哥帖木儿始之繁衍,到1920xx年,620xx年间家族人口已经繁衍到了30余万人,永陵是爱新觉罗家族的祖陵,当然不能少了猛哥帖木儿让这位高祖魂归祖陵,不仅是皇太极一个人的梦,也是爱新觉罗家族众望所归顺治五年1648年,清王朝追封猛哥帖木儿为大清朝的肇祖原皇帝,并依照古已有之的“招魂葬”之法,用绸缎制成一套衣冠,于衣领上缝白绸一条,上写肇祖姓名及生辰八字,葬入永陵宝城东北角现在,我们在这里只能看到5座坟冢,而肇祖猛哥帖木儿之墓没有坟冢,仅仅以魂的形式存在这里今天我们的游览就到此结束了,谢谢大家的支持与合作游客朋友们你们好,我是导游员李菲,能够为大家服务,我深感荣幸,今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一————昭陵昭陵,因位于沈阳的北部,故又称北陵,它是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓它与新宾的永陵,沈阳的福陵合称“关外三陵”,也是这关外三陵中规模最大,气势最宏伟,也是风景最好的一座昭陵建于1643年,建成于1651年,后历经康熙、嘉庆二帝增建而形成现在的规模,现占地45万平方米,布局遵循“前朝后寝”的原则,自南向北,由前中后三部分组成,第一部分为下马碑到正红门,第二部分为正红门到方城,第三部分是从方城到宝顶,今天我们就按这个顺序进行参观现在映入大学眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王以下官员人等至此下马”的6座下马碑,告诫人们前方是帝王的陵寝,请下马下轿,以示对先皇的悼念与尊重现在我们走在神桥上,神桥建在一条人工开凿的“玉带河”上,大家请看,眼前这座巍然耸立的石牌坊,是一件具有很高艺术价值的石雕艺术精品它是在18XX年也就是嘉庆6年增建的,用辽阳出产的青石雕凿而成,石牌坊是明清两代特有的装饰建筑,它有表彰功德的纪念意义,引起人们的仪注,告诉人们进入祭祀状态穿过石牌坊,大家随我___阶,眼前这座门就是正红门,也叫山门,是陵寝的总门户它有三个门洞,东边的是君门,也就是祭陵时皇帝走的门,西边是臣门,中间是神门,是皇太极及其皇后灵魂出入的门,此门平时不开,在当时只有抬祭品的人才能由此通过,现在就请大家随我一起走入这个神门吧!眼前这条笔直的道路就是神道,它与神门一样,是清太宗和孝端文皇后“神灵”出入陵墓的道路,除了抬祭品的官兵,相传任何人行走都有“横走罚,竖走杀,马过砍碲”的规定我们现在可以看到在神道两旁矗立着两根洁白晶莹的对称石柱,这就是华表在华表上方蹲坐一只石兽,似犬非犬,披鳞挂甲,此兽叫“吼”传说它是龙生九子之一,相传这种怪兽骨瘦嶙峋,但是非常凶猛,因生性好望,老龙王派它守陵“吼”在柱顶上坐的方向不同,有的面南,有的面北,据说面南的叫“望君出”,意在提醒皇帝不要忘记祖先的功德,前来祭祀;面北的叫“望君归”,告诉皇帝不要长时间沉湎于悲哀之中要及时回到朝中处理朝政看过华表之后,大家顺着神道两侧看,共有6对石兽,这12只石兽都各有其独特的意义,第一对是狮子,狮子是百兽之王,放在第一对是权力的象征;第二对是独角兽獬豸,第三对是麒麟,是吉祥如意的象征,第四对是两匹马,一只叫大白,一只叫小白,有歌颂功德之意,第五对是两只骆驼,传说皇太极为它所救,最后一对是大象,代表江山社稷,福源辽阔,四平八稳之意以上这六对石象生象征着皇陵风水望不断在神道___正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭,这座碑亭是在康熙皇帝第二次东巡时修建的,里面的石碑重10万余斤,碑文XX是康熙皇帝亲自撰写的,是对清太宗皇太极一生文德武功的颂扬和概括大家仔细看一下驮碑的动物,它也是龙生九子之一,名叫,它长的是龙头,龟身,鹰爪,蛇尾,因其喜好诗文,又善于负重,因此老龙王派它驮碑走过碑楼,呈现在我们面前的就是北陵的主体建筑—————方城这座隆恩门是方城的正门大家可以看到,门上有一动物咬一大铁环,它也是龙生九子之一,名叫“椒图”,因其凶狠,懒惰,老龙王派它守门进入隆恩门有一大殿这是隆恩殿,是___祭祀大典的场所殿里供奉着皇太极和孝端文皇后的牌位,祭品,大家低头看到四周所铺的地砖均为金矿石制成,这就是赫赫有名的“金砖铺地”,因为它含有黄金沙的成分,所以在阳光的照射下,金光闪闪大家不妨仔细地找一找,运气好的话说不定会找到一粒金光耀眼的金沙经过隆恩殿,我们来到了月牙城苏东坡有诗云“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,圆代表“团圆”,缺代表“月牙”,月有悲伤离散之意,修个月牙城,象征“人缺”,以示对皇帝的哀悼之情眼前中间突起的圆形丘冢就是宝顶,在它下面的地宫里埋葬着清太宗皇太极及和孝端文皇后,据说有一个“金井御葬”的传说,相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起来,下面有一口井,被称为“法眼”,皇帝为真龙天子,意为“龙归沧海”昭陵的整体建筑到此就参观完毕了,这座错落有致,充满神郁的陵墓建筑掩映在苍松翠柏之间,象征着皇权的威严,神权的威力,同时也凝聚了我国古代劳动人民的智慧和技艺,具有古朴的文化内涵昭陵今天就参观到这里,谢谢大家!模板内容仅供参考。