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文本内容:
2010年高考浙江卷语文复习系列教案文言翻译【教学目标】1.了解高考对文言句式的要求2.理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法3.通过相关练习加以巩固和提高【教学重点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力【教学难点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力【教学方法】讲练结合,注重积累【教学课时】本专题共3课时其中讲读课1节,练习课1节,讲评课1节教学过程第1课时一.判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子文言中常用以下几种形式表示判断 1.用“者”或“也”表判断这是典型的文言判断形式有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾连用的 例如 陈胜者,阳城人也司马迁《陈涉世家》 师者,所以传道受业解惑也韩愈《师说》 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……王安石《游褒禅山记》 项脊轩,旧南阁子也归有光《项脊轩志》 夫战,勇气也《左传曹判论战》 莲,花之君子者也周敦颐《爱莲说》 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断这种形式也较为多见例如 当立者乃公子扶苏司马迁《陈涉世家》 此则岳阳楼之大观也范仲淹《岳阳楼记》 即今之全然在墓者也张溥《五人墓碑记》 夫六国与秦皆诸侯苏洵《六国论》 3.用动词“为”“是”表判断其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别例如 故今之墓中全乎为五人也张溥《五人墓碑记》 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 司马迁《鸿门宴》 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋陶渊明《桃花源记》 巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并司马光《赤壁之战》 石之铿然有声者,所在皆是也代词,这样 苏轼《石钟山记》 同行十二年,不知木兰是女郎(《木兰诗》) 4.用否定副词“非”等表示否定的判断例如 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦苏洵《六国论》 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……《孟子得道多助,失道寡助》 5.直接表示判断既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断例如 刘备天下枭雄司马光《赤壁之战》 刘豫州王室之胃同上 其句式有如下几种表示法 “......者,......也”这是文言判断句最常见的形式主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说如“陈涉者,阳城人也”(《史记.了涉世家》) “......,......也”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略者,只用“也”表判断如“操虽托名汉相,其实汉贼也”(《资治通鉴》) “......者,......”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见如“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父”(王安石《游褒禅山记》) “......者也”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用这种判断句,在文言文中也比较常见如“城北徐公,齐国之美丽者也”(《战国策.齐策》) 无标志判断句文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断如“刘备天下枭雄”(《赤壁之战》) 需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语. 二 被动句 被动句主要有两大类型一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句被动句是表示被动意义的句子文言中,常常借助一些介词表示被动 1.用介词“于”“受……于……”表被动“于”引出动作的主动者例如 则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近张溥《五人墓碑记》 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余韩愈《师说》 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人司马光《赤壁之战》 2.用“为”“为……所……”“为”引出动作的主动者或“……为所……”表被动 例如 及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑欧阳修《伶官传序》 吴广素爱人,士卒多为用者司马迁《陈涉世家》 今不速往,恐为操所先司马光《赤壁之战》 有如此之势,而为秦人积威之所劫苏洵《六国论》 不者,若属皆且为所虏司马迁《鸿门宴》 3.用“见”“见……于……”表被动“于”引出动作的主动者例如 吾长见笑于大方之家《庄子秋水》 见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如“冀君实或见恕也”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是在动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法 4.用介词“被”表被动例如 予犹记周公之被逮张溥《五人墓碑记》 5.无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句动词本身表被动这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别例如 “荆州之民附操者,逼兵势耳”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思
三、 省略句 常见的有以下几种情形 1省略主语有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语
(1)承前省如永州之野产异蛇,蛇黑质而白章;蛇触草 木,草木尽死;蛇以啮人,人无御之者 (2承后省如“沛公谓张良曰‘(公)度我至军中,公乃入 (3自述省如“(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉” (4对话省如“(孟子)曰‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’(王)曰‘不若与人’” 2省略谓语 谓语是句子里最重要的成分,一般是不能省略的但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的 如“择其善者而从之,(择)其不善者而改之”(《论语》六则) “夫战,勇也气一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭…… 3省略宾语的省略有两种情况省略动词的宾语和省略介词的宾语 如“以相如功大,拜(之)为上卿”(《廉颇蔺相如列传》) “竖子不足与(之)谋!”(《鸿门宴》) 郑穆公使人视客馆 屠惧,投(之)以骨(《狼》) 在文言文中介词“以”、“为”、“与”的宾语之往承上文省略在译成现代汉语时,省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来 4省略介词 在文言文中,介词“于”和“以”常被省略 “赐之(以)彘肩” 死马且买之以五百金,况生马乎? 臣与将军戮力而攻秦,将军战于河南,臣战于河北 译为现代汉语时,省略了的介词也要补充出来
5、修饰语和中心词的省略如 吾妻之美我者,私我也;吾妾之美我者,畏我也;吾客之美我者,欲有求于我也[修饰语的省略] 行一不义事,杀一无罪人,而得天下,不为也[中心词的省略]
四、倒装句(宾语前置;状语后置;定语后置;主语后置)
(一)、宾语前置 1.否定句中代词宾语前置 这类宾语前置,要具备两个条件一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示 “三岁贯汝,莫我肯顾” 忌不自信 然而不王者,未之有也 古之人不余欺也! 是以后世无传焉,臣未之闻也 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王,莫之能御也 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面 “良问曰‘大王来何操?’” 彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在? 《鸿门宴》〈史记〉 洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前 微斯人吾谁与归? 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 不为者与不能者之形(情形)何以异? 《齐桓晋文之事》 是以区区不能废远 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也? 《逍遥游》〈庄子〉 介词宾语前置,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置; 例如“东乡坐”
4、特殊结构用之、是将宾语提前 宋何罪之有?宋国有什么罪过? 惟命是听 (成语) 惟利是图 (成语) 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问 句读之不知,惑之不解
(二)、定语后置 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象定语后置一般有三种情况
(1)、中心词+定语+者 中心词+之+定语+者 楚人有涉江者(《察今》) 石之铿然有声者,所在皆是也(《石钟山记》) 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
(2)、中心词+之+形容词(定语) 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(《劝学》) 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬(《涉江》) 四海之大,有几人欤?
(3)、中心词+数量词(定语) 马之千里者,一食或尽粟一石(《马说》) 我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父(《鸿门宴》)
(三)、状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前,文中,处于补语的成分往往要以状语来理解例如 将军战河北,臣战河南 覆之以掌 若亡郑而有益于君,敢以烦执事 《烛之武退秦师》〈左传〉 虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉 青,取之于蓝,而青于蓝 《劝学》〈荀子〉 四主语后置 (主谓倒装 ) 为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前这仅仅是因为语言表达的需要 甚矣,汝之不惠(慧) 《愚公移山》〈列子〉 快哉此风!(宋玉《风赋》) “美哉我少年中国
五、固定句式 1 ……孰与……、……何如……这两种说法都是询问比较的结果,用法相同 公之视廉将军孰与秦王?你们看廉将军和秦王相比,谁更厉害? 吾孰与城北徐公美?我和城北徐公相比,谁更美? 汝意谓长安何如日远?长安和太阳相比,哪一个离得更远? 孰与、何如还可以用来询问利害得失,或表示抉择取舍 2日食饮得无衰乎?——得无,该不会,表揣测的疑问词 《触龙说赵太后》〈战国策〉 反复自念,得无教我猎虫所耶?——得无,该不会, 表揣测的疑问词《促织》蒲松龄 3求,无乃尔是过与(同“欤”,语气词)——无乃…与?恐怕…吧 《季氏将伐颛臾》〈论语〉 4是社稷之臣也,何以伐为?——何(以)…为,表反问的句式,为什么要…呢 《季氏将伐颛臾》〈论语〉 5故不积跬步无以致千里;不积小流无以致江海——无以,没有用来…的(办法) 《劝学》〈荀子〉 6奚以之九万里而南为?——奚以…为,哪里用得着…呢,表反问 《逍遥游》〈庄子〉 7“他人之心,予忖度之”——夫子之谓也 闻道百,以为莫己若者,我之谓也(《庄子秋水》) ——…之谓也,…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉 8 不亦……乎?可译为不……吗?,难道不……吗? 学而时习之,不亦乐乎? 有过不罪,无功受赏,虽亡,不亦可乎? 9 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……例如 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实(《石钟山记》) 至丹以荆卿为计,始速祸焉(《六国论》) 10 唯……是 “是”无意,起宾语提前作用;“唯”表示对象的唯一性 11岂……哉(乎)、独……哉 意思是难道……吗例如 赵岂敢留璧而得罪于大王乎? 王侯将相宁有种乎! 难道 (《陈涉世家》) 12与其……孰若……、与其……宁…… 可译为与其……不如(宁可)…… 与其坐而待亡,孰若起而拯之(《鸿门宴》) 与人刃我,宁自刃(《鲁仲连传》) 与其……宁…… 相当于“与其……宁可……” 13如……何、奈……何、若……何这是三个同义的说法意思是把……怎么样、对……怎么办或怎么对付处置、安顿……例如 如太行、王屋何?如何处理太行、王屋这两座大山呢? 虞兮虞兮奈若何?虞啊虞啊我拿你怎么办呢?第
二、三课时文言文语段翻译训练
一、二人并走前秦符融为冀州牧有者姥逼劫于路,喝贼,路人为逐擒之
①贼反诬路人,时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之融见而笑曰“此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非贼”既而还入、融正色谓后出者曰“汝真贼也,何诬人乎”贼遂服罪
②盖以贼若善走,必不被捻,故知不善走者贼也《晋书符融传》1__________________________________________________________________
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二、卧薪尝胆勾践之围会稽也,嚼然叹曰“各终于此乎”种曰“汤系夏台,文王囚麦里,晋重斗奔翟,齐小白奔苦,其卒王霸
①由是观之,何速不为福乎”吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也曰“
②女志会稽之耻邪”身白操作,夫人自织,
③食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚宾客,赃贫吊死,与百姓同其劳
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三、孟子少时汉韩婴《韩诗外传》孟子少时,东家杀猪,孟子问其母曰“东家杀猪何为”
①母曰“欲唆汝”其母自悔而言曰“合怀妊是于,席不正不坐,割不正不食,胎教之也,
②今适有知而欺之,是教之不信也”乃卖东家邻脉肉以食之,明不欺也
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四、小时了了孔文举年十岁,随父到洛,时李元扎有盛名,为司隶校尉
①诣门者皆俊才清称及中表亲戚,乃通文举至门,谓吏曰“我是李府君亲”既通,前坐元扎问曰“君与仆有何亲”对曰“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君弃世为通好也”元扎及宾客莫不奇之大中大夫陈题后至,人以其言语之,起曰“
②小时了了,大未必住”文举曰“想君小时,必当了了”
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五、袁虎少贫袁虎少贫,
①尝为人佣,载运租谢镇西经船行,其夜清风朗月,闻江诸闲估客船上有咏诗声,甚有情致;所诵五言,又其所未尝闻,叹美不能已
②即遣委曲讯问,乃是袁自咏其所作咏史诗因此相要,大相赏得
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六、魏文侯问李克魏文侯问李克“吴之所以亡者何也”李克对曰“数战数肚”文侯曰“数战数胜,国之福也,
①兵以此亡者何也”李克曰“数战则民疲,数胜则主骄,以骄主制疲民,此其所以亡也
②是故好战穷兵,未有不亡者也”
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七、枯梧树邻父有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也,邻人遽阀之,邻父因请而以为薪其人不说曰“邻者若此其险也,岂可为之邻哉!”此有所宥也,夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________八攫金者齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之吏搏而束缚之,问曰“人皆在焉,子攫人之金,何也?”对曰“殊不见人,徒见金耳!”______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
九、孔子困陈蔡孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟孔子望见颜回攫其甑中而食之
①选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之孔子起曰“今者梦见先君,食洁而后馈”颜回对曰“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之”孔子叹曰“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃弟子记之,知人固不易矣”
②故知非难也,孔子之所以知人难也
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十、澄子亡缁衣宋有澄子者,亡缁衣,求之涂,见妇人衣缁衣,援而弗舍,曰“今者我亡缁衣”妇人曰“公虽亡缁衣,此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣昔吾所亡者,纺缁也;今子之衣,褝缁也,以褝缁当纺缁,子岂不得哉?”________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
十一、掣肘宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘吏书之不善,宓子贱为之怒
①吏甚患之,辞而请归宓子贱曰“子之书甚不善,子勉归矣”二吏归报于君,曰“宓子贱不可为书”君曰“何故?”
②对曰“宓子贱使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也”鲁君太息而叹曰“宓子以此谏寡人之不肖也!寡人之乱宓子,而令宓子不得行其术,必数有之矣
③微二人,寡人几过!”遂发所爱,而令之亶父,告宓子曰“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也有便于亶父者,子决为之矣”
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十二、亡戟得矛齐晋相与战平阿之余子亡戟得矛,却而去,不自快谓路人曰“亡戟得矛,可以归乎?”路之人曰
①“戟亦兵也,矛亦兵也,去兵得兵,何为不可以归?”去行,心犹不自快,遇高唐之孤叔无孙,当其马前,曰“今者战,亡戟得矛,可以归乎?”叔无孙曰“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂亢责也哉?”平阿之余子曰“嘻!”还反战趋,尚及之遂战而死叔无孙曰
②“吾闻之,君子济人于患,必离其难”疾驱而从之,亦死而不反令此将众,亦必不北矣令此处人主之旁,亦必死义矣今死矣而无大功,其任小也
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十三、宋人御马宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水如此者三虽造父之所以威马,不过此矣,不得造父之道,而徒得其威,无益与御______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________十四次非刺蛟荆有次非者,得宝剑于干遂还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船此非子谓舟人曰“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰“未之见也”次非攘臂祛衣,拔宝剑,曰“
①此江中之腐肉朽骨也,弃剑以全己,余奚爱焉!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船,舟中之人皆得活
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十五、相马古之善相马者,寒风是相口齿,麻朝相颊,子女厉相目,卫忌相髭,许鄙相尻,投伐褐相胸胁,管青相膹肳,陈悲相股脚,秦牙相前,赞君相后,凡此十人者,皆天下之良工也若赵之王良,秦之伯乐、九方堙,尤尽其妙,其所以相者不同,见马之一征也,而知节之高卑,足之滑易,材之坚脆,能之长短非独相马然也,人亦有征,事与国皆有征___________________________________________________________________________________________________________________________________
十六、黎丘丈人梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄、昆弟之状
①邑丈人有之市而罪归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之丈人归,酒醒而诮其子,曰“吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而触地曰“孽矣!无此事也!昔也往责东邑人,可问也”其父信之,曰“譆!是必夫奇鬼也,我固尝闻之矣!”明日端复饮于市,欲遇而刺杀之
②明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之丈人望见其子,拔剑而刺之
③丈人智惑于似其子者,而杀其真子
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十七、丁氏穿井宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外及其家穿井,告人曰“吾穿井得一人”有闻而传之者曰“丁氏穿井得一人”国人道之,闻之于宋君宋君使人问之于丁氏丁氏对曰“得一人之使,非得一人于井中也”求能之若此,不若不闻__________________________________________________________________
十八、齐攻宋齐攻宋,宋王使人侯齐寇之所在使者还,曰“齐寇近矣,国人恐矣”
①左右皆谓宋王曰“此所谓肉自生虫者也以宋之强,齐兵之弱,恶能如此?”宋王因怒而诎杀之又使人往视齐寇,使者报如前,宋王又怒诎杀之如此者三其后又使人往视齐寇近矣,国人恐矣使者遇其兄曰“国危甚矣,若将安适?”其弟曰“为王视齐寇,不意其近而国人恐如此也今又私患乡之先视齐寇者,皆以‘寇之近也’报而死今也,报其情死,不报其情,又恐死,将若何?”其兄曰
②“如报其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡”于是报于王曰“殊不知齐寇之所在,国人甚安”王大喜,左右皆曰“乡之死者宜矣”王多赐之金寇至,王自投车上驰而走此人得以富于他国
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十九、王戎死孝王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称王鸡骨支床,和哭泣备礼武帝谓刘仲雄曰卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之仲雄曰和峤虽备礼,神气不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨立臣以和峤生孝,王戎死孝陛下不应忧峤,而应忧戎____________________________________________________________________________________________________________________________________
二十、桓南郡既破殷荆州桓南郡既破殷荆州,收殷将佐十许人
①,咨议罗企生亦在焉
②桓素待企生厚,将有所戮,先遣人语云若谢我,当释罪企生答曰
2、为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡未判,我何颜谢桓公?既出市
③,桓又遣人问欲何言?答曰昔晋文王杀嵇康,而嵇绍为晋忠臣
④从公乞一弟以养老母桓亦如言宥之桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章,企生问至
⑤,即日焚裘「注释」
①收逮捕将佐将领和僚属
②罗企生字宗伯,时任殷仲堪幕府咨议参军
③出市到刑场出到达某地市东市,晋时刑场
④稽绍字延祖,嵇康子八王之乱时,为保卫晋惠帝遇难,被称晋室忠臣
⑤问消息1__________________________________________________________________2__________________________________________________________________
二十一、王恭从会稽还王恭从会稽还,王大看之
①见其坐六尺簟
②,因语恭卿东来
③,故应有此物,可以一领及我恭无言1大去后,既举所坐者送之,既无余席,便坐荐上
④后大闻之,甚惊,曰吾本谓卿多,故求耳对曰2丈人不悉恭,恭作人无长物
⑤「注释」
①王恭字孝伯,性格率直,官至中书令、青州刺史、兖州刺史晋安帝隆安年间,与桓玄、殷仲堪起兵谋反,兵败被杀王大即王忱王忱字元大,小名佛大,人称阿大,王坦之子,为王恭的同族叔父,官至荆州刺史
②簟(diàn)竹席
③卿第二人称代词,用于上称下,尊称卑
④荐草垫
⑤丈人对年长者的敬称长物多余的东西1__________________________________________________________________2__________________________________________________________________
二十二、纯孝之报吴郡陈遗,家至孝,母好食铛底焦饭
①1遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭
②,归以遗母后值孙恩贼出吴郡
③,袁府郡即日便征
④2遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家
⑤,遂带以从军战于沪渎
⑥,败军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活时人以为纯孝之报也「注释」
①铛(chēng)一种平底锅焦饭锅巴
②贮录贮存,收藏录收藏
③孙恩字灵秀晋安帝隆安三年,聚集数万人起义,攻克会嵇等郡,后来攻打临海郡时遭败,投水而死
④袁府君即袁山松时为吴郡太守,被孙恩军队杀害
⑤沪渎水名,在上海东北1__________________________________________________________________2__________________________________________________________________
二十三、过江诸人过江诸人,每至美日,辄相邀新亭
①,藉卉饮宴
②周侯中坐而叹曰1风景不殊,正自有山河之异
④!皆相视流泪唯王丞相愀然变色曰2当共戮力王室
⑤,克复神州,何至作楚囚相对
⑥!「注释」
①新亭亭子名,故址在今南京市西南长江边上
②藉卉坐在草地上
③正自只是
④戮力合力
⑤楚囚本指楚国的囚犯,后来借指处境窘迫的人
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二十四、江左有管夷吾温峤初为刘琨使来过江于时,江左营建始尔,纲纪未举,温新至,深有诸虑既诣王丞相,陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷,有黍离之痛
①温忠慨深烈,言与泗俱,丞相亦与之对泣叙情既毕,便深自陈结,丞相亦厚相酬纳
②既出,欢然言曰江左自有管夷吾
③,此复何忧!「注释」
①黍离之痛犬戎攻破镐京,杀死周幽王平王东迁洛邑,建立东周周大夫行役到镐京,见到宗庙宫殿都已经毁坏,长满了禾黍,不胜感慨,作《黍离》一诗见《诗经王风黍离》,后以黍离之悲、黍离之痛作为感叹国家衰亡的典故
②酬纳酬谢接纳
③管夷武管仲名夷吾齐国大夫,辅佐齐桓公成为霸主______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
二十五、唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,
①上曰“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹
②大理少卿胡演曰“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?”上曰“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?”
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
二十六、曾参不受鲁君邑
①曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰“请以此修衣”曾子不受反,复往,又不受,使者曰“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰
②“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受孔子闻之曰“参之言,足以全其节也”
1、_________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
二十七、周处改过自新周处年少时,凶强侠气,为乡里所患又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓义兴人谓为三横,而处尤剧或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一处即刺杀虎,又入水击蛟蛟或浮或没,行数十里,与处之俱经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆竟杀蛟而出1闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意乃自吴寻二陆平原不在,正见清河,具以情告,并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成2清河曰“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为忠臣孝子
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
二十八、蒲松龄之妻五十余犹不忘进取
①孺人
②止之日“君勿须复尔!倘命应通显,今已台阁
③矣山林目有乐地,何必以肉鼓吹
④为快哉!”松龄善其言顾儿孙入闱
⑤,褊心
⑥不能无望,往往情见乎词,而孺人漠置之或媚以先兆,亦若罔闻松龄笑日“穆如者
⑦不欲作夫人
⑧耶”答曰“我无他长,但知止足今三子一孙,能继书香,衣食不至冻饿,天赐不为不厚自顾有何功德,而尚存觖望
⑨耶”选自蒲松龄《述刘氏行实》[注释]
①进取此指通过科举考试获取功名蒲松龄多次参加科举考试均不第
②孺rú人妻子
③台阁宰相
④以肉鼓吹犹言一呼百诺
⑤入闱参加科举考试
⑥褊biǎn心私心
⑦穆如者端庄的人此指妻子
⑧夫人此指贵夫人
⑨觖jué望不满意[思考与练习]1.解释
①快________
②罔________
③但________2.翻译
①君勿须复尔_______________________________________;
②松龄善其言乎词_____________________________________;
③往往情见____________________________;
④或媚以先兆________________________________3.比较上文的两个“顾”
①“颐儿孙入闱”中的“顾”,解释为______________;
②“自顾有何功德”中的“顾”,解释为____________________
二十九、杭世俊喜博先生
①一岁必两归钱塘
②归后无事,或携钱数百与里中少年博望仙桥下时钱文敏视学
③浙中一日盛暑,张盖往访先生踏过桥下,文敏从舆
④中望见先生短葛衣,持蕉扇,与诸少年博正酣文敏即出舆揖日“前辈在此乎”时先生以扇自障,业知不可避,即回面话曰“汝已见我耶”文敏曰“正诣宅谒前辈耳”曰“吾屋舍甚隘,不足容从者”文敏固欲前,先生固却之始寻道反文敏去,诸少年共博者始从桥下出,惊问日“汝何人学使
⑤见敬若此”曰“此我衙门中后辈耳”遂不告姓名去选自清·洪亮吉《洪北江诗文集》[注释]
①先生指清人杭世俊,他官至翰林院检讨即翰林院里掌管编修国史的人
②钱塘今浙江杭州市
③视学职官名称此指以视学身份视察学校
④舆yú轿子
⑤学使即“视学”[思考与练习]1. 解释
①或________
②博________
③酣________
④揖________
⑤业________
⑥却________
⑦反________2.翻译
①张盖往访先生______________________________________;
②正诣宅谒前辈耳__________________
③吾屋舍甚隘,不足容从者________________________________;3.选择上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释,哪一项是正确的______
①指代“你”;
②看见;
③被;
④同“现”
三十、答李几仲书
①天难生于才
②,而才者须学问琢磨,以就晚成之器,其不能者,则不得归怨于天也世实须才,而才者未必用,君子未尝以世不用而废学问;其自废惰欤,则不得归怨于世也凡为足下
③道者,皆在中朝
④时闻天下长者之言,足下以为然,当继此有进于左右选自宋·黄庭坚《山谷全集》[注释]
①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信摘录
②天难生于才天才是很难出现的
③足下您,对对方的敬称
④中朝朝廷中[思考与练习]1.解释
①长者_________
②然________2.理解“学问琢磨”是指________________________________________________3.理解“晚成之器”即成语___________________________________________4.翻译其自废惰欤,则不得归怨于世也_________________________________________5.选择“当继此有进于左右”有以下理解,哪一项是正确的__________________
①当继续给你写信;
②要继承别人的精神才能前进;
③当接到这信后要跟周围人商量;
④要继续努力才能超过周围的人
三十一、芮伯献马贾祸1周厉王使芮ruì伯帅师伐戎,得良马焉,将以献于王芮季曰“2不如捐之王欲无厌,而多信人之言今以师归而献马焉,王之左右必以子获为不止一马,而皆求于子3子无以应之,则将晓于王,王必信之,是贾祸也”弗听,卒献之荣夷公果使求焉,弗得,4遂谮诸王,曰“伯也隐”王怒逐芮伯君子谓芮伯亦有罪焉5尔知王之渎货而启之芮伯之罪也选自明·刘基《郁离子》1__________________________________________________________________2__________________________________________________________________3__________________________________________________________________4__________________________________________________________________5__________________________________________________________________
三十二、王昭君出汉宫汉元帝宫人
①既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之其中常者,皆行货赂王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状后匈奴来和
②,求美女于汉帝,帝以明君充行既召,见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行选自南朝宋·刘义庆《世说新语》1__________________________________________________________________2__________________________________________________________________
三十三、商於子驾豕商於子
①家贫,无犊以耕,乃牵一大豕
②驾之而东1大豕不肯就轭
③,既就复解终日不能破一畦2宁毋先
④生过而尤之日“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖
⑤也3豕纵大,安能耕耶”商於子怒而弗应宁毋先生日“今子以之代耕,不几颠之倒之乎4吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也”商於子日“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之5吾岂不知服田
⑥必以牛,亦犹牧
⑦吾民者必以贤不以牛,虽不得田,其害小;不以贤则天下受祸,其害大子何不以尤我者尤牧民者耶?”宁毋先生顾谓弟子日“是盖有激者
⑧也”选自明·宋濂《宋学士文集》[注释]
①商於wù子作者虚构的人物
②豕shǐ同“猪”
③轭è牛拉东西时驾在颈上的曲木
④宁毋作者虚构的人物
⑤淖nào烂泥
⑥服田驾牲口耕田
⑦牧统治、管理
⑧有激者心中有不平之气的人
1、__________________________________________________________________
2、__________________________________________________________________
3、__________________________________________________________________
4、__________________________________________________________________
5、____________________________________________________________________________________________________________________________________三十四济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰我济阴之巨室也,能救我,予尔百金!渔者载而升诸陆,则予十金渔者曰向许百金,而今予十金,无乃不可乎!贾人勃然作色曰若,渔者也,一日能获几何?而骤得十金,犹为不足乎?渔者黯然而退他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉人曰盍救诸?渔者曰是许金不酬也立而观之,遂没———————————————————————————————————————————————————————————————————————————语段翻译答案
一、[译文]前秦符融做冀州牧的时候,有个老婆在路上被抢劫,她就拉长声高喊“捉强盗呀!”有个过路的人闻声追赶,替她把强盗捉住了谁知强盗反咬一口,诬赖这个过路的人是强盗当时天色已经合黑,谁也分不清他们之中哪个是强盗,于是便一起被捉送到言府那里去符融看见他们就笑着说“这事容易搞清楚嘛,可这两个人赛跑,先出风阳门的就不是强盗”他们跑完又回到州衙门里来,符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说“你才真正是强盗啊,为什么要诬赖别人呢”强盗遂认罪原来那个强盗假如跑得快的话,就决不会被过路的人追上捉住,所以知道跑得不快的人是强盗
二、[译文]越王勾践被围困在会稽山中,他长叹道“我在这里完了吗”文种说“商场曾被关押在夏台,周文王曾被囚禁在是里,晋文公重斗曾遭搀言出奔翟国,齐桓公小白避乱到苔国,他们最终建立了霸业,由此看来,忧患为什么就不能转化为福呢”天王赦免越王后,越王勾践返回国土,于是亲身经历痛苦,深深地反思,把苦胆放在座位旁,坐处卧处抬头就看到苦胆,吃饭也尝苦胆,常自语“你忘了会稽失败的耻辱了吗”他亲自去耕种,他夫人亲自织布,吃饭不放肉,不穿有两种以上文彩的衣服,放下身架礼待贤士,厚待宾客,救济贫穷的人家,慰问死者的家人,与百姓一样劳苦
三、[译文]孟于年小的时候,东边邻居杀猪,孟子问他母亲说“东邻家杀猪干什么”母亲说“要给你吃”他的母亲懊悔而自语道“我怀着这个孩子的时候,席子不端正我就不坐,割肉割不方正我就不吃,我是从胎中就教育他啊,现在孩子刚刚开始懂事,我却欺骗他,这是教他不讲信用”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃,以证明没有欺骗他或说得是实话
四、[解析]“诣门”,登门拜访;“俊才”,才智出众;“清称”,有声誉的人;“通”,通报[译文]孔文举十岁时,跟随父亲到了洛阳当时李元礼很有名望,担任司隶校尉登门拜访的,都是当时才智出众,有声誉的人和他的中表亲戚,只有这些人才被允许通报进门孔文举来到李元礼的门口,对守门的说“我是李太守的亲戚”经通报以后,孔文举进去就在前面坐下李元礼问道“你和我有什么亲戚关系呢”孔文举答道“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师这样看来,我和您世世代代都是有过友好往来的”元礼和宾客们听了无不感到惊奇太中大夫陈放过一会儿也来了,别人把孔文举的话告诉了他,他说“小时聪明,长大后不一定就是好的”人了”陈进听了,感到局促不安
五、袁虎少贫[解析]关键词语“为人佣”,被别人雇佣;“委曲”,事情的底细和原委[译文]袁虎年轻时,家里贫穷,曾经被人雇佣,载运租谷镇西将军谢尚从船边经过,那天晚上清风刁习,明月技洁,听到江上小洲之间的商贩船上,有吟咏诗歌的声音,很有情调;所吟诵的王言许,又是他从来没有听过的,他赞叹不绝就派人去详细询问事情原白,原来,是袁虎在吟咏自己作的咏史计谢尚于是邀请袁虎相见,对他十分赏识
六、[译文]魏文侯问李克道“吴国灭亡的原因是什么呢”李克田答说“屡次作战屡次取得胜利”文侯又说“屡次作战屡次获胜,这是国家的福气啊,它却因此而灭亡,这是为什么呢”李克回答“多次战斗,百姓就疲惫不堪,多次获胜,君主就骄横,让骄横的君主统治疲惫的人民,这就是它灭亡的原因所以,喜欢打仗穷竭兵力的君主,他的国家没有不灭亡的”七枯梧树翻译有一位老者与人为邻,有一棵枯死的梧树,那老者说那棵死梧树不吉利,邻居就马上把树砍了,老者就请求给他当柴火那邻居很不高兴说了“做邻居的这么阴险,怎么能做邻居啊!”这是太过狭隘了,要和不要枯树当柴火,这一点不能怀疑枯梧树吉利还是不吉利
八、攫金者翻译齐国有个想得到金子的人,清早穿好衣服戴好帽子,前往卖金子的人聚集的场所,看见人拿着金子,就抢夺过来衙役将他抓住并绑了起来,问道“人们都在这里,您还抢别人的金子,为什么?”回答说“完全看不见人,只看见金子啊!”
九、孔子困陈蔡翻译孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了白天睡在那,颜回取讨米,讨回来后煮饭,快要熟了孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃一会,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)孔子起来的时候说“刚刚梦见我的先人,我自己先吃干净的饭然后才给他们吃”颜回回答道“不是那样的,刚刚碳灰飘进了锅里(弄脏了米饭),丢掉又不好,就抓来吃了”孔子叹息道“(按说)应该相信看见的,但是并不一定可信;应该相信自己的心,自己的心也不可以相信你们记住,要了解一个人不容易啊”所以要了解真相很难啊,孔子认为要了解一个人更难啊
十、澄子亡缁衣翻译宋国有个名叫澄子的人,丢失了黑色的衣服,(便)在路上找,看见一个妇女穿黑色衣服,拉住她不放,说“今天我掉了黑色的衣服”那妇女说“您虽然掉了黑色衣服,这件衣服事实是我自己做的”澄子说“您还是赶快给我衣服,原来我掉的衣服,双层黑布的;现在您这衣服,单层黑布,用单层黑布换双层黑布衣服,你难道不是更划算吗?”
十一、掣肘翻译宓子贱被派往亶父为官,他担心鲁国国君听信小人谗言,从而会使自己无法按自己的方法治理亶父,要动身的时候,他请求鲁国国君,派两名身旁的人一同前往(亶父)当地的官吏都来拜见宓子贱,宓子贱让那两人书写记录他们每次准备要写时,宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘他们写的字很难看,宓子贱就为这事生气那两人很怕他,请求让他们回去宓子贱说“你们的字写得太差了,你们赶快回去吧”两个人回去后向鲁国国君汇报,说“宓子贱不让他们好好写字”鲁国国君说“怎么呢?”回答说“宓子贱让我们写字(记事),却总是拽摇我们的手肘,字很难看他又生气那些官吏都说宓子贱,所以我们就要求回来了”鲁国国君叹息道“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊!我扰乱他的治理方案,就会使他无法按照他自己的办法治理了,肯定有很多次了没有你们两个人,我几乎要犯错误啊!”于是打发亲信,到亶父去传达旨意,告诉宓子贱说“从现在开始,亶父不是我国君所管,归你管了有利于亶父的治理办法,你自己决定实施吧”
十二、亡戟得矛翻译齐国和晋国互相征战平阿(地名)的余子(官名)丢失了戟捡到只矛,退下战场离去,心里不痛快问路上的陌生人说“丢失了戟捡到只矛,可以回家吗?”陌路人说“戟是兵器,矛也是兵器,丢失兵器又捡到兵器,有什么不可以回家的?”往回家的路走着,心里还是不痛快,碰到高唐(地名)的孤(官名)叔无孙,就挡在他的马前,说“今天打仗,丢失了戟捡到只矛,可以回家吗?”叔无孙说“矛不是戟,戟不是矛,丢失了戟捡到只矛,他们难道可以相抵吗?”平阿(地名)的余子(官名)说“是啊!”反身回去参战跑步,才赶上了战斗终于是战死了叔无孙说“据我所知,君子救人于患难,必须同甘共苦”(于是)快跑回去参与战斗,到死也没离去要是让他(叔无孙)领兵,肯定不会打败仗的让他成为国王的左右,也必然是为义而死这次的死没有什么大的功绩,是因为他的官职(或权力)小啊
十三、宋人御马翻译宋国有个赶路的人,他的马不前行了,他在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里重又赶路,马还是不走,他又在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里这样做了有三次虽然是造父对马发威,也不过如此,学不到造父训马的方法,只学到发威的手法,对驾御的方法没有帮助
十四、次非刺蛟翻译楚国有个叫次非的人,在干遂(地名)得到一把宝剑返回的路上过一条江,(船)走到江中间的时候,有两条龙绕着船将船挡住这时次非问船家道“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗?”船家回答“没见过”次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服,拔出宝剑,说“这不过是江中的腐肉朽骨吗,如果丢弃宝剑而保全自己,我还珍惜什么呢?”(次非)于是跳进江中刺杀蛟龙,杀死了龙以后重新上船,船里的人全部保住了性命
十五、相马翻译古代的善于相马的人,寒风(人命后面同)是相口齿,麻朝是相面颊,子女是相眼睛,卫忌是相马嘴的毛,许卑是相马的臀部,投伐是相马的胸肋,管青是相吗的嘴唇,陈悲是相马的腿脚,秦牙看马的前面,赞君看马的身后,所有这十个人,都是天下相马的高手就像赵国的王良,秦国的伯乐、九方芫堙(《列子》的故事中叫九方皋),全都掌握了其中的奥妙,他们之所以相马的方法不同,是看准了马的某一特征,就知道马的骨骼的高和差,腿跑得快和不快,体质的坚韧和脆弱,耐力是长还是短不单单相马是这样,人也有特征,事物和国家都有特征
十六、黎丘丈人翻译魏国的北部有个叫黎丘的乡村,(那)有个奇怪的鬼,喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子乡村的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子,扶他却在路上折磨他老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说“我是你的父亲啊,难道所我对你不够好吗?我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么?”他的儿子哭着磕头碰地说“冤枉啊!没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的”他的父亲相信他的话,说“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我曾经听说过的!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼将它刺死第二天前往街市上喝醉了,他真的儿子担心父亲不能回家,就前去接他老人看见儿子,拔出剑就刺他老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼,却杀死了自己真正的儿子十七丁氏穿井翻译宋国有一个姓丁的人,家里没有井就出去洗东西和取水,常常一个人住在外面等到他的家里打井时,他告诉别人说“我打井得一人”有的人听了他的话然后转述道“丁氏打井得一人”国人谈论这件事,宋国的国君听到了者件事他就派人去问姓丁的姓丁的回答说“得一个人使用,不是在井里得到一个人”听话听成这样,不如不听
十八、齐攻宋翻译齐国攻打宋国,宋国国王派人侦察齐国军队到了什么地方侦察人员回来了,说“齐国的侵略者很近了,国人很害怕”左右的大臣都对宋国国王说“这就正如‘肉自生虫’(肉烂了就自己生出虫来了比喻自己害怕就捏造事实)所说的,以宋国的强大,齐国的弱小,怎么可能会这样呢?”宋国国王怒而曲杀了侦察人员(于是)又派去侦察齐国的侵略者情况,侦察人员报告的情况像前面一样,宋国国王又怒而曲杀了侦察人员像这样做了三次后来又派人前去侦察齐寇近了,国人害怕了侦察员遇见自己的哥哥他哥哥说“国家危在旦夕,你准备怎么办?”那弟弟说“我是为国王侦察敌情,没想到他们这么迫近致使国人害怕成这样现在我担心的是前面来侦察的人,都因为‘敌人已经迫近了’这么报而被杀了现在,如实报告情况是死,不如实报告情况,恐怕后来也是死(为齐兵所杀),这怎么办呢?”他的哥哥说“如果报告实情,就会比后来的死先死,比后来逃命的先逃”(那侦察员)于是报告国王说“完全没有齐国敌人的踪影,国人都很安心”国王大喜,左右的大臣都说“前面那几个杀得对啊”国王赐了很多金子(给那个侦察员)齐国的侵略者到了,国王自己坐上马车飞快地逃跑了这个人因此在别的国家富足地生活
十九、王戎死孝王戎、和峤同时遭遇大丧王和二人都以孝著称,此时王戎瘦得皮包骨头,几乎支撑不住自己的身体;和峤则哀号哭泣,一切都合乎丧葬的礼仪晋武帝(司马炎)对刘仲雄(刘毅)说你常去看望王戎和峤吗?我听说和峤悲伤过度,这让人很担心刘仲雄回答道和峤虽然极尽礼数,但精神元气并没有受损;王戎虽然没拘守礼法,却因为哀伤过度已经形销骨立了所以我认为和峤是尽孝道而不毁生,王戎却是以死去尽孝道陛下您不必去担心和峤,而应该去为王戎担心呀
二十、桓南郡既破殷荆州「译文」桓南郡(桓玄)打败了殷荆州(殷仲堪),俘虏了殷的将领十几人,咨议参军罗企生也在其中桓玄素来厚爱罗企生,要杀他时,先派人对罗企生说如果向桓宣道歉,就会免去死罪罗企生回答道我作为殷荆州的下属,现在殷荆州跑了,生死不明,我有什么脸面向桓公谢罪已经到了刑场,桓玄又派人问他,还有什么话要说,罗企生答道从前晋文王虽然杀了嵇康,但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣希望桓公能留我弟弟一条性命,服侍我的老母桓玄答应了他的要求赦免了他的弟弟桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件养皮袍子,胡氏当时在豫章,得知儿子被杀的消息后,就把这件皮袍给烧了二十一「译文」王恭从会嵇回来,王大去看他王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?王恭没有回答王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了,自己没有竹席了,就坐在草垫上后来王大听说此事,就对王恭说我本来以为你那里多呢,所以才要的王恭回答您不了解我,我从来没有多余的东西
二十二、「译文」吴郡的陈遗,在家里十分孝顺父母,他妈妈喜欢吃锅巴陈遗在任吴郡主薄的时候,总是带着一个袋子,每次煮饭,就把锅巴收集在口袋里,回家时送给母亲后来遇上孙恩攻打吴郡,袁府君(袁山松)当日带兵出征,,此时陈遗已经收集了好几斗锅巴,来不及回家,就带上随军出发了沪渎一仗,官军大败逃溃,跑到了山里,很多人都饿死了,惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来人们认为这是他笃行孝道的报答
二十三、「译文」渡江以后,士大夫们每到风和日丽的日子,就相邀来到新亭,坐在草地上喝酒野餐周侯(顗)在座中叹息道景色没有什么不同,只是有山河变异的感觉大家都相视流泪只有丞相王导脸色突变,厉声说道我们要齐心合力,报效朝廷,收复中原,怎么可以像楚囚一样,相对落泪!二十四「译文」温峤作为刘琨的使者刚到江南来,此时江南政权刚刚建立,各种律令尚未确定温峤刚来,心里很担忧,就去丞相王导那里,述说怀愍二帝被俘,国家灭亡,帝陵遭毁的惨状,有亡国之痛温峤当时慷慨激昂,声泪俱下,丞相也和他一起痛哭叙说之后,温峤向丞相表达了交好的诚意,丞相也对温峤真诚接纳从王导那里出来,温峤高兴地说江南有了管仲这样的贤人,还有什么可担心的!
二十五、译文右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢,事情被发觉后,唐太宗说“顺德确实是对国家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢?”因为吝惜他有功绩,不惩罚他了,不过在大殿中赠送丝绢几十匹大理少卿胡演说“顺德违法接受财物,所犯的罪行不可赦免,怎么还再送他丝绢?”唐太宗说“他是有人性的,获得丝绢的侮辱,超过了接受刑罚如果不知道惭愧,就如同一只禽兽罢了,杀了他又有什么益处呢?”
二十六、曾参不受鲁君邑译文曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封送给他一大片土地,曾子坚决不受那人回去,又再送来,曾子还是不接受使者说“这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不受?”曾子说“我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对受东西的人显露骄色那么,就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色,但我能不因此害怕得罪他吗?”孔子知道了这件事,就说“曾参的话,是足以保全他的节操的”
二十七、译文周处年少时,为人蛮横强悍,打架斗殴,为当地一大祸害此外,义兴水中有条蛟龙,山上有只白额虎,一起祸害百姓,百姓将他们并称为“三害”,三害当中属周处最为厉害于是有人便问周处既然你这么有本事,何不去杀死猛虎蛟龙,证明一下你的实力呢?实际上是希望三害相拼,最后只剩下一个周处听后立即上山击毙了猛虎,又跳入水中与蛟龙搏斗,蛟在水中或浮或没,漂流出数十里远经过三天三夜,百姓们都以为蛟龙和周处一并死了,纷纷出来庆祝结果周处杀死蛟龙,提着它的脑袋从岸边爬起闻听乡人以为自己已死,表示庆贺的事,才知实际上大家也把自己当作一大祸害,不禁满面泪流,萌生悔改之意遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士恰巧陆机不在,只见到陆云周处就把全部情况告诉了他,并说“自己想改正错误,可岁月皆已荒废了,怕最终没有什么成就可言”陆云说“古人珍视道义,认为‘哪怕是早上明白了道理,晚上死去也便甘心’况且你的前途还是有希望的,再说人就怕立不下志向,只要能立志并努力去做,又何必担忧好名声得不到传扬呢?”周处听后决定改过自新,最终成为一代忠臣孝子
二十八、答案蒲松龄之妻1.
①快乐
②同“无”
③只2
①你不必再这样干了;
②蒲松龄认为妻子的话是对的;
③(追求功名的)思想往往表现在语言中(见,同“现”);
④有时用未来有好兆头讨好她3
①看到
②回顾
二十九、杭世俊喜博1.
①有时
②赌博
③兴致正浓
④拱手
⑤已经
⑥推辞
⑦同“返”2
①坐轿子前去拜访先生;
②正要到宅子去拜访先生;
③我的家很小,不能容纳你跟随的人3
①
三十、答李几仲书1.
①德高望重的人
②对的;2求学好问与钻研磨练3大器晚成4那些自暴自气与懒惰(的人)5
④三十四东(日出的方向)轭(牲口拉东西套在其脖子上的曲木畦(读音qi二声或者xi一声小块的地尤(责怪)造其曹(造同祰,告祭的意思;“曹”同“褿”,其中“衣”字旁改为“示”字旁的省体字,祭祀猪的祖先)肴(读音xiao二声,意思同肴,肉类食品)几(几乎、差不多)诏(告诉,多用于上对下)盖(大概)激(激愤)翻译商於子家很贫穷没有牛耕田,就牵一头大猪日出而作大猪不肯就范(被套上轭),一套上又被挣脱,一天也不能耕一小块田宁毋先生经过时责备他道“你错啦!耕地应当用牛,以牛得力气之大能够(耕)其土块,蹄子的坚硬(有力)可以站立于泥淖之中猪再大,怎么能耕地呢?”商於子怒(目而视)但没搭理他宁毋子先生说“《诗经》不是有云(说)吗?‘向猪的祖先祭告,在猪圈中抓猪,’说的是要抓猪去杀了吃肉如今您拿它来代牛耕地,不是差不多弄颠倒了吗?我同情你才告诉你,您反而发怒还不搭理我,为什么啊?”商於子说“您认为我颠倒是非,我还认为您颠倒是非呢我难道不知道侍弄田地必须用牛,也就如同治理百姓必须用贤人一样不用牛,虽然侍弄不好田地,它的害处小;不用贤人,那么天下遭受祸害,它的害处大您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊?”毋宁先生回头对弟子说“这个人应该是(对现实)有激愤的(那种)人”三十四译文济阴有位商人,渡河的时候沉了船,危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救一位渔夫驾著小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊“我是济上的大户,你能救了我,我送给你一百两银子”渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子渔夫问他“我救你的时候你亲口许给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了过了些日子,这位商人坐船沿著吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方有人见渔夫没动,便问他“你怎麼不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人”於是,渔夫把船停在岸边,看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了。