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文本内容:
江阴市一中2011-2012学年度第二学期期中试卷高二语文
2012.4命题人杨晓丽审核人许夏
一、语言文字运用(10分)
1、下列词语中加点的字,每组读音全都正确的一组是(3分)()A.霰弹(xiàn)单于(chán)沏茶qì椎心泣血chuíB.门扉(fēi)怆然(chuāng)躯壳qiào稗官野史bàiC.罗襦(rú)隽秀jùn酩酊(tǐng)黍离之悲(shǔ)D.熏陶táo危樯(qiáng)罗衾(qīn)豆蔻年华(kòu)
2、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(3分)()A.如何使全球经济复苏,欧美在会前的态度可谓南辕北辙美国希望欧盟主要经济体扩大经济刺激规模,欧盟则认为制定严格的金融监管体系更为重要B.经济发展不能跟在别人后面亦步亦趋,而要通过科技创新和文化创意这两大动力,花大力气来推动产业升级,变中国制造为中国创造C.小王对曾经帮助过他的朋友小李说“过去是你帮我,现在我希望能够帮上你有困难尽管说,我一定鼎力相助”D.钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土,中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航,这是无可厚非的
3、阅读下列文字,按要求作答4分旅途是一幅展开的山水长卷大漠孤烟,长河落日,松间明月,石上清泉……一路走来,尽收眼底;细细品味,意趣盎然那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳;,,置身于旭日清风的抚慰,流连于茂林修竹的环抱,静听鸟语,轻嗅花香,有何胸中块垒不可化解?有何尘世污秽不可荡涤?
(1)“松间明月,石上清泉”化用了唐代诗人《山居秋暝》的诗句(1分)
(2)“茂林修竹”出自晋人王羲之的《》(1分)
(3)仿照“那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳”一句,在下面横线处将上文补写完整(2分),,
二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题乞者赵生传苏辙高安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝沐洗,好饮酒,醉辄殴詈其市人虽有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶故高安之人皆谓之狂人,不敢近也然其与人遇,虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶以此,或曰“此非有道者耶?”元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问是岁岁莫,生来见予予诘之曰“生未尝求人,今谒我,何也?”生曰“吾意欲见君耳”生尝告予“吾将与君夜宿于此”予许之既而不至,问其故,曰“吾将与君游于他所,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢”予曰“生游何至?”曰“吾常至太山下,所见与世说地狱同,君若见此,归当不愿仕矣”予曰“何故?”生曰“彼多僧与官吏僧逾分,吏暴物故耳”予曰“生能至彼,彼人亦知相敬耶?”生曰“不然,吾则见彼,彼不吾见也”因叹曰“此亦邪术,非正道也君能自养使气与性俱全,则出入之际,将不学而能,然后为正也”予曰“养气请从生说为之,至于养性奈何?”生不答一日生笑曰“尝问我养性,今有梦、觉之异,则性不全矣”予矍然异其言自此知生非特挟术,亦知道者也生两目皆翳,视物不明然时能脱翳见瞳子,碧色尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣家本代州,名吉事五台僧,不能终,弃之,游四方少年无行,所为多不法,与扬州蒋君俱学蒋恶之,以药毒其目,遂翳生喜禽鸟六畜,常以一物自随,寝食与之同居兴国,畜骏骡,为骡所伤而死予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩,故德顺时见于外今余观赵生,鄙拙忿隘,非专自晦者也,而其言时有合于道(选自《栾城集》,有删改)
4、对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(3分)()A.是岁岁莫,生来见予莫通“暮”,年末B.僧逾分,吏暴物故耳暴糟蹋C.自此知生非特挟术特特别D.居兴国,畜骏骡畜蓄养
5、下列句子中,全部表现赵生是率性之人的一组是(3分)()
①有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶
②吾意欲见君耳
③此亦邪术,非正道也
④今有梦、觉之异,则性不全矣
⑤尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣
⑥常以一物自随,寝食与之同A.
①③⑥B.
①②⑥C.
②④⑤D.
③⑤⑥
6、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()A.乞丐赵生本名吉,两眼有白内障,年少时品行不端,不很守法,经常蓬头垢面,好饮酒,酒醉就打骂人,让人不敢亲近,因而被人毒伤了眼睛B.赵生夜游太山,见到许多生活在地狱中的僧人和官吏,认为作者见到一定会止息为官之心,怕他心惊神伤,便没有带他一起去游玩C.作者贬居高安,起初不敢接近赵生;赵生主动上门拜见,与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”,使作者接受了他的“养气”之说D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行,指出他虽不善于掩饰自我,但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人
7、把文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶(3分)▲▲
(2)不然,吾则见彼,彼不吾见也(3分)▲▲
(3)予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩(4分)▲▲
三、古诗词鉴赏(16分)
8、阅读下面这首唐诗,然后回答问题(8分)答张十一
①韩愈山净江空水见沙,哀猿啼处两三家筼筜
②竞长纤纤笋,踯躅
③闲开艳艳花未报恩波
④知死所,莫令炎瘴送生涯吟君诗罢看双鬓,斗
⑤觉霜毛一半加【注】
①张十一,名署,与韩愈同任监察御史,因劝谏德宗皇帝,两人同时被贬韩愈被贬到广东阳山,张署被贬到湖南临武
②筼筜一种粗大的竹子
③踯躅杜鹃花科
④恩波皇帝的恩泽
⑤斗通“陡”
(1)前四句描写景物运用了哪些表现手法?请简要分析(4分)▲▲
(2)简要分析颈联蕴含作者怎样的感情?(4分)▲▲
9、阅读下面这首宋词,然后回答问题(8分)浪淘沙•丹阳浮玉亭席上作陆游绿树暗长亭,几把离尊,阳关常恨不堪闻何况今朝秋色里,身是行人清泪泡罗巾,各自消魂,一江离恨恰平分安得千寻横铁锁,截断烟津1“阳关常恨不堪闻”一句中“阳关”指的是什么为何“不堪闻”(2分▲▲2“一江离恨恰平分”一句中用了哪种修辞手法请简要赏析3分▲▲3“安得千寻横铁锁,截断烟津”一句表达了作者怎样的思想感情请具体分析3分▲▲
四、名句名篇默写(8分)
10、补写出下列名句名篇中的空缺部分
(1)▲,江月年年只相似(张若虚《春江花月夜》)
(2)星垂平野阔,▲(杜甫《旅夜书怀》)
(3)▲,帘卷西风,人比黄花瘦(李白《将进酒》)
(4)▲,长笛一声人倚楼(赵嘏《长安秋望》)
(5)平芜尽处是春山,▲(欧阳修《踏莎行》)
(6)▲,云破月来花弄影(张先《天仙子》)
(7)了却君王天下事,▲(辛弃疾《破阵子》)
(8)▲,衣冠简朴古风存(陆游《游山西村》)
五、现代文阅读文学类文本(20分)阅读下面的作品,完成11-14题故乡的芦花李笙清
①在滩涂上看芦花,是一件很惬意的事情那种骑着牛背走在湖堤上看一望无垠的芦花的感觉,至今仍然令人回味无穷柳笛声中,那大片大片茂密的芦苇迎风招展,雪一样的芦花便如旗帜般潮涌浪卷;宁静中,仿佛有涛声隐约,忍不住牧牛进入那片芦苇花海,任由苇絮芦花轻拂脸颊,然后折一根长长的芦苇顶在头上,自己就俨然成了芦苇王子
②如今滩涂上的苇林稀了,那种飘雪的壮观景象我是难以找到了,但是一蓬一蓬的芦苇依然顽强地生长在那些肥沃的滩涂上、河床边,它们惊人的生命力,来自于那深深下扎的芦根;当芦花谢了,芦苇枯萎,那些吮吸着水乡乳汁的芦根,却已在孕育着新的生命
③我常常将芦花看作是水乡的女人,她们是我的祖母和母亲,还有更多系着围裙下河下湖的女人水乡的湖从来不曾干涸每到涨潮时节,纵横交错的河床满了,水会漫过岸边的芦苇,一路流淌,直到扎进湖里而到了枯水季节,湖水会经过一孔孔涵闸,给这些河道注入生命之水,也滋润着河道两边丛生的芦苇
④芦苇拔节的季节,正是麦地出苗的时候,这时候的水乡是清闲的,河边往往是最热闹的地方男人们会光着膀子修理渔具,将那些终年漂在水上的船抬到岸上,晒干后,顶着日头,一遍遍地给船体上桐油织网是女人的活计,树阴下,那些穿花似的巧手忽上忽下,令人眼花缭乱一级一级的石板台阶,一个一个的水埠头,女人的嬉闹声里,常常掺杂着汉子粗粗的嗓门,泥土一样朴实间或有水鸟扑楞楞地从岸边的芦苇丛中飞出,引起一串更响亮的笑声当此起彼伏的棒槌声渐渐停息下来,女人们会就着河水洗发,会将清清的水面当作妆镜,欣赏一番自己的容颜,一朵红云会腾上脸来
⑤当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子,芦花开始出穗,男人们开始下湖忙活这时候的女人也忙碌起来,她们像莲花一样开放在近湖和堰塘里,一个个小小的木桶,一根根细长的竹篙,让女人们融入到一片诗意之中草帽下,那些淌着汗水的脸,总是笑意嫣然,挥手间,沾满菱角叶在我的水乡,采菱一般是女人的专利,说笑之间,她们的纤纤十指飞快地摘着水面上的菱角,熟练得就像在做纳鞋底一样的针线活,不一会儿,木桶就满了,女人们将木桶划到岸边,麻利地用筐篓装好,然后舀干木桶里的水,又轻盈地划进菱花丛中一趟趟下来,岸边的菱角成了小山,女人的衣服开始湿透,会显出好看的曲线偶尔有汉子心疼婆娘,也划着木桶采菱,他们笨拙的姿势往往引来女人的笑声,有时木桶翻了,男人和菱角一起滑落到水里,这时候,女人的笑声会更加恣意
⑥芦苇长得更高的时候,芦花开始在风中怒放,秋风中,那银白如絮的芦花飘逸柔情男人们开始频繁地出湖,而女人们的扁舟会像蜜蜂一样轻灵地穿行在荷叶林中那些莲花凋谢的荷竿上,已挂满熟透的莲蓬每当扁舟划过,女人唇边的渔歌,夹杂着莲蓬与荷梗断裂的脆响,这时候的女人,就像迎风飘拂的芦花一样美丽动人
⑦和家乡众多的女人一样,母亲的那双勤劳的手,除了摘菱采莲和忙她那永远也做不完的针线活外,还会用芦苇编织很多东西夕阳下,母亲坐在院子里用锋利的篾刀将芦苇去皮,劈成篾条,编织成苇帘、苇席、苇篮和苇篓等用品,连圈养鸭子的篱笆和菜地的栅栏都是用一根根的芦苇夹成有时候坐在小凳上,看着母亲那双灵巧的手上下翻飞,每每出神
⑧等到我上中学时,一个外地商人在当地办起苇编厂,那些取之不尽的芦苇被水乡的女人编成果篮、笔筒等精美的工艺品,竟成了一条创收的渠道再后来,镇上办起了造纸厂,芦苇被大量收购,水乡的芦苇面积开始减少,那种芦花如海的景象不多见了如今,祖母早已过世,母亲也已不再是当年的采莲女,但家乡的芦花仍然一年又一年地花开花谢,牵动着我的一抹乡愁,一抹遥远的记忆(有删改)
11、试分析本文第一段文字在全文中的作用(4分)▲▲
12、这篇散文第五段重点描写了水乡女子采菱角的情景,请分析这段文字划线部分的表达特色(4分)▲▲
13、文章结尾说“家乡的芦花仍然一年又一年地花开花谢,牵动着我的一抹乡愁,一抹遥远的记忆”这句话包含了作者哪些情感请结合全文内容分条概括(6分)▲▲
14、本文以“故乡的芦花”为标题,却没有重点描写芦花,而是重点记叙了故乡的人和事,请探究这一标题的作用(6分)▲▲
六、现代文阅读论述类文本(17分)阅读下面的文章,完成15-17题东坡居士林语堂
①苏东坡由现在起,由情势所迫,要一变而为农夫由气质和自然的爱好所促使,要变成一个隐士苏东坡最可爱,是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候
②在元丰三年
(1080)正月初一,苏东坡已和长子迈离开京都,启程前往幽居之地黄州黄州是长江边上一个穷苦的小镇,在汉口下面约六十里地
③苏东坡幸而死里逃生,至少是个惊心动魄的经验他开始深思人生的意义他开始沉思自己的个性,而考虑如何才能得到心情的真正安宁他转向了宗教
④在元丰四年
(1081),苏东坡真正务农了他开始在东坡一片田地里工作,自称“东坡居士”他过去原想弃官为农,没料到在这种情形之下被迫而成了农夫他过去是用官家的俸禄养家糊口;现在他才真正知道五谷的香味
⑤苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某;还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘,常和丈夫吵嘴黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌,也是对苏东坡佩服得五体投地的人
⑥在这种农村气氛里他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活,他对陶潜极其佩服苏东坡写过一首诗说陶潜一定是他的前身他越读陶诗,越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活
⑦失去人间美好的东西之人,才有福气!苏东坡能够到处快乐满足,就是因为他持一种幽默的看法后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说“每念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸”
⑧苏东坡现在衣食足堪自给,心满意足他今日之使我们感到亲切自然之处,是那一片仁爱心当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗,最使他痛心苏东坡自己成立了一个救儿会,请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长这些人到各乡村调查贫苦的孕妇,她们若应允养育婴儿,则赠予金钱、食物、衣裳苏东坡说,如果一年能救一百个婴儿,该是心头一大喜事他自行每年捐出十缗钱他行的才是最上乘的佛教教义
⑨我总以为,不管何处,只要人道精神在,宗教即可再兴人道精神一死,宗教也随之腐烂了(摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》,有删节)
15、“居士”即“学佛的居家之士”,联系全文,说说苏轼为什么要自称“东坡居士”(6分)▲▲
16、作者为什么说“我总以为,不管何处,只要人道精神在,宗教即可再兴人道精神一死,宗教也随之腐烂了”(5分)▲▲
17、苏东坡留给我们的是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐请结合本文内容具体说明苏东坡的“快乐”之处(6分)▲▲
七、作文(70分)龙年春节祝福短信的批量轰炸,令人不禁怀念鱼雁传情的文字之美——网络时代,我们怎样书写汉字? 据统计,今年春节期间,全国短信发送量突破300亿条,除夕当天更是达到峰值,仅北京地区,就高达
9.87亿条而批量生产的祝福短信和内容重复的电子贺卡,让人不堪其扰,也不由得怀念日渐消失的手写贺卡那见字如晤的亲切和诚意不只是纸质贺卡式微(原指天将黄昏,现指事物由兴盛而衰落),笔与纸现如今也在远离主流的书写方式网络时代,笔是输入法,墨分RGB(红绿蓝色彩模式),纸有doc、txt,行、楷、草、隶、篆的转换,也不过鼠标一点今人的书写状态,已发生巨变请你针对这一现象,发表自己的见解,写一篇一事一议的议论文,立意自定,角度自选,题目自拟,不少于800字江阴市一中2011-2012学年度第二学期期中试卷答卷高二语文
2012.4
一、语言文字运用(10分)
1、()(3分)
2、()(3分)
3、
(1)(1分)
(2)(1分)
(3),,(2分)
二、文言文阅读(19分)
4、()(3分)
5、()(3分)
6、()(3分)
7、把文中画线的句子翻译成现代汉语
(1)(3分)
(2)(3分)
(3)(4分)
三、古诗词鉴赏(16分)
8、阅读下面这首唐诗,然后回答问题
(1)(4分)
(2)(4分)
9、阅读下面这首宋词,然后回答问题1(2分)2(3分)3(3分)
四、名句名篇默写(8分)
10、
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
五、现代文阅读文学类文本(20分)
11、(4分)
12、(4分)
13、(6分)
14、(6分)
六、现代文阅读论述类文本(17分)
15、(6分)
16、(5分)
17、(6分)
七、作文(70分)江阴市一中2011-2012学年度第二学期期中试卷高二语文
2012.4命题人杨晓丽审核人许夏
一、语言文字运用(10分)
1、下列词语中加点的字,每组读音全都正确的一组是(3分)()A.霰弹(xiàn)单于(chán)沏茶qì椎心泣血chuíB.门扉(fēi)怆然(chuāng)躯壳qiào稗官野史bàiC.罗襦(rú)隽秀jùn酩酊(tǐng)黍离之悲(shǔ)D.熏陶táo危樯(qiáng)罗衾(qīn)豆蔻年华(kòu)【答案】DA.沏茶qīB.怆然(chuàng)C.酩酊(dǐng)
2、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(3分)()A.如何使全球经济复苏,欧美在会前的态度可谓南辕北辙美国希望欧盟主要经济体扩大经济刺激规模,欧盟则认为制定严格的金融监管体系更为重要B.经济发展不能跟在别人后面亦步亦趋,而要通过科技创新和文化创意这两大动力,花大力气来推动产业升级,变中国制造为中国创造C.小王对曾经帮助过他的朋友小李说“过去是你帮我,现在我希望能够帮上你有困难尽管说,我一定鼎力相助”D.钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土,中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航,这是无可厚非的【答案】BA项“南辕北辙”,指自身的行为和目的相反,与欧美两方语境不符;B亦步亦趋意思是老师走学生也走,老师跑学生也跑比喻自己没有主张,或为了讨好,每件事都效仿或依从别人,跟着人家行事符合语境C鼎力相助大力相助指别人对自己的大力帮助敬词,多用于求人相助时的客气话D无可厚非不能过分责备指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予谅解应该为“无可非议”(完全正确,没什么可以指责的)
3、阅读下列文字,按要求作答4分旅途是一幅展开的山水长卷大漠孤烟,长河落日,松间明月,石上清泉……一路走来,尽收眼底;细细品味,意趣盎然那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳;,,置身于旭日清风的抚慰,流连于茂林修竹的环抱,静听鸟语,轻嗅花香,有何胸中块垒不可化解?有何尘世污秽不可荡涤?
(1)“松间明月,石上清泉”化用了唐代诗人《山居秋暝》的诗句(1分)
(2)“茂林修竹”出自晋人王羲之的《》(1分)
(3)仿照“那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳”一句,在下面横线处将上文补写完整(2分),,【答案】
(1)王维
(2)兰亭集序
(3)示例路边的小花,纤蕊若丝,带露绽开(形式和内容各1分)
二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题乞者赵生传苏辙高安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝沐洗,好饮酒,醉辄殴詈其市人虽有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶故高安之人皆谓之狂人,不敢近也然其与人遇,虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶以此,或曰“此非有道者耶?”元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问是岁岁莫,生来见予予诘之曰“生未尝求人,今谒我,何也?”生曰“吾意欲见君耳”生尝告予“吾将与君夜宿于此”予许之既而不至,问其故,曰“吾将与君游于他所,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢”予曰“生游何至?”曰“吾常至太山下,所见与世说地狱同,君若见此,归当不愿仕矣”予曰“何故?”生曰“彼多僧与官吏僧逾分,吏暴物故耳”予曰“生能至彼,彼人亦知相敬耶?”生曰“不然,吾则见彼,彼不吾见也”因叹曰“此亦邪术,非正道也君能自养使气与性俱全,则出入之际,将不学而能,然后为正也”予曰“养气请从生说为之,至于养性奈何?”生不答一日生笑曰“尝问我养性,今有梦、觉之异,则性不全矣”予矍然异其言自此知生非特挟术,亦知道者也生两目皆翳,视物不明然时能脱翳见瞳子,碧色尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣家本代州,名吉事五台僧,不能终,弃之,游四方少年无行,所为多不法,与扬州蒋君俱学蒋恶之,以药毒其目,遂翳生喜禽鸟六畜,常以一物自随,寝食与之同居兴国,畜骏骡,为骡所伤而死予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩,故德顺时见于外今余观赵生,鄙拙忿隘,非专自晦者也,而其言时有合于道(选自《栾城集》,有删改)
4、对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(3分)()A.是岁岁莫,生来见予莫通“暮”,年末B.僧逾分,吏暴物故耳暴糟蹋C.自此知生非特挟术特特别D.居兴国,畜骏骡畜蓄养
4、C(3分只是)
5、下列句子中,全部表现赵生是率性之人的一组是(3分)()
①有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶
②吾意欲见君耳
③此亦邪术,非正道也
④今有梦、觉之异,则性不全矣
⑤尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣
⑥常以一物自随,寝食与之同A.
①③⑥B.
①②⑥C.
②④⑤D.
③⑤⑥
5、B(3分
③是赵生对养性的议论,
④是赵生对“道”、“术”的理解,
⑤是表现赵生的狂妄而非率性)
6、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()A.乞丐赵生本名吉,两眼有白内障,年少时品行不端,不很守法,经常蓬头垢面,好饮酒,酒醉就打骂人,让人不敢亲近,因而被人毒伤了眼睛B.赵生夜游太山,见到许多生活在地狱中的僧人和官吏,认为作者见到一定会止息为官之心,怕他心惊神伤,便没有带他一起去游玩C.作者贬居高安,起初不敢接近赵生;赵生主动上门拜见,与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”,使作者接受了他的“养气”之说D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行,指出他虽不善于掩饰自我,但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人
6、A(因果关系不当)
7、把文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶(3分)【答案】即使不曾认识,也都能说出这人的多年疾病和他平生善恶行迹(3分“虽”、“宿疾”、语句通顺各1分)
(2)不然,吾则见彼,彼不吾见也(3分)【答案】不是这样,我能见到他们,他们却不能见到我(3分“然”、“不吾见”句式、语句通顺各1分)
(3)予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩(4分)【答案】我听说有道的人讨厌别人了解他,大多用不良的言语、丑恶的行为来隐匿自我,然而也不能全部遮掩住(4分“恶”、“恶言秽行”、“自晦”、语句通顺各1分)
三、古诗词鉴赏(16分)
8、阅读下面这首唐诗,然后回答问题(8分)答张十一
①韩愈山净江空水见沙,哀猿啼处两三家筼筜
②竞长纤纤笋,踯躅
③闲开艳艳花未报恩波
④知死所,莫令炎瘴送生涯吟君诗罢看双鬓,斗
⑤觉霜毛一半加【注】
①张十一,名署,与韩愈同任监察御史,因劝谏德宗皇帝,两人同时被贬韩愈被贬到广东阳山,张署被贬到湖南临武
②筼筜一种粗大的竹子
③踯躅杜鹃花科
④恩波皇帝的恩泽
⑤斗通“陡”
(1)前四句描写景物运用了哪些表现手法?请简要分析(4分)【答案】
①衬托以声衬静,猿的哀鸣打破了山村的宁静
②拟人“竞长”“闲开”写出了春天的生机
③寓情于景猿的哀鸣触动了诗人内心的悲愁;色彩艳丽、充满生机的春景反衬了诗人的哀怨之愁(一点1分,二点3分,三点4分,没有简要分析则不给分)
(2)简要分析颈联蕴含作者怎样的感情?(4分)【答案】
①有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心
②有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬(每点2分)【赏析】韩愈一生中两次遭贬,《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的张十一名署,德宗贞元十九年
(803)与韩愈同为监察御史,一起被贬张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈,诗云「九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年白简趋朝曾并命,苍梧左宦一联翩鲛人远泛渔舟火,鵩鸟闲飞露里天涣汗几时流率土,扁舟西下共归田」韩愈写此诗作答诗的前半段写景抒情「山净江空水见沙,哀猿啼处两三家」,勾勒了阳山地区的全景春山明净,春江空阔,还传达出一种人烟稀少的空寂寥寥数笔,生动的摹写了荒僻冷落的景象这一联如同一幅清晰鲜明的水墨画紧接着第二联是两组近景特写,「筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花」筼筜是一种粗大的竹子踯躅即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇这一联,可以说是作者为这幅水墨画又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,为荒僻的野景增添了春天的生气上句的「竞」字同下句的「闲」字,不但对仗工稳,而且传神生动「竞」字把嫩笋争相滋生的蓬勃景象写活了;「闲」字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态揭示了出来这四句诗,写了远景,又写了近景,层次分明有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的它体现了这样两个特点,一是静,二是闲静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事扰扰的京城一下子到了这荒远冷僻的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被「未报恩波」所搅扰,不能得闲,故而格外感慨作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说「寄悲正在比兴处」诗的下半段叙事抒情,「未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯」前句的「未」字贯「报」与「知」,意谓皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已这两句是全诗的关键,孕含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到「死所」、「炎瘴」,却比说出来更为深切在这样的处境里,还想到「未报恩波」,这体现着儒家「怨而不怒」的精神有了这一联的铺垫,下一联就容易理解「吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加」「斗」同「陡」,是顿时的意思「斗觉」二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮这一联写得曲折迂回,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗唯一正面表现愁怨的地方掩盖住了并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中诗意婉转,韵味浓厚作者似乎尽量要把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情的潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点
9、阅读下面这首宋词,然后回答问题(8分)浪淘沙•丹阳浮玉亭席上作陆游绿树暗长亭,几把离尊,阳关常恨不堪闻何况今朝秋色里,身是行人清泪泡罗巾,各自消魂,一江离恨恰平分安得千寻横铁锁,截断烟津1“阳关常恨不堪闻”一句中“阳关”指的是什么为何“不堪闻”(2分【答案】阳关指的是“阳关曲”(“阳关三叠”或“渭城曲”)(1分)因为《阳关曲》表达的离愁加重了词人此刻的离愁,愁上加愁(1分)2“一江离恨恰平分”一句中用了哪种修辞手法请简要赏析3分【答案】比喻(1分)离别的悲愁犹如眼前的江水那么多,一半给你,一半给我,(1分)生动形象地表达了词人内心难以言状的离愁(1分)3“安得千寻横铁锁,截断烟津”一句表达了作者怎样的思想感情请具体分析3分【答案】思想感情不忍与友人离别的愁苦之情(1分)具体分析如果能得到千寻铁锁,把长江截断、锁住,词人就可与友人长聚不分了(1分)诗人想像奇特,感情真挚深沉(1分)【赏析】首二句回忆昔日送别友人的情景坐落在长江边上的浮玉亭,是词人经常涉足的地方暮春时节,他曾多次到此送友远行饯宴在绿树繁茂、浓荫蔽日的亭子里举行词人不停地举起酒杯,向挚友频频劝酒,殷殷话别,但行人和送者皆心绪不宁,为离别在即而不胜感伤“阳关”句即描写这种恨别之情“阳关”为唐代诗人王维所作《送元二使安西》一诗的代称,亦名《渭城曲》此诗将人类普遍具有的感情——友谊,写得十分真挚感人,因此,它在当时就被谱上乐曲,作为“送别曲”、“友谊歌”而广为传唱,世称“阳关曲”或“阳关三叠”词人这里说“阳关常恨”,是因为别时与友唱阳关,唱罢阳关别故人,而他经常与友分别,故谓“常恨”;正因“常恨”,故再听到阳关唱起,就“不堪闻”了“不堪”,意为禁不起词的四五句写词人远行时的情景陆游这次离开京口赴南昌任职,正是冷落清秋节从前于春残花尽时与人分别,对方是行人,自己已觉伤心;今日秋风萧瑟,草木摇落,自己是行人,将别故人而远去,其悲伤之情当然要倍增于过去了因此,此时此刻,词人的离别之恨和远行之悲,充盈胸臆,溢于颜面 下片仍写离情饯宴将止,别离在即居人和游子依依惜别,互相慰藉,想到别后天各一方,音讯难达,不禁黯然消魂,潸然泪下“清泪”二句,生动地表现了居人和游子之间真诚而又深厚的友谊下面“一江离恨恰平分”一句,语颇隽永,意蕴深邃离愁别恨是十分抽象的东西,难以言状在中国古典诗词中,虽然以江水之无穷喻愁情之不尽的不计其数,但写得耐人寻味的佳句却殊鲜见陆游的《浪淘沙》即景抒情,谓离别的悲愁犹如眼前的江水那么多,一半给你(居人),一半给我(游子)如此描写,就把离恨的深重具体化、形象化了,能使人掂量离恨的轻重,体会分袂的痛苦,它和李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,有异曲同工之妙词末二句,更是涉想新奇,匠心别具词人幻想若能得千寻铁锁,把长江截断、锁住,使我不能远行,居人也可将我留住,这该有很好的事,但这是不可能的这种幻想,表达了词人希冀与友人长在一处永不分离的良愿,也反映了词人与挚友不忍分别但又不得不别的痛苦 这首小令,开篇回忆往昔我送友人,接着跌进一层,状绘今日友人送我,最后通过幻想来写不忍分离,把别意写得缠绵悱恻,读来颇有余味
四、名句名篇默写(8分)
10、补写出下列名句名篇中的空缺部分
(1),江月年年只相似(张若虚《春江花月夜》)
(2)星垂平野阔,(杜甫《旅夜书怀》)
(3),帘卷西风,人比黄花瘦(李白《将进酒》)
(4),长笛一声人倚楼(赵嘏《长安秋望》)
(5)平芜尽处是春山,(欧阳修《踏莎行》)
(6),云破月来花弄影(张先《天仙子》)
(7)了却君王天下事,(辛弃疾《破阵子》)
(8),衣冠简朴古风存(陆游《游山西村》)【答案】
(1)人生代代无穷已
(2)月涌大江流
(3)莫道不销魂
(4)残星几点雁横塞
(5)行人更在春山外
(6)沙上并禽池上暝
(7)赢得生前身后名
(8)箫鼓追随春社近
五、现代文阅读文学类文本(20分)阅读下面的作品,完成11-14题故乡的芦花李笙清
①在滩涂上看芦花,是一件很惬意的事情那种骑着牛背走在湖堤上看一望无垠的芦花的感觉,至今仍然令人回味无穷柳笛声中,那大片大片茂密的芦苇迎风招展,雪一样的芦花便如旗帜般潮涌浪卷;宁静中,仿佛有涛声隐约,忍不住牧牛进入那片芦苇花海,任由苇絮芦花轻拂脸颊,然后折一根长长的芦苇顶在头上,自己就俨然成了芦苇王子
②如今滩涂上的苇林稀了,那种飘雪的壮观景象我是难以找到了,但是一蓬一蓬的芦苇依然顽强地生长在那些肥沃的滩涂上、河床边,它们惊人的生命力,来自于那深深下扎的芦根;当芦花谢了,芦苇枯萎,那些吮吸着水乡乳汁的芦根,却已在孕育着新的生命
③我常常将芦花看作是水乡的女人,她们是我的祖母和母亲,还有更多系着围裙下河下湖的女人水乡的湖从来不曾干涸每到涨潮时节,纵横交错的河床满了,水会漫过岸边的芦苇,一路流淌,直到扎进湖里而到了枯水季节,湖水会经过一孔孔涵闸,给这些河道注入生命之水,也滋润着河道两边丛生的芦苇
④芦苇拔节的季节,正是麦地出苗的时候,这时候的水乡是清闲的,河边往往是最热闹的地方男人们会光着膀子修理渔具,将那些终年漂在水上的船抬到岸上,晒干后,顶着日头,一遍遍地给船体上桐油织网是女人的活计,树阴下,那些穿花似的巧手忽上忽下,令人眼花缭乱一级一级的石板台阶,一个一个的水埠头,女人的嬉闹声里,常常掺杂着汉子粗粗的嗓门,泥土一样朴实间或有水鸟扑楞楞地从岸边的芦苇丛中飞出,引起一串更响亮的笑声当此起彼伏的棒槌声渐渐停息下来,女人们会就着河水洗发,会将清清的水面当作妆镜,欣赏一番自己的容颜,一朵红云会腾上脸来
⑤当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子,芦花开始出穗,男人们开始下湖忙活这时候的女人也忙碌起来,她们像莲花一样开放在近湖和堰塘里,一个个小小的木桶,一根根细长的竹篙,让女人们融入到一片诗意之中草帽下,那些淌着汗水的脸,总是笑意嫣然,挥手间,沾满菱角叶在我的水乡,采菱一般是女人的专利,说笑之间,她们的纤纤十指飞快地摘着水面上的菱角,熟练得就像在做纳鞋底一样的针线活,不一会儿,木桶就满了,女人们将木桶划到岸边,麻利地用筐篓装好,然后舀干木桶里的水,又轻盈地划进菱花丛中一趟趟下来,岸边的菱角成了小山,女人的衣服开始湿透,会显出好看的曲线偶尔有汉子心疼婆娘,也划着木桶采菱,他们笨拙的姿势往往引来女人的笑声,有时木桶翻了,男人和菱角一起滑落到水里,这时候,女人的笑声会更加恣意
⑥芦苇长得更高的时候,芦花开始在风中怒放,秋风中,那银白如絮的芦花飘逸柔情男人们开始频繁地出湖,而女人们的扁舟会像蜜蜂一样轻灵地穿行在荷叶林中那些莲花凋谢的荷竿上,已挂满熟透的莲蓬每当扁舟划过,女人唇边的渔歌,夹杂着莲蓬与荷梗断裂的脆响,这时候的女人,就像迎风飘拂的芦花一样美丽动人
⑦和家乡众多的女人一样,母亲的那双勤劳的手,除了摘菱采莲和忙她那永远也做不完的针线活外,还会用芦苇编织很多东西夕阳下,母亲坐在院子里用锋利的篾刀将芦苇去皮,劈成篾条,编织成苇帘、苇席、苇篮和苇篓等用品,连圈养鸭子的篱笆和菜地的栅栏都是用一根根的芦苇夹成有时候坐在小凳上,看着母亲那双灵巧的手上下翻飞,每每出神
⑧等到我上中学时,一个外地商人在当地办起苇编厂,那些取之不尽的芦苇被水乡的女人编成果篮、笔筒等精美的工艺品,竟成了一条创收的渠道再后来,镇上办起了造纸厂,芦苇被大量收购,水乡的芦苇面积开始减少,那种芦花如海的景象不多见了如今,祖母早已过世,母亲也已不再是当年的采莲女,但家乡的芦花仍然一年又一年地花开花谢,牵动着我的一抹乡愁,一抹遥远的记忆(有删改)
11、试分析本文第一段文字在全文中的作用(4分)【答案】内容上本段文字总体描写了故乡芦花的美丽,写了滩涂上看芦花的惬意或快乐的经历(1分)情感上抒发了“我”对芦花的无比喜爱之情,为全文奠定了抒情基调(1分)结构上为下文具体描写芦花以及和芦花有关的人事作铺垫(2分“引起下文芦花以及和芦花有关的人事”也算对)
12、这篇散文第五段重点描写了水乡女子采菱角的情景,请分析这段文字划线部分的表达特色(4分)【答案】
①比喻,将女子采菱角的动作比喻为大家熟悉的纳鞋底,具体生动的写出了女子采菱的娴熟(围绕“岸边的菱角成了小山”分析有理也可以)(2分)
②衬托,以男子的笨拙衬托女子的灵巧(动作描写也可)(2分)
13、文章结尾说“家乡的芦花仍然一年又一年地花开花谢,牵动着我的一抹乡愁,一抹遥远的记忆”这句话包含了作者哪些情感请结合全文内容分条概括(6分)【答案】
①对故乡自然、宁静、纯朴生活的怀念;
②对母亲及水乡女子勤劳乐观品格的赞美;(答“对水乡人们之间那种纯朴、自由、恣意的感情的欣赏”也对);
③也有对芦苇减少,美丽情景不再的淡淡忧虑(答对一点2分)
14、本文以“故乡的芦花”为标题,却没有重点描写芦花,而是重点记叙了故乡的人和事,请探究这一标题的作用(6分)【答案】
①以芦花(苇)作人物活动的背景;
②以芦花(苇)作为叙述的线索;
③以芦花映衬或象征水乡女子的美丽灵巧(一点2分)
六、现代文阅读论述类文本(17分)阅读下面的文章,完成15-17题东坡居士林语堂
①苏东坡由现在起,由情势所迫,要一变而为农夫由气质和自然的爱好所促使,要变成一个隐士苏东坡最可爱,是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候
②在元丰三年
(1080)正月初一,苏东坡已和长子迈离开京都,启程前往幽居之地黄州黄州是长江边上一个穷苦的小镇,在汉口下面约六十里地
③苏东坡幸而死里逃生,至少是个惊心动魄的经验他开始深思人生的意义他开始沉思自己的个性,而考虑如何才能得到心情的真正安宁他转向了宗教
④在元丰四年
(1081),苏东坡真正务农了他开始在东坡一片田地里工作,自称“东坡居士”他过去原想弃官为农,没料到在这种情形之下被迫而成了农夫他过去是用官家的俸禄养家糊口;现在他才真正知道五谷的香味
⑤苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某;还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘,常和丈夫吵嘴黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌,也是对苏东坡佩服得五体投地的人
⑥在这种农村气氛里他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活,他对陶潜极其佩服苏东坡写过一首诗说陶潜一定是他的前身他越读陶诗,越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活
⑦失去人间美好的东西之人,才有福气!苏东坡能够到处快乐满足,就是因为他持一种幽默的看法后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说“每念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸”
⑧苏东坡现在衣食足堪自给,心满意足他今日之使我们感到亲切自然之处,是那一片仁爱心当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗,最使他痛心苏东坡自己成立了一个救儿会,请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长这些人到各乡村调查贫苦的孕妇,她们若应允养育婴儿,则赠予金钱、食物、衣裳苏东坡说,如果一年能救一百个婴儿,该是心头一大喜事他自行每年捐出十缗钱他行的才是最上乘的佛教教义
⑨我总以为,不管何处,只要人道精神在,宗教即可再兴人道精神一死,宗教也随之腐烂了(摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》,有删节)
15、“居士”即“学佛的居家之士”,联系全文,说说苏轼为什么要自称“东坡居士”(6分)【答案】
①“东坡”是他被贬黄州后居住的地方,更是他生平第一次参加农耕的地方,故以“东坡”为号
②居士,即学佛的居家之士,介乎隐士和佛徒之间他此时是一个被贬的人,而且受气质和自然的爱好所促使,他选择做隐士
③东坡被贬后,他的思想开始转向宗教,想从宗教中寻找心灵的解脱安宁,以“东坡居士”自称,符合他的处境也符合他的心境
④他以这段特殊的经历的标志为号,表明他不以这种身份、生活为辱,反以这种身份、生活为豪,这体现出他的豁达快乐的天性(一点2分,意思对即可)
16、作者为什么说“我总以为,不管何处,只要人道精神在,宗教即可再兴人道精神一死,宗教也随之腐烂了”(5分)【答案】这句话是对苏东坡的赞美与肯定(1分)赞美苏东坡具有人道精神,在被贬遭难的时候,还心系百姓疾苦,而且亲自奔走,通过救婴儿来解决百姓的实际问题(2分)宗教应该以救人渡生为宗旨,不如此,则毫无意义苏东坡身体力行了宗教救苦救难的教义(2分)
17、苏东坡留给我们的是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐请结合本文内容具体说明苏东坡的“”快乐之处(6分)【答案】
①务农之乐务农是艰辛的,尤其对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲,这还是一种压力和折磨但苏东坡却从中体会到实实在在的务农之乐
②交友之乐被贬至穷乡僻壤,苏轼可交往的朋友甚少,但他照样可以从中体会快乐他与老百姓交朋友,能感受淳朴的友情与不离不弃的朋友交往,感受忠贞的友情还有与奇人异友交往的乐趣,更有与好友交往的无拘无束的乐趣
③做菜之乐苏轼从庸常的家居生活中也能体验快乐,在做菜中苏轼体验创造的快乐
④无医之乐(幸存之乐)病痛时无医无药,这是可悲之事,但苏轼却也能从一个独特的角度品出其中的乐
⑤救人之乐苏轼不以自己的苦为苦在救婴的过程中,苏轼为能解民困、导民风而感到快乐
⑥隐居之乐苏轼过着艰苦的生活,但他十分满足,觉得一偿心愿,觉得自己天生适合隐居,因此,他以陶潜为榜样,甚至认为自己是陶潜转世,以自己像陶潜那样农耕与写作为快乐(能答出三种快乐并能适当解释即可,每点2分,共6分)
七、作文(70分)龙年春节祝福短信的批量轰炸,令人不禁怀念鱼雁传情的文字之美——网络时代,我们怎样书写汉字? 据统计,今年春节期间,全国短信发送量突破300亿条,除夕当天更是达到峰值,仅北京地区,就高达
9.87亿条而批量生产的祝福短信和内容重复的电子贺卡,让人不堪其扰,也不由得怀念日渐消失的手写贺卡那见字如晤的亲切和诚意 不只是纸质贺卡式微(原指天将黄昏,现指事物由兴盛而衰落),笔与纸现如今也在远离主流的书写方式网络时代,笔是输入法,墨分RGB(红绿蓝色彩模式),纸有doc、txt,行、楷、草、隶、篆的转换,也不过鼠标一点今人的书写状态,已发生巨变请你针对这一现象,发表自己的见解,写一篇一事一议的议论文,立意自定,角度自选,题目自拟,不少于800字龙年春节祝福短信的批量轰炸,令人不禁怀念鱼雁传情的文字之美网络时代,我们怎样书写汉字? 据统计,今年春节期间,全国短信发送量突破300亿条,除夕当天更是达到峰值,仅北京地区,就高达
9.87亿条而批量生产的祝福短信和内容重复的电子贺卡,让人不堪其扰,也不由得怀念日渐消失的手写贺卡那见字如晤的亲切和诚意 不只是纸质贺卡式微,笔与纸现如今也在远离主流的书写方式网络时代,笔是输入法,墨分RGB(红绿蓝色彩模式),纸有doc、txt,行、楷、草、隶、篆的转换,也不过鼠标一点今人的书写状态,已发生巨变 远离纸笔、亲近键盘,闯入网络时代的汉字书写,有了哪些信息化的变形?我们该如何重拾汉字之美?又该如何看待越来越频繁出现的“提笔忘字”?坚持手写近30年的作家、以文字谋生的白领、字库开发者和汉语言学学者,他们有着自己的故事和观点 数字时代,也该寻觅手写之美 作家海岩 写作30年,我的小说手稿应该有上千万字了不会键盘打字很遗憾,这也是我坚持手写创作的原因更重要的是,手写已经成为我最娴熟的表达方式,最能调动灵感、思维、激情和想象力,执笔写作的过程也成为一件非常美好的事情 并不是说,纸笔就比键盘更具独特效能,只是因为我尚未形成用键盘“敲打”作品的书写习惯书写习惯往往能够左右作家的写作状态和思维方式,我在写作时,很容易进入“忘我”状态,运笔的动作都是下意识的如果使用键盘,估计首先要想的是文字拼音或五笔字型,接着,手指要去找相应的键位,很难形成连贯的思绪 现在看看自己的手稿,它记录下了我的全部写作过程,是一种有趣的原生态的呈现留下手稿,就留下了很多记忆 我并不排斥使用键盘打字,只是觉得网络时代,还是要呼吁保留手写的传统我们写汉字,与拼写字母的感受完全不同,这种感受来自文化传统的影响写小说、写剧本,常常和汉字打交道的人,更受传统文化影响,对汉字有独特的感受和喜爱,更能体会字形结构间的深远意境 书法引领汉字进入艺术的领域,汉字不再仅仅作为表达的载体,更是一种审美的客体,横竖撇捺的讲究、笔画的粗细、气势和韵律,都形成了汉字独具的审美感书法让文字的内容与形式达到高度统一什么样的情感产生什么样的内容,什么样的内容对应什么样的气势会写字,写好字,进而学习一点书法艺术,就不再停留在对文字的传统表意功能上了,而更多地进入到文化心理、文化品位、审美需求、文化传承的层面上 保留书写的习惯,就是保留我们对汉字的喜爱和对先人的敬意;保留书法这门艺术,就是要将对传统文字的传承融入我们修身养性、陶冶情操、提高审美的修养中(本报记者周舒艺采访整理) 字库技术,根基还在书法那里 北大方正电子有限公司字库业务部副总经理黄学钧 字库,做的是书写电子化的工作,但字库发展的根基,还在书法那里字库使现实生活中每个人都可能“拥有一手好字”,但它的可持续发展,也需要现实生活中更多人拥有一手好字 从徐静蕾等名人,到“粉笔奇人”崔显仁,方正字库选择收录对象,判断标准并不唯名,也不是人们猜测的慈善动机,关键仍在于其书法本身的质量徐静蕾的字有超过十年书法练习的基础;崔显仁的粉笔字创意独特、功底扎实而方正字库的柳楷、瘦金书、康体,就是基于柳公权、宋徽宗赵佶、康有为等人的书法进行的开发书法是字库最重要的创意来源字库是书法在计算机时代的最新表现形式如果放弃了对于个人书法的要求,字库的发展也可能成为无源之水,难以持续 我们曾为一位同事家不肯练字的孩子制作过专属字库,当看到自己手写的汉字被导入程序,孩子练字的热情确实被激发出来了到了技术与成本都可以接受时,每个人都可能拥有专属字库,甚至可能出现一个人在各个年龄段都制作一套字库的情形这种技术对于人们练习书法热情的激发,可能具备更内在、更持续的效果 (本报记者虞金星采访整理) 电脑输入,整体效率更为可观 中国人民大学文化科技园文案策划王沁 之前,在网上看到北大自主招生的一道试题,要求写一个偏旁相同的四字短语我脑袋里立马蹦出一个答案“魑魅魍魉”可却怎么也想不起“魑”字具体怎么写在纸上划拉了半天,最后还是求助于电脑的拼音输入法 如果事先已有构思、材料也已备齐,且事后不需要编辑的话,我手写和敲键盘的工作效率差不多之所以敲键盘多于动笔,主要是因为工作需要在网上大量参考电子文本,文稿初成后还要进行反复的段落调整、文字修改,如果落在纸面上,既不便,又浪费实际工作中,“敲键盘”的工作效率已经远超过“动笔”;但做一些细致的修改,我还是更习惯纸笔的形式所以,“敲”完文章,我多是在电子稿上作大调整,在打印稿上作小修改 常用电脑输入,多是拼音输入,不太会去注意每个字的具体结构、写法,时间长了难免印象模糊尤其对一些复杂些的字,有时候只记得囫囵个儿,不能确定某个部分怎么写老是在电脑上写材料,有各种输入法作保障,知道拼音的,用拼音找,不知道拼音的,还能上搜索引擎用前后字句搜连网络、用电脑、敲键盘,都不怎么亲笔写完整的材料了,这种“失忆”肯定会愈演愈烈 但“提笔忘字”的根本原因还是不确定字的写法,总有一些细节相对模糊常用电脑输入法会助长这种不确定,与其说它是“元凶”,倒不如说它起了催化作用根子还是在我们早年的书写练习上 (本报记者虞金星采访整理) 书写传统,不会因电脑而中断 北京大学中文系教授陆俭明 汉字是中华民族的文化瑰宝,横平竖直,体现民族风骨,撇捺之间,是悠悠华夏文明书法则是体现汉字之美的载体,其本身也是一种艺术,或行云流水,或苍劲挺拔,给人以美的享受的同时,也能体现民族精神和民族性格 计算机时代,汉字书写有了新的方式和介质“字处理”逐渐确定了形码和声码两大类输入法形码输入对汉字结构的拆分和音码输入都容易造成人们对字形结构和笔法的生疏,从而形成“提笔忘字” 不过,对于“提笔忘字”造成汉字书写传统的断代、形成丧失传统文化的“新文盲”的担忧,其实大可不必通观汉字书写的历史,书写工具、方式和介质一直在简化甲骨文、金文时代,刻刀是主要工具,骨器、铜器是介质,铸刻是主要书写方式;在篆书、隶书到楷书的演进过程中,软笔成为主要工具,简册、丝帛和纸张相继成为介质,软笔书法成为书写方式,而铸刻演化成一门艺术;近代,硬笔逐渐取代软笔成为书写工具,纸张成为主要介质,软笔书法成为艺术网络时代,我们更多地使用键盘、软件、屏幕,纸笔的使用率逐渐降低,或许将来优美的硬笔书法也能成为一种才艺,而我们书写所用的文字,仍然是汉字 如果能够更好地实现汉字的输入,汉字书写文化不但不会因电脑的使用而中断,相反可能会进一步发展过去我们谈到一个人的汉字能力,通常只注意到认字能力、书写能力、审美能力而进入网络时代,将会再增加一种“打字能力(汉字输入能力)”打字的成品是比手写还要“纯正”的汉字,而且,电脑输出的汉字有多种字体选择我们都可以输出和欣赏蕴涵着丰富文化特质的各种汉字字体,这是手写体无法比拟的 (本报记者任姗姗采访整理)。