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2012年高考文史知识必备
(一)、古人称谓
1、姓氏来源姓氏的起源可以追溯到人类社会的母系氏族时期,所以中国的许多古姓大都是女字旁或底如姬、姜、姒、姚等有的以国名为氏,如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国齐、鲁、宋、吴、越、秦、楚、韩、赵、魏等,皆成为今天常见姓
2、谥号、庙号、尊号
(1)庙号庙号是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,朱棣称成祖清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖
(2)谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武等,这是美谥;杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀灵等,这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等一般人谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介
(3)尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”
3、年龄称谓古人的年龄有时不用数字表示,而是用一种与年龄有关的称谓来代替不满周岁襁褓;孩提2~3岁;垂髫(髫古代儿童头上下垂的短发)三四岁—八九岁;总角八九岁—十三四岁(古代儿童将头发分做左右两半,在头顶各扎一个结,形如两个羊角,故称“总角”);豆蔻十三四岁—十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还不是成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”);弱冠20岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没到壮年,故称“弱冠”);而立30岁;(男子三十岁立身、立志)不惑40岁(不迷惑、不糊涂);知天命50岁;花甲60;古稀70岁;耄耋(maodie)80岁、90岁;期颐100岁;
4、兄弟排行古代以伯孟、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯孟为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小古人字前常加排行次序,字的后面加“父”或“甫”字表示男性,构成男子字的全称,如“伯禽父”、“仲尼父”、“叔向父”等另外,父之兄称“伯父”,父之次弟称“仲父”,仲父之弟称“叔父”,最小的叔父称“季父”
5、科举考试
(1)童生试,也叫“童试”,应试者不分年龄大小都称童生,合格后取得生员(秀才、相公)资格,这样才能参加科举考试
(2)乡试,明清两代每三年在各省省城举行的一次考试,由秀才参加,考取的叫举人,第一名叫解员
(3)会试,明清两代每三年在京城举行的一次考试,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元
(4)殿试,是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第录取分三甲一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花,合称“三甲鼎”;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号
(二)、记时方法
1、纪时法一天之内的纪时法日出时叫做旦、早、朝、晨,日入时叫做夕、晚、暮、昏太阳正中时称日中,将近日中时称隅中,太阳西斜称日昃,太阳落山称日入西汉以后,开始用十二地支作为十二时辰的名称,每个时辰恰好等于现代的两小时(小时,即小时辰之意)古代医书里所说“隔二时服”,是指间隔两个时辰,即四小时
2、纪年法
(1)年号纪年我国古代最初是按照君王即位的年次纪年,如周宣王元年(公元前827年)等等汉武帝刘彻开始用年号纪年,即位那年称建元元年(公元前140年),顺次为建元二年、建元三年等,更换年号就重新纪元这种方法的好处在于纪年明确,可直接表明具体的年份2王公即位年次纪年法它是用于春秋战国时期的一种纪念方法,以王公在位年数来纪年如赵惠文王十六年
(3)干支纪年我国古代是用干支纪年的,近代史上提到的甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等名词就是干支纪年所谓干支就是十天干和十二地支的简称天干、地支按照一定规则(单配单,双配双)可以搭配成60对,也就是一个甲子(60年),周而复始记录时间天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪求天干的方法凡是公历年个位数是4的,天干为甲,个位数是5的,天干为乙,依此类推甲乙丙丁戊己庚辛壬癸4567890123求地支的方法用公历年除以12,余数是4,地支是子,余数是5,地支是丑,于是有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥45678910110123如1644年的干支年是甲申年(猴年),1911是辛亥年(猪年),2005年是乙酉年(鸡年),2009年是己丑年(牛年)等
(4)生肖纪年法(参见上表)
(5)国号纪年法南京临时政府“以中华民国纪元”
(6)帝号纪年法湖北军政府成立时改用黄帝纪元(1911年为黄帝纪元4609年)
(7)公元纪年法现在通行的公元纪年,就是所谓“耶稣出生”之年算起耶稣出生之年就是公元元年,以前的年份叫公元前某年,从这年起叫公元某年,虽然耶稣只是宗教传说中的人物,但是这个纪年标志逐渐在全世界通用根据公元纪年和中国历史纪年对照换算,公元元年是我国西汉末年时期,因此西汉及西汉以前的历史年代为公元前的年代,东汉及东汉以后的历史年代为公元后的年代世纪每100年为一个世纪年代世纪中又以每10年为一个年代如20世纪80年代,通常是指1980年至1989年;也有主张1981年至1990年,为20世纪80年代 世纪初和世纪末世纪初即这个世纪的最初10年;世纪末即这个世纪的最后10年如19世纪末20世纪初,准确的时间范围是1890年至1909年,但一般说来这是个大概的时间范围,既可以在1890年至1909年范围内,也可以超出这个界限 世纪的早期、中期和晚期世纪的前30年为早期,世纪的最后30年为晚期,世纪的中间的为中期世纪的前期和后期世纪的前50年为前期(或称上半叶),世纪的后50年为后期(或称下半叶)
3、节气我国古时是通过观象授时来指导农业生产的古人把黄道附近的一周天二十四等分,根据太阳在黄道上这二十四个不同的位置,实际上就是地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置,将全年划分为二十四个段落,包括立春、惊蛰等十二个“节”气,雨水、春分等十二个“中”气,统称“二十四节气”,以此来表示季节的更替和气候的变化每月分两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”二十四节气的名称和顺序为正月立春、雨水;二月惊蛰、春分;三月清明、谷雨;四月立夏、小满;五月芒种、夏至;六月小暑、大暑;七月立秋、处暑;八月白露、秋分;九月寒露、霜降;十月立冬、小雪;十一月大雪、冬至;十二月小寒、大寒;为了便于记忆,人们编出了歌谣“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”古诗文中常用二十四节气来纪日,如《扬州慢》“淳熙丙申至日,予过维扬”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人称夏至、冬至为至日,这里指冬至
4、四时指春、夏、秋、冬四季农历以正月、二月、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春,夏季、秋季冬季以次类推
5、古代节日及有关习俗
(1)春节我国传统习俗中最隆重的节日此节乃一岁之首古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用公历纪元后古代“春节”与“春季”为同义词春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行春联是我国特有的一种文学形式,也叫“门对”、“春贴”、“对子”春联源于桃符,起于五代十国,兴于明清,发展到今天已有一千多年的历史相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神,能食百鬼古人用桃木画二神像,悬挂在门口来驱鬼五代开始在符上写联语,后来演变成春联王安石有《元日》诗千门万户瞳曈日,总把新桃换旧符
(2)元宵 我国民间传统节日正月十五,又称正月半、上元节、灯节、元宵、元夕、元夜宋代始有吃元宵的习俗元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等元宵即圆子,用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃亦称古代习俗在上元夜张灯为戏,所以又称灯节宋朱淑真《生查子·元夕》“去年元夜时,花市灯如昼”
(3)社日农家祭土地神的日子汉以前只有春社,汉以后开始有秋社春社在春分前后,秋社在秋分前后社日这一天,乡邻们在土地庙集会,准备酒肉祭神,然后宴饮王家《社日诗》“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”
(4)上巳相传三月三是黄帝的诞辰,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法古时以三月第一个巳日为“上巳”,汉代定为节日后又增加了临水宴宾、踏青的内容魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日
(5)寒食我国民间传统节日清明前二日,即冬至后一百零五天或一百零六天相传,春秋时晋公子重耳流亡在外,大臣介子推曾割股啖之重耳做国君后,大封功臣,独未赏介子推子推便隐居山中重耳闻之甚愧,为逼他出山受赏,放火烧山子推抱木不出而被烧死重耳遂令每年此日不得生火做饭,追念子推,表示对自己过失的谴责,以后演变为寒食节每逢寒食节,人们要禁火三日因寒食与清明时间相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一元镇《连昌宫词》“初过寒食一百六,店社无烟宫柳绿”
(6)清明我国民间传统节日按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四月五日或六日此时天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等历代文人都有以清明为题材入诗的杜牧有《清明》诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”
(7)端午我国民间传统节日又称端阳、重午、重五“端”是“初”的意思端午原是月初午日的仪式,因“五”与“午”同音,农历五月初五遂成端午节一般认为,该节与纪念屈原有关据说屈原忠而被黜,在五月初五投江自尽,人们争渡去救屈原,后来演变成了划龙舟的传统人们还投粽子到江里,以保护屈原的遗体,又有了吃粽子的传统端午的习俗还有喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等唐以后端午成为大节日,朝廷有赏赐杜甫有《端午日赐衣》“端午被恩荣”
(8)乞巧中国的情人节我国民间传统节日又称少女节或七夕相传,天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后,云锦织作稍慢,天帝大怒,将织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会民间传说在牛郎织女鹊桥相会之时,妇女们结彩楼,陈酒脯瓜果于庭中,以乞巧(乞求织布绣花的技巧)和凝《宫词》“阑珊星斗缀朱光,七夕宫嫔乞巧忙”
(9)中秋我国民间传统节日又称团圆节、仲秋节、女儿节、八月节农历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋秋高气爽,明月当空,故有赏月与祭月之俗圆月带来的团圆的联想,使中秋节更加深入人心起源有三种说法古代帝王祭月礼制、月下歌舞觅习俗、古代秋报拜土地神遗俗唐代将嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药与中秋赏月联系起来后,更富浪漫色彩中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等历代诗人以中秋为题材作诗的很多韦庄《送秀才归荆溪》“八月中秋月正圆,送君吟上木兰船”
(10)重阳我国民间传统节日《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”古人认为九是阳数,日月都逢九,称为重阳重阳时节,秋高气爽,风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”1989年,我国把每年的九月九日定为老人节传统与现代巧妙结合成为尊老、敬老、助老的老年人节日
(11)腊日腊是我国古代民间祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的传统节日岁末祭众神叫腊(所以十二月叫腊月)古代十二月初八是腊日,村人击细腰鼓,作金刚力士来驱逐瘟疫腊日通常在每年的最后——个月腊月举行,南北朝时腊日已固定在农历十二月初八有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗佛教的腊八粥后来也渗入腊日习俗杜甫有《腊日》诗“腊日年年暖尚遥,今年腊日冻全消”
(12)除夕我国民间传统节日一年最后一天的晚上除是除旧布新一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”除夕,家家在打扫一清的屋里,摆上丰盛的菜肴,全家团聚吃“年饭”人们往往通宵不眠,或喝酒聊天,或猜谜下棋,嬉戏游乐,谓之“守岁”苏轼有《守岁》“儿童强不睡,相守夜欢哗”零点时,众人争相奔出,在庭前拢火燃烧古称“庭燎”,取其兴旺之意,并在这“岁之元,月之元,时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”,以求首先发达,大吉大利此时,爆竹声、欢叫声响成一片,一派“爆竹声中除旧岁”的景象
(13)月亮的别称因月如钩,故称银钩、玉钩因弦月如弓,故称玉弓、弓月因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜因月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫因月中有桂树,故称桂月、桂宫、桂魄传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥.因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟
(三)、避讳方法避讳是我国封建社会特有的现象在封建社会,凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音,不能直呼、直书其名,要采用某种方法加以回避,这叫做“避讳”“避讳”的对象有四类国讳、官讳、圣人讳、家讳避讳的方法通常有三种,即改字、空字和缺笔
1、改字法凡遇到需要避讳的字,就改用与之意义相同或相近的字,叫做改字法所避之字称为讳字,改用的字称为避讳字如
①《汉书》“邦”→“国”为避汉高祖刘邦之讳
②《太素》“太渊穴”→“太泉穴”为避唐高祖李渊讳
2、空字凡遇到需要避讳的字,则空其字而不写,或用空围“□”、“某”、“讳”来代替,叫做空字法如陶弘景→陶景《新修本草》卷十七《葡萄》“陶景言用藤汁为酒,谬矣”这是避唐高宗太子李弘名讳而删去“弘”字《史记•孝文本纪》“子某最长,请建以为太子”,其中“某”指“启”,讳以景帝刘启之名
3、缺笔凡遇到需要避讳的字,就在原字基础上缺漏笔画,多为最后的一二笔,叫做缺笔法
(四)、度量衡中国很早就有度量衡制度秦始皇统一中国后,颁布了统一度量衡的诏令,以后为历代社会所沿用度量衡是度、量、衡的合称度指长度量指容量衡指重量
1、度基本单位是尺常用的“五度”引、丈、尺、寸、分(《汉书·律历志》)进制1引=10丈,1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分其他古单位仞、寻(均等于8尺)厘(1/10分)、毫(1/10厘)、丝(1/10毫,宋前作秒)、忽(1/10丝)
2、量基本单位是升常用的“五量”斛、斗、升、合、龠(《汉书·律历志》)进制1斛=10斗(宋后改为5斗),1斗=10升,1升=10合,1合=2龠其他古单位石,本为重量单位,120斤,秦汉后作为容量单位,与斛相等(1石=1斛)勺(1/10合),撮(1/10勺)注斛(hú胡),合(gě葛),龠(yuè月),石(dàn旦)
3、衡基本单位是斤常用的“五权”石、钧、斤、两、铢(《汉书·律历志》)进制1石=4钧,1钧=30斤,1斤=16两,1两=24铢宋代以后为石、钧、斤、两、钱、分、厘、毫其进制1两=10钱,1钱=10分,1分=10厘,1厘=10毫其他古单位圭、絫(lěi垒),均为1/10铢粟、黍,(shǔ暑)均为1/100铢宋以前的“分”为1/4两,即
2.5钱镒(yì益)为20两锱(zī资)为6铢注石,古均读为shí,今作重量单位仍读shí,作容量单位读dàn
(五)、地理方位
1、阴山北水南阳山南水北阴阳五行说,(古人以奇数为阳,偶数为阴五行中土为尊,因土代表黄色,故黄色为皇帝专用)
2、左东为左右西为右
3、河黄河江长江
4、三山五岳三山安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山;五岳泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)
5、佛教四大名山五台山、九华山、峨眉山、普陀山
6、六合天、地、东、南、西、北六个方位
7、四象(四向)左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武龟蛇合一称玄武<古人为观测日月星辰运动将天空划分为28个星区,用来说明日月五星运行所到的位置每宿包含若颗个恒星28星宿的名称自西向东排列为(古人又把东、北、西、南每一方的星宿想象为四个动物):东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七星(奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn));南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
8、分野古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域将地上的国、州象对应,称作分野具体地说,就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或者反过来把某封国当作某星宿的分野,把某州当作某星宿某分野
9、八荒东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向
10、中国的古称中华上古时期华夏族居于四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后来泛指中原地区九州传说,我国上古时期划分的九个行政区域冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍后成为中国的别称海内古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内赤县古人把中国称作“赤县神州”中原又称中土、中州狭义的中原指今河南省一带,广义中原指黄河中下游地区或整个黄河流域还有四海、神州、华夏等称呼
11、重要城镇名,古今对照北京蓟城、燕都、燕京、大都、京师、北平、顺天府、神京;苏州姑苏;成都锦官城;杭州临安、武林、钱塘南京金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城;扬州维扬、扬城、淮上、江都、广陵;开封大梁、汴梁、东京;
(六)五行相生相克图五行相生:金生水水生木木生火火生土土生金五土克水水克火火克金相邻相生,相隔相克
(七)、成语典故
1、春秋时期的成语典故非常多,例如烽火戏诸侯、歃血会盟、老马识途、一鼓作气、退避三舍、一鸣惊人、问鼎中原、卧薪尝胆、秦晋之好、唇亡齿寒、东施效颦等等
2、战国时期的成语典故负荆请罪、纸上谈兵、三令五申、围魏救赵、胡服骑射、窃符救赵等等
3、与“楚汉战争”有关的成语典故十面埋伏、破釜沉舟、四面楚歌、约法三章、成也萧何,败也萧何、楚河汉界、背水一战、多多益善、明修栈道、暗渡陈仓等等
(八)、文史典籍
1、诸子散文《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等
2、风骚《诗经》和《楚辞》的并称《诗经》是我国第一部诗歌总集,开创了中国诗歌的现实主义传统《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统
3、四书五经“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书“五经”指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典
4、六经指的是六部儒家经典,即在“五经”外,另加《乐经》也有称“六经”为“六艺”的,韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”
5、《左传》《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是我国第一部叙事详备的编年体史书
6、《战国策》国别体史书,是战国时游说之士的策谋和言论的汇编,西汉刘向编订
7、《史记》《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,列“二十四史”之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年(公元前122年)三千年左右的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,也是古代最著名的典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”
8、《汉书》汉书又称前汉书,我国第一部纪传体断代史,东汉班固撰,主要记述汉高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事,是继《史记》之后我国古代又一部重要史书
9、《资治通鉴》简称“通鉴”,是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书,共294卷,耗时19年记载的历史由周威烈王二十三年(前403年)开始,一直到五代的后周世宗显德六年(959年)征淮南,计跨16个朝代,共1363年它是中国最详尽的编年体史书,在中国史书中有极重要的地位
10、二十四史从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书,被称为“正史”,清代乾隆年间编定全书总计三干二百二十九卷,记载了从黄帝到明末共四千余年的史事,是史学研究的重要资料,也常以之代称中国历史其中《史记》是通史,其余的都是断代史
(1)编年体史书以年代线索编排有关历史事件(共三部)孔子《春秋》;春秋时期左丘明《左转》;北宋司马光《资治通鉴》
(2)国别体,以诸侯国为单位分别记叙历史(共两部)春秋左丘明《国语》;汉,刘向《战国策》;
(3)纪传体,通过记叙人物活动反映历史事件(共20多部),如《史记》、《汉书》等;
(4)通史,打破朝代界限,从古到今记叙历史(共两部)《史记》《资治通鉴》
(5)断代史,记叙某一时期或某一朝代的历史(共20多部)北445()490春()()秋宋4。