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文本内容:
1、《中国古代诗歌散文欣赏》教学设计
2、资源提供:不要忘记
20083、
4、【教材总说】
5、《中国古代诗歌散文欣赏》是高中语文选修课教材,它是根据学生学习完五个必修模块(即诗歌四个古代诗歌单元22首古代诗词;散文五个单元18篇)的前提下编制的,它着重从文学鉴赏的角度进一步引导高中同学阅读古代诗文让同学们通过自己的鉴赏探究,感受古代诗文的思想、艺术魅力,发展想象能力和审美能力,以提高对古代诗文的语言的感受能力,体会中华文化的博大精深,深化热爱祖国的情感,增进运用祖国语言文字的能力
6、可以说,是将学生在必修阶段习得的知识与能力进行整合、强化与提高据此,建议
7、教学目标应注重学生知识的积累整合与运用,提高学生的文学鉴赏能力;教法上,应以学生自学为主,教师点拨为辅,重视学生自主吟诵、探究、感悟
8、课时安排,仅供参考总课时36课时单元建议课时单元建议课时第一单元6课时第四单元8课时第二单元3课时第五单元8课时第三单元3课时第六单元8课时【单元教学设计】(仅供参考)第一单元以意逆志、知人论世——探究诗歌的旨意“赏析指导”教学设计
一、单元整体感知〖“赏析指导”的要素〗
1、从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨,用自己的切身体会去推测作者的本意
2、正确理解字义、词义,更要注意对古典诗歌中常见语词的特定含义的理解,通过对诗句、文辞的准确解读,窥见作品的意旨、作者的情感;
3、善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中;
4、欣赏、吟咏古人的诗歌作品时,应该深入探究他们的生平和为人,全面了解他所生活的环境和时代;
5、利用现存的各种史传材料和后人的评述,全面把握作者的心灵历程和精神世界;
6、弄清作品的具体创作时间;
7、全面了解作者所处的时代的政治、经济、文化、宗教、风俗等背景知识〖“赏析示例”的要素〗把握诗歌的结构意脉,准确理解主旨〖“自主赏析”的要素〗准确理解诗歌的字、词、句、主旨;鉴赏开头环境的渲染、诗中即景起兴、反问、比喻等手法的作用;比较鉴赏两首诗歌内容、风格的异同感悟
1、整体梳理本单元双基要素,发现“赏析指导”的知识短文太过笼统、简单,而“赏析示例”强调的又过片面具备初步鉴赏能力的学生,不可能就前两个环节的学习,而独立完成后面的能力拓展与提升
2、本单元意图使学生独立准确理解诗歌的字、词、句、主旨;进而鉴赏诗歌的常见表现手法、修辞、风格据此,在“赏析指导”环节,教师应适当补充相应的练习,有效的做好必修与选修的衔接
二、教学目标知识与技能
1、掌握读懂诗歌的基本知识诗歌表达方式分类、标题的作用、关键词(包括诗眼)的特点、特殊句式、常见主题、常见表现手法、常见修辞、常见风格、常见结构
2、掌握运用相关知识理解诗歌的主旨、鉴赏诗歌写法基本方法过程与方法温故知新;辨析、梳理,建立知识网络态度情感价值观感受古代诗文的思想、艺术魅力,发展想象能力和审美能力,以提高对古代诗文的语言的感受能力
三、课时3课时第一课时温故知新之诗歌表达方式分类、标题的作用、关键词(包括诗眼)的特点及特殊句式
一、导入走进古典诗歌,就是走进了一个神奇的境界在古典悠悠的清芬中,我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起,踏着秦砖汉瓦,穿越唐山宋水,衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来然而,由于种种原因,我们对古典作品的解读总是存在着一定的障碍在我们眼中,古诗仿佛是一枚好吃的坚果,虽然我们知道那里面的果仁儿是有营养的,但我们却无法突破那坚硬的语言外壳诗歌鉴赏真的就像大家想象的那么困难么?这堂课我们就一同来从“诗歌表达方式分类、标题的作用、关键词(包括诗眼)的特点及特殊句式”方面探讨一下如何借一斑以窥全豹,牵一发而动全身,以便更快捷更准确地鉴赏古代诗歌“赏析指导”短文学习
1、自读“赏析指导”,画出重点句子,归纳要点;
2、交流明确(略)
二、补充练习(学生独立作,然后交流,师生点评)
1、表达方式有哪几种?
2、请将下列诗歌按表达方式归类氓、涉江采芙蓉、短歌行、归园田居、孔雀东南飞、琵琶行、秋兴八首(其一)、登高、锦瑟、钱塘湖春行、行路难、登飞来峰、过零丁洋、卜算子·咏梅、论诗A叙事诗B抒情诗C写景诗D哲理诗
3、下列诗歌标题透露什么信息?秋兴八首(其一)、念奴娇·赤壁怀古、书愤、行路难、天净沙·秋思
4、下列诗句中加点字有何作用?
(1)塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑※“空”字,流露出作者自许塞上长城、满腔报国热忱却一直到老仍报国无门的深重的怅惘与悲愤,读之令人扼腕,准确深刻地点明本诗主旨——抒写悲愤之情
(2)汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头吴山点点愁※“愁”字,就是全阕的诗眼山水含愁,万物齐悲,主人公的哀愁弥漫山水,充塞天地一字点醒全片,产生了撼人心魄的艺术魅力
5、旅夜书怀杜甫 细草微风岸,危樯独夜舟星垂平野阔,月涌大江流名岂文章著,官应老病休飘飘何所似?天地一沙鸥 有人认为,诗中的“独”字是诗歌的诗眼,你同意此说吗,为什么?※“独”字是诗歌的诗眼,因为这首诗就是表达诗人孤寂之情的诗中的夜舟、沙鸥都是诗人命运的写照
6、秋浦歌李白 白发三千丈,缘愁似个长不知明镜里,何处得秋霜“白发三千丈,缘愁似个长”这句诗的诗眼是___________,作者运用__________手法,突出了作者________之情感※愁;夸张;忧愁
7、阅读柳宗元的《江雪》,指出诗中的诗眼并结合全诗简析 江雪千山鸟飞绝,万径人踪灭孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(参考答案本诗诗眼应为“独”字从全诗意思看,它紧承前文“鸟飞绝”、“人踪灭”、“孤舟”,勾画出一幅“冰雪独钓图”千山耸立,万径纵横,但山无鸟飞,径无人行,只有一只孤舟,一个孤独的垂钓者从诗歌形象上看,“独”字准确形象的刻画出钓者远离尘俗,清高脱俗、傲岸不群的个性特征从本诗的写作背景看,“独”字准确的展示出作者“永贞革新”失败后连遭贬斥的孤独景况,也展现了作者始终顽强不屈的精神状态总之,“独”字笼罩全篇,堪为诗眼)
8、解释下列诗句中加点字的意思,表现了什么?
(1)羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关《凉州词》王之涣※这里动词“怨”字明显用了拟人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心
(2)感时花溅泪,恨别鸟惊心《春望》杜甫※“溅”、“惊”二字,不仅用字新鲜,而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦小结巧用动词可使诗歌意象化静为动形象生动
(3)诸葛心中空有汉※“空”字,就流露出作者对汉朝国祚将亡,诸葛亮纵然逞其才智,终究也是枉费心机的无限感慨
(4)黄河远上白云间,一片孤城万仞山《凉州词》王之涣※一个“孤”字,写尽环境之孤苦,由此可达人心小结巧用形容词,可绘景摹状化抽象为具体
(5)前村深雪里,昨夜一枝开《早梅》齐己※这首诗中,“一”原作“数”,郑谷将“数”改为“一”,因为题为“早梅”,如果开了数枝,说明花已开久,不能算是“早梅”了,齐己佩服不已,尊称郑谷为“一字师”这是数词用得妙
(6)故国三千里,深宫二十年一声何满子,双泪落君前《宫词张祜》※这首诗中,连用数字,且既有虚数,又有确数“二十”可以认为是确数,“三千”“一声”“双”都可认为是虚数“三千”——何其远也;“二十”——何其久也;“一声”——未必一声,而只写一声;“双泪”——何多怨也全诗句句都用了数日字,把事情、问题、情感表达得清晰、准确,给读者以深刻的印象,也使诗句特别精炼有力小结运用虚数虚化烘托增强表现力;运用确数,精炼有力,诗意隽永富于趣味
(7)闺中少妇不知愁,春日凝装上翠楼忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯《闺怨》王昌龄※前两句写少妇经过梳妆打扮之后,兴冲冲地登上翠楼,去赏春景这时候,作者用了一个“忽”字,取漫不经心而恰到好处之意所遇者闯入眼帘的柳色,使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景,想起了丈夫,不禁伤感这是一位满脸稚气的少妇一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致,而这正是本诗耐人寻味之处这是副词用得妙小结虚词——获得疏通文气开合呼应,悠扬委曲活跃情韵,化板滞为流动等美学效果
(8)昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏《诗经》
(9)寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚《声声慢》李清照小结在形式上与众不同的特殊词主要是叠韵词、拟声词、表颜色的词,实际上是一类特殊的形容词或副词——增强韵律感、节奏感,摹拟声音形态使诗文更生动更形象A.叠韵词叠词作用不外两种增强语言的韵律感或是起强调作用
(10)帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒《浪淘沙》李煜
(11)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来《登高》杜甫小结拟声词有些拟声词就属于叠词,因为其出现频率很高,特单列一条作用有一使诗文更生动形象,使人有身临其境之感
(12)过春风十里,尽荠麦青青《扬州慢》姜夔
(13)红藕香残玉簟秋《一剪梅》李清照小结表颜色的词这些词有时作谓语用,有时作定语用,有时作主语或宾语用,但是作用却是相近的,就是一般用颜色表现心情,增强描写的色彩感和画面感,渲染气氛
(14)春风又绿江南岸,明月何时照我还《泊船瓜州》王安石※句中“绿”字的运用,被推为讲求炼字的典范,据说王安石曾先后用过“到”、“入”、“过”、“满”等等十几个字,最后才选定“绿”字可以说,一个“绿”字,形容词动用,写出了江南的一片春色与此句类似的还有蒋捷“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”中“红”、“绿”二字“风老莺雏,雨肥梅子”《满庭芳·夏日溧水无想山作》周邦彦’
(15)一“老”一“肥”,形作动用,把莺雏长大,梅子成熟写得形象生动,呼之欲出想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨,慢慢长满了一身羽毛,再到展翅离巢,不是一天一日的时光,更待其中亲鸟的艰劳,形态种种,时日漫漫,到后来只得了一个老”字,当真浓酽醉人梅子几经风雨,最后还是在雨里丰肥“肥”字写出了动态,梅子成熟的过程;写出了形态,梅子黄黄肥肥的圆甜,黄中晕红的丰润小结词性改变的活用词——化腐朽为神奇增强了诗词的表现力、感染力
9、试还原下列画横线的诗句顺序
(1)晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲(崔颢《黄鹤楼》)※“晴川(晴朗的原野上)汉阳树历历(可数),鹦鹉洲芳草萋萋”,“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后,看起来好象是宾语,实际上却是被陈述的对象小结1.主语后置
(2)把酒长亭说看渊明、风流酷似,卧龙诸葛(辛弃疾《贺新郎》)晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢?原来作者是把他们二人都用来比喻友人陈亮的,分别说明陈亮的文才和武略,按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”宾语“渊明”跑到了主语的位置上小结2.宾语前置
(3)秋色渐将晚,霜信报黄花(叶梦得《贺新郎》)※“霜信报黄花”显然是“黄花报霜信”的意思这种主宾换位的词序表面上仍是“主—动—宾”的格式,但在意义上必须将它倒过来理解小结3.主、宾换位
(4)人面不知何处去,桃花依旧笑春风※“笑春风”表面上是动宾词组,实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配,而是分别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思小结4.以宾语面貌出现的状语
(5)青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关(王昌龄《从军行》)小结5.定语位置A、定语挪前
(6)我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月※“一月夜飞渡镜湖”“月夜”这个偏正词组本为句首的时间状语,现被分拆为二,定语“月”远离中心语而居于句末,仿佛成了宾语的中心部分,但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖”,而不可能是“月”小结B、定语挪后
(7)“故国神游,多情应笑我,早生华发”苏轼《念奴娇》※应笑我多情
(8)“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头”(毛泽东《沁园春》)※“寒秋,(我)独立(于)橘子洲头,(看到)湘江北去”
(9)“欲穷千里目,更上一层楼”(王之涣《登鹳雀楼》)※“欲目穷千里”小结
6、其他
10、探究语序颠倒的原因※
1、是声律的要求例晁无咎《临江仙》“水穷行到处,云起坐看时”
2、出于修辞上的特殊需要例王维《山居秋暝》“竹喧归浣女,莲动下渔舟”
3、兼而有之例
1、王昌龄“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关例
2、杜甫“晓看红湿处,花重锦官城”
三、整理本节提纲第二课时温故知新之常见主题、常见表现手法、常见修辞说说下列诗歌的体、裁题材氓、琵琶行、登高、登飞来峰、念奴娇·赤壁怀古、天净沙·秋思画出古诗体裁表格,并各举一例※概括下列诗歌的主题A、杜牧《过华清宫》、杜甫《春望》、白居易《卖炭翁》、杜甫《登楼》※
(一)忧国伤时
1、揭露统治者的昏庸腐朽 杜牧《过华清宫》;
2、反映离乱的痛苦 如杜甫《春望》;
3、同情人民的疾苦如白居易《卖炭翁》;
4、对国家民族前途命运的担忧如杜甫《登楼》B、曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》、王昌龄《从军行》、辛弃疾《京口北固亭怀古》、文天祥《过零丁洋》、苏轼《水调歌头•赤壁怀古》、杜甫《兵车行》、屈原《离騒》※
(二)建功报国
1、 建功立业的渴望如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》;
2、保家卫国的决心如王昌龄《从军行》;
3、报国无门的悲伤如辛弃疾《京口北固亭怀古》
4、山河沦丧的痛苦如文天祥《过零丁洋》;
5、年华消逝,壮志难酬的悲叹如苏轼《水调歌头•赤壁怀古》;
6、揭露统治者穷兵黩武如杜甫《兵车行》;
7、理想不为人知的愁苦心情如屈原《离騒》C、温庭筠《商山早行》、王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》、范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》、王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行•候馆梅残,溪桥柳细》、李白《乐府》长安一片月,万户捣衣声※
(三)思乡怀人
1、羁旅愁思 如温庭筠《商山早行》;
2、思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》;
3、边关思乡 如范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》;
4、闺中怀人 如王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行•候馆梅残,溪桥柳细》、李白《乐府》长安一片月,万户捣衣声D、王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》、姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》、辛弃疾《京口北固亭怀古》、李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》、白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》、杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》※
(四)生活杂感
1、寄情山水、田园的悠闲如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
2、昔胜今衰的感慨如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
3、借古讽今的情怀如辛弃疾《京口北固亭怀古》
4、青春易逝的伤感如李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》
5、仕途失意的苦闷如白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》;
6、告慰平生的喜悦如杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》小结请整理笔记古诗中常见的思想感情请写出常见的表现手法说出下列诗词所用的表现手法永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)、咏柳(贺知章)、望洞庭(刘禹锡)、月夜(杜甫)、登高(杜甫)登崖州城作(李德裕)、越中览古(李白)、闺怨(王昌龄)、赋得暮雨送李胄(韦应物)、漫成一首(杜甫)、从军行(王昌龄)、登鹳雀楼(王之涣)、黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)、卜算子·咏梅(陆游)、雨霖铃(柳永)※永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)(用典)、咏柳(贺知章)(联想)、望洞庭(刘禹锡)(想象)、月夜(杜甫)(衬托)、登高(杜甫)(渲染)登崖州城作(李德裕)(象征)、越中览古(李白)(对照)、闺怨(王昌龄)(抑扬)、赋得暮雨送李胄(韦应物)(照应)、漫成一首(杜甫)(动静)、从军行(王昌龄)(正侧)、登鹳雀楼(王之涣)(直抒胸臆)、黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)(借景抒情)卜算子·咏梅(陆游)(托物言志)、雨霖铃(柳永)(虚实结合)请写出常见的修辞方法说出下列诗词所用的修辞方法及作用望洞庭(刘禹锡)、如梦令(李清照)、秋浦歌(李白)、登高(杜甫)、山园小梅、天净沙·秋思(马致远)、[双调]蟾宫曲(阿鲁威)、叠题乌江亭(王安石)、锦瑟(李商隐)※望洞庭(刘禹锡)(比喻)、如梦令(李清照)(借代)、秋浦歌(李白)(夸张)、登高(杜甫)(对偶)、山园小梅(林逋)(比拟)、天净沙·秋思(马致远)(排比)、[双调]蟾宫曲(阿鲁威)(设问)、叠题乌江亭(王安石)(反问)、锦瑟(李商隐)(起兴)、整理笔记第三课时温故知新之常见风格、常见结构说说什么是风格?※由于诗人的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同,因而在创作中就表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品不同的风格如李白的诗豪放飘逸,杜甫的诗则沉郁顿挫
二、说说下列诗歌的风格特点※山居秋暝(王维)、饮酒(陶渊明)、锦瑟(李商隐)、梦微之(白居易)、上邪、如梦令(李清照)、鹿柴(王维)、登幽州台歌(陈子昂)、念奴娇•赤壁怀古(苏轼)、芙蓉楼送辛渐(王昌龄)、登高(杜甫)、出塞(王之涣)※山居秋暝(王维)(清新)、饮酒(陶渊明)(平淡)、锦瑟(李商隐)(工丽)、梦微之(白居易)(明快)、上邪(直率)如梦令(李清照)(委婉-含蓄)、鹿柴(王维)(清幽)、登幽州台歌(陈子昂)(悲慨)、念奴娇•赤壁怀古(苏轼)(奔放)、芙蓉楼送辛渐(王昌龄)(洗练)、登高(杜甫)(沉郁)、出塞(王之涣)(雄浑)
三、小结诗歌语言的个人风格陶渊明的朴素自然杜甫的沉郁顿挫白居易的通俗易懂李白的豪迈飘逸王昌龄的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隐的朦胧隐晦王维的诗画一体温庭筠的绮丽香艳高适的悲壮苍凉李清照的缠绵悱恻陆游的悲壮爱国(孟)郊寒(贾)岛瘦“韩孟诗派”的奇崛险怪
四、说说下列诗歌的结构特点念奴娇·赤壁怀古(苏轼)、题破山寺后禅院(常建)、暮江吟白居易
五、整理笔记“赏析示例”《长恨歌》教案教学目标分析长恨歌的主旨教学重点分析长恨歌的主旨教学难点体会作者对主人公唐玄宗、杨贵妃的情感教学步骤学习单元提示,明确本单元的教学重点本单元的教学重点就是要领悟作品的主旨,体会其中蕴含的情感
二、明确理解作品主旨的方法分析题目、词语的涵义、抓关键词语、理清文章思路、写作背景、知人论世等听录音朗读,解决字音、词语的字面含义(学生听录音,质疑)探讨文章主旨分析文章的思路第一部分“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”至“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸第二部分“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”至“君王掩面救不得,回看血泪相和流”杨女之死第三部分“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁”至“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”——皇之长恨第四部分“临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄”至“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”杨女之长恨第五部分“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”——点明题旨,回应开头
(二)问题探究
1、长恨歌的“恨”指什么?是什么原因造成他们的长恨?
2、作者对主人公的感情——诗歌塑造了怎样的人物形象?汉皇是荒淫误国的昏君还是深爱杨女的痴心男?杨女是祸国殃民的红颜还是忠贞爱情的痴心女?
(三)、联系创作背景和作者其他的诗歌
1、创作背景陈鸿在《长恨歌传》中交代过白居易写这首诗的背景这年冬天,白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺,说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事,大家都为之唏嘘不已,王质夫举着一杯酒来到白居易面前,说“这种旷世之事,如果没有文笔出众的人来记录、润色,就会随着时间的流逝而磨灭,从世上消失你深谙作诗之道,情感丰富,你试着为这个故事写一首诗,如何?”白居易于是写下了《长恨歌》,白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》是有机的整体,而《长恨歌传》云“乐天因为《长恨歌》,意者不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来者也”这句话明确地表述了《长恨歌》的创作指导思想
2、白居易其它一些作品对杨贵妃持批判的态度,把她看作祸国之罪人作为元和四年的《胡旋女》写道天宝季年时欲变,臣妾人人学圆转中有在真外禄山,二人最道能胡旋梨花园中册作妃,金鸡障下养作儿禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深从此地轴天维转,五十年来制不禁《古冢狐》中说……女为狐媚害即深,日长月久溺人心何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国又《李夫人》云伤心不独汉武帝,自古及今皆若斯……又不见泰陵一掬泪,马嵬路上念杨妃纵今妍姿艳质化为土,此恨长在无销期生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得对杨贵妃是这样的态度,如何会去同情、歌颂她?
3、白居易的创作思想白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾,寄予了对人民苦难的深切同情用辞尖锐,主题鲜明其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首影响尤大
(四)主旨归纳作者通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写,对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露
四、有人不赞同这种说法,认为本诗的主旨是歌颂了李杨真挚和专一的爱情,还有人认为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描写,既有讽刺批判,又有同情歌倾你同意那种说法,请说明理由
五、布置作业试分析《书愤》、《蜀相》两首的主旨练习基础积累给下列字注音回眸鼙鼓千乘万骑花钿云栈萦纡马嵬坡池苑衾寒临邛绰约玉扃迤逦仙袂飘凝睇人寰钗擘2字形春宵闲暇宠爱渺茫辗转3解释下列词语的含义汉皇重色思倾国六宫粉黛无颜色可怜光彩生门户雪肤花貌参差是
4、填空
(1)《长恨歌》是一首抒情意味很浓的诗,它的作者是,字号这首诗歌时他与友人同游仙游寺时有感于的爱情故事而创作的从“临邛道士鸿都客“至诗的末尾写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃,这一部分运用的是手法
5、名句默写在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨理解探究试分析“汉皇重色思倾国“一句在文中的作用长恨歌中“恨”指什么,造成他们长恨的根源是什么?《蜀相》
1、注音祠堂开济
2、本诗的前句写祠堂典型环境,渲染的气氛,句是对诸葛亮的政治活动作概括的描述,勾画出了一个政治家的形象句,叹惜他的结局表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情在《书愤》中句是在歌颂诸葛亮的功绩,表达了作者的感情
3、诗中哪两句概括了诸葛亮一生的功绩?
4、诗中的“英雄”指谁?
5、“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”中那两个字能表明诗人的情感?表达了诗人怎样的情感?为什么会有这种情感?《拟行路难》
1、注音酌酒踯躅
2、《行路难》,是,本为,晋人袁山松改变其音调,创制新词,流行一时鲍照《拟行路难》十八首,歌咏
3、开头两句运用的是手法,那流向“东西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了“水”的流向,是地势造成的;人的处境,是决定的因此说,这起首两句,通过泻水的寻常现象的描写,形象地揭示出了现实社会里不合理性
4、到了嘴边的呼喊,诗人为什么“吞声踯躅不敢言”?选修《中国古代诗歌散文欣赏·诗歌之部第二单元》研究主题借助联想和想象置身诗境解读文学作品特别是具有跳跃性的诗歌需要充分展开联想和想象去神游冥索去迎寻作者所暗示的境界、情调正如苏联作家别林斯基所说“在文学中,尤其在诗中,想象是主要的活动力量”的确,想象能突破时空的限制,能使情节更完整,形象更丰满在古典诗词的教学中,教师只有努力启发学生展开想象,激发学生的创造性思维,鼓励学生大胆参与讨论,使学生从被动接受的束缚中解脱出来,自觉学习,让学生身、心一同参与到古诗词的鉴赏来,把诗中的意境转化为自己脑中的具体形象,最终形成一幅分明而有序的直观画面,如耳闻,如目睹,身临其境,从而品味到诗词中作者的感情,达到与之共鸣,并转化成一种精神的力量,获得审美感受这不仅使学生把握一首诗的主旨,也能使他们举一反三,培养他们自学古诗的能力
二、研究重点如何借助联想和想象鉴赏诗歌
三、研究难点借助联想和想象鉴赏诗歌的方法
四、预设课时3课时
五、设计指导学生进行专题研究的步骤和方法第一课教学内容
1、举例明确什么是联想和想象
2、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境,感受联想和想象在诗歌鉴赏中的重要作用
3、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境,明确联想想象的基本方法参考资料
(一)想象在古诗词教学中的运用
1、以字解诗古人对诗词的用字极为讲究,往往要反复推敲后完成,所以古诗词的语言大多十分精练,具有丰富的内涵教师在教学中要引导学生进行想象,从而去体会诗词的妙处李白的诗《夜宿山寺》中有一关键的字“摘”提问“人能摘到天上的星辰吗?”于是学生展开想象,联系全诗就能明白那是因为人站得高,即山寺之高山寺真有如此高吗?显然不会,由此学生自然能理解诗人那夸张的笔调再如《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》一诗的后两句“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”是全诗的难点,也是理解作者感情的关键教师可引导学生进行扩展性想象,一步一步逼进主旨,化难为易提问
(1)五月份中哪些花会开放?梅花是在什么时候凋谢的?谁都知道,梅花谢落时间应在冬末春初,而不是“五月”;
(2)梅花在五月凋谢这意味着什么?这是一种反常的现象
(3)为何会出现此种反常现状?联系《窦娥冤》的内容,这种现象是有悖常理的,诗人以此种反常现象来说明自己遭受奇冤至此,诗人的那种愤懑之情就不难理解了
2、以画解诗心理学家曾作过调查,结果发现学习配有插图的课文与不配有插图的课文相比学生要多获25%的信息
④教材中的插图具有直观性、形象性的特点,教师如能合理加以利用,引导学生由此展开理想,就能使学生从整体上去理解古诗词如于谦的《石灰吟》,学生从字面上仅仅了解到石灰的高贵品质,但这并非诗人的意在,它还有更深的意隐藏在诗面的背后,这时就可利用插图引导学生加以想象“画面上主要画的是谁?旁边有哪些人?他们在干什么?两者有何联系?”学生通过想象就能明白诗人于谦看到在烈火中锻烧的石灰,想到自己由此也就不难体会到此诗中诗人以石灰自喻,立志报国,死而后已的思想感情利用插图,学生全面把握了诗的主旨,难怪有的老师说“插图是学生理解课文的金钥匙”以画解诗的另一种方法是让学生在初步了解诗词大意后,根据自己对诗的理解,引导学生大胆想象,用水彩或水粉画一幅图,即利用自制的插图来加深他们对古诗词的更深的理解,同时提高他们对美的感受能力如杨万里的《小池》,细流、树荫、小荷、蜻蜓几种事物组成了一幅生机盎然的画面学生饶有趣味地对它进行创作,这本身是一种审美的过程,同时在美丽的风光中不难体会到诗人的热爱之情学生在生动活泼的学习过程中轻松把握了主旨,提高了他们学习诗歌的兴趣,发挥了他们的主体作用阅读的快乐与收获的喜悦与诗歌一起伴随
3、以导解诗它是指教师在讲解诗歌时先介绍与作者有关的背景知识,让学生赏析诗歌时联系背景展开想象,最后理解诗意,把握诗心如李白的《梦游天姥吟留别》运用了浪漫手法,虚拟了一个美妙的仙境,学生通过教师关于诗人人生经历和社会现实的介绍展开对比想象,就能清楚地明白其用意,即它表达了诗人对黑暗现实的不满,对自由的渴望试想,如果没有背景的介绍,学生就不能展开想象,只从字面上理解诗歌就很难把握主旨了
4、以诗解诗不同时期的诗人,虽然有不同感情,但总有不变的东西在教学古诗词时如果能把学过的诗与新诗对比讲解,让学生在对比中展开想象,往往能收到事半功倍的效果如教杜甫的《闻官军收河南河北》时,我就引导学生联系他的另一首诗《春望》,在对比中启发学生想象两首诗中诗人的不同形象在想象中学生不难体会到诗人在经历了彻骨的悲痛后,意外听到喜讯时的那种情不自禁,泪流满面,喜极而泣的感情由看到国家衰败的悲到听到收复河山的喜,学生想象出诗人的两种截然不同的形象,自然就能感受到诗人那种忧国忧民的思想感情了
5、以读解诗这里的读决不是那种漫无目的,有口无心的瞎读,它含有反复诵读,潜心涵咏的意思教师要引导学生慢慢地读,细细地吟诵如此反反复复,次数多了就自然能引发学生的想象,使他们头脑中的意象不断丰富,从而悟出诗意李白的《静夜思》明白如话,同时也能激起学生的无限遐想教师只要让学生反复诵读,在诵读中展开想象,体会诗歌的意境,去感悟诗人的思乡之情此时教师任何自谓精妙的讲解都是多余的除此之处,教师还可以以写解诗(让学生运用想象扩写诗歌,进而把握诗歌内容),以演解诗(通过学生创造性的表演来领悟诗歌主旨)等参考资料
(二)
一、看题目,猜内容导入新课后,要求学生看着课题,展开联想和想象,大胆推测诗歌内容例如学习《天上的街市》,教师板书课题后,要求学生结合平时所见街市景象,联系有关神话、传说,想象天上的街市会是怎样的景象?有学生想象到天的街道是用水晶铺成的,晶莹剔透,诗仙李白手执酒杯,口吟“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,在天街散步学《观沧海》,则要求学生联系自己已有的知识经验想象海上的壮阔景象这样新课伊始便引导学生煽动联想和想象的翅膀为新旧知识搭起了桥梁易于激发学生的学习兴趣.
二、画面再现法詩歌具有形象性解读詩歌就须依据诗句特定的语言文字符号进行再造想象从而在脑海再现詩歌的意象在教《渔歌子》、《江南春》一类画面性强的写景作品时,我引导学生展开联想和想象,要求他们在大脑荧光屏上再现有关诗句所描绘的画面,并试用语言表述出来,有时还要求他们为诗配画,将语言形象转化为视觉形象这样,学生在联想想象过程中渐渐进入了诗歌描绘的境界中既初步理解了诗句又锻炼了口头表达能力,还发展了特长,有利于提高学生的综合素质
三、添枝加叶法精炼含蓄、跳跃性强是詩歌的另一个重要特点,“诗人只能提出几个要点其余部分要靠读者自己去想象、配合、组织”吴世祖语基于此在叙事诗的教学中,有意设计练习,要求学生为情节添加细节使故事情节更具体、更完整如在《石壕吏》的教学法中,引导学生想象石壕吏的外貌、动作、神态、语言,想象妇人的衣着、动作、表情、语言,设想他们对话时的场景这样,不但拓展了学生的想象空间,也加深了其对课文的理解
四、改写、续写、尝试写诗法可让学生充分发挥想象,将抒情诗改写为抒情散文,叙事诗改写为故事或剧本笔者曾让学生将《送元二使安西》、《塘湖春行》改写为抒情散文,将《卖碳翁》《木兰辞》改为故事,将《石壕吏》改为剧本,或以《碳被抢后》、《石壕吏续》为题续写记叙文,都取得了较好的效果还可以鼓励学生尝试写诗如常栋同学以《平行线》为题写道命运/开了个不小的玩笑/让我们有缘相识/却无缘相交/只能/遥遥的注目/把思念与祝福/给白鸽/传告/语言虽稚嫩了点儿但毕竟有点诗的味道/不乏诗的灵光
五、假设情境法教完一首诗歌后,往往设计,假如你是诗人,处在当时情境中,会怎么想,怎么做的思考题,引导学生联想、想象比如,学完《卖碳翁》,要求学生设想假如你是白居易,目睹了卖碳老人的不幸遭遇,你会怎么想,怎么做?这种开放式的思考题,既能使学生更深入的理解詩歌主旨又能培养学生的联想想象力,激活其创新思维能力另外,在指导朗读中我借鉴宁鸿彬老师的做法要求学生口中念耳朵听眼睛看脑子里面想画面不但训练了联想想象力而且有效的提高了记忆效率培养了语感有时还为诗歌配上音乐,在配乐朗诵中使诗歌形象与音乐形象相互补充,进一步丰富学生想象的空间增强记忆的效果参考资料
(三)渲染意境,古诗换新颜古诗词的美在于凝练和模糊其优美的意境往往只有通过读者的想象才会领略,若用白话直解诗意则会荡然无存因此,对于写景状物类的古诗,让学生在通读理解的基础上抓住重点词语,通过想象来描绘渲染出诗句的意境,是融理解、想象、表达和创造于一体的最佳方法比如白居易的《暮江吟》“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”诗中的“残阳”每个语文老师都会解释为“落日余晖”而学生合理想象夕阳映照下江面的秀丽景色,以《秀丽的江景》、《江面残照》或《暮江夕照》为题,加以想象把诗景诗境描绘下来,比按句子翻译《暮江吟》来得更有意思吧!
二、联想补白,妙笔绘彩章叶圣陶先生曾说“古诗教学的目标是陶冶性情和培养想象能力”挖掘诗句存在的联系,启迪学生展开联想,补其空白,究其意渊,以扩写法培养学生的想象能力,学生的丰富的想象能力又为提高写作水平提供了契机如《村居》“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”很优美的诗境,也留有许多的艺术空白,给人以回味教师引导学生通过想象来补充诗中的“空白”描绘草长莺飞柳醉春烟的春景,充实古诗中的春景自不待言而那“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”的情景,若能联想补白,该是何等景致啊!如儿童散学早归的欢喜劲儿,步履轻快,可能在回家的路上就三五成群地讨论起了回家后的安排,语言和动作就成了此时作文的联想补白点;回到家急急地拿出纸鸢赶到草地,想象儿童放纸鸢时的神情和动作吧有的踮着脚尖,高举纸鸢,迎着风,等待着放飞的一刻,他们的神情认真又欢悦;有的孩子拿着线轴,一手随着风向手捏棉线,做好了随时拉着纸鸢凭飞借力的准备;想象纸鸢“一行飞在青云端”,想象着“纸花如雪满天飞”,想象着“风筝吹落画檐西”,而此时的儿童又会说些什么想些什么呢?仿佛置身其中,揣测着他们的心理,描绘出天真烂漫的情态……在教师的引导下,一个个儿童放风筝的形象就栩栩如生地展现出来,使想象者成了画面中或事件中的旁观者,身临其境,真情实感,方能写出具有活力的作文用联想补白法对叙事性古诗进行想象作文,犹如把学生带到一棵冬天的树前,想象春天来临时枝繁叶茂的情景,给古诗联想补白,就如同给冬天的树添上一条条绿枝、一片片嫩叶
三、虚构再造,细摩写文章再造,即重新建造、重新制作再造法,即在理解诗意的前提下,抓住感受最深刻的一点或几点借题发挥,重新立意,谋篇布局,进行虚构的想象性作文鲁迅在《怎么写》中曾言创作即是他个人的造作,允许而且必然要有幻想与虚构,不能要求象“新闻记事”那样的“真实”古诗的创作年代距离我们很遥远,可是诗中的情、景、事、物却是我们熟悉的因此再造法既可以借古诗中的一点或几点内容进行借题发挥,也可抒发由古诗而感受到的激动人心的“心境”,既然是再造性的虚构的想象作文,那么我们可以极逞“创意之才”,发挥强烈的想象力,“登山则情满于山,观海则意溢于海”主观的思想感情、意志欲念,均可借助事物来畅想抒发,感受驰骋的想象所带来的行文的无拘无束,并从中感受到一种语言的趣味,训练学生虚构的能力和想象的能力崔护《题都城南庄》“去年今日此门中,人面桃花相映红人面不知何处去,桃花依旧笑春风”这是一首情真意切的抒情诗崔护考进士未中,清明节独游长安城郊南庄,走到一处桃花盛开的农家门前,一位秀美的姑娘出来热情接待了他第二年清明节再来时,院门紧闭,姑娘不知在何处,只有桃花依旧迎着春风盛开简练的言辞构勒出了简单的情节,回旋着一种淡淡的惆怅有位现代诗人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四个重要词语,再造《题都城南庄》,在诗歌中,诗人不仅以清朗的笔调描述了崔护进京赶考偶经农家的经过,又以流露着的浓郁的情感使现代版《题都城南庄》流淌出回肠荡气的感觉诗人在诗末写着“你是谁?谁家的女子?为了谁?站在这春风中?我在梦中一次次地喊醒,我在醒时一遍遍地追问,桃花依旧,笑春风而那花下的人呢?我把寻人启事,写进诗里后来广为流传,一千多年了,至今没有回音”我们读完一首古诗,留在头脑中的可能只是一种模糊的感觉,也可能只是一种感慨,亦或是诗中的最打动人心的一个词语虚构再造,就是抓住这一瞬间的感觉,“跟着感觉走,抓住梦的手,脚步越来越轻越来越温柔”,而此时的思维却越来越灵活,甚至于豪放不羁,在感觉的引领下,浓墨重彩地描叙着古诗带给我们的梦般的情节当然学生的想象力是丰富的,却总是囿于见识浅薄,即使老师允许其天马行空无拘无束地想象,其想象的结果总难离窠臼因此,教师在进行写作指导时,用经典性的优秀文章来拓宽学生的想象,补充学生想象角度上的空白,让他们思维的触角深入到各种端地,写出灵巧新颖的想象性文章
四、见证诗境,奇思出佳作理解诗意背诵古诗是学生学习古诗的习惯,诗人轶事学生虽然接触不多但比较感兴趣他们读了《七步诗》也就知道了曹植七步成诗;读了“老骥伏枥,志在千里”也就知道了曹操其人,对于杨修以“一人一口酥”参透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一个多疑的人;读了王冕的“谁家洗砚池边树,朵朵梅开淡墨痕”而与课文王冕学画联系了起来;读了李白的“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”体会到了李白的豪放与洒脱,很自然地联想到流传民间的高力士为李白脱靴等等;读了“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,我们知道了李白与汪伦之间的深情厚谊,课外链接更让我们知道了汪伦以“十里荷花,万家酒店”骗来深深敬仰的“诗仙”李白的趣事诗人的种种奇事趣事轶事为我们提供了无穷的写作空间我们可以坐上时光机器,穿越时空,回到某个朝代,扮演诗人或者诗中的人物,亲临古诗中的情节比如,我们可以看着古诗,来到风烟弥漫的三国,化身曹植的友人,听他倾诉七步成诗后的愁肠穿越时空,来到梦幻般的唐朝,让我们变成汪伦,亲自与李白泛舟小湖,吟诗会友;变成一位过路人,受到一豆昏黄灯光的指引,无意中在黑夜里投宿在李商隐家,看他写着“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年……”我们可以回到清瘦的宋朝,成为岳飞麾下的将士,与“三十功名尘与土,八千里路云和月莫等闲,白了少年头,空悲切”的岳将军驰骋沙场,感受金戈铁马的悲壮阅读着古诗,我们可以尽情地挥洒想象的笔墨,就这样,我们可以写过春秋,写过三国,写过唐、宋、元、明、清,有多少诗人可以在我们的笔下重生?有多少诗人的小花絮可以在我们的笔下绽放?有多少历史事件可以在我们的笔下重演?而我们既在这样的想象中练笔,也在这样的练笔中既感受着诗人的喜笑言嗔、抑郁沉顿,又感受着历史激情的冲荡阅读古诗,充分利用古诗资源进行想象性作文,使读为写作所用,而写作又促进了对古诗的理解,使读写互为彰显古诗如此,成语故事、精短文言文不也同样可以用渲染意境、联想补白、虚构再造、穿越时空四法进行想象性作文吗?第二课教学内容以《春江花月夜》为示例启发学生运用联想和想象鉴赏诗歌参考资料
(四)【注释】被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《春江花月夜》,一千多年来使无数读者为之倾倒一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”诗篇题目就令人心驰神往春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面江潮连海,月共潮生这里的“海”是虚指江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟这时一轮明月随潮涌生,景象壮观一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”同时,又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面诗人对月光的观察极其精微月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使春江花月夜显得格外幽美恬静这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意“人生代代无穷已,江月年年只相似”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响“不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的人生代代相继,江月年年如此一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿月光下,只有大江急流,奔腾远去随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情“白云”、“青枫浦”托物寓情白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上岂料思妇触景生情,反而思念尤甚她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情望长空鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯——该又凭添几重愁苦!最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思他思忖在这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……“落月摇情满江树”,这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对春江花月夜的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出春江花月夜清幽的意境美诗的韵律节奏也饶有特色诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)——细微极(纸)——柔和级(尤、灰)——洪亮级(文、麻)——细微级(遇)全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题创制者是谁,说法不一或说“未详所起”;或说陈后主所作;或说隋炀帝所作今据郭茂倩《乐府诗集》所录,除张若虚这一首外,尚有隋炀帝二首,诸葛颖一首,张子容二首,温庭筠一首它们或显得格局狭小,或显得脂粉气过浓,远不及张若虚此篇这一旧题,到了张若虚手里,突发异彩,获得了不朽的艺术生命时至今日,人们甚至不再去考索旧题的原始创制者究竟是谁,而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了冉云飞评《春江花月夜》作为乐府歌曲名属于“清商曲•吴声歌”,吴人张若虚学习起来自是得心应手张若虚的《春江花月夜》一洗前此同名曲调的绮靡,清丽可诵,表达了时间对身体的追杀,岁月对个体的催逼,以及人在阔大寥廓的时空面前,如尘埃浮生的现实末途,承接了人类意识到自身渺小以来亘古未休的伤感与无奈但在伤感的句子的掩护下,未尝不透露人类某种有别于其他动物的智慧而得来的深挚沉郁,因之家弦户诵,垂诸久远读此诗第二遍的时候,发现“月”字在全诗出现的频率极高,俨然成了一趣细细玩味起来,方觉得每句中皆有“月”,如此写月且写得甚妙的,确乎少之又少,且人们记住张若虚,也都因仅存下来的两首诗,张固然是个趣味之人,诗文也自别有风味该诗正文中共出现15个“月”字,已几乎达到每句皆有“月”,即使不含“月”字的几句,意仍不离其衷“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”是第一处未出现“月”字的句子,但意承前句“月照花林皆似霰”,状写月光如泻的江旁所见,月在云中的穿行本是给人最直观的感觉,但实际上确乎是张所写的“流霜不觉飞”,今之观月,亦时常产生月动而云止的错觉,张若虚果然是个聪明人,既为眼前月夜景色所醉,但又清醒得可怕,难怪这样的妙句里还是藏不住他那一丝淡然的伤感若夫流霜飞移,月之清辉映照江水之时,泽地芳草、汀上白沙,皆茫茫然一色,看不见,看不清,那是必然的了“白云一片去悠悠,清枫浦上不胜愁”,白日里的景致,暗潜入夜,发一问“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”将上句中无月的意象,立即拉回到一片月夜相思于楼台轩窗的意境中来竟夕的愁绪,归根结蒂,还是这月亮惹出来的“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”,绝妙的对仗,极尽月光使人愁而愁绪拂不去的无奈欲将月色谢绝在帘幕之外,它却偏要让你卷也卷不去,至于捣衣砧上的月光,怕是身怀绝技的高人也没办法抹得去的,这月色,便是那“才下眉头,却上心头”的无限之愁了此二句写月而不着“月”字,远胜“远看山有色,近听水无声”之状写手法“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”将“逐月华”细细写来,这月亮比山光还能悦鸟性,鸿雁长飞,鱼龙潜跃,月色让飞禽游鱼更加有灵性,这本该安宁静谧的夜,却处处是跳动的鲜活的精灵,一个人的安谧,就少不了几分凄清孤郁的心绪了“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家”,这句可能是全诗里最不易跟“月”扯上关系的,但于水边赏月恐怕是人人皆最觉有味的事,月色可读,花落需听,若不是皎皎月夜,定不会有哪个傻瓜在黑灯瞎火的水凼凼边吟咏喟叹的“可怜春半不还家”,既不能回家,这一翻乡愁,就说给月亮听听罢了诚然,没必要如此来把每一句都生生跟月亮扯上干系,但我以为,我的理解尚不算牵强吧由于是吴歌体,便于吟唱,诗中反复出现“江月”,也并不在重复之大忌讳之列,倘若仅当《春江花月夜》是一首唐诗,说它不算上乘之作也不为过冉云飞的解读如此精到,在遣词炼字上再吹毛求疵,显然已经没这个必要了 《春江花月夜》是乐府《清商辞曲·吴声歌曲》旧题张若虚这首拟题作《春江花月夜》技压群芳,以其非凡的艺术魅力流传千古,可以说是张若虚赋予了《春江花月夜》鲜活的艺术生命力王闿运《论唐诗诸家源流——答陈完夫问》云“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家李贺、商隐挹其鲜润;宋词、元诗,尽其支流”对于《春》诗的起源、影响、地位做了准确的评价,高度的赞誉现代诗人、学者闻一多也给予了《春江花月夜》高度的评价,“这是诗中的诗,顶峰上的顶峰”在对《春江花月夜》反复的揣摩分析中,我深深感到它的魅力,我相信一首诗,尤其是一首可遇而不可求的好诗,它本身就是一种生命表达形式,而这种生命表达形式在《春江花月夜》中得到了最充分的展示朱光潜在《诗论》中说,“诗是人生世相的返照,每个诗的境界都必有情趣和意象两个要素”宗白华也说“意境是情与景(意象)的结晶品”那么在《春江花月夜》中所表现的情趣是什么样的呢?它又是如何与诗歌的意象融合在一起而形成诗的意境,造成读者的审美感受呢?我用下面这个结构式表示《春》诗意境的结构自然美哲理美人情美月之色月之问月之情}月之魂(意)(象)(理)(情) 《春江花月夜》中包括了人生中最美好的良辰美景,由春天、夜晚、江水、花树、明月构成了一幅清丽优美的画卷,其中春、江、花、夜只是背景,明月才是诗人极力渲染的意象在《春》诗中,月的意象美好纯净,月光所极之处,万物无不染上那一份纯净、清幽,体现出春江花月夜的意境美《春》诗中的月色极开阔,也极清丽,“春江潮水连海平,海上明月共潮生,滟滟随波千万里,何处春江无月明”,一轮明月从春江上冉冉升起,这个意象是如此的阔朗和美丽,让人有面对神奇造化时的屏息之感明月朗照之下,滟滟的水波,花草丛生的芳甸,如同披上霜雪的花树,银色的沙滩,一切是如此的清丽出尘,神秘朦胧诗人在这江天一色的月色下,内心变得澄明清净,心与自然有了一种灵性的交流伟大的诗人屈原曾有过《天问》,表现了人类对于自然宇宙的不息探索,一千多年后的张若虚也发出了对宇宙的的疑问,这充分体现了中国诗人所特有的“宇宙意识”闻一多先生曾强调诗中所体现的宇宙意识,认为“在神奇的永恒面前,作者只有错愕,没有憧憬,没有悲伤”(闻一多《唐诗杂论·宫体诗的自赎》)我认为这是不准确的《春》诗中间感叹问月的八句,一方面体现出了宇宙自然的宁静、深邃、博大、浩渺,但在诗人心中,江月虽然恒存,却永远如
一、单调,没有变化,没有生命,不过是单调的重复罢了;人生虽然短暂,但作为群体的人类是代代绵延、繁衍不尽的;作为个体而言,人生的悲喜丰富而生动正如沈从文所说,“对于一切自然景物,到我单独默会它们本身的存在和宇宙的微妙关系时,也无一不感觉到生命的庄严”(《水云》)在感受到永恒与短暂,无限与有限的冲突和矛盾后,诗人把深情的目光投向可恋慕的人生,而这人生的精华就是“情”诗人紧扣“春江明月”,由江月生发出种种诗情意理从“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台”一句可以感受到游子对思妇的怜爱和不能陪伴的歉疚,而“卷不去”、“拂还来”、“愿逐月华流照君”又细腻地刻划出思妇的痴与怨月色可恼,却又痴想着能像月光一样跨越时空与游子常伴,这种深情是多么感人,多么投入,多么执着!相比之下,宇宙自然的永恒与无限是虚无的、冷漠的,而充满喜悦与烦恼的人生才是丰富的和美丽的情爱和烦恼织成了多彩的人生,虽然渺小,却是真实可感的,这就是人们对生存价值的肯定,是乐观、向上的生命意志的体现最后八句,令人低徊时光将去,岁月将老,而回家的日子遥遥无期,残月又西斜,斜月将隐入海中,在明月之下,有几人可以回到温暖的家呢?家,这也是诗人用来与自然相抗衡的力量所在“不知乘月几人归,落月摇情满江树”作者肯定的是短暂、渺小却美好、丰富的人生,这令我在回味中有深深的感动很多诗人在写景时,往往喟叹自然永存、繁华短促,往往在人生与自然、有限与永恒的鲜明对照中选择归依后者,千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世繁华,强调对人生的放弃,而在《春江花月夜》中,诗人羡慕着在月夜里回家的游子,想象中出现的却是温暖实在的家园大时代中漂泊在外的游子不是无根的浮萍,而面对人生不能常聚的无奈,面对永恒与短暂、有限与无限的困惑,需要一种归属感来与之抗衡,这就是“家”的意象的意义所在诗人从对春江上月景的描摹到对宇宙发出理性的探寻,然后又抒写对人生的眷慕,都是以月为观照物随着月升月落,自然在流动,时空在变化,诗情由宇宙到内心,由理性追问到情感抒发,造成神与月游的心理感受,达到情趣与意象的完美契合正如歌德听说“艺术家一旦把握住一个自然对象,那个对象就不再属于自然了,而且还可以说艺术家在把握住对象的那一顷刻中就是在创造出那个对象,因为他从对象中取得了具有意蕴、显出特征,引人入胜的东西,使那对象具有更高的价值”(朱光潜《西方美学史》)而对明月意象的成功把握正是来自于诗人张若虚对生命的热爱,来自诗人矛盾困惑的内心、自我反省以及对人类精神的深刻追求我国传统美学中,对情的强调是一贯的《毛诗序》说,“情动于中而形于言”,陆机认为“诗缘情而绮靡”对于诗歌而言,情感是诗歌的本质张若虚的《春江花月夜》深情无限,可谓不失其赤子之心,这也是《春》诗的魅力之所在《春江花月夜》这首诗的作者是初唐张若虚,开元初,他与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”他留给后人的作品不多,《全唐诗》中仅存二首,而这首《春江花月夜》又是是最著名的一首,它号称以“孤篇横绝全唐”,奠定了张若虚在唐代文学史的不朽地位此诗兼写春、江、花、月、夜及其相关的各种景色,而以月光统众景,以众景含哲理、寓深情,构成朦胧、深邃、奇妙的艺术境界,令人探索不尽,玩味无穷 全诗可分前后两大段落“长江送流水”以前是前一段落,由春、江、月、夜的美景描绘引发关于宇宙、人生的哲理思考发端两句,展现了“春江潮水连海平,海上明月共潮生”的辽阔视野一个“生”字,将明月拟人化;一个“共”字,又强调了春江与明月的天然联系江流千万里,月光随波千万里;江流绕芳甸,月照花林皆似霰总而言之,月光、江波互相辉映,有春江处,皆有明月,何等多情!诗人立于江畔,仰望明月,不禁产生了“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的疑问对于这个涉及宙宇生成、人类起源的疑问,诗人自然无法回答于是转入“人生代代无穷已,江月年年只相似,不知江月待何人,但见长江送流水”的沉思宇宙永恒,明月常在;而人生呢,就个体而言,生命何其短促!然而就人类整体而言,则代代相传,无穷无尽,因而能与明月共存所以虽然不知“江月何年初照人”,但从“初照”以后,照过一代人,又照一代人诗人对比明月的永恒,对人生的匆匆换代不无感慨,然而想到人类生生不已,自己也被明月照耀,又油然而生欣慰感由此又作进一步探求一轮“孤月”,永照长江,难道是明待她的意中人而至今尚未等到吗?于是由江月“待人”产生联想,转入后一段落“孤月”尚且“待人”,何况游了、思妇?诗人于是驰骋想像,代抒游子、思妇两地相思、相望之情 诗人想象“谁家今夜扁舟子”,正经过江边的“青枫浦”,目睹“白云一片去悠悠”而生飘泊无定的旅“愁”,于是相思“何处明月楼”从“应照离人妆镜台”的那个“应”字看,“可怜楼上月俳回”以下数句,都是诗人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之词妻子望月怀人而人终不至,因而怕见月光但她可以卷起“玉户帘”,却卷不去月光;可以拂净“捣衣砧”,却拂不掉月色“此时相望不相闻”,而普照乾坤的月华是能照见夫君的,因而又产生了“愿逐月华流照君”的痴想追随月光照见夫君,当然不可能,于是又想按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信,然而鸿雁奋飞,也飞不出明月的光影;鲤鱼腾跃,也只能激起水面的波纹接下去,诗人想象中的“扁舟子”思家念妻,由想象而形诸梦寐他在梦中看见落花,意识到春天已过去大半,而自己还未能还家眼睁睁地看着“江水流春去欲尽,江潭溶月复西斜”,时光不断消逝,自己的青春、憧憬也跟着消逝,然而碣石、潇湘,水远山遥,怎能乘月归家?以“落月摇情满江树”结束全篇,情思摇曳,动人心魄自“白云一片”至此,写游子、思妇的相思而以春、江、花、月、夜点染、烘托,想象中有想象,实境中含梦境,心物交感,情景相生,时空叠合,虚实互补,从而获得了低徊宛转、缠绵俳恻、言有尽而意无穷的艺术效果全诗三十六句,每四句换韵,平、上、去相间,抑扬顿挫,与内容的变化相适应,意蕴探广,情韵悠扬 这篇诗受到明清以来诗论家的高度赞扬胡应麟《诗薮·内编》卷三云张若虚《春江花月夜》流畅婉转,出刘希夷《白头翁》上”锺惺《唐诗归》石“将春、江、花、月、夜五字炼成一片奇光,真化工手!”陆时雍《唐诗 镜》“微情渺思,多以悬感见奇”王尧衢《古唐诗合解》云“情文相生,各各呈艳,光怪陆离,不可端倪,真奇制也!”闻一多《宫体诗的自赎》更誉为诗中的诗,顶峰上的顶峰”标题《春江花月夜》是乐府《清商曲辞.吴声歌曲》旧题,此曲调创始于陈后主,其主要特色是艳丽柔靡这首长篇歌行以春江花月夜为背景,将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体,创造出情景交融、玲珑透彻的诗境 “春江潮水连海平,海上明月共潮生”诗人首先从春江月夜的美景写起,月色中,烟波浩淼而透明纯净的春江远景展现出大自然的美妙神奇在感受无限美景的同时,诗人睹物思情又情不自禁地引出对宇宙人生的思索“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似;不知江月待何人,但见长江送流水”时空无限,生命无限,表现出一种辽阔深沉的宇宙意识,可是光阴似流水,一去不复返,诗人此时又陷入了无限的感伤和迷惘所以接下来从“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁”开始叙写人间游子思妇的离愁别绪,明静的诗境中融入了诗人淡淡的哀伤这种忧伤随着月光、流水的流淌徐徐改变 最后全诗以“不知乘月几人归落月摇情满江树”结尾,深情缅邈,令读者陷入了对宇宙人生的深思《春江花月夜》这首诗语言优美、生动、形象,富有哲理意味,它将真实的生命体验融入优美的兴象中,营造出了一个空明纯美的诗歌意境特别是“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似;不知江月待何人?但见长江送流水”几句更是成了千古绝唱,为后人一直所传诵! 春江花月夜教学目标
1、掌握诗歌鉴赏的基本方法——联想想象、分析意象、品味意境、把握情感
2、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点,感受诗人深沉的苦痛与忧思教学重点 联想想象、分析意象、品味意境、把握情感教学难点 对诗人思想感情的认识教学设想
1、朗读吟诵加强朗读训练,使学生通过吟诵感受春江月夜的美景,初步把握作者的感情
2、情景再现启发学生的创造性想象,再现春江月夜幽美的情景和人世间游子思妇的形象通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点
3、情感把握通过诗歌中意象和措辞的分析,深刻领悟作者的在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的的哲理
3、诗歌创作诗歌教学不管是欣赏境界,还是鉴赏语言,其目的固然在培养学生的审美情趣,提升他们的审美能力,但更重要的是提升学生的写作能力教学时数一课时准备材料
1、诗人的生平及诗歌
2、诗歌写作的背景
3、诗歌的参考译文教学步骤
一、新课导入当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想我们自然会想到与月相关的诗句“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”(李煜《虞美人》),,海上生明月,天涯共此时情人怨遥夜,竟夕起相思(张九龄《望月怀远》),床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡(李白《静夜思》),“明月松间照,清泉石上流”(王维《山居秋暝》)……关于写月的诗,不胜枚举文人墨客,在月之中或倾注了他们的爱恨情愁,或寄托了他们的悲欢离合,或展示了他们的人生坎坷,或抒写他们了的哲理思考在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛,就有这样一位诗人,因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名,这位诗人就是初、盛唐之交的张若虚,这首诗便是千百年来无数人为之迷恋、为之倾倒的《春江花月夜》今天,就让我们一起去领略张若虚笔下那轮明月的光华吧
二、诗歌美读可以说“诗歌是文字的音乐”它有铿锵有力的节奏,有内在的或高昂或低沉的韵律让我们通过反复朗读吟诵诗歌那形象、生动、立体的语言,感受铿锵有力的节奏,聆听它内在的或高昂或低沉韵律,体会情景交融的意境
1、学生自由诵读,结合诗歌注释解决疑难,整体感知诗歌
2、教师范读,唤起学生的审美感知
3、诵读指导1理性的把握理解诗的作者,理解诗的内涵,必须走进作者的内心中去,文如其人,言为心声2感性的表现语音、语调、表情、动作、音乐
4、师生共读,用情感去点燃情感
三、意境赏析
1、用想象再现诗歌的意境诗歌是用形象和图画说话的艺术,诗人在创作诗歌时往往浮想联翩,头脑中有大量形象闪现、组合也就是说诗人在创作时必须借助丰富的想象,因此,我们在赏读诗歌的时候也要借助于想象如果可以说没有想象就没有诗歌的话,那么也可以说没有想象就没有诗歌的学习与欣赏诗歌想象的方法
(1)根据字词想象单个形象;
(2)根据句节想象群体形象;
(3)根据全篇想象整体形象
2、创造新的形象提出课题 请同学们从下列题目中选出自己的题目充从分发挥想像力和联想力,深刻地感受和创造性地体味诗的意境,把诗歌描绘的这幅“春江花月夜”风景图依据各自的题目用散文般的笔触,优美的语言描述出来,从而更好地领会诗人的情感和意图1春之卷、2江之画、3花之容、4月之貌、5夜之景
四、赏析学习成果展示
1、学生自主思考,把诗歌的内容用散文的形式表达出来
2、小组交流探讨,每小组遴选出比较优秀的篇章
3、教师主持,请各小组的代表发言人诵读优秀的改写文章
4、教师在听诵读的同时记录小组发言的纲要,并做好总结和评价教师总结春江的潮水涌动,仿佛和大海连在一起,气势宏伟,这时一轮明月伴着潮头冉冉而升,明月与江潮相互辉映,波光粼粼,哪一处春江不在明月的朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍地的春之原野,花林闪着银光,空中月光似天降流霜,江畔白沙与月光融成白茫茫的一片
五、情感把握王国维说“以我观物,物皆着我之色彩”抒情诗由“情”出发,是诗人感于外物后一份心灵颤动的美妙,一份鲜活的感动,一份撞击心灵的真诚我们在上一部分的学习中在整体上感知了诗歌的形象,体会了诗歌的感情基调但要想更深层次的把握作者的感受和情感,一方面需要联系作品的时代背景和写作背景另一方面还需要对诗歌中呈现的意象、措辞进行深刻的分析,从每一个意象和每一句诗行里去仔细捕捉,再把它们连缀起来,组合成我们对诗所要表达的深层情感的了解和感知
1、教师出示诗歌写作的时代背景,作为下一步探讨的材料依据张若虚,唐代扬州人,初唐诗人与贺之章、张旭、包融齐名被誉为吴中四士曾任兖州兵曹他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体,追求自由豪放,富有理想的高远意境
2、从意象语言的角度分析诗歌中作者透露出的思想情感及哲理思考
(1)春江潮水连海平 海上明月共潮生 滟滟随波千万里 何处春江无月明 江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰 空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 江畔何人初见月 江月何年初照人 人生代代无穷已 江月年年望相似 不知江月待何人 但见长江送流水 白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼可怜楼上月徘徊 应照离人状镜台 玉户帘中卷不去 擣衣砧上拂还来 此时相望不相闻 愿逐月华流照君 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 昨夜闲潭梦落花 可怜春半不还家 江水流春去欲尽 江潭落月复西斜 斜月沈沈藏海雾 碣石潇湘无限路 不知乘月几人归 落月摇情满江树小组合作探讨这首诗的“明月”、“江水”、“落花”三个意象的寓意
(2)教师点拨指导,小组同学交流探讨成果1纵向联想,即联想诗人所处的社会背景,诗人的生平遭遇及其性格特征,知人论世,鉴赏古诗2横向联想,既有此句联想到彼句,其间关系可相类也可相反,在此比较中鉴赏是的艺术氛围,体会其诗所写之景、所抒之情、所叙之事及所言之志
(3)研究材料1明月“今人不见古时月,今月曾经照古人”(唐·李白)“秦时明月汉时关,万里长征人未还”(唐王昌龄)“明月何时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年”(宋苏轼)“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(唐刘禹锡)海上生明月,天涯共此时人情怨遥夜,竟夕起相思(唐•张九龄《望月远怀》)床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡(唐•李白《静夜思》)2江水“子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜”〈〈论语〉〉 “我住长江头,君住长江尾日日思君不见君,共饮长江水”李之仪的《卜算子》 “大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”杨慎的《临江仙》“千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流”南宋辛弃疾《南乡子》“离恨渐远渐无穷,迢迢不断如春水”,欧阳修《踏莎行》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”李煜《虞美人》3落花“欲向相思处,花开花落时”(唐·薛涛《春望词》四首之一)“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”(宋·晏殊《浣溪纱》)“落花人独立,微雨燕双飞”(宋·晏几道《临江仙》)“春恨秋愁皆自惹,花容月貌为谁妍?”(清·《红楼梦》)流水落花春去也(李煜《浪淘沙》)
3、教师评价总结1明月面对宇宙的浩瀚,明月的无穷,人生的有限,多少伤时、惜时、叹时之作流传千古,月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象,让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前,顿生渺小之感、短暂之感,更激起和历史洪流相融,奋力在短暂的人生中有为的斗志当然,月还是的愁绪、情爱的代表意象意象2江水长江东流,玉带盘桓,沿岸风光如画,引出多少名篇佳句流传千古江水不仅是个空间概念,更喻指历史的长河,是个时间概念任你是秦皇汉武、唐宗宋祖或一代枭雄,无一例外终将湮灭于历史的滚滚长河之中 任你活着的时候生命怎样灿烂辉煌,也一样逃不过自然的规律、归结于尘土流水表现出那种人生空漠之感,更显深沉悠远3落花综观中国诗歌史,写花开的少,写花落的多飘零的落花中,弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象以落花为媒介,用优美流畅的语言表表达对年光流转、红颜易老、生命无常的感叹,几乎涵盖了后世落花意象的所有意义《春江花月夜》中,作者张若虚展示了女主人公迷离梦境的片断昨夜闲潭梦落花月夜春江,清景无限,她所等待的人迟迟没有归来美丽的花瓣无声无息飘谢在寂静深潭,梦中的刹那,折射出漫长守望的苍凉、红颜衰老的恐慌总之,这是一首抒情诗诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色,并由此而生发出对宇无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜诗中尽管不无人生苦短的伤感,然而读来轻曼如烟,悠悠惆怅中还交织着岁生命的依恋,对青春的珍惜,对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰;尽管也有夫妇别离的哀愁,但是写来柔婉似水,绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情,含蕴着对重逢的美好企盼
六、即兴赋诗
1、选题
(1)把《春江花月夜》一诗改写为现代诗歌
(2)以“多情的月亮”、“浩渺的时空”、“惹人的春花”为话题,写一首诗
2、要求
(1)写诗要注意韵律
(2)写诗要选择鲜活的意象
(3)写诗要意蕴丰富
(4)写诗要有充沛的感情《春江花月夜》通过委婉质朴的旋律,流畅多变的节奏,形象地描绘了月夜春江的迷人景色,赞颂了江南水乡的优美风姿参考资料
(五)《春江花月夜》,改编自琵琶曲《夕阳箫鼓》,是一首著名的琵琶传统大套文曲,明清就早已流传了,乐谱最早见于鞠士林1820年前与吴畹卿1875的手抄本,李芳园在1895年编集《南北派十三套大曲琵琶新谱》时收入此曲,曲名《浔阳琵琶》1929年沈浩初在编《养正轩琵琶谱》时,曲名叫《夕阳箫鼓》1925年,上海大同乐会的柳尧章、郑觐文将此曲改为丝竹合奏,同时根据《琵琶记》中的春江花朝秋月夜更名为《春江花月夜》全曲为民族器乐中最常见的多段体结构,中央广播乐团民族管弦乐队指挥家、民乐大师彭修文对此曲的艺术处理极其细腻,他充分运用大乐队拥有丰富的乐器色彩,巧加编配,乐器时增时减,使乐队音响富有高、低、浓、淡、厚、薄的变化,层次分明;在音乐表现方面,既发扬古典音韵优雅的格调,又使音乐充满内在的激情,颇具情韵,富有生气中国古典吉它演奏家殷飚将此曲改为吉它独奏曲《浔阳夜月》,在1988年广东、香港、澳门举办的吉它大赛中获古典吉它冠军;而黎海英则将它改编成钢琴独奏曲;刘庄改编为森管五重奏,陈培勋改编为交响音画《春江花月夜》通过委婉质朴的旋律,流畅多变的节奏,形象地描绘了月夜春江的迷人景色,赞颂了江南水乡的优美风姿乐曲开头是江楼钟鼓,以琵琶模拟鼓声、箫和筝奏出波音,接着响起徐舒优美的旋律,描绘夕阳映江、晚风轻拂的初暮景色第二段月上东山,主题音调够高四度,旋律向上引发,表达了一种月亮缓缓上升的动感第三段风回曲水,曲调层层下旋后又回升第四段花影层叠,出现四个快疾繁节的乐句第五段水云深际,音乐先在低音区回旋,接着八度跳越,并运用颤音和泛音奏出飘逸的音响,表达了水天一色的意境第六段渔舟唱晚,展现的是一段渔歌的旋律,柔美的箫声如悠扬的渔歌自远处飞来,表现了渔民悠然自得的形象接着是稍快而有力的乐队合奏,气氛热烈,表达了渔人满载而归的喜悦之情第七段洄澜拍岸,进入了全曲的第一次高潮在琵琶用扫轮技法奏出强烈的乐声之后,乐队全奏,描绘了群舟竞归,浪花飞溅的情景第八段欸乃归舟,音乐呈反复式递升,筝划奏的声如流水的历音,速度的由慢而快、力度的由弱至强,表现了波浪层涌、橹声由远渐近的意境第九段尾声,节奏舒缓,表现船渐渐远去、江天一片宁静的夜色此曲充分展现了中国传统丝竹乐的艺术美,其艺术手法有以下几个特征1)由静而动,则动而静2)由远而近,则近而远3)以景抒情,情寓于景 《春江花月夜》教学目标
1、赏析本诗的景、情、理,提高鉴赏诗歌的能力
2、提高学生联想和想象能力,进入诗歌意境
3、培养学生在诵读中感受诗歌的能力 教学重点展开联想和想象,进入诗歌意境 教学难点景、情、理如何有机地融合的教学课时1课时 教学步骤
一、导入语自古以来,月是个永恒的母题,伴随着人类的脚步,关注着苍生的冷暖,千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象,在此之中倾注了他们的爱恨情愁,寄托了他们的悲欢离合,展示了他们的人生坎坷月亮在中国文化中象征意义十分丰富她是美丽的象征,创造了许多优美的审美意境;同时,月亮也是人类相思情感的载体,她寄托了恋人间的相思,表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念在失意者的笔下,月亮又有了失意的象征,引发了许多失意文人的空灵情怀那高悬于天际的月亮,也引发了人们的哲理思考,因而成为永恒的象征当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想我们自然会想到与月相关的诗句月出皎兮,佼人僚兮(《诗经·陈风·月出》),海上生明月,天涯共此时情人怨遥夜,竟夕起相思(张九龄《望月怀远》),床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡(李白《静夜思》),兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠李商隐《月夕》……关于写月的诗,不胜枚举杜甫有诗露从今夜白,月是故乡明在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛,就有这样一位诗人,因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名,这位诗人就是初、盛唐之交的张若虚,这首诗便是千百年来无数人为之迷恋、为之倾倒的《春江花月夜》今天,就让我们一起去领略张若虚笔下那轮明月的光华吧
二、作者介绍及背景提示
(一)、作者张若虚,唐代扬州人,初唐诗人与贺之章、张旭、包融齐名被誉为吴中四士曾任兖州兵曹他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体,追求自由豪放,富有理想的高远意境
(二)、解题《春江花月夜》为乐府诗(清商曲辞、吴声歌)作者吸取了南朝民歌的内容形式,以和谐的歌调,点染出祖国锦绣的江山探索宇宙的神奇奥妙描述了动人心弦的春江花月夜之景,抒写了游子思妇离恨闺怨之情格调宛转优美,抒情幽怨缠绵打破了六朝以来宫体诗的空洞庸俗,提高了言之有物、并开拓了诗歌的高远意境和格律使诗歌的内容和形式达到了完美统一为写景、叙事、抒情融合一体的诗歌,铺垫了基础对诗歌的继承和发展,影响极为深远被闻一多先生誉为诗中的诗,顶峰上的顶峰(《宫体诗的自赎》)的《春江花月夜》,一千多年来使无数读者为之倾倒一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,孤篇横绝,竟成大家
三、指导理论与教学目的
①文学是语言的艺术,它不象其它艺术可以直接诉诸于人的听觉、视觉用语言塑造的文学形象是间接的形象但它却能比其它艺术给人更多的审美感受这是因为它给人提供的想象空间更大回味余地更多因此要感受这些形象,欣赏它们,就要通过想象把语言还原成可视可听的画面,进而走进这画面中去记住想象是至关重要的
②诗人作诗多用虚写,因为虚拟的手法,更能揭示事物的本质和普遍的规律故我们读诗也要多从虚处去读诗歌须有意境,有意境的诗才是好诗组成意境的带有诗人主观感情色彩的具体物象称作意象诗歌的意象大都是虚实相生、情景交融的复合物,那幺由意象形成的画面也应该是亦虚亦实的,因此读那些以表现主观情感为主的文学作品,就要用虚实相生的方法,而且更多地要从虚处去读,不要读死了,读实了,否则诗歌的意蕴就显得狭窄和浅薄,读者的想象空间、回味余地就小了,得到的美感也就少了记住并理解这一条文学欣赏的理论,用它来指导我们今天的阅读(关于这条理论,同学们可阅读课本《文学欣赏的基本理论》中的意境部分和文学欣赏的心理过程)
③领悟思妇游子相思这一原型主题领悟月在中国人情感世界中的意义
四、朗读要求学生在欣赏时,展开想象,把语言文字还原成既符合原作的描绘又带有学生自己审美情趣的画面
五、层次结构关于这首诗的层次划分,近人歧见纷纭我们以为,此诗应分成三个部分开头八句为第一部分,依题目摹写春、江、花、月、夜的幽美景色,侧重描绘皓月当空、光照整个江天、天地一派空明的美妙境界接下八句为第二部分,由月之“照”人,从描写景色转向观照人生,思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系余下二十句为第三部分,喊观照人生进而抒写人间思妇游子的离愁别绪,讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬具体而言,这一部分又分为一二层从“白云一片去悠悠”到“鱼龙潜跃水成文”为一层,写思妇怀人;从“昨夜闲潭梦落花”到最后为一层,写游子想家结构上,此诗既以月亮从升起到坠落的过程作为全诗起止的外在线索,同时又以月亮为景物描写的主体和引发感喟、抒写情思的依托,表里兼顾,情景交融,使全诗显得浑然一体
六、赏析诗歌
(一)欣赏诗的景物美
1、导这首诗就是从春江月夜的美景入笔的
2、问在前几句诗中,诗人写到了哪些意象?请展开联想和想象,用自己的语言描绘这副画面
3、学生描绘画面意境春江的潮水涌动,仿佛和大海连在一起,气势宏伟,这时一轮明月伴着潮头冉冉而升,明月与江潮相互辉映,波光粼粼,哪一处春江不在明月的朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍地的春之原野,花林闪着银光,空中月光似天降流霜,江畔白沙与月光融成白茫茫的一片
(二)领悟诗的哲理美
1、导诗人在感受无限美景的同时,睹月思情,又情不自禁地引出对宇宙人生的思索
2、出示幻灯字幕及配画,指名一学生朗诵本节
3、评价学生的诵读,并加以指导,在指导中让学生感受哲理读出“江天一色”的辽阔与苍茫,“空中孤月”的寂寞空旷“何人”“何年”应重读,以读出诗人对月的苦苦追问与思索“人生代代无穷已”应读出一种沉重的历史沧桑感,“江月年年望相似”“但见长江送流水”应读出诗人对人生短暂、宇宙无穷的惆怅
七、课文译文月亮出来了!从潮水中央,在江潮涌向海潮的地方随着千万里春潮荡漾,千万里春江涨满月光江水弯过芳香的平野,月照林梢,那繁花如雪空中流洒着月色如霜,滩上白沙消失在霜里江水碧澄澄,长天也碧澄澄,只剩下皎皎的圆月一轮江畔什幺人最初见到江上月?江月又从哪年起默默照着人?人生一代代没有穷尽,江月一年年始终如一不知江月等待什幺人,只见长江送走东流水一片白云飞去不回头,留给青枫浦一片离愁谁家的游子今夜漂泊江船上?相思的人儿在哪座明月楼头?惹人的月影在楼上徘徊,该照见她那梳妆的镜台;透进窗帘,卷也卷不去,泻满捣衣砧,掸了还来苦苦眺望,却听不着你的声息,愿化为月光,流照千里外的你千里月明,大雁不传你的音讯,鱼跃江心,空皱出满江的波纹昨夜梦中,花落进悠悠江水,春要归去了,你却还不回家花已经落去,月亮也快落了,江水流春,就像是流送落花西斜的月亮沉入茫茫的海雾,碣石,潇湘,望不尽山山水水的路到底有几个人能踏着月色归来?落月摇荡着——愁人的情思满江的树
八、内容述评这是一首抒情诗诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色,并由此而生发出对宇无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜诗中尽管不无人生苦短的伤感,然而读来轻曼如烟,悠悠惆怅中还交织着岁生命的依恋,对青春的珍惜,对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰;尽管也有夫妇别离的哀愁,但是写来柔婉似水,绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情,含蕴着对重逢的美好企盼从表层看,明月长圆而人情不圆,显示了景物与人情的乖背;明月长在而人生不再,则展示了宇宙与人生的矛盾但从深层看,“借明月寄相思”又显示了人心与自然的和谐,而“人生代代无穷已”与“江月年年只相似”,则展示了生命与宇宙的同一作者对天人关系的思索,超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠(kē)臼,表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求,在礼赞自然的同时礼赞生命这既体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识,也体现了中国古代哲学“天人一体同仁”的传统精神因而,闻一多先生称赞此诗展现了“夐(xiòng)绝的宇宙意识,一个更深沉而寥寂的境界” 《春江花月夜》采用乐府清商曲吴声歌旧题这首诗结合题目从月升写到月落,交织着青春的美好和人生的离别之情诗人把游子思妇的离愁放在春江花月夜的背景上,以良辰美景衬托离别之苦;又以江月与人生对比,显示人生的短暂,而在短暂的人生里,那离愁就越发显得浓郁这首诗固然带着些许伤感和凄凉,但总的看来并不颓癈它表现了对于美好生活的向往,对于青春年华的珍惜,以及对宇宙、人生的探索,境界是相当开阔的赏析这首诗从月生写到月落,把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起,写得迷离恍惚,气氛朦胧诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化,忽此忽彼,亦虚亦实,跳动着,断续着有时让人觉得难以把握,但又觉得有深邃的东西在里边,值得深入发掘这就是人生的短暂,离别的痛苦,以及青春的美丽诗题中的五个字春、江、花、月、夜,全都点到了,但又有重点,这就是「月」,其它四个字都是陪衬诗人从月生开始,继而写月下的江流、月下的芳甸,月下的花林,月下的沙汀,然后就月下的思妇反复抒写,最后以月落收结有主有从,主从巧妙地结合在一起,构成完整的诗歌意境这首诗的景物描写,采取多变的角度,敷以斑烂的色彩,很有艺术效果同是写月光,就有初生于海上的月光,有花林上似霰的月光,有沙汀上不易察觉的月光,有妆镜台上的月光,有捣衣砧上的月光,有斜月,有落月,多么富于变化!诗中景物的色彩,虽然统一在皎洁光亮上,但是因为衬托着海潮、芳甸、花林、白云、青枫、玉户、闲潭、落花、海雾、江树,因此随着景物出现变化,而取得了斑烂多彩的效果*分段释析:春江潮水连海平,海上明月共潮生滟滟随波千万里,何处春江无月明江流宛转繞芳甸,月照花林皆似霰空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见 开首这八句,由远及近,由大及小,描绘出一幅「春江花月夜」的景象江潮浩瀚,与大海相连明月就涌生于这无垠的大海之上,万里的春江,无不在明月朗照之下!江流绕着芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林,好象铺上雪珠一样月色如霜,所以霜飞也就无从察觉;洲上的白沙与月色融合,也看不分明了江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮江畔何人初见月,江月何年初照人人生代代无穷已,江月年年祇相似不知江月待何人,但见长江送流水 诗人身处江天一色,毫无纤尘的纯净之境,不禁对空中这轮孤月发出奇想究竟是谁最先在江畔看见这明月呢?江月又在什么时候开始照着人呢?人生代代绵延无已,但江月却年复一年没有变化她可是在等待什么人吗?但月下只有滔滔不绝的江水白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼「青枫」,暗用《楚辞#8231;招魂》「湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心」的典故「浦」,河水分叉的地方《九歌#8231;河伯》有谓「送美人兮南浦」,因此「浦」暗指分别之地「明月楼」,指思妇的闺楼曹植《七哀诗》「明月照高楼,流光正徘徊上有愁思妇,悲叹有余哀」诗人由江边青枫浦上远去的白云,想到扁舟离家的游子可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来此时相望不相闻,愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文这里写思妇想念游子的情形十分别致,月光无处不在,玉户帘上是月,捣衣砧上是月那一轮可爱的明月总是照在她的妆镜台上,似乎想要安慰她,但是思妇见月,更增加了悲苦她想把捣衣砧上的月光拂去,又想把帘子卷起来,以便把上面的月光卷去,可是这恼人的月光「卷不去」,「拂还来」那无边的月光,笼罩着一切,鸿雁不停地长飞,仍然飞不出无边的月光去,水底鱼龙泛起阵阵波纹,思妇只好托月华来遥寄相思了昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家江水流春去欲尽,江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路不知乘月几人归,落月摇情满江树 「碣石」,山名,在渤海边上「潇湘」,潇、湘二水在湖南零陵县合流后称潇湘「碣石潇湘」,泛指地北天南「摇情」,是说即将落下的月亮,摇动起满树象征着离人情意的光辉最后这几句写落月,落花闲潭,春光将老,隐含思妇青春将逝在这春江花月夜,不知有几许游人能乘月而归此时明月西下,游子思妇的一腔离情伴随月影洒在江边的树上第三课教学内容学生的作业(在“自主赏析”、“推荐作品”中任选一首运用想象扩写成文)交流
六、专题的评价设想1.学习过程评价背诵、默写的质量;学习研讨的参与程度;借助想象完成鉴赏作业的质量2.学习效果评价单元测验成绩选修课《诗歌鉴赏》第三单元教学设想第三单元因声求气吟咏诗韵
一、单无概要本单元所选的十首诗歌,主要是唐诗、宋词、元曲和屈原的作品这些下同形式的作品,都是各个历史阶段文学样式的代表,在文学史上都闪耀着灿烂的光芒李白的《将进酒》表达了诗人蔑视权贵,尽吐郁积在胸的不平之气,也表达诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露,对未来充满无限的信心,同时也流露出人生苦短,及时行乐之意《阁夜》通过雪霁寒宵的冬夜的所见所闻,抒发了诗人一贯的忧国忧民的情怀这首诗历来被认为是杜诗中的典范作品它不仅章法严密,其起、承、转、合无不自然合理,而且气象雄浑,把天地、古今、人事、物理全都说到了,也鲜明地体现了杜诗的沉郁风格,耐人寻味李贺的《李凭箜篌引》是以浪漫主义方法来表现音乐的这首诗本身就是他自已独创的一篇瑰丽的音乐神话,一幅诱人的写意诗画,一曲色彩斑斓的交响音画!这首诗创造了一种神奇美《虞美人》是李煜后期的代表作,艺术境界也是最高的词中流露了不加掩饰的故国之思全词以问起,以答结,由问天、问人而到自问,通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构,使作者沛然莫御的愁思贯穿始终,形成沁人心脾的美感效应周邦彦是善于使用艺术语言的大师,他往往运用优美的词语来创造生动的形象《苏幕遮》一词通过回忆、想象、联想,以荷花贯穿,既细致传神地写景状物,又颇有诗意地表现思乡之情全词语言自然明丽,淡雅素洁,别具一格,词境倩新而爽朗《国殇》是屈原为祭祀鬼神所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内客是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵沙场上,战士们冲锋陷阵,奋勇杀敌,一个个倒在血泊之中;为国捐躯的英灵,飘散在遥远的原野上,不能回归故乡我们从楚人悲壮的祭歌声中,感受到中华民族精神中亘古不变的坚毅和刚强高适的《燕歌行》是唐人六言歌行中运用律句很典型的一篇诗人借潢水之败抒发感慨,既描写了紧迫的战场征杀,又抒写了征人与思妇两地相思之情;既歌颂了卒国安边、奋勇杀敌兵士的忠勇,又针砭了荒淫无度,无视兵士死活和国家安危的将领的腐败昏庸柳宗元的《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》一诗,抒发了诗人在特定政治斗争环境中的无限感慨这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,楚楚动人温庭筠是开“花间词”派香艳之风的宋代著名词人,他的《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)写的不过是女主人公从睡醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头,却能充分透露出她内心的复杂感受,做到神情毕现其审美价值是不言而喻的元代散曲家睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代著名套曲之一作者在元代生活的基础上,取材于史料,却又别出心裁,透过正史的表面文字,抓住问题的实质,以辛辣的讽刺,出尽了这位汉高祖的洋相构思新奇,下落窠臼
二、学习策略
一、因声求气(见书)
二、吟咏诗韵(见书)
三、构想依据此单元的任务是“因声求气,吟咏诗韵”它要求我们通过对古典诗歌声律特点的把握,学习有感情地吟咏,诵读作品,并深入地了解诗歌的感情因声求气,就是掌握节拍、用韵等诗律特点,领悟其中的韵律感和音乐美这就要求我们要注意划分诗句的节拍,准确地把握诗歌的韵脚,掌握简单的平仄知识,体会诗词的音乐美在词的教学中,对一些典型性句式,如词的“一字读”等,要重点讲解,要突出学生掌握词的抒情艺术;而情是承载在具体的诗词句子里的,要通过反复吟诵,在体会词句语调、语气的变化,以及韵脚韵字、读音特点中,来细细感悟诗歌情感的变化所以,这个单元在教学中,指导学生反复吟咏是非常重要的因此,应把吟咏作为单元教学中一个重要的环节来实施
四、授课方式选修课是在必修课程基础上的拓展与提高,它力争促进学生各自特长和个性的形成我们在必修3第2单元,已经学习了李白的一首古风《蜀道难》,它句式富于变化,韵脚灵活多样;同时学习了白居易歌行体的《琵琶行》,《琵琶行》句式整齐,韵脚多变,情感也随着叙述、抒情的不同而发生变化学生已有了一定的印象,我们在教学中,对吟咏诗句也进行了一定的指导就格律诗而言,我们学习了杜甫和李商隐这两位大家的诗歌,对律诗的句式、节奏、韵脚也有了较深的了解,应该掌握了格律诗吟咏鉴赏的基本方法,因此,我设想在此单元教学中,要以必修3第2单元的教学笔记作为学生学习的参考,以学生的自主学习为主,把已学用于所学,我想,如果教师过多的讲解,就会抹煞学生的个性水平,常常造成学生千人一面的现象,难以调动学生自主学习的劲头教学中,以学生相互讨论,自主探究为主,注意对照已学课文,选其相似之处来比较;如果遇到疑难,老师可就某些存在共性的地方适当加以引导,但教师决不越俎代庖
五、实际操作由于受假期时间的限制,我仅详细解读了《将进酒》,把它分为“整体感知”、“学法指导”、“文本解读”、“走进作者”、“背景纵览”、“课文剖析”、“写作特色”、“主旨探究”几个部分,供老师做教学设计时的参考,同时,做了一点练习的设计,可以借鉴教学设计上我并没有花太多的精力,即便我全做完了,那也只能是带有大成特色的教学设计,因此我只做了三则我会陆续按照《将进酒》的模式把剩余篇目续完《将进酒》
一、整体感知这首诗作于李白离开长安以后从诗的主要内客看似乎写的都是及时行乐,看透人生,只愿长醉下愿醒的情感,相当消极但深入理解李自的内心深处,就会发现李白不是真正消极颓废,而是胸怀伟大的抱负却下能施展,便借酒发泄,以此未排解心中的苦闷,表现对权贵和世俗的蔑视但与此同时作者也流露出人生易者及时行乐的消极情绪全诗气势奔放,语言豪迈,句法明快多变,充分反映了李自放纵下羁的性格与文风
二、学法指导学习中要明确这首诗的旨趣它着力刻画的是诗人的自我形象,其卖是借劝酒为名吐胸中块垒全诗的基调是豪放的,但思想感情却十分复杂诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化,适当地变换声调和节奏,力求再现诗人的形象
三、文本解读《将进酒》汉乐府曲名,古代的歌辞,有以饮酒放歌为言的,有以濡首荒志为戒的李自这首诗虽用了旧题,却能跳出前人窠臼,自创新意,把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来,从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内客,这是值得重视的
四、走进作者李白(701—762),唐代诗人字太白,号青莲居士唐代著名的浪漫主义诗人,后世称他为“诗仙”,又自称‘酒中仙”少年时,受到道教的深刻影响,崇尚自然、清净无忧,企慕达到下受约束的人生境界早年多在隐居、漫游中度过,养成了他狂放下羁、豪放洒脱的气度、狂傲的人格和自由创作的浪漫情怀他希冀凭借自己的文章才华,得到推荐,受到重用天宝元年,他被招入长安,供奉翰林,但此时的唐玄宗已经不再励精图治,他宠爱杨贵妃,整日荒淫亨乐,不理朝政他只需李白歌功颂德,装点太平但这并不是诗人的初衷,李白没有半点奴颜媚态,受到排挤,最终赐金放还,从此漫游各地安史之乱中,曾入永王磷府,因磷败而以“附逆”罪流放夜郎,中途追赦东还,晚年漂泊东南一带,卒于当涂(今属安徽)其诗与杜甫并为唐代之冠,亨誉甚隆宋本《字太白集》下载其词《尊前集》收录‘字白词”十二首,然颇多伪托
五、背景纵览《将进酒》是一支劝酒歌,是汉乐府曲名,大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间(大约为天宝十一年,即公元752年),距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久当时,他距朋友岑勋曾多次应邀到嵩山(今河南登封)元丹丘家作客岑勋,李自称他为“相门子”元丹丘是当时著名的隐士,主要隐居地在嵩阳从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》一诗中可以看出,李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过,这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而下追合”(萧士贯)之际,于是满腔下合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒
六、课文剖析君下见黄河之水天上来,奔流到海不复回君不见高堂明镜悲自发,朝如青丝暮成雪[你没看见吗?黄河之水是由天上而来波涛滚滚奔向东海,永不回头你没看见吗?可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑,傍晚白得如雪“君下见黄河之水天上来”是一个省略句,省略了介词“于”,就是“于天上来”“青丝”指黑发,“雪”指白发“悲”,为动用法,“为……而悲”」此四句为第一层,突出一个“悲”字一落笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就看遍了它的万里流程,因有“不复回”之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调却是悲由此联想人生,诗人头脑中便出现了这样一幅图景高堂之上,人们对镜自视,“不知明镜里,何处得秋霜”真是流光易逝,人的一生竟像朝暮之间短促啊!至此,诗人的悲意更浓了诗人的这种悲感,不仅仅是因为自己双鬓成霜,英雄老去,更是对政治腐败、自己政治抱负无从实现的愤慨而来诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颖阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出将人生由青春至衰者的全过程说成“朝”“暮”间事,把本未短暂的说得更短暂,与前两句把本未壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张于是,开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱这个开端可谓悲感已极,却下堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,昨日之日下可留;乱我心者,今日之日多烦忧”以(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》),沈德潜悦“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强诗有所谓大开大阖者,此可谓大开人生得意须尽欢,莫使金槽空对月天生我材必有用,千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯[人生得意时,要尽情地寻欢作乐,别让金杯玉露,空对天上明月天地造就我的才干,必有它的用处,即使千金耗尽,还会重新再未烹羊宰牛,且图眼前欢乐,应该痛痛快快一口气喝它三百杯“得意”这里是指有兴致的时候;今义是指称心如意,感到非常满意烹羊宰牛,意恩是丰盛的酒宴语本曹植《箜筷引》“中厨办丰膳,烹羊宰肥牛”且,姑且会须,应当会、须皆有“应当”的意思」此六句为第二层,突出一个“欢”字诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》),因而立即转悲为欢尽管诗人在政治上并不“得意”,但在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事,大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这,他顿生豪情,相信自已将来必能作出一番事业,对区区金钱也毫不在意于是连呼‘烹羊宰牛”,准像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”诗人这种欢乐感情是真实的,也是高尚的,下同于凡夫俗子的只图一醉方休,因为他说出了“尽欢”的正当理由正因为人生苦短,壮志难酬,所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地,但李白的性情却不属于悲观一类,这时的李白已被赐金放还,为朝廷所弃,但其并未因此而沉沦颓废,与友人岑勋和元丹匠登高宴恢,酒酣赋诗,在他看未,只要“人生得意”就“须尽欢”,因为“天生我材必有用”,这种肯定自我,乐观向上的人生态度,已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结,大有‘君子坦荡荡”之风;“千金散尽还复未”,更进一步拓宽了中国古代读书人视金钱如粪土的境界,在他眼里,千金何足贵,散尽还复来,何必斤斤计较一餐贵贱,更不是假惺惺地装出“金钱乃身外物”的嘴脸来,让人生厌他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服,只“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”这一句,就足令天下才子精神为之一振岑夫子,丹匠生,将进酒,杯莫停与君歌一曲,请君为我倾耳听[岑勋先生呵,丹丘先生呵,快快进酒吧,杯儿不要停!让我为你们唱一曲,请你们侧耳仔细听岑夫子,即岑勋丹丘生,即元丹丘,当时的隐士]至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,下但使诗歌节奏富于变化,而且写来朗朗上口既是生逢知已,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”以下八句就是诗中之歌了这着想奇之又奇,纯系神来之笔钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒古未圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑[钟鸣鼓响恢食如玉,何足珍贵?我只愿长醉亨乐,不愿醒来受罪古来圣贤,生活恐伯都寂寞,世上唯有酒徒,他们却芳名永驻古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢,斗酒十千不嫌贵,任性地亨乐一番!钟鼓馔玉泛指豪门贵族的奢华生活钟鼓富贵人家宴会时用的乐器馔玉美好的饮食馔吃喝;玉,像玉一般美好寂寞,这里是被世人冷落的意恩陈王,即三国魏曹植,因封于陈(今河南淮阳一带),死后溢“思”,世称陈工或陈思工宴,举行宴会平乐,观名,汉明帝所建,在洛阳西门外这句和下句出自曹植《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”恣,放纵、无拘束谑,玩笑」这六句为第三层,主要抒发愤激之情待到酒宴开始,诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转为愤激,这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团,因而说“钟鼓馔玉不足贵”;他憎恨这些人的黑暗卑污行径,因而说‘但愿长醉不复醒”,这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情但这又不仅是为了一己遭遇,他还想到了“古未圣贤”(其中大概有孔子、孟子一类人,也有屈原、贾生一类人),他们有经天纬地的才能而不为统治者所用诗人说他们“寂寞”,不是否定他们,而是为他们惋惜乃至抱不平尤其是曹植,这是他十分景仰的人,他赞面曹植的豪华酒宴,其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹息,兼以自况这就加深了诗人的愤激之情,为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔主人何为言少钱,径须沽取对君酌五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁[主人呵,为何说我少银钱?直接沽取醇酒,咱对饮个醉意绵绵,这一匹名贵的五花马,这一件价值千金的皮裘,叫孩儿们拿去换美酒吧,我与你喝个大醉,同消万古长愁何为,为什么径须沽取,那就应当买了来径,即、就沽,通“酤”,买或卖,这里指买取,语助词,表示动作的进行五花马,毛色班驳的马一说,剪马鬃为五瓣,极言马的名贵将,拿]此六句为第四层,主要抒发狂放之情刚露一点深衷,又回到饮酒了,而且看起未酒兴更高以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物——“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休这结尾之妙,下仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”浪漫色彩极浓快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”情犹未已,诗已告终,突然又进出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办这种狂放,从实质上看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现
七、写作特色1.中国古代诗歌的比兴手法,李白运用得颇具特性即把比兴与夸张结合在一起运用,把诗写得形象雄奇、豪放、鲜明、寓意深长2.夸张的写法这首诗具有震撼古今的气势和力量,与夸张手法的运用不无关系诗中有些夸张是凭数字表现的,有些属于感觉的夸大“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边,观赏水从天来,东流入海的壮观景象,读者在领略诗句内含的同时,也感受到其中的艺术魅力3.用典诗人恰当地使用了曹植宴平台之典,用曹植来自况通过盲植的放旷来写自己,又把曹植的诗句,化为自己的诗句,用得恰当、自然、耐人寻味4.语言上,此诗句子主要是七言,杂以三言、十言,显得自由无束,奔放自然
八、主旨探究关于本诗的主旨有如下表述1.表达诗人蔑视权贵,尽吐郁积在胸的不平之气首先要看到“钟鼓”两句是一种特殊的艺术概括方式,是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映这首诗大约作于安史之乱前四五年光景,当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠,官场一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为念,社会腐败到了无以复加的地步诗人对此极为不满,所以才说“钟鼓馔玉不足贵”,实际上是对当权者和豪门贵族的否定;但他又无力改变这种状况,只能用消极的办法进行反抗,因而又写道“但愿长醉不复醒”这种概括方式,距《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似2.表达诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露“古来圣贤”,至高至大莫若孔子、孟子,他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间,辛苦备至,可有谁听他们呢?真是“寂寞”得很!诗人看穿了这一点,对统治者不再抱有幻想,决心逃于酒乡,所以接着就说“唯有饮者留其名”3.显示了诗人对未未充满无限的信心(天生我村必有用,千金散尽还复未)4.流露出人生苦短,及时行乐之意(人生得意须尽欢,莫使金樽空对月)这首诗也流露出诗人恩想上的矛盾一方面,他有用世的想法,深信“天生我材必有用”;另一方面,他又想用饮酒的办法使自已从怀才不遇的苦闷中解脱出来他崇拜曹植,赞扬他“斗洒十千恣欢谑”的做法,也证明了他这个恩想矛盾的存在李自的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为,但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然,是无法改变的杜甫在结识他之初就看出了这一点,曾试图说服他,写道“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”(《赠李白》)杜甫这个批评是正确的,但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内客那么,如何看待李白狂歌痛饮的行为?可作一番探讨练习
1、文学常识填空李白(701一762),字太白,号祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)乐府《行路难》、《梁甫叶》、等,是抒发怀才下追的悲愤;《秋登宣城谢眺北楼》、《望庐山瀑布》等诗篇,以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽山河尽管李白有的诗歌也隐含着人生如梦、纵酒狂欢的颓丧情绪,但不满于社会和政治的黑暗、迫求身心自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律
2、字、词、句解释
(1)钟鼓饯玉
(2)径须沽取
(3)何为
(4)斗酒十千恣欢谑阅读《将进酒》,完成3~4题
3、试分析这首诗作者在感情上的大起大落的特点
4、试举例分析这首诗中夸张手法的运用
5、阅读下面一首诗,回答后面的问题闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪我寄愁心与明月,随风直到夜郎西
(1)“杨花”在旧体诗中常象征本诗首句通过各种意象,渲染出在季节的一种气氛
(2)作者为什么要把“愁心”“寄予”“明月”?
6、阅读下面的唐诗,回答后面的问题夜泊牛渚怀古李白牛渚西江液,青天无片云登舟望秋月,空忆谢将军注余亦能高咏,斯人下可闻明朝挂帆去,枫叶落纷纷注谢将军东晋谢尚,宫镇西将烟镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月,遇袁宏诵诗听后大为赞赏,邀袁过船长谈达旦,从此袁宏名声大振以前两联为例,谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的这首诗表达了作者怎样的复杂情感?《将进酒》参考答案1.答案青莲居士《将进酒》《梦游天姥叶留别》2.答案.
(1)形客宫贵豪华的生活钟鼓,鸣钟击鼓作乐馔玉,美好的恢食馔,吃喝玉,像玉一样美好
(2)那就应当买了来径,即、就沽,买取,语助词,表示动作的进行
(3)为什么
(4)喝着名贵的酒,纵情地欢乐斗酒十千,一斗酒值十千钱,极言酒的名贵恣,放纵、无拘无束谑,玩笑3.答案这首诗中,诗人感情的发展变化极快,可分四个层次
(1)开头四句写悲(分析略)
(2)“人生”以下六句写欢(分析略)
(3)“钟鼓”以下六句写债激之情(分析略)
(4)“主人”句至结尾写狂放之情(分析略)4.答案夸张的运用是李自诗歌的重要特色之一例一“朝如青丝暮成雪”(分析略)例二“会须一饮三百杯”(分析略)例三“与尔同销万古愁”(分析略)5.答案
(1)离散、漂泊暮春哀伤、惆怅
(2)因为月照中天,千里可并,作者寄情于月,朋友见月如见作者6.答案第一联写诗人夜宿牛洁,江夜寂寥,天水一空,这种秋江空寂之景很自然地使字白想到谢尚对袁宏的提携第二联正面写怀古,一个‘空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤蚀和寂寞,也表达了作者自信、旷达、洒脱、豪放之情第三单元因声求气 吟咏诗韵教学目标
1、理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法之一因声求气、吟咏诗韵
2、综合鉴赏古代诗歌包含诗歌的思想内容和艺术表现特点、表达效果等教学重点理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵,掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析鉴赏诗歌的方法教学方法讲论结合,析品结合课时安排5课时[讲(概念理解)+读(概念读解)+析(作品分析)+论(作品讨论)+悟(融会贯通)]第一课时教学目标
1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的理论内涵
2、了解中国古典诗歌声律特点和诵读的要求通过对中国古典诗歌声律特点的把握,学习有感情地吟咏、诵读作品,在古典诗歌音乐美的熏陶中,深刻理解蕴涵的情感教学步骤
一、导入昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧知否,知否,应是绿肥红瘦常记溪亭日暮,沉醉不知归路兴尽晚回舟,误入藕花深处争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭缺乏诵读的阅读,与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的诵读令作品所有的内容变得栩栩如生仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈在这种对谈中,阅读者自己不断改变着自己的精神状态,产生着共鸣桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”“烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声”读而出声,始能体会到诗文的声韵之美,诗文作为审美对象的美感将大大增强而且,一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性,只有出声朗读,我们才能体会到其中的节奏,由节奏而把握到文中的情感与气韵一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来
二、解题
1、因声求气,就是感受诗的节奏,根据声韵的特点,把握诗的精神清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法,“行文之道,神为主,气辅之”“神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也”“神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之”神气,指作品体现出来的神韵和气势,是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现音节,是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素神气需要借助音节的外在形式表现出来;通过对诗文音节的揣摩,能够领会到作品的神气,这就是所谓的“因声求气”
2、吟咏诗韵,就是字词本身所包含的感情,通过声情并茂的诵读、吟咏,体味诗歌的思想感情
三、解“读”在诵读诗歌的时候,应该从哪些方面加以注意,来达到“因声求气,吟咏诗韵”的目的,进而促进对诗歌美感的把握、对思想感情的领悟呢?
1、定准基调基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音,通常用以贯穿作品的全过程诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色一般说来爱的感情“气徐声柔”;憎的感情“气足声硬”;悲的感情“气沉声缓”;喜的感情“气满声高”;惧的感情“气提声凝”;欲的感情“气多声放”;急的感情“气短声促”;冷的感情“气少声平”;怒的感情“气粗声重”;疑的感情“气细声粘”
2、展示韵律诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比,吟诵时应该有所变化一般来说,每个节拍的后一个字遇到平声时,可适当延长,遇到仄声时宜作停顿,可以达到抑扬顿挫的效果
①疏密对比五言诗的节拍“
23、
212、221”如欲穷/千里目,更上/一层楼海内/存/知己,天涯/若/比邻,白日/依山/尽,黄河从海/流七律或七绝一般是四三分,即前面四个字为一顿,后面三个字为一顿七言诗的节拍“
2221、
2212、223”如孤帆/远影/碧空/尽,唯见/长江/天际/流乱花/渐欲/迷眼,浅草/才能/没/马蹄日啖/荔枝/三百颗,不辞/长作/岭南人练习请给下面的诗歌划出节拍杜甫五律《春望》“国破/山河/在,城春/草木/深”“感时/花/溅泪,恨别/鸟/惊心”杜甫五古《望岳》“会当/凌/绝顶,一览/众山/小”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟/侧畔/千帆过,病树/前头/万木春今日/听君/歌/一曲,暂凭/杯酒/长/精神”白居易的七古《琵琶行》“转轴/拨弦/三两声,未成/曲调/先有情”词曲的诵读,一般比较复杂,但总体上要根据情感的需要来进行节奏的把握,节拍的划分五字句中有上122式的如李清照的《醉花阴》中“有/暗香/盈袖”;七字句中还有上322式的,如周邦彦《满庭芳》中“不堪听/急管/烦弦”;八字句中有1223式的,如辛弃疾《木兰花慢》中“正/江涵/秋影/初雁飞”;九字句中有2223式的,如李煜《虞美人》中“故国/不堪/回首/月明中”十字句中有343式的,如李白《将进酒》中“君不见/黄河之水/天上来”总之,节拍的划分要根据诗歌韵律的特点,更要根据内容和诗意表达的需要来进行,要特别注意不可“读破句”!
②长短对比朗读时,每个字声音的长短也表现出朗读者对诗歌的理解;而正确地使用延长音,又能促进对诗意的准确把握下面是常建《题破山寺后禅院》,请按自己的理解,标上延长音清晨入古寺,初日照高林竹径通幽处,禅房花木深山光悦鸟性,潭影空人心万籁此俱寂,但余钟磐声在正常的朗诵或诵读中,长短对比主要体现在停顿或延长的时间长短上一般来说,停顿或延长的时间比较长,可以强调字所包含的感情例如上词中的“悦”“空”,就应该有一定的停顿而韵脚一般要相应延长;尤其是结句的末字,其延长音能表现一种余韵实战模拟下面诗句的节奏或其韵脚的延长音注得有错误的是a.天门/中断/楚江/开……b.碧水/东流/至此/回……c.两岸/青山/相对/出……d.孤帆/一片/日边/来……参考答案C
③抑扬对比抑扬对比主要体现在字调高低与平仄的配合显示的音乐性上韩愈的《早春呈水部十八员外》天街小雨润如酥,草色遥看近却无最是一年春好处,绝胜杨柳满皇都整首诗情绪喜悦,音调偏高一般来说,语调高,比较激昂、愉悦、开阔;语调低,比较深沉、忧伤、狭窄如马致远“断肠人在天涯”,“涯”字是平声字,且开口度大,但却不宜读得高,而宜读得低又如,杜甫“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”,“在”“狂”就应该读得比较高
④轻重对比语义有主次,便有轻重之别古人写诗有“吟成五个字,用尽一身心”、“吟成一个字,捻断数茎须”之说因此我们在吟诵诗词时,对“断茎须”的画龙点睛之笔,务必加以强调在词或语句里念得加重的音叫作重音重音又可分为语法重音和逻辑重音语法重音是句中的主要动词和表性状和程度的状语逻辑重音是读者随情感的需要突出和强调的词语诗歌朗读要处理好这两方面的重音例如李白《越中览古》越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞朗读时要处理好如下重音“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”“只今惟有”“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”等重音的处理能极尽勾践踌躇满志、耀武扬威、荒淫逸乐的神态,“只今惟有”重读且作停顿,再将“鹧鸪飞”慢慢吟出,诗人对盛衰无常的慨叹、人事变迁的思考、在朗读中就能将其慢慢放大,并且清晰地显现出来我们在诵读时,对特别能体现情感的字词,要采用重音来突出和强调杜牧的《江南春绝句》千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
⑤徐疾对比长句一般比较舒缓,表达的情感比较柔和、沉痛、悲凉;因此,要读得比较缓慢、回旋短句一般比较急促,表达的情感比较轻快、愉悦因此,要读得比较快捷、弹性例如,李白“将进酒”,长句短句的参差错落,与作者的情感变化相谐调,就要注意读出徐疾,读出变化 布置作业课后阅读“欣赏示例”部分,并背诵《将进酒》《将进酒》教学设计【设计思想】本单元的主题是“因声求气,吟咏诗韵”,主要目的是让学生通过吟咏和诵读从而领悟古典诗歌的韵律感和音乐美,读出诗歌特有的诗境和诗情《将进酒》时而奔放,时而深沉,感情大起大落,诗情由悲壮转欢乐,继而愤激,再转狂放,最后如火山般地爆发,气势如大江奔流这首诗感情变化明显,学生容易进入吟咏和体会情感的体验阅读中【教学目标】知识目标理解诗歌的基本内容,掌握诗中句式的长短变化和节奏的轻重缓急能力目标培养学生因声求气,准确传达情感的朗读能力情感目标感受诗人由悲壮转欢乐,继而愤激,再转狂放的内在情感的变化,从而丰富自己的情感世界【教学过程】教学过程
一、导语古人饮酒吟诗的诗作层出不穷,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”、“明月几时有,把酒问青天”“对酒当歌,人生几何?”“举杯邀明月,对饮成三人”“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”而喝酒作诗中最杰出的要首推李白他号称“诗仙”,自称“酒中仙”,我们今天就一起来学习李白咏酒诗中的代表作《将进酒》
二、背景简介我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道,唐玄宗天宝三年
(744),诗人被排挤出长安后,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年
(752)距诗人离开长安已达八年之久当时,他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客三个好朋友登高饮宴,借酒放歌,抒发情怀
三、解题“将进酒”原是汉乐府的曲名将,读qiāng,“请”“愿”的意思关于“将”字的这一含义,我们在高一时学习《诗经•卫风•氓》中间有“将子无怒,秋以为期”的先例“将进酒”意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容李白的这首诗是借用乐府旧题,来抒发自己内心的情感
四、整体感知
1、下面,先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗其他同学注意他朗读时的字音和节奏讨论朗读中的问题,达到所有学生都能读准字音,读准诗句节奏,理解诗句的基本含义
2、下面,我请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测宴饮后的李白可能是一个什么样的形象?并说出你的依据是什么?形象大醉,酣卧不起理由他喝酒喝的太多“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”“将进酒,杯莫停”“主人何为言少钱,径须沽取对君酌”“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”
3、那么,老师又产生疑惑了李白为什么要这么狂喝痛饮啊?从诗歌的内容里,你能找出原因吗(诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因?)
①可能是酒逢知己千杯少
②“销万古愁”,也就是借酒消愁
4、好友相聚,本来是人生快事;宴逢知己,更应该把酒言欢李白却为何有违常情,不喜反愁呢?带着这样的问题,让我们一起把全诗朗读一遍,也许能拨云见日师生齐读全诗读后讨论问题我们知道,李白被排挤出长安,政治抱负不得施展,心中难免郁闷又根据课下注释:此诗写于天宝十一年,即公元752年,而史载李白生于公元701年,据此推算,诗人此时已是年过50的老人韶华已逝,怎不叫人感而生愁?下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的
五、诗意解析
1、请问,李白的愁怀在诗中具体表现为怎样的情感变化过程?悲伤欢乐愁愤激狂放
2、具体是哪几句写悲伤?首二句
3、作者悲伤的是什么?时光易逝,人生易老
4、诗人在这两句中使用的是什么手法来表达这一感慨的?比兴
5、老师有一点不理解我们都知道黄河是发源于高山之中,那也就是“黄河之水山上来”了,作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗?作者这里是使用夸张的手法,极言黄河奔腾而来的气势
6、像这样的夸张手法,本诗中还有哪几处“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马,千金裘”“万古愁”比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现
7、言归正传诗人正自感伤,却为何突而转悲为欢?
①既然人生短暂,何不及时行乐?
②悲又何益?既然此处失意,就应另外去寻找寄托朋友相聚,正好开怀畅饮,及时行乐
8、好,让我们把诗的前半部分连起来读一遍既然是把酒行乐,就不免举杯相劝诗人呼告朋友,“将进酒,杯莫停”而且长歌一曲,以抒心志但诗人的心情好像并不痛快就让我们来看看这几句劝酒词
9、“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗?不是是仕途失意,志不得抒的愤慨之词
10、“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”是真地在羡慕饮者还是另有所指?另有所指这是李白由自身的境遇,联想古今,对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结
11、诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明?一样的才思敏捷,一样的遭人妒忌排挤诗人此例是拿曹植自比面对着古来圣贤皆寂寞的现实,诗人内心有太多的不满和不平这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放“主人何为言少钱,经须沽取对君酌五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”全诗紧紧围绕一个“酒”字,感情跌宕起伏悲伤——欢乐——愤激——狂放,而这所有的情感又都是基于一个“愁”字,作者因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激,也因愁而狂放失态真是——“这次地,怎一个愁字了得!”
六、诵读指导
1、在理解了诗歌的基本内容和思想感情的基础上,让我们来听一下专业人士的朗诵,看看他们是怎样用声音来演绎诗歌的(播放朗诵录音)
2、给大家一分钟的时间,不看手中的诗文,默想一下你还记得诗中的哪些句子
3、下面请同学们看着黑板上的内容,试着跟老师一起把这首诗背诵一遍
七、课堂总结读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受,但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为杜甫在结识他之初就看出了这一点,曾赠诗给他,写道“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的所以,敬其人,好其诗,却不可模其行正所谓美酒诱人,可不要贪杯呦!(下课!)板书设计将进酒李白悲伤——欢乐——激愤——狂放愁《阁夜》简案
1、结合课后注释,联系所学的知识,同学们讨论解决各句诗的内容,明白它所反映的意思是什么,特别注意一些特殊情况,如用典(卧龙、跃马等),其实,学生在杜诗三首中,已经接触了用典的情况2句式倒装如野哭千家闻战伐——闻战伐千家野哭;夷歌数处起渔樵——渔樵数处起渔歌等杜诗《咏怀古迹》中有“玉佩空归月夜魂”,要让学生讨论为什么要这样用此时,学生温习必修第3册第2单元杜诗三首学习笔记,了解诗句中用韵、节奏的特点讨论本诗的节奏,并划分节奏(2-2-3式)找准本诗韵脚和平仄这样,同学明白颈联中,两句诗倒装是为了对仗,为了押韵,必须对句式进行调整3同学们看课后提示,结合提示,同学们揣摩诗句的语气语调,读准诗句教师找部分同学诵读,同学们评析他所表达的情感是否和自己的相符,如不符,提出自己的理解4结合课后习题二,理解分析体会诗人情感时光飞逝人生短促客居天涯的凄凉对百姓因战争而劳顿的痛惜对人生无常的悲哀诗人老病孤独、亲朋音信断绝的寂寞无奈以上的表达的情思,我们从已学的杜甫的诗歌中都能够找到,他特别是对战争中百姓遭受的苦难最为忧伤,这是杜甫一生的痛以上表达的感情,要让学生对照已学的杜诗,找出已学过的和这些情感相似的诗句大家在理解诗人情感的基础上,再朗读此诗,注意音调高低起伏,长短停顿的变化,把诗歌的情感充分表达出来最后,反复吟咏,背诵此诗其他诗文的处理《李凭箜篌引》,我主要想让学生对照《琵琶行》的第二段对比阅读《琵琶行》中,诗人主要用比喻的修辞手法;而李贺在《李凭箜篌引》中,修辞的运用更多,也更具特色,这里有夸张、比喻、通感等,同时,就写作手法上,李诗有正面描写,有侧面烘托等,表达技巧十分高妙通过比较,更好地把握李诗在写作方面的特点高中阶段,我们还没有接触词但李煜的词很多同学都在课本外背诵过,它一般写亡国之痛,故国之思,词风清丽,格调低婉,我打算不讲,主要带领学生学习周邦彦的《苏幕遮》此词由眼前的荷花想到故乡的荷花游子浓浓的思乡情,向荷花娓娓道来,构思十分巧妙别致词分上下两片,上片主要描绘花花姿态,下片由荷花生发开去,梦回故乡上这一课,我是这样来想的,第一步,完成本单元重点的任务,即划分节奏,搞懂韵律,在此基础上反复诵读第二步,了解内容,把握特点,结合诵读提示,同学们讨论词句声调高低长短,语气上扬下抑的变化,定下基调第三步,同学们反复诵读,背诵该词课堂教学设计课题《虞美人》课型新授课授课教师时间教材及学情分析
1、材情本课是《古代诗歌散文欣赏》第三单元中的一篇课文,前两个单元学习了“以意逆志,知人论世”、“置身诗境,缘景明情”的鉴赏方法,本单元在诵读诗词方面对学生提出了更高的要求“因声求气,吟咏诗韵”“情动于中而行于言”,有什么样的感情,就会有什么样的节奏和音韵学生通过感受诗文的节奏来把握作品的精神,通过吟咏诗文的音韵来体味创作时的情感状态,真正进入诗词的情感世界,达到与古人相感应、相契合的境界
2、学情前两个单元的学习,激发了学生学习古代诗词的激情与兴趣,使学生感受到了祖国优秀文化的博大与精深,同时增强了他们对祖国优秀文化的热爱学生学习诗词气氛浓,热情高在学习过程中学生已养成了充分预习、自主探究、合作交流的良好习惯,已具备赏析诗词的基本能力,本课继续提高学生诵读鉴赏诗词的能力
3、考情古代诗词鉴赏历来是高考的一大重点,分值6分或8分,教师一定要充分利用教材将鉴赏方法传授给学生,激发学生自主探究、合作交流的学习习惯,不断提高学生鉴赏诗词的能力学习目标知识诵读教学是本单元的重点,要在反复诵读、整体感知的基础上,深入品味词的意境和美点能力有意识地培养学生自主领会诗词意旨、鉴赏诗词的能力,以教材为例,拓宽学生思路情感、态度、价值观欣赏宋词,让学生感受祖国优秀文化的博大精深,激发学生热爱祖国优秀文化的情感通过反复有感情朗读,再加以反复播放歌曲,使学生沉浸在悲伤的乐曲里,体会作者创作时的情感,真正进入诗词的情感世界,达到与古人感应、相契合的境界重点难点教学重点以诵读为主线,理解词的内容,体会词的意境,把握作者的情感教学难点把握艺术技巧,提高词的鉴赏能力教学设计思路我国是一个诗的国度,诗词曲赋构成了祖国古代文学百花园的绚丽多彩宋词作为这个艺术王国里的一颗璀璨的明珠,与《诗经》、《楚词》、《汉乐府》、唐诗、元曲共同永载中华诗歌艺术史册,流芳百世因此,我们让学生欣赏宋词时,要努力激发学生学习宋词的激情与兴趣在讲授《虞美人》之前首先让学生感受祖国优秀文化的博大与精深,激发热爱祖国优秀文化的情感鉴赏源自感受,感受出于视听在教学过程中,本课设计以读贯穿各教学环节,再反复播放歌曲《几多愁》,让学生沉浸在悲伤的乐曲里,自我体会李煜的内心情感,以引起学生的情感共鸣本课让学生在充分预习、自主探究的基础上,倡导新课改下的合作交流,生生互动,组组互动,师生互动,教师有效控制课堂,积极参与小组讨论,进行深入的探究和点拨还要让学生阅读李煜的其他词作《浪淘沙》,进行比较阅读,全面培养学生的阅读素质环节教师活动学生活动设计意图环节一激情导入李煜是一位亡国之君,他的词作大多倾诉了故国之思、亡国之恨,凄怆感人、哀婉悱恻下面让我们一起走入李煜的世界,去感受那“朝来寒雨晚来风”的凄凉,去体味那“故国梦难归,觉来双泪垂”的哀痛,去领略那“往事已成空,还如一梦中,自是人生长恨水长东”的千古悲情吧!(教师板书虞美人李煜)(教师根据情况,也可课前预习时处理)师语前人曾评价南唐后主李煜,说他“作个才人真绝代,可怜薄命作君王”同学们在预习过程中对李煜了解了哪些?
(1)教师动情地导入,使学生上课伊时及早进入诗人李煜的世界
(2)串联李煜的词作,使学生更进一步了解李煜的词风
(3)学生更可能多的积累有关李煜的词句此种导入,可达到一举三得的效果环节二预习交流(教师根据情况,也可课前预习时处理)师语前人曾评价南唐后主李煜,说他“作个才人真绝代,可怜薄命作君王”同学们在预习过程中对李煜了解了哪些?学生在课前查阅有关资料,把自己了解到的作者及写作背景介绍给老师、同学生生交流,相互补充如下李煜是五代最有成就的词人之一,也是整个词史上一流的大家李煜的前半生,作为南唐的国君,生活相当豪华奢侈,词的题材狭窄,无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别恨宋太祖开宝八年
(975),宋兵攻克金陵,李煜投降被送往汴京(现河南开封),过着“朝夕只以泪洗面”的软禁生活宋太宗太平兴国三年
(978),李煜作《虞美人》词,命乐伎在他的生日七月七日之夕演奏,宋太宗闻之极为震怒,将他毒死,时年41岁这首《虞美人》就成了李煜的绝命词此环节在学生充分预习的基础上,可以放在课前解决教师根据情况,可课上让学生展示,以有利于本课的学习,有利于更充分地了解李煜,真正进入诗词的情感世界环节三互动探究师语法国作家缪塞说“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪”(《五月之夜》)下面让我们一起欣赏这首绝命之词吧此过渡语能够激发学生鉴赏《虞美人》的激情与兴趣,为学生进入诗境创设氛围教师活动学生活动设计意图读诗第一步读读教师引导学生初读,生生互评后,加以点评并指导教师有感情朗读后,激发学生挑战
1、整体感知甲生朗读这首词,其他同学认真听,听后评价他读得怎样?(教师启发可从节奏划分、语速快慢、语调高低、情感把握等方面来点评找乙生点评
3、乙生读,经教师点评并指导后,乙生再读
4、学生可跟着小声吟咏注意节奏划分、语速快慢、语调高低、情感把握等方面
5、甲生再读其他同学注意刚才强调的几个方面
6、丙生挑战甲生这是读诗的重要一环,学生根据本词的特点,通过感受诗词的节奏来把握作品的精神,通过吟咏诗词的音韵来体味其中蕴含的情感选用合适的语气、节奏和感情,声情并茂,抑扬顿挫,能够深化他们热爱祖国语文的感情,在艺术的诵读中,体会中华文化的博大精深,陶冶情操,追求审美情趣读诗第二步悟师语好的诗是需要品读的,同学们再读这首词,自主探究,然后组内讨论,品味这首词的美点(好的字、句,思想情感,艺术技巧等方面)(教师引导学生在自主探究的基础上,合作交流,适时点拨,鼓励学生探究更佳的知识点,让学生真正探究诗词的美点)生生交流,讨论品味
1、欣赏品味“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”
2、“小楼昨夜又东风”“又”字体现了作者怎样的思想感情?
3、艺术技巧赏析虚实相生,起伏跌宕这是学生学习品质形成的重要一环,教师点燃学生探索的兴趣与热情,把探索的机会留给学生在探究活动中,学生独立思考,抓住关键词语和典型意象,探究词的意境,揣摩词的感情,品味语言,感受其艺术魅力师语这首词的确很美,歌唱家也为之倾倒,倾情演唱了用这首词编写的歌曲《几多愁》,下面让我们置身诗境,再次领略《虞美人》的艺术魅力(录音播放或多媒体展示)师领唱欣赏歌曲《几多愁》,要求置身诗境,跟着音乐和老师一起吟唱借用歌曲使学生耳闻心动,产生一种情愫学生置身于诗人李煜的世界,引起情感共鸣环节四交流展示教师根据课堂时间安排学生展示的人数,深入各组指导鼓励学生大胆点评,教师作示范点评,如
(1)你这饱含血泪的作品,深深打动了我,我禁不住要涕泪掩面了;
(2)真可谓“登山则情满于山,观海则意溢于海”,你把我们带入了诗情画意的境界
1、学生置身于乐境,联系这首诗的意境,把课前准备好的情景再现加以整改、添补,在组内交流,然后选出组内写得好的,加以展示
2、安排2-3个组展示成果(成果展示材料见后面“情景再现补充材料”),其他组的同学要听仔细,用一句话作适当的点评学生展示他们对诗歌的个性化解读——学生以散文诗的形式有感情朗读生生碰撞,师生碰撞,在碰撞中提升对诗歌的艺术鉴赏水平,使课堂达到高潮环节教师活动学生活动设计意图读诗第三步品教师回放音乐,要求学生再进入情景,品悟、回读、反思学生沉浸在悲伤的乐曲里,体会作者创作时的情感,真正进入诗词的情感世界,达到与古人相感应、相契合的境界反复播放歌曲使学生真正进入诗境,再次使学生掀起情感的波澜环节五当堂达标教师要求学生有感情背诵,进入竞争状态,组组竞争,既要背诵流畅,又要感情充沛流畅而有感情地背诵;组与组之间相互挑战;最后齐背积累是学习诗歌的重中之重有感情的背诵,有利于培养学生的文学素养,提高学生的朗读水平,养成良好的朗读习惯环节六拓展阅读师语一首九曲回肠的《虞美人》道出了李煜满江的愁水下面请同学们用这节课学习的读、悟、品的方法,鉴赏李煜同一时期的另一篇作品《浪淘沙》,比较两首词情感、艺术手法上的差异生生交流中教师要适当点拨
1、学生先自主探究,再合作交流然后,组长结合实际情况决定讨论时间的长短
2、展示探究、讨论结果(组组之间交流补充)链结与本诗相关的诗歌,利用本课学习的方法,把握诗歌的特色,拓展诗歌学习的范围,提升学生鉴赏诗词的能力环节七整理反思教师要求学生整理反思本课的收获与疑惑(这个环节教师可根据情况灵活掌握如课上还有时间,可当堂解决;时间不足,可课下整理,教师下节课解决)学生整理这节课学到了哪些知识,还有哪些疑惑组内反思,组长整理在课前发的整理反思纸上,组内解决不了,交给老师通过整理,学生养成鉴赏诗词时举一反三的好习惯诗无达诂,鼓励学生继续深层次探究教后点评第四单元略《阿房宫赋》教学设计《过小孤山大孤山》教学设计教学目标
1、通过诵读课文,把握文中所描写的山川景物形象
2、培养学生品味散文语言的能力,培养语感
3、积累常见的文言实词、虚词、句式教学重难点
1、通过诵读课文,把握文中所描写的山川景物形象
2、积累常见的文言实词、虚词、句式教学时间1课时教学过程
一、作家作品陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人南宋爱国诗人父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子家庭的教育,使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志他自幼好学不倦,“年十二能诗文”,他还学剑,钻研兵书二十五岁左右,向具有爱国思想的诗人曾几学诗,受益不浅,从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调绍兴二十三年
(1153),他到临安应进士试,因“喜论恢复”,受到秦桧的忌恨,复试时竟被除名直到秦桧死后三年
(1158)才出任福州宁德县主簿宋孝宗即位之初,他被召见,赐进士出身历任镇江、夔州通判,并参王炎、范成大幕府,提举福建及江南西路常平茶盐公事,权知严州光宗时,除朝议大夫,礼部郎中后被劾去职,归老山阴故乡他“身杂老农间”,为农民送医送药,与农民结下浓厚的情谊嘉定二年
(1210),八十五岁的老诗人,抱着“死前恨不见中原”的遗恨,离开人世他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代,他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神,决心“扫胡尘”、“靖国难”,但在政治斗争中,屡遭朝廷投降派的排挤、打击,可是,他始终不渝地坚持自己的理想他一生创作了大量作品今存诗,将近万首,题材广泛,内容丰富还有词一百三十首和大量的散文其中,诗的成就最为显著前期多为爱国诗,诗风宏丽、豪迈奔放后期多为田园诗,风格清丽、平淡自然他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神他的词,多数是飘逸婉丽的作品,但也有不少慷慨激昂的作品,充满悲壮的爱国激情毛晋《放翁词跋》说“杨用修(慎)云‘放翁词纤丽处似淮海(秦观),雄慨处似东坡’予谓超爽处更似稼轩耳”的他的散文成就也很高,被前人推为南宋宗匠所写的政论、史记、游记、序、跋等,大都语言洗炼,结构整饬陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就,在中国文学史上获得了重要地位他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统,在当时和后代的文坛上产生了深刻影响有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世本文选其诗十一首《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》;其词五首《卜算子》(驿外断桥边)、《夜游宫》(雪晓清笳乱起)、《诉衷情》(当年万里觅封侯)、《鹊桥仙》(茅檐人静)、《钗头凤》(红酥手);其文一篇《游小孤山记》题解《过小孤山大孤山》选自《入蜀记》,是作者在宋孝宗乾道六年
(1170)八月一日和八月二日的两则日记是时,陆游被起用为夔州(今四川奉节)通判,由故乡山阴(今浙江绍兴)出发赴任一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景,因作《入蜀记》以记其胜小孤山,又名髻山,在今安徽宿松东长江中大孤山,在今江西九江市东南
二、初步感知
1、教师范读课文,学生注意听字音、节奏以及感情
2、学生齐声读课文,注意节奏
3、分组朗读课文,感知文意
三、检查预习
1、下列读音有错的一项(C )A、有俊鹘抟水禽(tuán)B、沙洲葭苇(jiā)C、潦缩(liáo)D、岸如赪(chēng)
2、下列各项解释有误的一项( C )A、信造化之尤物 造化指天地、大自然;尤物美好的事物,这里指漂亮的女子B、杰然特起高峻雄伟地拔地而起C、舟中估客莫漫自学课文,完成下列练习
1、下列读音有错的一项( )A、有俊鹘抟水禽(tuán ) B、沙洲葭苇(jiā ) C、潦缩(liáo ) D、岸如赪(chēng )
2、下列各项解释有误的一项()A、信造化之尤物 造化指天地、大自然;尤物美好的事物,这里指漂亮的女子B、杰然特起高峻雄伟地拔地而起C、舟中估客莫漫狂估客贩货的行商D、渺弥形容水势浩淼,广阔无边
3、与其他三句不同句式的一项( )A、东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也 B、若稍饰以楼观亭榭C、江自湖口分一支为南江,盖江西路也D、因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也
4、解释下列一词多义A、然
(1)杰然特起
(2)然峭拔秀丽皆不可与小孤比
(3)实不然也
(4)碧峰巉然孤起B、 以
(1)今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也
(2)复以小艇游庙中
(3)若稍饰以楼观亭榭
(4)夫夷以近,则游者众
(5)不以物喜,不以己悲C、 之
(1)信造化之尤物
(2)自数十里外望之
(3)徙倚久之而归
(4)何功之有哉?
(5)之二虫又何知D、而
(1)突兀而已
(2)徙倚久之而归
(3)岸土赤而壁立
(4)青,取之于蓝,而青于蓝
(5)而母立于兹
5、指出下列词类活用现象
(1)晚泊沙夹
(2)岸土赤而壁立
(3)掠江东南去
(4)上干云霄
6、翻译下列句子
(1)又有一石,不附山,杰起特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风
(2)自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物
(3)方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也
(4)舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也
(5)大孤状类西梁,虽不可拟小姑之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也
(6)江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之,过夕乃可饮
(7)南江则极清澈,合处如引绳,不相乱 参考答案
1、C
2、C
3、B
4、然(……的样子;但是;这样;……的样子)以(用;用;用;而且;因为)之(的;它;语音助词,无义;无义;这)而(罢了;表顺接;表并列;表转折;你、你的)
5、
(1)晚名作状
(2)壁象墙壁一样,名作状
(3)东南向东南方,名作状
(4)上向上,名作状
6、翻译
(1)又有一块巨石,与烽火矶不相连高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,象宝石镶嵌的屏风
(2)从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了越近(看)越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方
(3)刚到庙门口站着,有一只健美的老鹰正在追逐水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观
(4)船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧
(5)大孤山的样子象西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇;大孤山的四周却是茫茫无际的江水,远望它象浮在水面上一样,也是一种奇观呀!
(6)(这一段)长江的水很浑浊,每逢要汲用江水时,都需用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝
(7)南江的水却很清,两江的水合流处象用绳尺划分过一样,不相混淆译文八月一日,(船)经过烽火矶南朝以来,从武昌(今鄂城)到京口,都设置了很多(报警的)烽火台,这座山应该是其中之一从船上看山,只是见到高耸的山峰罢了等到抛锚停船后,(我)走过山下,(看到)岩石镶嵌在洞穴里,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头不大一样又有一块巨石,与烽火矶不相连高峻雄伟地拔地而起,高约一百多尺,有红藤绿蔓蒙络在它上面,象宝石镶嵌的屏风这一天,风平浪静,船走得很慢,又因为深秋,江水较浅,所以能看到这里的一切美景,(正象)杜甫所说的“幸有舟楫迟,得迟所历妙”经过澎浪矶、小孤山,这两座山东西相望 小孤山属于舒州宿松县,山上有兵戍守着所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,但从峭拔秀丽上看,都不能和小孤山相比从几十里外看去,小孤山碧绿的山峰高高耸立着,直插云霄,已经不是别的山可以相比的了越近(看)越秀丽,冬天,夏天,晴天,雨天,姿态变化万千,确实是自然界风景最优美的地方只是(山上的)庙宇太荒凉残破了,如果再增加些楼台亭榭,与山光水色互相辉映,自然会比金山更漂亮了庙在西边山脚下,匾额上写着“惠济”二字,(里面供奉的)神叫“安济夫人”绍兴初年,魏国公张浚从湖南回来,曾经修缮过,有座碑记载了这件事又有另一座庙在澎浪矶,在江州彭泽县境内,三面临着长江,山的倒影映在水中,也是一处名山胜景船过澎浪矶,即使无风,浪也很大,澎浪矶大概因此而得名吧古人有诗“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像,澎浪矶庙里有小姑像,其实并不是这样的这天晚上,(我的船)就停在沙夹,距小孤山大约一里远天下着雨,(我)又乘小艇到小孤山的庙中浏览向南远望,彭泽、都昌一带山峦,烟雨迷茫,沙鸥和白鹭时隐时现登山临水浏览名胜可算登峰造极了,徘徊了很长时间才回去刚到庙门口站着,有一只健美的老鹰正在追逐水鸟,掠过江面东南方向飞去,非常壮观守庙的人说,山上栖息着很多老鹰第二天早晨,(船)行不到二十里,忽然风起云涌,(于是)急忙系上揽绳不一会儿,天又转晴,(船又)继续前行泛舟到彭蠡口,四面望去,没有边际,这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处这时才看到庐山和大孤山大孤山的样子象西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,很有几块沙洲和初生的芦苇;大孤山的四周却是茫茫无际的江水,远望它象浮在水面上一样,也是一种奇观呀!长江从湖口分出一支成为南江,是江西路一带水域(这一段)长江的水很浑浊,每逢要汲用江水时,都需用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝南江的水却很清,两江的水合流处象用绳尺划分过一样,不相混淆晚上到达江州,州府设在德化县,就是唐代的浔阳县柴桑、栗里,都属于江州地面;南唐时由奉化军管辖,现在是定江军岸上的土是红色的,象墙一样起直立着,东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”,说的就是这个(船)停泊在湓浦口,水也是很清的,不和江水相混从七月二十六日到今天,前后才六天,其中有一天因为风阻(船)不能行,实际用了四天半的时间,逆水而上,航行了七百里小孤山简介在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上,孑然兀立着一座风姿秀逸的山,这就是小孤山,它孤峰独立,山高一百余米,最称著的为龙耳洞,洞内风光旖旎;自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映,天水一色小孤山虽属弹丸之地,名声却很大被称为山水诗鼻祖的谢灵运,有一首有名的《登江中孤屿》,据说就是为小孤山而作至于苏东坡的“大孤小孤江中央”,更是脍炙人口的名句陆游说“凡江中孤山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下然峭拔秀丽,皆不可与小孤比”(《游小孤山记》)小孤山被诗人们所青眯,最初有谢灵运,既而有顾况、卢仝、王安石、王十朋、陆游、王守仁、袁枚……连明朝皇帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅画家们则纷纷将小孤山入画,唐代李思训的《长江绝岛图》,画的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤山小孤山之称,区别于鄱阳湖中大孤山它屹立在宿松城东南六十公里的长江中,秀峰独立,形成于第四纪冰川时期“障百川于千里,纳群山于足下”“海门石柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均为世人对小孤山之赞誉此山高八十六米,围仅一里许,因形如古代妇女头上发髻,旧称髻山舟在江中行,船身移动,山貌渐变乡人云“南望一枝笔,西看似悬钟,东看太师椅,北望啸天龙”南宋爱国诗人陆游赞曰“姿态万变,信造化之尤物也”小孤山南岸与彭浪矶相对峙,江流湍激如沸,海潮至此不得上,因有“海门第一关”之称,为横锁长江的“楚塞吴关”小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺,座落在半山腰,青瓦红墙,寺内祀奉着小姑娘娘像,民称“小姑庙”小姑,乃民间传说中一位纯情美丽的少女她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投江殉情,死后化作秀资超然的“小孤山”,又名“小姑山”彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江边,即“彭浪矶”,亦名“彭郎矶”山顶“梳妆亭”,传为小姑梳妆处亭台甚雅,六角两层,且可凭窗眺云山沃野亭后“长生树”,又称“梭罗树”,从石罅中生出,高壮葱茂老者云“此树酷似月亮里的神树天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜的”小姑庙历来香客众多,香火鼎盛小孤山,无处不景,无景不奇;庙宇亭台,层次分明山旁有龙角石,临江陡峭;山中有龙耳洞,冬暖夏凉,深不可测;山顶有龙口,势若仰天长啸还有一天门、龙眼石、琼崖滴翠、弥陀阁、先月楼、半边塔、海神龛、天妃殿、界潮祠、碧云梯、卧羊石、观涛石、御诗碑和庙藏文物以及众名士题咏的海门石刻等这些诸多古迹胜景为神话般的小孤山笼上了一层扑朔迷离的光环游小孤,如步仙境明代谢缙有诗赞曰“半空岩石架高台,过客登临此处来佩玉尚闻仙子去,乘鸾疑见女郎回澄江秋水明妆镜,绝顶云鬓绾髻堆动人的传说与奇秀的风光使小孤山充满浪漫情调然而一旦战云突起,小孤山又成了兵家必争之地,被称为“海门第一关”古时山上建有烽火台与炮台,驻有戍兵每逢战事,这一带江面便战火纷飞,楼船冲撞,涛声伴着杀声,震天动地朱元璋与陈友谅、太平天国军与曾国藩的湘军、王阳明与朱宸濠……都曾在这一带江上血战小孤山斜对岸的马当,更是长江上的雄关要塞抗日战争中,为了阻挡日军军舰溯江而上,中国军民实施了马当封江工程千万军民不顾敌机的轰炸扫射,夜以继日,在马当江段上,凿沉了满载石块的20艘大轮、驳船、趸船,600多艘帆船,滞缓了日军的进攻当你泊船小孤山下,沿着那364级石阶,蹑磴扪萝,一步步登上小孤山顶,立刻会有一股磅礴之气冲撞着你登高纵目,看上下天光,樯帆逶迤;大江澎湃,水阔天高你可许会想起“小姑前年嫁彭郎”的传说,或许会浮现出昔日江上干戈铮铮的鏖战大江与雄关相连,诗情与战火交织,你会情不自禁地高吟一曲苏东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”《庖丁解牛》教学设计
一、字词正音:yǐ踦支撑,接触 騞huā象声词 卻xì同隙,空隙 窾kuǎn空 綮qìng结合处軱gū大骨 硎xíng磨刀石 怵chù害怕,恐惧謋huò象声词
二、作者简介:庄子名周,战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,著名的思想家,世称“老庄”他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活庄子的思想属于主观唯心主义体系,他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是:一切顺应自然,“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识,从而陷入了虚无主义的泥坑庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映,但是,在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击,也有一些积极意义庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手关于课文出处:这篇课文是《庄子•养生主》里的一则寓言题目是后来加的,原意是讲养身之道养生主:指养生的主要关键庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪今天我们阅读这篇课文,可以得到一种有益的启示,这个启示是什么呢请大家认真阅读课文
三、解题:庖丁:庖:厨师丁:厨师的名字解牛:指剖开,分割牛的肢体庖丁解牛的高超技术,说明只有掌握了事物的规律,才有好的效果指导自读 自读作业 1.朗读课文,正音正形 踦 砉 騞 郤 窾 綮 硎 謋 2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文 3.划分本文层次,归纳大意
二、讨论以下问题 1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法
(1)为
①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)
②吾见其难为,怵然为戒(都是动词前一个,解的意思;后一个,作为的意思)
③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思)
④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为)
(2)乎
①技盖至此乎?(疑问语气词,呢)
②进乎技矣(相当于“于”,可不译)
③依乎天理(同
②)
④而况大軱乎!(表疑问语气,呢)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾加强语气,表示强调)
(3)然
①奏刀騞然(象声词词尾)
②因其固然(副词词尾,表“……的样子”)
③虽然,每至于族……(代词,这样)
④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”)
(3)于
①合于《桑林》之舞(介词,引出对象)
②而刀刃若新发于硎(介词,从)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词,对于)
④虽然,每至于族(动词后缀) 2.讨论本文的段落及大意 本文共4段,可分三部分 第一部分(首段)描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超 第二部分(第
2、3段)写庖丁技术之所以高超的原因 第三部分(末段)从故事引出养生之道 3.讨论文章细致生动的描写 第1段,作者描写了一个场面庖丁解牛但是,作者是以动作描写为主,一连用了5个动词总的动作描写是“解”,然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写,已初见庖丁解牛技术的娴熟接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音,又对这声音用了两个比喻描摹声音时,用了两个拟声词“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界 4.讨论庖丁对话的层次 课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”庖丁的话可分六层 第一层是“臣之所好者道也,进乎技矣!”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲,概括了下面谈话的全部内容 第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的当初解牛,所见皆全牛,与一般人所见的一样;三年之后,未见全牛,说明他对牛的全身结构完全摸清了不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的东西这是至高境界 第三层详细说明对这种境界的感受“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”,即依照牛的天然构造 第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟良庖岁更刀,族庖月更刀,而庖丁所用之刀,用了19年,解了数千头牛,其刃却如“新发于硎”,从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟庖丁解释用刀结果不同之原因良庖是“割也”;族庖是“折也”;而自己用刀则是“以无厚入有间”,于是才“恢恢乎其于游刃必有余地” 第五层写庖丁虽有高超的技艺,却从不掉以轻心每当“见其难为”,则“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微” 第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志” 5.讨论本文的主题思想 课文节选自《养生主》,主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神,提示养生的方法莫过于顺应自然节选部分借“庖丁解牛”的故事,来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结,处理世事当“依乎天理”、“因其固然”,并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度,还应该以藏敛(“善刀而藏之”)为自处之道,这样才能做到“游刃有余”,以达到人之养生的目的今天我们学习此文,应该认识到做任何事情都不可主观冒进,而应该通过反复实践,逐步掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务,只有这样,才能使自己永远立于不败之地 《项羽之死》教学设计【教材分析】
1、教材版本人民教育出版社
2、年级高中二年级
3、所属模块选修【学情分析】本文选自司马迁《史记》,语言浅显,文意理解难度不大因此,本课以学生自学为主,疏通文意以后【教学目标】
(一)知识与技能
1、训练理清行文思路、概括层次大意的技能;
2、引导学生结合历史来把握作者的观点
3、结合写作指导,学习评价历史人物的方法
(二)过程与方法
1、自主学习课前让学生搜集所知的项羽的资料,准备课堂发言“我所知道的项羽”
2、合作学习课堂交流之后,让学生品味文章词句,归纳总结司马迁的观点,并对此做一番自己的理解
(三)情感态度价值观引导学生用审美的眼光读课文,品读文学家笔下的历史人物【教学重点】
1、文言文阅读的基本方法,品味文章优美语言;
2、理解本文所要表达的对人物评价的观点
3、引导学生在阅读之后,联系实际写作 【教学难点】
1、品味散文优美语言;
2、理解本文所要表达的态度,学习评价历史人物的方法【课时安排】2课时【教学方法】教法讲授法、导学法;学法自主学习法和分组合作讨论法【课前预习】
1、掌握生字词;
2、划分段落层次,理清行文思路;
3、品味语言,归纳司马迁对项羽的态度是褒是贬?【教学过程】第一课时
一、导入新课请同学们谈谈你们印象中的项羽,注意举出例证设计意图以交流的形式导入新课,让学生有机会表现自己所掌握的知识明确各抒己见,突出表扬说得特别好的同学
二、作家作品简介
1、司马迁,(公元前145年—公元前90年)西汉史学家、文学家字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南靠近龙门所以司马迁自称迁生龙门《太史公自序》龙门,龙门山,很有名气传说大禹曾在龙门开山治水龙门山的南面是黄河司马迁的家正好在黄河、龙门之间当地名胜古迹很多司马迁从小在饱览山河名胜的同时,也有机会听到许多历史传说和故事)人生于汉景帝中元五年(公元前145),一说生于汉武帝建元六年(公元前135),卒于公元前87年,48岁终现司马迁墓祠,在韩城市城南10公里芝川镇南门外,位于黄河西岸的梁山东麓为全国重点文物保护单位司马迁10岁开始学习古文书传20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令此后,司马迁开始撰写《史记》后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑出狱后任中书令,继续发愤著书,终于在公元前91年完成了《史记》的撰写人称其书为《太史公书》是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远.司马迁还撰有《报任安书》记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负,为历代传颂
2、历史中的项羽西楚霸王项羽项羽(公元前二三二——公元前二0二),名籍,字羽,下相(今江苏宿迁)人楚国名将项燕之孙中国古代的农民起义领袖,著名军事家,史上最强武将!号西楚霸王楚亡后,项氏一族惨遭屠杀,他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴中(今江苏苏州)年少时项梁曾请人教他书法诗歌,籍学了没多久便厌倦了;后梁又请人教他武艺,没多久又不学了;梁大怒!籍曰“学文不过能记住姓名,学武不过能以一抵百,籍要学便学万人敌!”于是梁便教授他兵法但其学了一段时间后又不愿意学了,梁只好顺着他不在管他.籍身高八尺,力能扛鼎,气压万夫,年青时志向便极为远大一次秦始皇出巡在渡浙江(今钱塘江)时,项羽见其车马仪仗威风凛凛,便脱口而出“彼可取而代之(我可以取代他)”秦二世元年(前二0九),陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼,揭竿而起,项羽随项梁在吴中杀刺杀太守殷通举兵响应,此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人,第一次展现了他无双的武艺!二十四岁的项羽,就这样被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台设计意图以知人论世的方法帮助学生简单了解作家和文中的主要人物
三、明确本文教学要点(课件展示板书)
1、理清行文思路,把握主旨(课前预习作业)
2、品味语言,体会作者的态度
3、拓展阅读,了解其他人对项羽的评价设计意图在进入文本阅读前,先让学生明确本课教学要点,明确学习方向,提高阅读效率
四、理清行文思路,把握课文中心〔板书〕楚歌——四面楚歌慷慨——悲歌慷慨仰视——莫能仰视溃南而出驰走追之渡淮迷道田父绐陷泽
五、思考问题
1、 问题一为什么田父绐?
2、 问题二为何说天亡我非战之罪?
3、 问题三嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,这个描写的作用是什么?
4、 问题四为何不渡乌江?
5、 问题五为何自刎而死?(项羽该不该死?) 【教学过程】第二课时
一、回顾上节课内容,谈谈你的感受
二、归纳总结出司马迁对项羽的评价〔投影〕《史记》中项羽本纪的最后一段文字太史公曰:吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数然羽非有尺寸,乘执起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!阅读这段文字,归纳出司马迁的观点明确乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!问题既然批评他“谬”为何将他纳入本纪?明确位虽不终,近古以来未尝有也
三、联系其他人对项羽的评价易中天对项羽的评价项羽是贵族后代,是力能扛鼎的西楚霸王;刘邦是沛县小混混,是平头百姓一个然而,两个人较量的结局是刘邦知人善任,麾下群臣才华横溢,他们君臣携手,同心同德,最终打败了兵多将广、不可一世的项羽作为对手,项羽完全未能意识到刘邦的强大他孤傲自负、刚愎自用,一意孤行,一错再错,终于兵败垓下,自刎于乌江那么,究竟是哪些个人因素造就了刘邦和项羽全然不同的命运和结局呢?身世魅力相差悬殊刘邦战胜项羽,常常让人觉得匪夷所思,不可思议因为就家庭背景,集团力量和个人魅力而言,刘邦和项羽都是不可同日而语的很多人觉得这个刘邦怎么会战胜项羽呢?项羽是个贵族,是个英雄;刘邦是个贫民,是个流氓项羽的出身是相当高贵的,他的祖父叫项燕,是楚国名将,但到了项羽父亲他们这一代,这个家族就开始破落了项羽早年追随叔叔项梁逃难逃到吴中,就是现在江苏省苏州市的吴县一带不过破落,那也还是贵族,和刘邦不一样刘邦是没有名也没有字的,他被唤做刘季,就是刘小的意思;项羽可是正儿八经有名字的,叫做项籍,也是有字的,叫项羽,也字子羽总的来说,项羽的能力还是很强的,而且他非常勇敢楚汉战争当中有一次出现这么一个情况,刘邦手下有一个神箭手叫楼烦,两军对垒的时候,刘邦就让这个楼烦站在阵前,项羽那边出来一个人,楼烦一箭就把他给射死了;再出来一个人,楼顶一箭又把他给射死了,连连射死了好多位项羽的兵将项羽大怒,自己出来了,出来以后往那儿一站,大吼一声,楼烦被吓得屁滚尿流,调头就跑,跑进军营当中再也不敢出来了所以项羽这个人的个人魅力是没的说所以在灭秦和楚汉战争中,项羽几乎是战必胜,攻必克那刘邦会干什么呢?刘邦的本事还是司马迁说的那四个字好酒及色喜欢酒色就是他的本事在整个灭秦和楚汉战争中,没有一座城池是刘邦攻下来的,没有一个计谋是刘邦策划的,没有一场战争是刘邦指挥的刘邦的本事只有一句话为之奈何?问张良,问陈平,问韩信,我该怎么办啊?性格决定命运但是,我们如果冷静地做一个分析,就会发现刘邦的胜利是有道理的刘邦和项羽两个人有着完全不同的性格,正是这些性格的差别决定了他们的成败和命运刘邦和项羽的第一点不同是刘邦志向远大,项羽鼠目寸光这一点我们可以通过他们在胜利面前表现出的心态来证明秦二世三年的十月,刘邦攻进了关中,后来项羽也进入了咸阳,他们获得了推翻秦王朝的胜利在这场胜利面前,刘邦和项羽的表现完全不同刘邦不杀子婴,约法三章,不受犒赏,秋毫无犯,而且退出秦王宫,还军霸上这是一个了不得的举动,这个举动的意义范增看出来了范增对项羽说,项王,刘邦这个人可不能小看,据臣所知,刘邦原来在沛县的时候是喜欢钱财、喜欢酒肉、喜欢女人的人,现在这样一个人来到秦皇宫看见数不尽的金银财宝和美女珍馐居然不动声色、秋毫无犯,他有这么大的克制力,其志不在小,他的志向一定是很大的他能够把这些东西都不放在眼里了,这个人是绝不可以小看的但项羽听不进去,刘邦嘛,他有什么了不起?他其志不小又能怎么样?项羽自己是怎么做的呢?杀子婴,烧宫室,屠咸阳……项羽做得很不好的一件事,就是他每攻下一座城池就屠城,史书上的记载是4个字城无遗类就是说项羽他把一个城攻下以后,这个城里面就没有活口了,那肯定是连妇女儿童都在屠杀之列了,而且项羽一把火烧掉了秦王朝的皇宫,这样做是不得人心的,项羽完全不动脑筋,就这么做了做完以后,有人就出来劝说项羽,说咸阳这个地方是帝王之都,如果您想称皇称帝的话,应该定都咸阳但是,这个时候秦的皇宫已经被项羽烧光了,也没地方住了,项羽又一门心思想回家去,回他的老家去于是就说了这样的话“富贵而不还乡,如衣锦夜行”什么叫做衣锦夜行呢?就是穿着漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走,谁看得见呢?应该穿上漂亮的衣服回家乡去,这个叫做衣锦还乡“衣锦夜行”、“衣锦还乡”这两个成语就是从这儿出来的那么,我们再来看看他们在挫折面前的表现,这是刘邦和项羽不同的第二点在失败面前,刘邦冷静沉着,项羽狂暴浮躁楚汉战争当中有这么一件事情,就是两军处于对峙状态的时候,项羽攻刘邦久攻不下,就在军前架起了一口大锅,把刘邦的父亲刘太公五花大绑地推到了阵前,然后喊话,刘邦,你再不投降,我就把你爸下油锅了!刘邦怎么说呢?他不紧不慢地说,呵呵,项老弟,别忘了,我们两个在怀王手下的时候有个什么约定呢?咱俩是约为兄弟,咱俩既然是兄弟的,我爸就是你爸你要是打算把咱们的爸爸煮了,别忘了给哥哥留碗肉汤喝!项羽没办法下不了手实际上项羽这个时候已经出了一个下策你跟人家打仗打不过,就把人家的爸爸放到锅里去煮,这是种流氓手段,而项羽本身是一个贵族,一个贵族使用流氓手段,这就是下策,何况你的对手就是个流氓,你一个贵族使用流氓手段来对付流氓,你对付得了吗?所以我想,当时的这个情况,一定是项羽一肚子窝囊气,而刘邦是一副嬉皮笑脸的神情我是流氓我怕谁从心理上你项羽没有战胜人家刘邦当然,项羽这个人物的形象很具审美性,很帅也很酷,很好看的,但是没有用啊!在挫折面前,项羽表现出来的是心浮气躁,而不是镇定自若,由此可以证明项羽不是一个好的统帅以上说的是做事,再说做人在做人方面,刘邦和项羽有什么区别呢?刘邦豁达大度,项羽气量狭窄,这是他们两人的第三点不同刘邦这个人你别看他没文化,你别看他大老粗,但他的肚量是很大的,敢作敢为,肯豁得出去刘邦年轻的时候不是当泗水亭长吗?当时上面派给他一个任务,就是让他押送一批犯人到某个地方去刘邦押着这些人走着走着,一不小心跑掉一个,走着走着,一不小心又跑掉一个,走到半路上,刘邦一算,跑了几个了,想想等走到目的地,恐怕犯人就该跑光了你说刘邦该怎么办?刘邦是备下酒肉请这些囚犯们大吃大喝一顿,然后用剑把捆绑他们的绳子都解开,说,你们现在干脆都跑光了算了,我也跑算了结果怎么样呢?有些人跑了,有些人不跑,留下来的人说,我们干脆跟着你干吧这是说刘邦能豁得出去,我们说“豁出去了豁出去了”,豁出去就能“了”凡是成大业成大事的人,一定是能豁得出去的到了楚汉战争的最后关头,刘邦的军队已经打到了楚国境内,准备和项羽在垓下会战,这时韩信按兵不动,彭越按兵不动,英布也按兵不动刘邦约定他们一起来合围,他们就是不动身这时候刘邦就问张良,说,子房啊,看来这个天下也不是哪一个人的,我准备胜利以后把天下给分了,你看分给哪些人比较合适呢?张良说,一个彭越,一个英布,一个韩信彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的,现在倾向于汉,韩信本来是你手下的,现在他独当一面如果你愿意把土地分给他们的话,他们一定会南下来帮助你合围项羽的刘邦说,好,行,就这么跟他们约定了,胜利以后什么什么地方给谁,什么什么地方给谁,给了给了,都给他们,不在乎结果这几支军队全都来了,把项羽团团围住,予以消灭,这是刘邦的大度项羽呢?他为人小气韩信就说,项王这个人婆婆妈妈的,我们将士如果有谁受了伤,他会亲自拎着饭篮到医院去探视,流着眼泪拉着你的手,说长道短可是我们有了战功,他要封一个官爵,一颗印捏在手上,磨过来磨过去,直到方的变成圆的,他都不给人这是项羽的小气刘邦和项羽的第四点不同,是刘邦心狠手辣,而项羽儿女情长刘邦这个人心是比较狠的,我们曾经讲过,他在逃避的过程中曾三次把自己的儿子和女儿扔下车子,只顾自己逃命他身边的人,一旦怀疑到谁,他可能不顾一切地就要把他杀掉刘邦晚年有一件事情,就是他病了以后,突然怀疑起樊哙来了照说樊哙是最不可能被怀疑的,樊哙是吕后的妹夫,跟刘邦两个的关系用北方人的话说叫“担儿挑”而且在鸿门宴的时候,是樊哙挺身而出才救了刘邦一条命连樊哙这样的人他也怀疑刘邦他突然就觉得,樊哙就是巴不得我死,于是他下了一道命令,交给陈平“平至军中,立斩哙头”陈平你拿着我的命令到军队里去,立马就给我把樊哙的脑袋砍下来这个事情最后没做成,因为后来刘邦死了,陈平到了樊哙军中的时候也觉得这个事情不能干,樊哙毕竟是吕后的妹夫,同时也是功臣,哪是随便好杀的!但这说明什么?说明刘邦这个人狠起来他是真能下手的相反,项羽这个人就是显得太过儿女情长了在楚汉战争的最后关头,当项羽被刘邦他们团团围住的时候,居然无心作战,就坐在自己的军账中,也不再考虑接下来的战争该如何进行,就惦记着两件事情一个是他的宝马,一个是他的美人,他的乌骓马,他的虞姬,该怎么办?于是他在帐篷里点起火把,设下酒宴,又把虞姬请出来,自己拔剑起舞,咏歌“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”什么意思呢?说小虞呀小虞啊,我可拿你怎么办啊?项羽唱着唱着流下眼泪,随从们都不敢抬头看,不敢仰视一个将军,一个统帅,一个霸王,在战争的最后关头想到的不是天下,不是战争,不是事业,是宝马和美人,确实是太儿女情长了项羽的这个性格博得了后世无限的同情,项羽这个人实在是太有人情味了,太招女孩子爱了,恐怕当时的女孩子们听到这个消息都会发出“嫁人要嫁项羽”这样的话了 这是一个英雄的时代,是一个英雄辈出的时代刘邦是英雄,项羽是英雄,韩信是英雄,张良、陈平、萧何、樊哙、这些人也都是英雄只不过他们是不同的英雄而已;项羽是本色英雄,他所表现的是自己的英雄本色,是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来,因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统中,项羽依然能得到人们的凭吊和同情刘邦是时势造出来的英雄,他顺应了时代的潮流,完成了时代赋予他的历史使命,并通过不断地学习使得自己在这个过程中成为一个英雄《西门豹治邺》教学设计
一、作者链接褚少孙,西汉史学家、文学家,颖川人他曾是元帝、成帝时的博士他曾对《史记》做过增补工作本文是他在司马迁《史记》中的《滑稽列传》后所增补的一个故事
二、背景资料西门豹战国时邺令著名的政治家、军事家,曾立下赫赫战功同时,他又是一位无神论者他初到邺城时,看到这里人烟稀少,田地荒芜,百业萧条,一片冷清后来才知道百姓为“河伯娶妇”所困扰他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会,惩治了地方恶霸势力,教育了广大的百姓原告出走的人家也回到了自己的家园同时,他又亲自率人勘测水源,发动百姓在漳河周围开掘了12道渠,使大片田地成为旱涝保收的良田在发展农业生产的同时,还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策,很快就使邺城民富兵强,成为战国时期魏国的东北重镇由于西门豹治邺有方,深受人民爱戴,后人修祠建庙纪念他
三、自学课文,完成下列练习
1、找出下面各句中的通假字并解释
①即娉取 娉,通“聘”;取,通“取”; 娉取定婚
②复使一人趣之 趣,通“促”,催促
③长老、吏、傍观者皆惊恐 傍,通“旁”,旁边,侧边
2、指出下面的词类活用现象
①令女居其上,浮之河中 浮,使动用法,使……浮
②民可以乐成乐,意动用法,以……为乐巫行视小家女好者 古义容貌美 今义多指优点多,使人满意,或指喜欢做某事或指喜欢做某事好 顾谓三老、巫祝、父老曰 顾 古义回头看 今义多指照顾、光顾
3、解释下面的古今异义
4、解释下面的一词多义为 为治新缯绮縠衣 (介词,给)是当为河伯妇 (动词,做)且 叩头且破 (连词,而且) 且留待之须臾(副词,暂且)即 即娉取 (副词,马上) 即不为河伯娶妇(连词,假如,如果)
5、翻译下面的句子
①为治新缯绮縠衣 译文给(她)做各种新的丝织品的花衣(“为”后省略介宾“之”)
②为治斋宫河上 译文并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子(“宫河”前省略介词“于”)
③其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之,以故多持女远逃亡(以故、逃亡)译文那些有漂亮女子的人家,担心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑
④是女子不好,烦大巫妪为入报河伯,得更求好女,后日送之(是、更、后日)译文这个女子不漂亮,麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯,需要重新找过一个漂亮的女子,迟几天送她去
⑤民可以乐成,不可与虑始今父老子弟虽患苦我,然百岁后期令父老子孙思我言(乐、虽、期)译文老百姓可以和他们共同为成功而快乐,不可以和他们一起考虑事情的开始现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦,但可以预期百年以后父老子孙必定会想起我的话
四、译文魏文侯时,西门豹任邺县令他到邺县,会集地方上年纪大的人,问他们有关老百姓痛苦的事情这些人说“苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地民穷财尽”西门豹问这是怎么回事,这些人回答说“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财,收取的这笔钱有几百万,他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇,而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去到了为河伯娶媳妇的时候,女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子,便说‘这女子合适作河伯的媳妇’马上下聘礼娶去给她洗澡洗头,给她做新的丝绸花衣,让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子,张挂起赤黄色和大红色的绸帐,这个女子就住在那里面,给她备办牛肉酒食这样经过十几天,大家又一起装饰点缀好那个象嫁女儿一样的床铺枕席,让这个女子坐在上面,然后把它浮到河中起初在水面上漂浮着,漂了几十里便沉没了那些有漂亮女子的人家,担心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑也因为这个缘故,城里越来越空荡无人,以致更加贫困,这种情况从开始以来已经很长久了老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇,就会大水泛滥,把那些老百姓都淹死’的说法”西门豹说“到了给河伯娶媳妇的时候,希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘,有幸也请你们来告诉我这件事,我也要去送送这个女子”这些人都说“好” 到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人那个女巫是个老婆子,已经七十岁跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面西门豹说“叫河伯的媳妇过来,我看看她长得漂亮不漂亮”人们马上扶着这个女子出了帷帐,走到西门豹面前西门豹看了看这个女子,回头对三老、巫祝、父老们说“这个女子不漂亮,麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯,需要重新找过一个漂亮的女子,迟几天送她去”就叫差役们一齐抱起大巫婆,把她抛到河中过了一会儿,说“巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!”又把她的一个弟子抛到河中又过了一会儿,说“这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!”又抛一个弟子到河中总共抛了三个弟子西门豹说“巫婆、弟子,这些都是女人,不能把事情说清楚请三老替我去说明情况”又把三老抛到河中西门豹插着笔,弯着腰,恭恭敬敬,面对着河站着等了很久长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕西门豹说“巫婆、三老都不回来,怎么办?”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们这些人都吓得在地上叩头,而且把头都叩破了,额头上的血流了一地,脸色象死灰一样西门豹说“好了,暂且留下来再等他们一会儿”过了一会儿,西门豹说“廷掾可以起来了,看样子河伯留客要留很久,你们都散了吧,离开这儿回家去吧”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐,从此以后,不敢再提起为河伯娶媳妇的事了 西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道,把黄河水引来灌溉农田,田地都得到灌溉在那时,老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累,就不大愿意西门豹说“老百姓可以和他们共同为成功而快乐,不可以和他们一起考虑事情的开始现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦,但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话”直到现在邺县都能得到水的便利,老百姓因此而家给户足,生活富裕十二条河渠横穿御道,到汉朝建立时,地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道,彼此相距又很近,不行想要合并渠水,并且把流经御道的那段,三条渠水合为一条,只架一桥邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见,认为那些渠道是经西门先生规划开凿的,贤良长官的法度规范是不能更改的地方长官终于听取了大家的意见,放弃了并渠计划所以西门豹做邺县令,名闻天下,恩德流传后世,难道能说他不是贤大夫吗?《大铁椎传》教学设计
一、了解作者及文体魏禧字叔子,又字冰叔,号裕斋,又号勺庭,清代散文家清初散文三大家指魏禧、汪琬、侯方域文体人物传记
二、作者写此文的用意:武林中人物,在中国古代常活跃在民间,有些人对他们也感趣,为他们立传本文写的“大铁椎”,就是一个身怀绝技,行踪飘忽的侠士一类的人物,他重情义、武艺高强问大铁椎的武艺高强,但他经常抢夺响马贼的财物,似乎也不是个走正道的人,作者为什么对他怀有浓厚的兴趣,并为他作传?其中有没有更深的用意?补充本文有删节原文后面还有一段评论“魏禧论曰子房得力士,椎秦黄帝博浪沙中大铁椎,其人欤?天生异人,必有所用之……”作者是明末遗民,具有民族气节原来他意图反清复明,由大铁椎联想到秦始皇博浪沙遭刺客椎击的故事,把希望寄托在这样的英雄人物身上,以期有朝一日真正发挥他的作用因此,本文有所寄托,是很显然的
三、自学课文,完成下列练习1、给加点字注音省兄 健啖( ) 拱揖( )言讫 强留 屏息 鼾睡 2、解释加点词语
①北平陈子灿省兄河南
②七省好事者
③人以其雄健
④长子灿七岁,少同学
⑤故尝与过宋将军
⑥貌甚寝
⑦与人罕言语
⑧语类楚声
⑨子灿寐而醒 ⑩祸且及汝 ⑾贼能且众,吾欲护汝 ⑿宋将军故自负 3、一词多义
①貌甚寝( )
①多力善射()寝力
②既同寝( )
②力请客()
①不知何许人()
①吾骑马挟矢以助战( )许骑
②杀三十许人 ( )
②贼二十余骑四面集( )4、通假字
(1)大铁椎,不知何许人()
(2)子灿见囱户皆闭,惊问信之( )5、翻译下面的句子(1) 时座上有健啖客,貌甚寝,右胁夹大铁椎,重四五十斤,饮食拱揖不暂去(2) 与人罕言语,语类楚声扣其乡及姓字,皆不答(3)吾数击杀响马贼,夺其物,故仇我(4)久居,祸且及汝今夜半,方期我决斗某所(5)众贼环而进,客奋椎左右击,人马仆地,杀三十许人正音省兄xǐng健啖(dan)拱揖(yī) 囱户chuāng言讫qi 强留qiǎng 屏息bǐng 鼾睡hān
1、一词多义 貌甚寝(形容词,丑陋)寝既同寝(动词,睡眠) 多力善射(名词,气力)力力请客(形容词,极力)不知何许人(名词,处所,地方) 许 杀三十许人(形容词,表示大约的数量)吾骑马挟矢以助战(动词,骑) 骑贼二十余骑四面集(名词,骑马的人)
2、通假字
(1)大铁椎,不知何许人(椎通“锤”,锤子)
(2)子灿见囱户皆闭,惊问信之(囱通“窗”,窗户)
四、《大铁椎传》译文大铁椎,不知道是什么地方的人北平的陈子灿赴河南探望哥哥,在宋将军家遇见过他宋将军,是怀庆府青华镇人,擅长武术,周围七个省中喜好从事武术的人都来向他拜师学艺,人们因为他魁伟健壮,都叫他“宋将军”宋将军的弟子高信之也是怀庆府人,力气很大,擅长射术,比陈子灿大七岁,小时候他俩是同学,所以曾经陪陈子灿去拜访过宋将军当时,座席上有一位食量极大的客人,相貌非常丑陋,右腋下夹着一把大铁椎,重达四五十斤,不管是喝酒吃饭,还是拱手行礼,片刻也不离身锤把上的铁链折叠环绕着,就象铁锁上的链子,拉开它约有一丈多长他很少跟别人说话,说话象湖南湖北一带的口音,问他的家乡和姓名,他都不回答后来,陈子灿、高信之等人和大铁椎一起睡觉,半夜间,大铁椎说道“我走了!”说完他就不见踪影了陈子灿看到窗户和门都紧闭着,惊奇地问高信之高信之说“这位客人刚来时,没戴帽子没穿袜子,用蓝布包着头,白布缠着脚,除了一把大铁椎以外,什么东西都没拿,可是他腰带里裹有好多银子我和宋将军都不敢问他”陈子灿睡觉后再醒来时,大铁椎却在炕上打着鼾声熟睡着有一天,大铁椎辞别宋将军时说道“当初我就听说你的名声很大,把你当作英豪,然而你的武艺全都不顶用我走了!”宋将军极力挽留他,大铁椎才说“我屡次搏击杀死拦路抢劫的强盗,夺走他们的东西,所以他们把我当作仇敌如果长久地居住在这里,祸患恐怕将要牵连到你今天半夜,强盗正约定我在一个地方决斗”宋将军听此欣喜地说“我骑战马带弓箭来为你助战”大铁椎说“别去!强盗武艺高强且人多势众,我想要保护你,就不能痛痛快快地搏击厮杀了”宋将军本来就自以为了不起,并且想看看大铁椎的所作所为,便极力请求大铁椎允许他一同前去大铁椎无可奈何,只得让宋将军一起前行将要到决斗的场所,大铁椎送宋将军登上空旷的土堡,说道“只准观看战斗,小心谨慎不能出声,千万别使强盗知道啊!”这时晨鸡叫了,月亮隐落,星光照着空旷的原野,只能看到百步以内的人大铁椎急奔下土堡,吹响几声觱篥不一会儿,二十多个骑着马的强盗从四面八方聚拢来,背着弓箭,步行跟从的强盗有一百来人一个强盗提着刀突然直冲向大铁椎,大铁椎大吼一声,挥动铁椎,那强盗应声跌落马下,马脑袋被打碎了众强盗向前团团包围大铁椎,大铁椎奋力举起铁椎左右迎击,强盗们人仰马翻大铁椎一连杀死了三十来个强盗宋将军吓得不敢喘气儿,看着他们厮杀,两条腿直哆嗦,几乎要从土堡上掉下来忽然听到大铁椎大吼道“我走了!”随后在滚滚尘烟中向东奔驰而去从此以后大铁椎就再也不来了《中国古代诗歌散文鉴赏》第五单元单元分析与教学设计散而不乱气脉中贯
一、整体感知“散而不乱气脉中贯”,指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征作者的思想感情、精神气质,通过字句音节体现出来诵读时,能感受到作者情感的起伏流动,这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”文气贯通,作品就有了生命力和感染力文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现本单元所选的文章,照顾到不同的体裁和风格《六国论》借古论今,在秦与六国之间,恶秦而亲六国;对六国又是责之哀之,从而形成沉痛激切的文气《伶官传序》回顾后唐庄宗从取得成功到迅速转为失败的过程,总结“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的历史教训,感慨良多,虽议论而同时有很强的抒情性《祭十二郎文》在抒写对亡侄的哀悼和人生感慨中,隐含着对生死祸福难明难测的理性思考《文与可画筼筜谷偃竹记》,围绕画竹,结构全篇,阐发绘画理论与缅怀悼念文与可紧密结合在一起,情理兼用的特征更为明显至于推荐作品也是通篇情感贯注、情理兼胜的优秀散文本单元主要从形与神的角度欣赏古代散文要提醒学生散文之“散”,表现了自然从容、姿态横生之美,并没有刻意安排的痕迹,而内中自有很强的思想逻辑性和情感逻辑,要细细体味方可
二、教学目标一质疑解难,归纳梳理本单元的文言基础知识二认识古代散文在形与神关系上“散而不乱气脉中贯”的特点三运用提要钩玄和因声求气的方法,把握作品的意脉和情感,体会古代散文中的逻辑性和抒情性
三、教学建议
(一)、反复朗读课文,注意体会文章中的流动、起伏和回旋这是把握文章气脉的前提条件,是挖掘文章思想价值的基础朗读时,要“因声求气”,慢慢地将身心沉浸到作品中,从音节字句中感受文章的气韵比如《六国论》和《祭十二郎文》都是值得反复诵读的名篇,切不可把疏通词句作为教学重点而忽略了对这些文章的品读
(二)、这个单元的教学重点是散文的逻辑性和抒情性,教学中应引导学生把握文章的思想脉络,练习归纳各个段落的主要内容,列出提纲,体会段与段之间的联系,这样才能理清全文的结构比如《文与可画筼筜谷偃竹记》中,文章的结构看似闲散随意,但是如果逐段理清主要内容就不难发现,从阐述绘画主张,到追忆二人的真情交往,到最后说明写作的缘由,文章始终都是以画竹及苏文二人的情谊为中心点的
(三)、为了便于学生理解,教师可以补充一些背景知识
(四)、注重比较阅读本单元所选文章都较为经典,可以在比较中有更多的发现和感悟,体味作者的感情《六国论》教学设计教学目的
1、质疑解难,归纳梳理《六国论》一文的文言基础知识
2、了解作者借史抒怀、借古讽今的为文章意图,体察作者的爱国之情
3、通过诵读,体会文章的主旨和作者的感情脉络
4、掌握课文中的一词多义、古今异义、词类活用等现象能力目标通过反复诵读和钩玄法培养把握文章中心思想和作文思想脉络的能力教学重点通过诵读,体会文章的主旨和作者的感情脉络教学过程第一课时总1
一、导入新课贾谊《过秦论》主要指责秦之过,但对秦的胜利(六国的灭亡)之因也作了简要的剖析在六国,“争割地而奉秦”,使秦国“有余力而制其弊”;在秦国,“内立法度,务耕织,修守战之备,外连横而斗诸侯”这种剖析顾及斗争的双方,是辨证的;但分析不尽准确,因为并非这六个国家都争着割地奉秦今天我们就来学习从另外一个角度反映那段历史的文章——《六国论》
二、作者简介并解题苏洵(1009-1066)字明允,号老泉宋朝眉山人,著名散文家和其子苏轼、苏辙并称为“三苏”,为唐宋古文八大家之三著有《嘉祐集》六国战国七雄中齐楚燕韩赵魏论史论,论述六国灭亡原因,在于向秦割地求和,借古讽今,希望宋王朝统治者吸取历史教训,不向契丹、西夏妥胁
三、背景介绍宋建国后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,采用中央集权政策,政权、财权、军权均归中央,将率不得专权,甚至外出作战,也按皇帝颁发的阵图行事;将官(文官)经常轮换,将不识兵,兵不识将,军队没有凝聚力,虽然杜绝了军阀乱政,但军队没有战斗力,带来政治上的软弱,只能靠割地赔款以求和,每年向契丹纳银二十万两、绢三十万匹,向西夏纳银十万两、绢十万匹助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民负担,损伤了中力,带来无穷的祸患苏洵针对这种现实撰写了《六国论》
四、阅读课文教师范读或放录音,学生先初读,扫清语音障碍;再齐读邑yì殆dài厥jué弥mí薪xīn嬴yīng暴pù洎jì
五、疏通字词,学生自译
六、反复诵读,学生质疑,讨论答疑
七、教师小结印发练习片子一古今异意1.其实它实际上;今表所说是实际情况2.祖父祖父和父亲;今指爷爷3.明日第二天;今指今天的下一天4.智力智慧和力量今指认识理解客观事物、运用知识解决问题的能力5.故事旧例今指真实或虚构的讲述的事二通假字1.厌、通、餍,满足2.当、通、倘,如果3.暴、通、曝,晒三特殊句式1.而为秦人积威之所动被动句2.为国者无使为积威之所动哉被动句四词类活用1.李牧连却之“却”,使……退却,使动用法2.以事秦心礼天下之奇才“礼”,礼待,名词作动词用五几个实虚词1.兵(会议字,双手持斧)
(1)本意、兵器六国破非兵不利,战不善,弊在贿秦
(2)引申、军队敌人果舁炮至
(3)引申、战争起视四境,而秦兵又至矣
(4)引申、战略故上兵伐谋2.盖1副词,用在句首,表示下边说话带有推测性,译“大盖”,盖其又深,则其至又加少矣2连词,连接上文,起说明原因的作用,也含有不确定作用,译“大盖”今言华,如“华实”的“华”,盖音谬也
八、布置作业熟读文章,思考文章脉络第二课时总2教学要点反复朗读,以至成诵抓住要点理清脉络,体会作者感情教学过程
一、学生齐读课文,说说作者的情感明确憎秦哀六国
二、理清文章结构和作者的感情脉络1.问中心论点是什么?――板书2.问从哪些方面论证的?分论点是什么?――板书3.问作者用什么方法论证的?――对比、举例、引用对比四组,秦攻得祖父对土地的态度诸侯之地有限一组赂得二组三组攻亡子孙对土地的态度暴秦之欲无厌六国赂亡奉之弥繁四组侵之愈急举例韩、魏、楚引用引用《史记》里的话问本文总结了六国灭亡的原因目的是什么?明确讽刺宋王朝不要重蹈六国灭亡的覆辙,要奋起抵御外侮以维护其统治5.问作者论述六国灭亡的原因目的是什么?明确借古讽今文章围绕“六国破灭,弊在赂秦”的中心论点,利用对比推论,最后告诫北宋统治者不可重蹈六国破亡的覆辙
三、反复诵读,体会作者的情感脉络作者生于真、仁、英宗三世其时,宋王朝虽然尚未疲弱不堪,但北有契丹(大辽),西有西夏,它们不断骚扰,国家不得安宁1004年,大辽举兵攻宋,当时宰相寇准力主抗辽,宋辽在澶州打了一仗,宋军大胜形势如此有利,真踪却一味求和,订下“澶渊之盟”,规定宋每年向辽进贡银10万两,绢20万匹,自此,抗敌卫国只气锐减,委曲求全之风日上后辽又连连加码,宋均慨然应答1044年,西夏元昊上书停战求和,宋却反而给西夏银、绢、茶一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫,以物供敌,以钱富敌苏洵是睹之心忧,忧而思救,以为这和战国六国以地赂秦相比,有国之而无不及,下场更加不堪设想,于是写下了这偏醒世文章所以,结合背景,我们能够更加体察到作者的一片爱国之情文章字里行间包含着作者的感情,不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹,就是在夹叙夹议的文字中,也洋溢着作者的情感,如对以地赂秦的憎恶,对“义不赂秦”的赞赏,对“用武而不终”的惋惜,对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤,都溢于言表,有着强烈的感染力,使文章不仅以理服人,而且以情感人
四、本文的写法特点1.借古讽今2.结构严谨3.语言流畅(运用对比、排比、引用、比喻、设问、反问、对偶等)
五、作业背诵课文板书设计
1、贿秦而力亏,破灭之道也六中破灭
2、不贿者以贿者丧讽谏宋王朝不要重蹈六国覆辙弊在赂秦
3、总结教训无使为积威之所劫《伶官传序》教学设计第一课时总3教学目标1.通过质疑解难,归纳梳理《伶官传序》一文中的文言基础知识2.通过反复诵读,提要钩玄,把握《伶官传序》的论证结构和论证特点3.通过反复诵读、因声求气,体会本文语言特点,了解欧阳修散文语言的多样性4.通过探究讨论,理解本文观点,明确写作目的能力目标通过反复诵读和钩玄法培养把握文章中心思想和作文思想脉络的能力教学重点通过反复诵读,提要钩玄,把握《伶官传序》的论证结构和论证特点教学过程
一、导入新课上节课,我们通过赏析示例《六国论》,学习了提要钩玄,逐层梳理文章脉络的鉴赏方法,今天,我们通过学习欧阳修的《伶官传序》来继续认识古代散文“散而不乱,气脉中贯”的特点
二、作者简介欧阳修(1007-1072)北宋文学家、史学家字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人天圣进士官馆阁校勘,因直言论事贬知夷陵庆历中任谏官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被诬贬知滁州官至翰林学士、枢密副使、参知政事王安石推行新法时,对青苗法有所批评谥文忠主张文章应“明道”、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖散文说理畅达,抒情委婉,为“唐宋八大家”之一;诗风与其散文近似,语言流畅自然其词婉丽,承袭南唐余风曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》又喜收集金石文字,编为《集古录》,对宋代金石学颇有影响有《欧阳文忠集》
三、背景介绍五代907~960,指唐宋之间的五个封建王朝,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史上的动荡时期在这53年间,先后换过四姓十四君,篡弑相寻,战乱频起,后唐庄宗就是被弑的一个庄宗称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事”,遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围庄宗同光四年926贝州将领皇甫晖兵变,叛乱四起,拥有兵权的史彦琼拒不发兵,旋又单骑逃逸,导致乱军大败庄宗亲征败回,众叛亲离,郭从谦又乘危作乱,用乱箭射死庄宗100多年后欧阳修著《新五代史》,就此事发出感想,借事论理,指出封建王朝的兴亡不在“天命”,主要在于“人事”
四、读课文,翻译课文,归纳文言知识
1、学生自读课文并正音矢(shĭ)盛(
①、shèng盛衰之理;
②、chéng盛以锦囊)函(hán)
2、找出文中名句
①、满招损,谦得益
②、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
③、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
3、掌握重点词语及语言现象和句式特点A、补充注释
①、原庄宗之所以得天下(原,推究)
②、函梁君臣之首(函,原指木匣子,这里作动词,用木匣子装) B、词类活用
①、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴,使……兴,动词→使动亡,使……亡,动词→使动
②、一夫夜呼夜,在夜里,名→状语
③、仓皇东出东,向东,名→状语C、句式(被动句)
①、身死国灭,为天下笑“为天下笑”,即被天下人嘲笑
②、智勇多困于所溺人的才智、勇气往往被他溺爱的事物困扰
五、作业朗读课文第二课时总4学习要点1.通过反复诵读,提要钩玄,把握《伶官传序》的论证结构和论证特点2.通过反复诵读、因声求气,体会本文语言特点,了解欧阳修散文语言的多样性3.通过探究讨论,理解本文观点,明确写作目的教学过程
一、齐读课文
二、整体感知课文写了什么事,表达了什么观点呢?明确盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
三、品读欣赏欧阳修散文作品有很多,体裁也丰富多样,我们接触到的就有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《泷岗阡表》、《朋党论》等,可是据说欧阳修认为,《伶官传序》是他平生最得意之笔,文章好在哪里呢?再次自由朗读课文,读完后以小组为单位互相交流对本文的看法
(一)问题导读
1、《古文观止》的编者认为本文“起手一提,包括全篇之意”,对这句话你怎样理解呢?明确本文论点盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!这句话,具有提挈全文的作用,全文都围绕它进行论证2.对“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”这句话的理解?明确国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人的作为吗?重点是强调人在主观上是否努力小结本文观点鲜明,条理清晰,很值得我们在作文中学习和借鉴
3、文中哪几个词语最能表现庄宗忧劳?受、藏、遣、告、请、盛、负、前驱、纳欧阳修为什么极力渲染庄宗忧劳得天下呢?明确欧阳修极力渲染庄宗忧劳,就是为了突出“忧劳兴国,逸豫亡身”这个主题
4、作者在文中是怎样论证观点的呢?明确使用正反对比举例的论证手法
(二)朗读品味1.读“方其系燕父子以组”和“及仇雠已灭这两个句子”注意感情和语气第一句赞叹,庄宗意气风发,应该读得激昂、振奋;第二句惋惜,庄宗败绩可叹,读得低沉、缓慢、哀伤2.将这些句子改为两两对偶的句子让学生评价优点使用对偶,朗朗上口;使用短句,干脆利落缺点呆板,无变化在表达情感上平淡了,为什么?引导学生发现课文句子的特点明确
(1)本文有陈述句,有感叹句,有反问;有骈句、有散句;有长句,有短句句式错落有致,读起来抑扬顿挫,一唱三叹,感情饱满,气势充沛
(2)第三自然段“方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!”“及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾巾,何其衰也!”这是两个感叹句,用词不同,却包含着强烈的感情色彩壮哉,在赞叹中有轻蔑;衰也,在惋惜中有谴责,都表达了作者对这件历史事实的鲜明的观点接着又用“岂得之难而失之易欤?”和“抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”反诘语气的选择复句强调后者,说明成败之事“皆自于人”的道理文章感情充沛,语言富于变化,读起来朗朗上口3.同学们再齐读一遍体会4.回顾《醉翁亭记》中的句子明确欧阳修散文的语言特点骈散结合、行文流畅,“也”字的运用构成反复咏叹,却毫无拖沓之感
(三)探究讨论1.本文是欧阳修为《伶官传》作的序,可为什么本文的主人公却并不是伶官而是庄宗呢?明确本文很少直接写到伶官们的事,因为伶官的事迹在传内已作了详细叙述,不必重复庄宗的衰败正是由伶官所引起,作者以历史为鉴,就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理,以史论事,内容联系很紧密,重点落在庄宗盛衰的史实和评论上文章最后也提到“数十伶人困之”的事实,使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来,这样扣住了题意,突出了中心2.欧阳修为什么要就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理呢?
(四)拓展提高让学生发表对课文的观点的个性评价
(五)结语正所谓“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴可以知兴替.”欧阳修在乱世中,在仕途多舛中,肝胆忠心昭日月,义正词婉劝君王《伶官传序》就像一面镜子,让我们从庄宗的悲喜人生中谨记忧劳兴国,逸豫亡身;居安思危,防微杜渐
四、作业背诵全文《祭十二郎文》教学设计教学目标1.质疑解难,归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识2.通过反复诵读,体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨3.品味本文感人肺腑、催人泪下的语言教学重点1.质疑解难,归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识2.通过反复诵读,体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨能力目标培养文言散文阅读和欣赏能力教学过程1.默读《祭十二郎文》,利用课文注释疏通文意,归纳梳理本课的文言基础知识2.自由朗读课文,说说本文和一般的祭文有什么不同,抒发了作者怎样的情感3.指名朗读课文,并从文中画出句子说明韩愈对侄儿的死为什么会这样悲痛欲绝4.重点朗读第五自然段,揣摩语气助词在表达感情上的重要作用第一课时总5新课导入“感人心者莫先乎情”,一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪,句句动情的抒情散文,千百年来为人们传诵不绝,成了祭文中的“千古绝调”大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情
二、解题祭文是一种文体,古已有之徐师曾在《文体明辨》中作如下界定“祭文者,祭奠亲友之词也古之祭文,止于告飨而已中世以还,兼赞言行,以寓哀伤之意,盖祝文之变也”古文写祭文有一套固定的格式,内容多为对死者生平的追述和赞颂,形式多为骈文或四言韵文韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规,此文的主旨不在于称颂于死者,而在于倾诉自己的痛悼之情通过对家常琐事的记叙,表现自己与死者的密切关系,表达刻骨铭心的骨肉至情形式上突破四言押韵常规,破骈为散,不拘常规,或散或偶,或长或短,情至而文生,被后人誉为“祭文中千年绝调”后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响
三、介绍作者及背景韩愈(768-824),字退之,唐河阳(今河南孟县)人常自谓“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”其散文与柳宗元齐名,并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首代表作是《马说》《师说》等
四、诵读课文,整体感知1.听录音或听教师范读,注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情2.学生初读认准字音;再读体会感情3.用一句话说出自己的感受4.检查朗读,看学生对课文字、词、句的初步理解
五、布置作业熟读课文,重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式第二课时总6
一、分析第一~三段
(一)、导析1、一词多义辨析致、就、之、始、舍2、理解文化现象
①、季父愈闻汝丧之七日
②、告汝十二郎之灵
③、承先人后者,在孙惟汝
④、请归取其孥
⑤、明年,丞相薨
⑥、万乘之公相
(二)分析段落意义1、概括这三段的意义答第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过;第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依;第三段叙述两人三别三会,终于不得会合而成永别,表现自己的悔恨和遗憾2、作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世?答是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情,从而表达自己的深深思念3、这几段总体是为了突出什么意义?答突出与十二郎的深厚情谊,即虽为叔侄,实为兄弟4、齐读第一~三段
二、分析第四~六段
一、导析1、一词多义辨析其、信、然、穷2、词类活用
①、使建中远具时羞之奠
②、遇汝从嫂丧来葬
③、而汝抱无涯之戚也
④、其传之非其真邪
⑤、吾兄之盛德而夭其嗣矣
⑥、汝之纯明宜业其家者
⑦、苍苍者欲化而为白矣
⑧、毛血日益衰,志气日益微3、区别古今异义
①、明年,丞相薨
②、去年,孟东野往
③、而发苍苍,而齿牙动摇
④、未可以为信也
⑤、几何不从汝而死也
⑥、其无知,悲不几时
(二)、分析段落意义1、概括这三段的段意提示第四段感叹命运不公,痛惜诸兄之死;第五段痛惜十二郎之死;表现对十二郎的深沉的思念2、第四段写的痛惜诸兄之死,与本文主旨有何关系?提示烘托自己内心悲痛之甚诸兄死悲,十二郎死更悲3、齐读第四~六段
三、课堂小结第三课时总7
一、分析七~九段
(一)、导析1、一词多义分析书、比、以、然、如2、区别古今异义
①、汝去年书云
②、比得软脚病,往往而剧
③、未始以为忧也
④、东野与吾书,乃问使者
⑤、是疾也,江南之人,常常有之
(二)分析段落意义1、概括段意答
①第七段表现对十二郎的子女的怜悯;
②第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意;
③第九段写对十二郎之死的日期“无知”的愧疚之情2、这三段中,一段以感叹结尾,两段以问句结尾,作者是在叹什么?又在感什么?答均是感叹十二郎的去世,抒发自己的悲痛3、齐读第七~九段
二、分析第十~十二段
(一)、导析1、一词多义分析食、病、意、长2、下列各句中哪些字是通假字?怎样理解?
①、使建中远具时羞之奠
②、零丁孤苦,未尝一日相离也
③、吾上有三兄,皆不幸早世
④、终葬汝于先人之兆
⑤、敛不凭其棺,窆不临其穴
⑥、悠悠苍天,曷其有极
⑦、自今已往,吾其无意于人世矣3、区别下列词语的古今意义
①、则待终丧而取以来
②、然后惟其所愿
③、吾其无意于人世矣4、齐读第十~十二段
三、分析段落意义1、概括段意答第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事;第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情,以及替他教子养女的愿望;最后一段再次表现其内心的哀痛2、这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?答替他处理家务后事;替他教子养女;反复表现愧疚之意
四、分析篇章结构全文开头几句是祭文开头的固定形式,正文可分为三部分第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”),写十二郎之死先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事
五、探究艺术手法提问本文作为一篇优秀的古代散文,具有其独特的艺术魅力,请归纳艺术手法体现在哪些方面?学生思考后明确1、破骈为散,自由多变的形式祭文是一种古老的文体,形式上多采用四言韵文或骈文,篇幅短小,十分呆板韩愈此文,完全突破了四言韵文和骈文的框框,用纯净的散文体自由抒写为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便2、强烈的抒情性和巨大的艺术感染力本文以生活琐事为依托,抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感,并且采用了反复直抒的方法,让人读其文能想见其为文时边哭边写,痛不欲生的情状,引起强烈的感情共鸣3、语言朴素自然,不事雕饰《古文观止》评此文“未尝有意为文,而文无不工”韩愈写这篇祭文,不是有意做文章,而是为了倾吐自己的真情,边诉边泣,所以他能作到情至笔随,字字句句皆从肺腑中自然流出,毫无雕饰之痕迹
六、作业背诵
5、10自然段文与可画筼筜谷偃竹记教学目标1.通过提要钩玄,归纳梳理《文与可画筼筜谷偃竹记》一文的文言基础知识2.通过反复诵读,理解贯穿本文其中的感情逻辑和思想逻辑,把握形散神聚的特点3.通过诵读品味本文语言凝练生动、活泼幽默的特点教学重点1.通过提要钩玄,归纳梳理《文与可画筼筜谷偃竹记》一文的文言基础知识2.通过反复诵读,理解贯穿本文其中的感情逻辑和思想逻辑,把握形散神聚的特点总体设计1.自由诵读,提要钩玄,梳理归纳,完成《学案》“积累整合”2.朗读课文第
二、第三自然段,说说本文记叙了有关文与可的哪几件事?分别表现了文与可怎样的个性?3.朗读第一自然段,概括本文阐发了怎样的创作思想,并谈谈你对这些思想的理解4.巩固练习第一课时总8教学过程新课导入我想同学们一定都听过“胸有成竹”这个成语,那你们知道它的出处是什么,那么今天我们就来学习苏轼的一篇散文《文与可画筼筜谷偃竹记》
二、作家、作品简介苏轼(1037—1011)宋代文学家、书画家字子瞻,号东坡居士他出身于一个文化修善的家庭,父亲苏询早有文名,母亲能教他读《汉书》家许的教育,前辈的熏陶,以及他自己的刻苦学习,青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能为欧阳修等所称颂一生留下二千七百多首诗,三百多首词和许多优美的散文,《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等名篇苏轼的思想比较复杂,儒家和佛老思想在他世界观的各方面往往是既矛盾又统一的他少年就爱好《庄子》的文章,后又喜和僧人来往,在生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”,要求以安然的态度应物,“听其所为”而“莫与之争”更多地表现了佛道二家起然物外,与世无争的洒脱态度然而他从儒家出发的比较现实的生活态度,又使他对佛家以懒散和老庄的放逸有怕警惕,因此他一生在政治上屡受挫折,但在文艺创作上始终孜孜不倦,没有走向消极颓废元丰二年
(1079)七月七日,苏轼在晾果书柬时,发现亡故的文与可送给自己的一幅《谷偃竹图》见物生情,就写了这篇杂记文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼,本文即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友谊及暑物思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切,是篇典型地体现苏轼文理自然,姿态横生的特点的优秀散文
三、初步感知,把握主旨1.本文的体裁是什么?明确文体,杂文;2.概括每自然段的大意明确第一段阐述文与可的绘画理论,和自己在艺术实践中的体会第二段叙述作者和文与可交结中的趣事第三段说明写作此文的缘由3.文章的主旨是什么?作者是怎样表达这一主题思想的?明确文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛;文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系,而且又借用典故表达两人的深厚情谊,从而写出了对文与可的思念和缅怀之情
四、具体研习文本1.本文借画竹阐发了两个方面的创作思想明确“胸有成竹”和“心手相应”前者“故画竹必先……少纵则逝矣”其含义是心中要有事物完整鲜明的形象,灵感来时,要适时捕捉,一气呵成,使胸中的形象成于笔下后者“夫既心识其所以然,……不学之过也”其含义是要努力学习,在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧
2、文中通过三件轶事表现文与可的个性
(1)将求画者送来的缣素视为袜材,对求画者多不感自行而觉讨厌——脱俗,淡泊
(2)作者与文与可关于“万尺竹”之辩,由诗书往来之中,既见其才情过人,又见风趣,旷达
(3)与可赠画给作者,作者还之以诗,可见对挚友情谊之深,为人的无拘、率直
3、作者引用了哪些诗文和典故,体会叙述、引用与议论的关系明确文章多处引用诗文、典故,随手拈来,自然贴切,绝无矫揉造作之感他引用的诗文有苏辙的《墨竹赋》、文与可“书尾复写一诗”和苏轼的和诗,以及苏轼《洋洲三十咏》其一《筼筜谷》、曹孟德祭桥公文引用的典故有庖丁解牛、轮扁斫轮、“谓川千亩竹”
4、本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论,又记《偃竹图》的由来和种种有关琐事,他的出发点是说理还是抒情?文章的中心是什么?明确本文以抒情为主,兼具叙事和说理对绘画理论的阐述,对《偃竹图》的由来和种种有关琐事的叙述,其实都是围绕文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐述和生活琐事的描述,表现了作者对文与可的真挚情谊,流露了苏轼对文与可的深切怀念
四、总结全文总结文可的绘画理论,陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解,指出“艺”与“道”的密切关系又通过叙述文可的轶事和二人间的交往,表现了他的品德、个性,因旧谊深厚,故睹物思人,传递出深切的悼念之情
五、布置作业熟读全文第六单元文无定格贵在鲜活研究专题文无定格贵在鲜活研究重点感受文章的生活气息,品味文章的情趣研究难点品味文章的情趣
四、预设时数8课时设计步骤及方法
(一)通读感悟本单元的文章都具有形式自由活泼,内容贴近日常生活的特点,先让学生通读单元的每一篇文章,感受这一的共同特点,找准学习的重点
(二)赏析示例以《种树郭橐驼转》为例,引导学生抓住郭橐驼的特点,认识了解橐驼其人,并从橐驼种树的生活化场景中得到启发,进而深入体会文章的深刻哲理
(三)自主赏析
1、引导学生学习从生动的语言、行动描写的角度学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文,感受孔子与弟子之间融洽的师生关系,并进一步感受文章的情趣和领悟孔子的政治思想
2、引导学生把课文与《兰亭集序》和《滕王阁序》两首宴饮文章做对比,找准本文的感情基调,并赏析凝炼优美的语言所带来的“夜宴”的“幽赏未已,高谈转清开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月”的令人陶醉的情景
3、引导学生抓住文章选取的生活小事、平凡场景,来体会作者的情感,并且可以以作者的身份身临其境地反复诵读文章,走进作者心灵深处体会其真挚的情感
(四)推荐作品根据作品阅读提示学习《游沙湖》《苦斋记》
六、评价设想
(一)评价过程
1、学生对文章基本知识的掌握(课前小测评的形式)
2、学生对文章的关注程度,即考察学生在学习时是否有自己的关注点,是否真正用心阅读文章
3、学生对文章能否提出自己的观点
(二)评价效果
1、单元检测
2、就本单元任何一篇文章,任何一个关注点写一篇1000字左右的探讨尝试性小论文
七、教学过程
(一)通读感悟及课前预习学习本单元之前,要求学生结合课下注解通读本单元所有的文章,做到基本弄清文意,大致感受到文章的生活气息即可课前详细预习即将学习的篇目,要求读准字音,弄清注释,能提出问题
(二)赏析示例明确以下问题
1、首先结合课后提示弄清文章的主要内容
2、郭橐驼有什么特点?他有伛偻病,体态比较难看,但他精于种树,能顺木之天以致其性,不仅如此他还是一个性情谐趣,不把无谓之事放在心上的人(“丑”与“善”的结合)
3、郭橐驼种树有什么特点?他为什么能把树种好,而别人岁窥伺效慕却事与愿违呢?课文是怎样介绍的他种树的特点有二一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面其实这是省笔盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止在第二段的收尾处还设置了一个悬念即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理“顺木之天以致其性”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了
4、郭橐驼是怎样做到“顺木之天以致其性”的?郭橐驼总结的种树方法是“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土如故,其筑欲密其莳也若子”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑,去不复顾其置也若弃”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果正如他对自己的评价一样,“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”
5、作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去,这才是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”那么作者结郭橐驼之口,如何评价、描述吏治的呢?先简要地用几句加以概括“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致
6、作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,请总结如何养人?这个“养”字很重要要使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”总结鉴赏方法,为自主赏析作准备
1、有感情的反复朗读课文
2、由表及里,从文章描绘的平常的生活中发掘颇富智慧和哲理等方面的情趣,进而真正读懂文章,明白作者的真意
3、发掘文章的写作特色,从形式中寻找作者用笔的妙处,为今后的写作开阔视野
(三)自主赏析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》活动设计感受几千年前孔夫子的课堂,看看孔子对弟子是如何循循善诱的,弟子又是如何表现的抓住语言、行动描写来研究本文
1、全班齐读课文,分角色朗读课文,体会融洽的师生关系
2、请同学分组揣摩四个弟子的行动表现及语言,并用表演的方式呈现出来
3、通过同学们细心的揣摩及表演,让他们从生活实际当中悟出孔子为什么赞同曾皙的回答(具体分析曾皙表述的一段话)曾皙说出了自己的理想“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”曾皙用富有诗意的语言,描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景如果可能的话,我们真想提起画笔画一幅“暮春咏归图”!曾皙的话是什么用意呢?难道他真想无所作为吗?否曾皙用形象的语言,委婉地表达了他的理想那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境,表达了孔子以礼乐治国的崇高境界,同时也表达了自己淡泊宁静的心态正因如此,所以在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣,得到了孔子的充分肯定
4、分小组评价四位弟子的性格特点
5、简单谈谈文章的语言特点本文结构首尾完整,形象较为鲜明,通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向,读后耐人寻味平淡自然,含意深隽,丝毫没有斧凿痕迹,却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画《春夜宴从弟桃花园序》比较阅读宴饮之文我们也学过一些,如东晋王羲之的《兰亭集序》,初唐王勃的《滕王阁序》,这两篇文章都未脱离“既喜而后悲之”的感情,李白同样是宴饮,而且论及规模气势远不及那两次,为什么没有沉陷在“浮生若梦”的感慨当中?王羲之《兰亭集序》仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也结尾却“临文嗟悼,不能喻之于怀”,发出“悲夫”的慨叹王勃《滕王阁序》呜呼!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟
1、反复诵读全文,体会“浮生若梦”的慨叹到“秉烛夜游”沉醉,全文的感情基调
2、用散文化的语言解读本文在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事文章的开头,李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍,光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客飘浮不定的人生如同梦幻一般,尽情欢乐能有几时呢?在一个春夜里,作者和堂兄弟们聚会在桃花园天空高悬一轮皎洁的明月,银辉轻轻泻下轻柔的春风送来桃李的芬芳,大家饮酒吟诗畅叙天伦,这是一个多么美好的时辰啊!他展开长兄的宽广胸怀,把人生的宠辱浮沉轻轻挥去,吐纳借酒放歌的豪情在这个欢畅的时候,正适合作者吟出雅逸的诗篇
3、知人论世时代背景的不同影响了作者的精神风貌王羲之所处的时代是东晋,当时政治迫害严重,世人普遍存在消极感伤的特点,所以他在感慨时过境迁之后,感悟到游赏之乐便成了陈迹,欢乐和生命总是短暂,必然“终期于尽”因此才有“岂不痛哉”“悲夫”的感慨而李白所处的是时代是盛唐,那是封建主义达到鼎盛的时期,国力最强,民族自信心最强,积极乐观的情怀充满着整个时期而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的自信和自豪之情,他乐观、豁达,对自然、友情、生活都珍爱至极,他认为正是因为人生短暂,才应珍视光阴,“秉烛夜游”他认为美景是春天对自己的召唤和恩赐,他感到能和兄弟们一同歌咏,高谈,观月饮酒,是人生最大的乐趣所以,王的《兰》虽清幽却低沉,李的《春》则是高亢与明朗相随左右不仅如此,李白的放纵不羁,他的傲世篾俗,他的洒脱豪迈也更甚于王勃,所以只有他能及时行乐,尽情地享受大自然的恩赐《项脊轩志》项脊轩是归有光青少年时代读书的书屋,正是这间小小的书屋,记录了作者成长中的一些人和事,也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹文章之所以感人至深更在巧妙地运用细节描写演绎亲情,读来使人倍觉真实亲切作家李准说过“没有细节就不可能有艺术作品真实的细节描写是塑造人物,达到典型化的重要手段”正如李准所言,《项脊轩志》一文写了三代人与项脊轩有关的生活细节,亲人的一举一动、小轩的一草一木都情深似海这种情感往往是现代中学生难以理解的所以教学时,我希望通过让学生反复诵读课文,体会文中一些动人的细节来深入学习本文当然学习是不能直接进入微观的细节分析,首先要从全文给学生一个引导让学生围绕“作者喜从何来,悲又自何出”,“作者是怎样让‘欢愉惨恻之思,溢于言语之外’”这两个主问题,用个性品读与合作学习等形式展开阅读欣赏,体验交流
(四)推荐阅读《游沙湖》《苦斋记》。