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海淀区期中考试重点题目详解 清明日独酌1 王禹偁一郡官闲唯副使,一年冷节是清明春来春去何时尽,闲恨闲愁触处生漆燕黄鹂夸舌健,柳花榆荚斗身轻 脱衣换得商山2酒,笑把《离骚》独自倾[注]1王禹偁,北宋政治家、诗人本诗为作者被贬商州、任团练副使时所作2商山今陕西省境内相传秦末汉初的唐秉等四位著名学者,因不愿做官,长期隐居商山
②颈联中,“夸”和“斗”两字生动传神,请任选一字进行赏析(4分)【解析】此题是语言题型里的“练字”题型,答题思路是是什么、为什么、怎么样练字题型答题范例所练字是什么为什么怎么样夸“夸耀、炫耀”的意思运用了拟人的手法,生动地展现了漆燕和黄鹂在美好春光里争相鸣叫的情形,表现了诗人受到鸟儿欢快鸣唱的感染而暂时忘掉“闲愁闲恨”,心情变得轻松愉悦“夸耀、炫耀”的意思作者将漆燕和黄鹂人格化,生动地展现了它们在春光里彼此炫耀歌喉的情景,形象地喻指官场小人邀功请赏、自我夸耀的嘴脸,表达了诗人对这类人的鄙视与嘲讽斗“竞争、比赛”的意思运用了拟人的手法,写出了柳花和榆荚在春风中竞相高飞的情形,表现出诗人受到美好春光的感染心情变得轻快愉悦是“竞争、比赛”的意思作者将柳花和榆荚人格化,生动地展现了它们在春风中竞相高飞的情形,形象地喻指官场小人追逐名利、互相争斗的行径,表达了诗人对这类人的鄙视与嘲讽阅读延伸一
13.“脱衣换得商山酒,笑把离骚独自倾”巧用典故,请你结合这两句诗并另举一例,分析古诗词中用典的作用(不少于150字,8分)评分要点
①能指出两句诗中的典故(一个即可),举出一例,2分;
②能结合两句诗和所举的诗句,分析出用典的作用,4分;
③语言表达,2分示例一本联写作者“脱下官服,换来隐士们所居商山处的酒,独自笑吟《离骚》中的诗句”,用了秦末唐秉等四学者隐居商山、屈原被放逐写出《离骚》的典故,表达被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,含蓄深沉,耐人寻味东坡《江城子》中亦有“持节云中,何日遣冯唐?”,用冯唐持符节到云中郡对魏尚赦罪复职之典,表达自己希望被重用之意这同样反映了用典在古诗词中传达诗人情感,使诗意深厚含蓄、深远隽永的作用(8分)示例二“脱衣换得商山酒,笑把《离骚》独自倾”一句,作者化用商山隐士唐秉等人的典故,抒发了自己仕途失意想要归隐的思想情感,含蓄委婉同样的,辛弃疾词中“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”一句,借廉颇之典,抒发了自己想报效国家的豪情无处实现的无奈伤感古诗词中化用典故,往往能含蓄委婉地抒发作者相关、相近的思想感情,使表意更为深沉,千回百转,读之亦更具意蕴与情味(7分)示例三作者在这两句诗中以“商山”的典故表达了自己宁愿独守凄凉也要坚守信念、绝不随波逐流的情感用典比之陶渊明“不为五斗米折腰”的直抒胸臆或许缺了些直白慷慨,但却更加飘逸旷达,丰富了诗词的内涵,余韵悠长比如辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》结尾云“凭谁问廉颇老矣,尚能饭否?”,就平添了几分凄凉,读者不由思古怀今,更加理解了词人报国无门的愤懑之情(评分举例齐全,给2分;结合诗句分析用典作用给3—4分;语言2分,)示例四这两句诗中分别用到了唐秉四位学者不愿做官隐居商山和屈原以《离骚》明心志两个典故,表明作者厌倦世俗官场渴望隐居山中,保持内心高洁、不被世俗污浊侵蚀的美好愿望如辛弃疾有词曰“廉颇老矣,尚能饭否?”用廉颇年老但仍为国尽忠到最后的典故,表达了自己渴望报国却壮志难酬的悲愤用典便是借古人酒杯浇心中块垒,含蓄却深沉地表达了自身情感,使诗句富有深意,含蓄传情却表现的淋漓尽致(6-7分)评分能找到了两处典故,举出恰当的典故,2分;能够概括出暗含的丰富情感,及典故的作用,不够全面语言1分示例五尾联中巧用典故,使作者不愿做官的情感更好地体现,更好地为人所理解,读来更有深意、耐人寻味就像一句“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”把作者壮志难酬、无奈的情感表达出来,也更易引起读者的共鸣用典这种修辞手法使诗句变得更有韵味,且能将作者的情感更好地表达出来、使读者更易理解作者,读来更有深意用典也使文章诗句变得更有档次评分没有指出文中的典故,举出了课外的例子,给1分;结合诗句分析用典的作用还可以,给3分;语言给1分,故总分6分示例六这首诗中诗人引用“商山”“离骚”等典故,抒发出自己如同屈原一样虽有爱国之心但无处可现,并表现出自己想像商山中那四位著名学者一样不愿做官,并希望长期隐居商山,如同《陋室铭》中刘禹锡所说的那样“孔子云何陋之有?”他引用孔子说的话来比喻自己虽身处困苦之中,但是美德尚在,就不是陋室,抒发出他的清高,乐观的情趣,这句话在全文中点明主旨,让人有所感触评分能指出诗中的典故,但诗外的典故不正确,故给1分;用典的作用表达不完备,没有与原诗句结合,所以给1分;语言表达给2分故总分4分 以典入诗别有意趣——古诗词的巧妙用典 以典入诗,是历代诗人常用的表现手法凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实,或有来历有出处的词语、佳句,来表达诗人的某种愿望或情感,而增加词句之形象、含蓄与典雅,或意境的内涵与深度,即称“用典”用典也是诗歌的一种修辞手法,可避免一览无余的直白,还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地的确,用典用得巧妙、恰当,可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅,使表达更加生动形象,诗句更凝练,言近而旨远,含蓄而婉转,从而提高作品的表现力和感染力,达到古诗人常说的力透纸背,掷地有声!下面,我主要讲四点,一是诗词用典的主要作用;二是用典的主要形式;三是用典的手法;四是用典要注意的三个问题首先具体说一下诗词用典的主要作用
一、品评历史,借古论今如泊秦准(杜牧)烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》 诗中的《后庭花》歌曲名,是引用的一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际,而这些统治者不以国事为重,反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音,怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧所以,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训
二、抒情言志表明心迹如 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中,何日遣冯唐”中引用了一个典故据《汉书·冯唐传》记载汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职后来,文帝采纳冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚这里诗人身在密州,怀才不遇、壮志难酬,以魏尚自喻,希望有一天,朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来,抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情 永遇乐·京口北固亭怀古千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台,风流总被雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年,金戈铁马,气吞万里如虎 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?这首词用了四个典故,典中套典,我们就说一下最后用的廉颇的典故廉颇为赵名将,赵王听信谗言不信任他后秦攻赵,赵王想用廉颇,派人去了解他的情况廉颇一心为国,当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉,披挂上马,以表示可以上阵,而使者受人贿赂,却谎报廉“一饭三遗屎”,赵王以为廉老,终于不用词中概括为“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情 由此我们也看出,诗人往往对统治者的批评,因为不能正面直说,用典就是最好的办法
三、引发联想,创新意境如 破阵子(辛弃疾)醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故一是据《世说新语》记载,晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注,王济获胜后杀牛作炙,后人即以八百里指牛二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境运用这两个典故,创造一个雄奇的意境,不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景,极具穿透力
四、简洁精练,内涵丰富如 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”,这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满,抒发了对死去旧友深深的怀念之情;以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久,此番回来恍如隔世,觉得人事全非.不再是旧时光景了短短的十四个字,就表达出了如此复杂的情感,这岂不是用典的魅力同时,我们还可以看到,用典还使诗歌对仗工整,音韵和谐,结构严谨在增加诗歌内涵的同时,还增加其外形之工整 其次我们来说诗词用典的主要形式用典从形式来看,常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种 引用历史故事,也叫“用事”即把典故浓缩化为诗句,借以抒怀言志或影射时事如李清照的《夏日绝句》生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东李清照是我国文学史上最伟大的女词人后世对她的词评价颇高,称其“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”(《词坛丛话》)相对而言,李清照的诗流传下来的极少,但这一首却一扫其词的婉约缠绵,风格悲壮飘逸,最为人所赞叹!诗的
一、二句语气激昂慷慨,铿锵有力,已成千古名句
三、四句随即用典秦末,项羽与刘邦争天下刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏,项羽杀出重围,败退至乌江乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓,东山再起,像当年率八百儿郎那样破釜沉舟,还可背水一战!但他羞愧难当,自言“无颜见江东父老”,终不肯渡,遂拨剑自刎而死,死得英勇,毫无腆颜偷生,博得女词人的深深敬意和扼腕!这就是把历史故事浓缩化为诗句,用高度概括的形式颂扬了项羽不苟活的崇高气节,从侧面对南宋统治者苟且偷安、忍辱偷生的行径进行了有力的讽刺,表达了作者强烈的爱国情怀 再如孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍,邀我至田家”句中,“鸡黍”即为用典语出《论语•微子》“子路从而后章”,说子路随孔子出行楚国而落了后,遇见一位荷蓧(diào)丈人,子路非常恭敬地向老人询问,老人就留子路住宿,且“杀鸡为黍而食之”后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情,十分自然贴切 另一种用典形式是化用前人诗句,也叫用句也分两种,一是直接引用前人现成诗句,毛主席七律《人民解放军占领南京》诗最后两句“天若有情天亦老,人间正道是沧桑!”“天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》原诗“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过“天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱天若有情天亦老此意如何细似轻丝渺似波” 用句的另一种是在原句基础上改动一字或数字,或是只借用其中的某些词语 李白著名的《行路难》其一中之名句“拔剑四顾心茫然!”实是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食,拔剑击柱长叹息!”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型一例此外,太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名!”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!” 以上两例则可明显看出诗仙水平之高、心思之敏、手段之巧!且说苏子最著名的《水调歌头·明月几时有》用典之处便颇多首句“明月几时有?把酒问青天”乃用太白诗《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之”之意;“千里共婵娟”句,谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月”此处还是用其意,且感情已然变化,不含原赋愁苦颓丧之意味 用典既要师其意,又要能于故中求新,更须能令如己出,而不露痕迹,方为佳境上述两例正是达到了这样的境界阅读延伸二
19.作者说“当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室成员如今都到哪里去了呢这里没有留下他们的足迹,只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品,只有音乐家创造的旋律,只有大自然的冬去春来叶绿叶黄”这表现出作者怎样的人生感悟?请联系实际或阅读积累,谈谈你的思考和认识(不少于200字,12分)【解析】第一问作者的人生感悟人生中的权势富贵如过眼云烟,但是凝结着人类智慧的劳动创造、四季轮回的大自然是亘古不变的示例一表现出作者对人生短暂而天地永恒的感慨,也表达出作者认为一生的享受终将成为无意义的过往,惟有匠心独运,承载创作者心境的艺术会与自然长存的看法人生短暂,故一切荣华终将成为历史中的一粒沙,但人的精神却可以流传,成为永恒正如苏轼所言,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”那“变者”便是我们耿耿于怀的名利和时光,而真正使生命永恒的是那“不变者”——一个人的精神建筑、乐曲皆是精神的外化,故而得以永生有限的是生命,无限的是精神示例二历史的车轮碾过多少页过往,大自然不变地更替着,此时眼前下着雪,却只见红墙青瓦,听得乐声阵阵人生在世只顾及享乐,是留不下足迹的,自然与历史都会残酷得将那繁华又虚空的影子剥落,正如我们只见阿房宫,却不见秦始皇当年如何骄奢霸道,但又如孔庙,这只是圣人所居,他真正为世人留下的是他的聪慧又富于深意的话句,这才是真正经得起“风吹雨打”的东西,真正造福与世人,能使其看见或有所收益的东西大江东去,世人所留之物不会因浪淘而尽,成为自然与历史带不走的财富(12分)示例三最终在历史洗刷中留下的,不是富贵荣华,而是那些沾着汗水与智慧的创造、劳作只有这些物质和精神的劳动成果才是永恒的,伟大的,有价值的,其人生价值也由此得到实现,当世的荣华在历史的长河中毫无价值当王维转身背向利禄,选择归隐,在文学的土地上耕耘时,他大概也认识到人生的价值并不在于浮华,也只会是自己辛苦得来的创造和成果王维若汲汲于名利,也只会是一个成功的官僚,百年后即会被忘却,因为荣华对于他特别是后人没有价值正是王维在创作的辛劳使他创作了滋养后人的有永恒价值的作品,也使他本人实现了人生的价值评分感悟不够全面,扣1分示例四人生短暂,来去不留痕;但人所留下的艺术和自然之美却永存我认为这是一种对立和矛盾的哲学思考,再大富大贵之人终抵不过时光将其磨灭,得以永存的除了人类物质上精神上的艺术杰作外,便只有更迭不断的自然了就好比欧洲中世纪的那些贵族,曾经觥筹交错繁复奢华,但任是皇亲国戚也抵不过岁月的埋葬时至今日,巴黎圣母院依旧游人如织,卢浮宫中古的油画也不知引得多少人驻足这些艺术的珍宝与绵延的阿尔卑斯山相呼应,成为主观上为人铭记或客观上不被磨灭的永恒示例五作者认为,人生的意义和价值不在于物质享受,而在于脚踏实地,切实做好自己的本职物质是短暂的,而精神却是永恒的写出《枫桥夜泊》的张继,当年是落榜生,但当年金榜题名的那些他的同侪早已湮没无闻,但张继和他的诗却流传千古苏轼在他的《赤壁赋》里写到了横槊赋诗的曹孟德、围困孟德的周郎,当年那样叱咤风云,但“而今安在哉?”只有那“江上之清风”“山间之明月”留存千年当然同样长存于人们心间的还有历尽坎坷却始终履行自己信念的苏东坡9分评分对作者人生感悟分析不确切,“物质是短暂的,而精神却是永恒的”有些沾边,1分;联系阅读积累,举出两个较为恰当的事例2分;谈出自己的思考认识比较贴切,3分;字数够,1分;语言通顺,1分;较有文采,1分示例六这表现为作者认为权利、金钱,都会随历史而逝,但只有工匠们的作品、乐者们的旋律,像大自然一样,不变地流传下来遥想当年,多少人为了科举寒窗古读,终于混有一官半职,又几分小财,可此皆身外之物,这钱与权,又怎能流传?倒不如像温庭筠一样,无钱无权,落第不中,却任凭一身才华,把他的名,他的花间词流传于世钱与权终将随时光而逝,只有自己的作品能流传于世,为后人所赞叹分析人身感悟总结的合适,但关于“凝结着人类智慧的创造”的含义概括的不凝练;1分将温庭筠和寒窗苦读求功名的学子对比,较深刻,6分;语言通顺,但有两处语病,“苦”写成“古”,又几分小财,2分示例七作者认为人生并不是要怎样享受物质,而应该重在精神方面的贡献在历史的长河中,那些曾经的帝王将相,他们虽曾经带领国家走向富强,自己吃尽穿绝,但是令人们真正记住的却没有几个人在我国新民主主义革命时期,无数人投身于革命,给我们留下了宝贵的精神财富,让世人享受这些财富所以,在精神面前,物质虽说只是当时的财富,一时的富有,而精神则是流传于后世的,被人们千古传唱的精神力量我们更加应该看重精神方面的财富(7分)评分对作者人生感悟分析不够确切,1分;联系实际,举出了历史中的事例,但不具体1分;谈出自己的思考认识不够充实2分;字数够,1分;语言通顺,1分;较有层次,1分示例八我认为表现了作者认为只有意境能够流传千古的感悟作者认为音乐、人的心境和环境发生共振产生的意境是能够发人深省、千古流传的,而不是人类的功绩比如,在一个阳光明媚的下午,一个人享受着阳光的温暖,当他听到与之相契合的歌曲,他便会有了对歌曲、对人生的感悟,而那种意境不会变,而且一直流传对于人生的思考和感悟都是经久不衰的话题和意境,这种意境会随着人的心境而改变,但不会随着时间的消耗而变质,也就能流传千古了(5分)评分对作者人生感悟分析不确切,1分;联系实际,理解有误,没有举出恰当的事例0分;谈出自己的思考认识不够充实2分;字数够,1分;语言通顺,1分示例九:表达了作者对于生命的短暂与永恒,以及人生的意义的感悟当年的皇室成员能够叱咤风云,却不能永存于皇宫内;建筑师及工匠默默无闻,以及音乐家的旋律,大自然的变迁,却能永久存在于宫中作者也因此对研究社会科学充斥向往之情在我的生活中,也有着同样的道理一个人,在他存在于社会的时候,他可以做得很好、很有名声而当他消失之后,便会因此一无是处所以要做出一些有价值、并且流传下去的事,即便别人记不住你的名字,也会想起那些事情不能够“人走茶凉”这便是人生的意义,也因此体现了生命的短暂与永恒(5分)评分对作者人生感悟分析不确切,1分;联系实际不具体,没有举出恰当的事例0分;谈出自己的思考认识不够充实,“人走茶凉”的理解有误,2分;字数够,1分;语言通顺,1分商业也可以很人文犹记得“士农工商”中“商”被排至最末的轻视和冷落,更清楚大人们管经商叫“下海”现今社会利欲熏心,你若志在从商,似乎就要被扣上“重利”的那顶帽子,而商业的种种似乎让企业家只因财富而被尊敬却未因品质而受崇拜然而,“谭木匠”梳齿间清新的木香以及“我善治木”的企业理念足以和其他一些高雅的品牌一起告诉我们,商业亦是事业,商业也可以很人文人经商“下海”,但亦可以不随波逐流,唯利是图,创业者的“做自己”即是在这茫茫商海中踏踏实实的陆地“你需觅得所爱,并为之追寻”,这句话出自乔布斯,道出了他在个性与从众之间的坚持这样的特色是企业取胜的法宝,可以是香奈儿的商标、王老吉的招牌或是谭木匠的木头,而正是这样的特色,又使得商业的竞争如艺术品般五彩斑斓,百花齐放同时,企业家葆有的对自己品牌的感情是这“人文”的基石这份感情正是企业家以个人魅力对抗世俗逐利的凭借,亦体现了他们对顾客的责任蒂芙尼只赠不卖的蓝盒子,是它的创始人自己设计的,他将自己对待品牌的那份细腻的情感注进了那令人悦目的水蓝色和白丝带蝴蝶结中每一个购买蒂芙尼首饰的顾客,不论商品贵贱大小,一律用这令人清新的蓝盒子包装并附上创业者的亲笔签名,而不论买者出多少价钱,都无法直接购得这美丽的包装谭木匠“我善治木”的企业理念,和他坚持做“好公司”而非大公司的理念,当然是感动我们的理由,他对自己品牌的热爱和不加以铜臭亵渎的神圣感,从此可以获得顾客的青睐那份执著的感情,是商业的人文底色最后,一个好的品牌形象的建立取决于企业家的态度无论是蒂芙尼对每一颗钻石的严格要求、精雕细琢、纯手工打磨,还是路易威登对它的每一款皮具的切割剪裁严密的把关,更或者是奢侈品之外的谭木匠刻写在木梳上的缺点,宜家给每位顾客寄去的小册子,都未尝不是一个企业家对待商业,对待自己事业的态度我曾很深地感动于王石在他的每一本书中都提及的,对经营万科的既往如新的理念和他执着的、对每一位消费者负责的态度,我亦更深地理解了为何从商者仍能以如此细致严格的态度对待这些已无须谨慎的事情商业亦是事业,商业亦可以有演员中秉持的“有戏百笑生”的热情,亦可以有艺术家对待自己作品的严苛和执著的追求经商谓之“下海”,而那商海中坚实的陆地是每一位从商者所必须自己建造的商品可以如艺术品般斑斓生辉,而商业亦可以如艺术般很人文 守拙(一类上)诚诚恳恳做事,有所成就后依旧专于本业,抱朴守拙,最是令人敬佩这种对好,对精的追求,让多少并无根基却喊着“要做大做强”的人汗颜在人人寻求扩张,求快求利的今天,我们多少应该看看木梳朴拙的边角和深红的纹路我用这种木梳,也只用这种木梳,温润的触感,细腻的打磨,令人心安,每次握起,总使我想起过去的一家日本小酒馆,在台湾西门町的闹市小巷中,两间不大的小门脸,挂着浮世绘风格的门帘进去之后,不过可纳十余人仔细端详,却发现墙上贴的全是台湾名流的留言,店家热情,问起来是退休的教授,守着日剧时代便有的祖店当我抱怨起店内狭小,他只是笑而不言而后数月,当我返回家中一日无事翻旅游杂志时,俄然惊觉这么间看似平凡至极的小店竟评了米其林想起当时的满口清鲜,尚有余味,顿时内心有敬且惭这样的朴拙,使我不能立即体会的,更是我不能体行的我们现在已经快得不能再快,浓缩得不能再浓缩微小说、微电影、微旅行……我们只能也只愿匆匆一瞥最扣人的桥段,最炫目的画面和最终目的地的风景无人再去领会哪些精妙的伏笔,人物细处的表情和路上的艰辛那些一笔一划写出的大部头,那些一帧一帧包含导演思考的电影,那些一步一个脚印踏出的行迹,日渐式微我们对这样的“拙”已经失去耐心,连文章也没兴趣写,以致把观点都浓缩在140字的微博里,再急急发布关于朴实,关于踏踏实实做出来的事,我们似乎缺失了理解它们的能力另一种趋势更危险,盲目的扩张和自信前几日读到《纽约时报》一篇名为“制造业的未来在美国”的文章主要观点便是“美国将用科技成为制造中心”我们有东莞,有义乌,有金华,却没有硅谷,没有底特律,如今盲目的扩张,一位追求低成本,大产量,“中国制造”将永远变不成“中国创造”何况,如今“中国制造”在世界市场中也成为“廉价货”的代名词我们守不住对手中产品朴实的热爱,没有埋头做研发的定力,看似繁花如锦的出口,少了那份踏实和坚守,很难说还会繁华多久大智若愚,大慧若拙慢下来,再沉下来,当我们静守一番清素时,我们就和那些被细细摩挲过的木梳一样,即使仅是草木体,终有宝玉辉坚守本真(一类上)一把木梳,一方小店在我看来便是折射着一种安静的坚持在物质生活飞速今天,能泰然守着最自然的产品,宠物不惊,在商业渠道错综复杂的当代,能安心做着最朴素的本行,不入红尘,这是何其不易而这份坚守本着的精神,不单于商场助一个品牌声名远播,于文化于社会,何尝不是至关重要谭木匠用不毁弃优点不避讳缺点的态度,守住了一柄最本真的木梳对于那些想尽办法要抛弃传统抛弃真诚的汲汲者,这是何等犀利的讽刺犹记得在巴黎曾有一家米其林星级餐馆,成为如织游人的不二选择衣冠楚楚的侍者决不把客人引进拥挤喧闹的厅堂,而会微笑着说明他们最精致的食物店面最勤劳的主妇今天只能供应给这么多客人,实在抱歉这一家人将质优而有限的舰艇餐厅模式打造成了凝聚自身传统的招他们从不忘记原本对于食品质量的追求,甚至为了本来寻求的家庭之乐提前歇业时间,提醒客人们回家享受天伦之乐并延续自己的家庭聚餐随时间愈加流行时,未必是好的,在看似不那么方便亲和的特征,也可以体现另一面的本真价值商业如此,文学亦然多少作家被流行德语言风格所迷惑,扔掉自己似乎缺点明显的语言特色,也招了自己真正可贵的个性之源木心先生的散文,便是令人心思纠缠地绵密细致,一针一线地缝下去,莫言先生的小说,便是令人目眩的狂放野性,写丑恶之事突兀至令人作呕前者是乌镇细白木质里雕出,后者是山东糙木里凿来,一者过细,一者过粗,而看似缺点之中,却是因为守住了本质而不可取代的文学魅力,自非刻意改造出的八面玲珑所能及不染指炙手可热行业,不碰触翻滚的热钱,这份对本业的专一使谭木匠得以做大做强,同样的坚守亦使文人学者可以达到本职的高峰钱钟书一家人都不好风光名利,杨绛女士在《我们仨》中回忆,大鸣大放时给的金钱特权他们并不追求,后来慕名而来时记者专家钟书亦多闭门不见,不求做学术明星,不寻高大全的声名热利,反使钱钟书成就一代大师地位反之不专本业,带来无数遗憾冯友兰先生曾批评“1935年之后,胡适已经死了”,便足出于惋惜适之先生晚年交游频繁,既想广交学界朋友,又想参与政治运动,还欲照顾自身学术,终于本业无力顾及,失之泛泛了坚守本真,这在当浮华横流的社会实属不易但那对于本质特点的持守,对于本职领域的专注,确足每一个人前进路上不应遗忘的信条【一类中】木质人生“我善治木”,寥寥四言,点明一个企业的理念也道尽了谭传华的人生信条木质人生,便有那般瑕疵,也须活出如此真实;常对百种诱惑,却难动我一心坚持木质人生,谁说不精彩?五行之中,木性最平,温婉不比水,坚强难敌金,这也像极了黔首布衣、芸芸众生,无特长有弱点,平凡如一粒微尘治木先解木,木梳之上刻印自身的缺欠,就是天然最动人立身先正本,人无完人,常自省敢正视不伪装,坦白真实也成就了你的意诚,意诚,可致身修,如此,野百荷也有春天,木质人生,一样可以繁花似锦五柳先生不避贫寒本色,东坡居士不掩朝云之思,留下率性文章,澄澈内心令后人望之动容而讳疾便防民之口,忌医就怒遣华佗,厉王孟德,心思算尽,掩耳盗铃,终成千古一笑前事不忘,木在身边,既然出身平实,何妨活得朴质?看中国古建筑,取材上最青睐于木,非是看不到木的易蛀易毁,而是更属意于木的不躁不凉,缺点与亮点并存,中庸气质,也投影出一段木质人生木固而道生,木的成长,也演绎出一段段的人生品质是松则苍翠正直,是柳则婀娜多姿,紫檀高雅黄梨富贵,人生各有风采,不瞻前顾后首鼠两端,也不朝三暮四东施效颦,坚持自我,就是坚持真木颜色想当年,史玉柱出身乡野,木欣欣以向荣,事业做大就在俯仰之间怎奈以木望金,旁逸斜出,多能则多不能,落得“巨人”大厦忽喇喇便倾更有各行骁将,露头角后便觊觎两栖三栖乃至多栖,力不能逮只好偃旗息鼓,彻底栖息人生如木,当学木直中绳,即便横遭槁暴,也必中规中矩,对人而言,便是内心的一种坚守我善治木,只善治木,一个善字,由内到外,成就了一段坚持的佳话旧择良弓,木心不直则难中靶心今度人生,心正方能一马平川木质人生,这木心就在一种真实,一种坚守金玉满堂,金质岁月,难对苍茫大地真干净后的凄凉;似水柔情,水样年华,怕看流水落花春去也的无奈就过一种木质人生吧,木般质朴,木般坚直!【一类下】专于事,精于行“谭木匠”是一块木制的金字招牌,但其打造者秉持的理念却极为朴实纯粹“我善治木”,一个“善”字道出企业成功之本专注“宁精勿杂,宁专勿多”,成事者贵在专于事,精于行“专注者心无芜草,自当远离袅袅炊烟”于坚如是说专注是一种撇清杂念与诱惑,和干扰决裂的勇气股票与房地产冲击着人们的头脑,但乘一叶“专注”的扁舟,谭传华是以躲过了滚烫的金钱风暴,平稳航行,领一帆碧波回首风雨飘摇的岁月,战争使人无暇“专注”,文化荒芜,学者纷纷跳海从商或掷笔从戎,只有她,叶嘉莹,仍守护着中华传统文化的净土“人心安静,哪里都放得下一张安静的书桌”岁月雕刻了她的才华,坚守使她学识精深,专注使她的造诣炉火纯青“我一生的工作只在发现美,于是其他都变成了发现美的形式”纪伯伦如是说,专注是一种秉持良知、恪守志向的立场梳子的芳香为现实的急功近利驱散着狂热,这是谭传华与浮躁世事的另一种对峙,从一个含蓄的角度彰显着企业淡泊致远的文化内涵而今学者已不再纯粹,写书甚至已变成追名逐利的噱头,讲座、售书、巡游等活动纷至沓来,“作家”成功“转型”为媒体人、商人,甚至“演员”,头衔繁多但我庆幸了他的存在“三十年来未曾附庸”,他站在寒冷的高纬度捍卫着一个作家的使命,沿边界行走,深入神秘的民族,执行着一个“学者”应履行的一切一分专注,收获一分凝练,他的文字纯钢百炼,足以令机会主义者心惊了,他便是张承志文坛上从不乏踽踽独行者,索尔仁尼琴的良心,帕斯捷尔纳克的坚守,克里希那穆提的不渝……他们无视身旁拥挤的“捷径”,在已选择的领域内精雕细琢,臻于郅治,在守护一隅良知之余亦收获了仰止的高度“专注”的同义词并不是不肯变通的“固执”,相信“谭木匠”在梳子的领域内的创新和开发才能令这一叶船舟不断开拓新的风景反观同样是金字招牌的柯达相机,由于执拗于胶卷而不肯融入数码时代,终遭时代淘汰,而同业者富士公司却因发现胶卷内蛋白胶原的美容功效开辟了化妆品领域的新世界,化险为夷可见专注须建立于因时变通之上,智慧地专注于事方能百战不殆李开复曾言“成功即简单事情的重复,重复事情的专注”专于事,精于行,做好每一项所选择的事业,执著地走好每一段路程,这一条蹊径必有芬芳的回赠,守得云开必月明评语本文几部分斗从材料出发,立意准确,倒数第二段深入挖掘这一层次,论述较深刻,本文旁征博引有一定文化积淀第二段分论点与事例不够一致向你的事业敬礼中国人自古就讲究做人要懂得敬业所谓敬业,并不仅指一板一眼地完成固定的任务,而是要以负责的态度全身心地爱护、尊敬自己的事业,向事业敬礼对于事业尊重的第一个外化表现就是负责,是以公正、客观、坦然、真诚的态度去面对自己的劳动与劳动成果我这里所说的负责,不只指对工作过程本身的负责而是对劳动与劳动成果整体的关注正如“谭木匠”不仅生产出木梳而且将其缺点刻于梳上,这便是对于自身劳动的整体接纳尊敬劳动就也要尊敬它的缺点,不回避,不放任,公正坦然地评价这是一种负责的态度,也是进步的基础当我们真正做到这点时,我们其实已经不再将自己的劳动看作一种产品,而是一件作品我们关注的不再是结果本身,而更多的是结果背后的价值谁能说“谭木匠”对缺陷的关注不是对其木梳,对于消费者使用价值的关注呢?当我们开始用心尊敬工作的价值,我们就将劳动与事业本身变得高尚这种尊敬不仅让事业腾进,也让我们成为更好的人同时,对于事业的尊重还表现为对于事业的专注当一个人足够爱自己的工作时,他不会对外物留意过多,而是专注于怎样将自己的职分做到极致专注于自己事业的人有更多的时间和精力与自己的职业对话,对自己的工作进行调整,更多的时间去思考钻研,去发明创新所谓“三百六十行,行行出状元”,每一位状元背后必然都有一颗热爱尊敬事业的心和对于本业的专注此外,坚定于自身本业的人往往不容易为多变的形势与纷杂的信息所迷惑,不易迷失了本来的方向与目标就如专注于木梳制造的“谭木匠”创造了商业奇迹有时精而不求全,能让人在自己的路上走得更好更远对于事业的尊敬,在此时,就会帮助人铸造一份独特的而又不可或缺的个人价值其实对于事业的尊敬影响的不只是工作本身,也是人的一生马斯洛提过非常著名的需求阶梯理论,将人生的需求由生存需要到自我实现分成了许多层次其实我们并不是满足了下一级需求才可以攀爬上一层阶梯,当一个人将自己的事业看作终生所托而不是生计所迫去尊敬时,那他在获取生存资料的过程中就以自尊赢得了尊重,并在塑造自我价值的过程中达成了自我实现不是每个人都能站在社会的金字塔尖,但每个人都可以通过敬业获得平民化却真实的心灵财富在物质爆炸式发展而人心浮躁的今天,你凭什么成功?凭什么独特?靠的就是那一份敬业与认真让我们学会向自己的职业,敬礼! 取利远,远故大“谭木匠”的创始人谭传华秉持“我善治木”,不对自己产品的缺点有所隐瞒的理念,将“谭木匠”的品牌打了出动,遍布世界各大城市谭传华的成功,印证了“取利远,远故大”的道理何谓近利?即眼前的利益如今社会上百姓对生活用品的不信任,很大的原因在于商家对自己商品的过分掩饰当苏丹红被揭露出来,当黑心棉被揭发出来,当人们发现商品并非其表面描述得那般好时,社会便陷入了不信任之中,那些为了眼前利益,为了多赚一点钱的商家也因此自食恶果,售货架前无人问津,甚至以倒闭告终谭传华在木梳上刻写“易虫蛀”、“易折断”等缺点,在一些商家眼中似乎是不必要,甚至近乎可笑的诚实,但在如今越来越缺乏安全感、信任感的社会上,这样的诚实却难得可贵不对自己产品存在的不足有所隐瞒,既是对自己商品绿色天然的自信,亦是对购买者知情仅的尊重这样的目光是长远的,购买者有了对商品的信任,公司的利润便可长久,所以取利远,远故大当股票、地皮热在全国兴起,炒股、炒地皮成为了人们尤其是企业家发家致富、赚得更多钱财的最快速、便捷的方法但这样的方法毕竟不是长久赚取钱财的不二法门,当金融海啸袭来,当房屋泡沫升腾,当手中的股票变成一堆废纸,当那一套套毛坯房无人问津,多少成功人士为此倾家荡产,几近崩溃?又有多少人痛失本业,无奈从头再来,甚至草草了结了生命?谭传华秉持“我善治木”的理念,一心做好本职工作,不想一夜爆富,亦不愿随波逐流放下本业炒股买房,这样的踏实、本分、不在意眼前诱人的利益而是坚持专心于做“好公司”,这样的眼界与长远的打算不难解释为何他可以把专卖店开到2000家,开到世界各地谭传华的成功亦告诉我们不要把眼前的利益放在首位,而是要把目光放得长久,踏实做好本职,才能真正做成事、成好事、成大事取利远,远故大眼界决定境界,亦决定了一个人成就的事业古有宋清卖药之闻名,今有传华制梳之遐迩,以后呢?我们该上场了真无论是朝霞升起,亦或是日暮垂临,“谭木匠”的木梳在发梢划过时,总让我内心洋溢着一种踏实与安稳,如这品牌的创始人一般,有一种不骄不躁,不疾不徐的安心多年来的口碑,与其治木之理,让人从一把小小的木梳看出了“谭木匠”的情致,更看出了为人为事的“真”“真”字难得,小木梳里流淌出真实厚重的真品性“易虫蛀,易折断”这是天然木梳不可避免的缺点,然而谭木匠并未将这种缺点刻意隐瞒,而是刻在了木梳上,将真实的木梳和其踏实的性格展现在世人面前,反倒赢来了“绿色无污染”的好口碑李贽曾道“失却童心,便失却真心”,看似幼稚而费解的举动,将缺点暴露,任人观摩,实则是一种真实与自信摒弃了一些花哨外表下腐烂变质的商品,那些只会让人怀疑糖衣炮弹下的居心叵测,更无虚假广告里产品的天花乱坠、完美无瑕,那只会让人看见利欲熏心以及蠢蠢欲动的逐利念想唯爱这一把单纯的木梳,“易虫蛀,易折断”只会让人更加爱护它,爱护珍存这一份木匠的真心“真”字难求,小木梳里全是仁者爱人的真性情“我善治木”四个字,让谭木匠不求“大公司”,只求“好公司”,制造出品质高经得起世人传颂的好木梳或许你以为这只是木匠本分性格里踏实工作的认真,然而这一个“好公司”,实则饱含着一个企业对顾客,一个企业家对人民的尊重与爱这冰心老人有言“爱在左,同情在右,……使得穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,也不是悲凉”谭木匠便一定是这样一位充满了爱与同情的企业家,“大公司”是为了自己,为自己的人生牟利,而“好公司”便透出了仁者之心,爱民之心,服务的是社会,与那些用温柔的笔触勾勒世间温情的作家无异,与那些用空灵美妙声音感人的歌者相同,爱着自己的顾客,一颗真心愿为其好而绝非为己谋利真字难得,置身浮躁的社会,利益的诱惑将人们无情的推向现实的悬崖边,有多少人曾被利益阴翳了双眼?看那些追求富庶的商人摧毁了儿童的希望,奶粉便如粉碎的真心;看那拖欠工人工资的包工头,狰狞的面目已将做一个真人的面目夺走!还有多少人能够像谭木匠一般看淡了物质的迷惑,“不炒股票,不卖地皮”,一心专致于本职的踏实西方有句古话说“人无欲望便死亡”,但思忖了良久,我还是更欣赏中国古代“无欲则刚”里的真人之道,谭木匠想必便是这样的真人老子说“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧!”亦如林清玄拒绝浮华归隐山村,亦如钱钟书“我不愿做些不三不四的事,说些不三不四的话!”他们都如谭木匠一般,抛了一份得失之心、宠辱之心,得了一份来之不易的真心!小木梳的真性情,又怎是一个“真”字便可道尽?我只愿守着这份真,想象着木匠的那份仁爱与认真,将木梳握在手中,亦或是放进心里,真真的做一场甜美的梦(二类上)从“谭木匠”到中国影视产业发展48—50知名木梳品牌“谭木匠”的成功之道值得诸多企业学习、借鉴而中国越来越隐没于国际市场,可谓江河日下的影视产业,更应从中取长补短,以重振旗鼓,勇攀高峰影视产业发展贵以真同“谭木匠”将缺点刻在木梳上,却展现出天然绿色的优点一个道理,影视作品真实、质朴的场景、情节,虽看似平淡不出奇,却往往给自身加分十余年前的电影《太阳依旧升起》和近年的《奋斗》,都是在当代平凡的背景下,近在身边的故事,却以其真实而引发共鸣,广受好评古装历史片和未来科幻片的题材未尝不可,也应据实考查,从实际出发,切不可擅自改动或者异想天开近年来一些错误百出的古装片和不切实际的科幻片就是最好的佐证影视产业发展贵以精“谭木匠”坚持做“好”公司而不是“大”公司,影视作品同样应追求好作品而非大作品随着经济迅猛发展,科技日益更新,越来越多的电影、电视剧作品趋于大场面、大阵容、大制作、大开销,却忽略了质量确实,“大”字开头能够吸引更多公众的目光,但“大”的背后若是糟粕,则会引来非议,失去口碑,适得其反去年姜文的电影“让子弹飞”,则以精取胜,优秀的故事情节,幽默的语言风格,精致的配乐画面,让它在同期的“大”片中脱颖而出,获得最高票房由此可见,“精”不在于大小,而在于背后的用心,在于成品的质量影视产业发展贵以专“谭木匠”创始人谭传华秉持“我善治木”的企业理念,不涉及股票及地产,一心一意制作木梳,正如荀子云“蚓无爪牙之利”却“而上食埃土,下饮黄泉”,在其专也无论是导演,制片人还是演员,乃至剧务,都应一心一意投入到影视制作中,若只为利益驱逐,同时接受几个档期,兼职几份工作,在影视作品中大量穿插广告,必会使作品失败,而整个产业亦会受这种不良风气的影响,走下坡路唯有专于影视制作,导演全力以赴,演员全情投入,工作人员一心一意,才能成就好作品,推动产业发展“谭木匠”以“真”“专”“精”的特点,鹤立于众多品牌,而中国影视产业若也秉承这三条原则,必可翱翔于国际天空,创出一片自己的天地!评语从材料出发,从“真”“专”“精”三个角度论证,较准确地把握了材料内涵,选择“影视产业发展”加以阐发,对应点较准确,层次清楚语言一般,有些地方对影视业的阐发,与原材料并没有完全一致,如第一部分成功就是诚信与专注试想一下,如果让一个满头大汗的孩子去穿针引线,一定事倍功半这就好比是水滴石穿,只有水滴在同一个位置上,才可能成功,倘若有风不时吹过,则神形皆散,于是乎大珠小珠落玉盘,肯定是不可以的这便是专注的力量如果一个人每天都去和别人吹牛,那么他也会无休止地吹下去,而且越吹越大,就像气球一样,总有一天会爆掉,让人们看清虚伪的本质而诚信却可以获得人们的信任与尊重“谭木匠”的成功并非巧合,如果他没有诚信,就没有消费者为他买单如果他秉持“我善治木”的同时炒股炒地皮,那么,幽香自然的梳子便融入了他急功近利的野心与浮躁,这样是做不好生意的所以,做生意就需要诚信与专注,方可成功诚信是一个人的立足之本只有诚信才能获得更多的信任与爱,才会让人有沉甸甸的责任感一个撒谎的人是负不起诚信的重量与社会责任感的,因为他要用一个谎言去弥补另一个谎言,于是便要无休止的编织下去那么,他将迎来的是一个欺骗的人生现如今,许多商家为了盈利炒作,夸大,蒙骗,最终还是会被世人发现还有许多作家,为蜗角之虚名,蝇头之小利去写一些哗众取宠的文字,终究是井底之蛙,不见天地但是这却影响了人们,污染了社会风气,而只有像同仁堂内联升这样的老字号,在几百年来未有半点松懈省简,才有了屹立至今的口碑!由此可见诚信的重要然而有了诚信还需有专注方可成功一心不可二用卖油翁气定神闲,方可手不抖,由自孔而入而钱不湿专注则气聚而神凝气到神至,方可成功如果瞻前顾后,左顾右盼则心不专而气散,终不成大事庖丁善解牛,全神贯注倘若他还想着其它之事,那就解不好牛了这就如同当下许多家望子成龙心切,给孩子报许多班,而到最后什么也没学好,虽然棋琴书画都略知一二,但没有一样擅长,怎么成大器?所以专注是成功必备的品质有了诚信,人生才不会有欺骗,成功才有了基石,而只有专注,才能做好每一件事,只有这样才可以成功也只有这样,人生的路上才会多几分顺畅,少几分险阻,多几分诚实清白,少几分虚伪谎言!成功,就是诚信与专注! 二类中专注一业得成功“谭木匠”作为全国知名的木梳品牌,多年来一直在此领域有佳绩其创始人谭传华秉持“我善治木”的企业理念,从不炒股炒地,一心专做木梳,将公司经营成为一家好公司而非大公司,谭木匠品牌的成功有目共睹,究其成功的原因,则是其专注于做好木梳,做好“谭木匠”这一品牌专注于一件事上而不半途而废,是做好一件事的关键坚持不懈、专一不移地行事,我们终将取得成功一生只著《红楼梦》的曹雪芹,将他毕生心血学识皆浇灌于他书中虽然他只有这样一部未完的著作,但是《红楼梦》一书承载的却是他全部的精力而这也造就了不朽的《红楼梦》,时至今日,仍为诸多学者所研究漫漫历史长河中,有无数文人墨客一生只有一部著作,如为成书而忍辱负重的司马迁,撰写鸿篇巨制《史记》是他坚持了一生的工作,也正因此,《史记》得以流芳百世这样的文学精粹乃是作家倾尽毕生精力所为,又如何能不经典、如何能不被世人所传颂呢?无人能做全才,我们只需在属于自己的领域上大放异彩爱迪生钻研电灯数年,实验千次,却从未放弃,最终让电灯照亮世界;居里夫人一生研究镭,她发现了这种元素并将其投入应用,得到了普通人难以企及的成功;爱因斯坦致力于物理学,在此领域上取得了非凡的成就成功虽非易事,但也并非不可企及只要我们肯坚持,肯努力,将全部精力投入到一件事上,就没有什么是“不可能”“谭木匠”之所以能将不起眼的木梳做成国际品牌,也不过是因为他专注于此古语有云“业不在多,在精”“谭木匠”只做木梳,曹雪芹只写红楼,我们也当如此找到自己的专长并将其坚持下去,一定能看到胜利的曙光坚持为胜利,专注为成功无需感叹悲泣为何总是失利,只要我们肯专注于一业又有什么事做不到成功呢?二类下诚“谭木匠”是全国知名木梳品牌,遍布世界各大城市,而其成功的原因,其实也不过一字——诚他诚实地把缺点刻在木梳上,而这才使消费者看到了梳子天然绿色的优点他诚心诚意只做“好”公司,而不贪图“大”,这也是他受消费者欢迎,从而成功的重要原因由此可见,“诚”字的重要性不可忽视诚,对人很重要从小,我们就听过“狼来了”的故事,也知道国王用炒过的种子挑选下届国王的故事孩子因为不诚实而被狼吃掉,王子们因为不诚实而失去了为王的机会也是从那时起,我们知道了诚的重要倘若那孩子不撒谎,而是一开始就诚实守信,又怎会无人来救?倘若那王子不撒谎,而是带来那盆开不出花的种子,又怎么会失去王位?现实中亦是如此没有人愿意被欺骗,自然,也就没有人愿意和不诚实的人在一起不诚实的人因此而为人们所抛弃、所唾弃也是屡见不鲜因此,诚对人很重要(偏了)诚,对企业很重要从很久以前的毒奶粉到不久前的瘦肉精,多少大企业因不诚信而轰然倒塌,又有多少企业因不诚实而摇摇欲坠倘若他们不因眼前小利而放弃诚信,他们现在依旧是大企业,依旧赚钱颇多而今钱财两空,翻身无望,也算是自食其果了反之,像同仁堂,凭借一颗悬壶济世的医者之心,带着诚信走过百年,流芳百世以一颗诚心对待消费者,想必是他经久不衰的重要原因因此,诚,对其也很重要诚,对国家很重要若每个人都诚心诚意地对待国家中的其他人,那全国定是一片祥和安宁的美好风气可惜,现在我国的现状可谓有些惨不忍睹馒头,是漂白过的;肉,是注水过的;腐竹,是筷子做的;粉丝,是化学做的,就连救人命的胶囊,外壳也是有毒的这些黑心人,以人与人之间的诚为代价,捞着昧心钱,害着自己同胞的生命!而也正是这些人,严重破坏了人与人之间的和谐,使人们走到哪里,都不得不防人一道这样人心险恶的社会,怎能和谐美好?!(偏了)诚,是一种心态,而不是一种负担诚,是一种交流,而不是一种强求诚,是走向美好的必经之路 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