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文本内容:
《赤壁赋》教学设计高中语文组刘艺晗【教学目标】 1.了解作品“以文为赋”,骈散结合的形式特点,鉴赏品味课文精美的语言 2.了解了解文中苏轼情感变化的过程,体会课文景、情、理交融的特点 3.理解作者乐观旷达的情怀,了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义【幻灯片文题】(等待上课)
一、导语宋神宗元丰五年,苏轼遭受“乌台诗案”的政治迫害,被贬谪到黄州已经两年了“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香”,江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉【幻灯片引评文】用余秋雨的话来说“那勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果,引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生”而现在,前《赤壁赋》正展现在我们眼前在这美好月夜下泛游,作者的心情起伏变换,那么,我们一起先来吟诵品味这其中的“乐”与“悲”【幻灯片文题】
二、师生吟诵全赋师背诵第一段生朗诵之后内容,能背的同学大胆背诵(给自己鼓掌喝彩一下吧,非常精彩的朗诵)大家的音调和表情的变换,体现出了作者在文中流露出的感情变化怎样的变化呢?(提示找到关键写心情的词语)【板书乐——悲——乐】贯穿全文,有着对景物的描写、对情感的抒发、对哲理的论述【板书景、情、理】而文中,不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事这就创造出一种景、情、理相融合,画意、诗情、理趣兼有的艺术境界那么,让我们一起也到这番美好境界中去游一游吧
三、理清文章思路乐开头,以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下江上泛游,所看到的月白风清、水天相连的景象,主客在此情景中,心情是快乐的【幻灯片为何而乐?】——因景而乐找出本段景物描写的句子,并说明作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的?(叫学生回答分析)写景的句子有“清风徐来,水波不兴”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”“白露横江,水光接天”“清风徐来,水波不兴”描写了一个宁静优美的江面之景,清风轻拂人面,江上风平浪静,游人就在这样的环境里放声地诵、歌不久,月亮也出来助兴,“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”这月亮,似乎很理解人意,它对于游人依依眷恋,脉脉含情,不忍离去,这实际上也是写游人对于月亮、美景的无限愉悦透过月光又看到了“白露横江,水光接天”的月夜美景,浩瀚无边,浑然一片置身于这样的美景中的游人自然心旷神怡于是,感情激荡、想象飞升、文情并浓,作者与客用饮酒赋诗来抒发高昂愉悦的情感【板书江上泛游,饮酒赋诗】乐—悲此时,客人不禁按歌的节拍吹起了洞箫(一起吟读本小节)这箫声是怎样的旋律呢?悲凉的箫声作者借助于夸张、想象、比喻等手法,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切,使人如闻其声,几乎也要凄然下泪可本应顺应当时的美景,吹出欢乐的旋律呀,可为何如此悲凉?大家可以想想歌词的内容它仿用“楚辞”的格式,所写的“美人”指的是谁呢?(叫学生回答)是君主,自己与君主天各一方,这就写出了苏轼的忠君的殷切,希望君主能重用自己,希望自己能为大宋王朝分忧,然而自己却遭受贬谪,理想无法实现作者的心情于是由对天地自然界的皓渺的赞美之“乐”引出了对人生不如意的“悲情”,吹箫的“客”是理解歌词内容的,于是用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨【板书悲凉箫声(歌)】悲这箫声与“饮酒乐甚”的气氛不协调,引起了苏轼的惊讶与疑问于是展开了主客的问答,客人诉说他心中的悲情(指定一生吟诵这悲情,)大家借用原文想想,【幻灯片为何而悲?】(大家讨论、回答、互相补充)(地名相同,便寄托遐想,想到赤壁之战,当时不可一世的曹操现在哪儿去了呢)这么个“一世之雄”,尚且随着“大江东去”而销声匿迹,那么,默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下便悄然消失了人太渺小,像曹操那样的英雄人物,在当时也逃不脱失败的命运,那么在今天这种逆境之中,还有什么必要去建功立业!想超脱尘世又无法逃避现实,真是哀伤到极点了【板书引出人生短促无常之感——古今人物对比、宇宙无穷与人生短暂对比、现实与理想矛盾】悲—乐针对客人的悲情,苏子做了怎样的回答?阐述了自己的什么观点?(指定一生吟诵这段,)拾取眼前景物,从地面上的江水和天空里的月亮说起【板书变、不变】江水不舍昼夜地滔滔流去,作为某一段江水,确乎从这里消失了,而作为整个江水,则始终长流不绝;月亮有时圆满,有时缺损,但它缺了之后又恢复圆,这样周而复始,终究无所增减从变的角度来看,岂但人生百年,顷刻即逝,就是向来认定的天长地久,其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态;从不变的角度来看,则宇宙万物固然无穷无尽,其实人生也一样绵延不息苏轼认为人对自然万物,非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”,反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享用,从中得到乐趣前人说过“清风明月不用一钱买”,恰好切合苏轼眼前的景物,“江上之清风”有声,“山间之明月”有色,江山无尽,天地无私,风月长存,声色俱美,他正可以徘徊其间而自得其乐这,又回到了快乐的心情【板书物我皆不尽、及时行乐】乐客人在苏子阐明人生观后,有何反应?(客转悲为喜、主客畅饮)
四、思考苏轼的人生观一枕好睡醒来了,一宿晚景过去了,一次赤壁之游结束了,一篇《赤壁赋》也随之收尾了但苏子关于宇宙人生的哲理还使我们回味无穷【幻灯片怎样理解苏轼的人生态度?】引问你认为,当时的月夜泛舟真有一番主客问答吗?(赋的传统表现手法,主客都是作者内心的独白思想两方面)前后两种对待人生的见解,你同意哪种?苏轼的话是否完全正确?你认为应该怎样对待人生?分析客表现一种消极的人生观和虚无主义思想把人类社会同宇宙自然对立起来,又把个体的人同社会整体加以分割,那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出,也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源对于封建社会的文人士大夫来说,当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候,往往就陷入这样的苦闷与迷惘苏轼也是如此主沿袭庄子的相对主义观点不够科学,随遇而安也可能斗志削减,不上进;“及时行乐”太享受主义了赞苏轼作者的精神境界并不那么庸俗低级,他所追求的是精神上的解脱而非物质上的享受他执著于不朽的事业,而对功名利禄却比较超脱,这就同一般的及时行乐思想有着本质上的区别了走出监狱、到达流放地而几乎丧失自由的情况下说此话的坦荡、旷达、强烈的生活信念作者积极入仕,抱负远大,但却在激烈竞争中屡遭贬斥,又因“乌台诗案”下狱,险遭杀身之祸后谪居黄州,备感苦闷,但对生活从未失去信心,常借游赏山水之机,力求派遣郁闷心情作者希望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想境界;而应该适应现实,在目前这种宁静恬适的尽管它是短暂的环境里,不妨陶醉于大自然的怀抱之中在特定的生活条件下和在常人已无法忍受的处境中,这种生活态度应该说尚有其可取的一面表现了他对政治迫害的蔑视,对于所追求的理想的坚持,身处逆境依然那么豁达、开朗、乐观、自信,但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度这种生活态度往往包含着无可奈何的自我安慰,从流连光景中寻求精神寄托【板书豁达开朗、超然于世】小结没有经过战斗的舍弃是虚伪的,没有经过苦难的超脱是轻佻的(傅雷)
五、拓展阅读我们再来品味苏轼的另一首饱含同样心情的好词【幻灯片《定风波》】(一起诵读)三月七日,沙湖道中遇雨雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉已而遂晴,故作此词莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒,微冷山头斜照却相迎回首向来萧瑟处,归去也无风雨也无晴分析烟雨(人生中的“风雨”、挫折);下片前两句,表面写天气变化之迅速,暗示生活中的人事反复不定“莫听”“何妨”表现了他无所畏惧、把风雨置之度外的精神风貌,在铺天盖地的风雨之中的独得之乐展现了他豪迈、旷达的风格,寄寓了他超凡脱俗的人生理想
六、作业对比赏析《后赤壁赋》、《念奴娇•赤壁怀古》。