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湖南省2013届高三·十二校第一次联考语文试题及答案(精校word版)总分150分时量150分钟(2013年3月9日下午考)打印整理永州一中刘小忠
一、语言文字运用(12分,每小题3分)1.下列成语或短语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是A.共商国是暗度陈仓暴殄天物(tiǎn)斗转参横(shēn)钟灵毓秀(yǜ)B.优柔寡断鸠占鹊巢东风骀荡(dài)乳臭未干(chòu)纤尘不染(xiān)C.一幅对联隔靴搔痒栉风沐雨(zhì)日臻完善(zhēn)舐犊情深(shì)D.稗官野史明火执杖为虎作伥(chāng)佶屈聱牙(jí)俾众周知(bǐ)
1.AB.乳臭未干xiù;C,一副对联;D,明火执仗)2.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是A.文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情,并在叙述和描写中,倾注着强烈的感情,读来楚楚动人,深感震撼B.在那个完全没有社会保障制度的旧时代,张大伯因无儿无女,晚年穷困潦倒,衣食无着,到头来只落得个马革裹尸的结局C.今年初,上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火,销售价格一路走低甚至低于成本,这对消费者来说倒正好可以火中取栗D.《天香》写一个上海士绅家族几代人声色犬马的生活,并引出其女眷所习的“天香园绣”,是流传沪上的又一“传奇”
2.D(A.楚楚动人形容女人打扮得漂亮,姿态娇柔,能打动人使用对象错误B.马革裹尸用马皮将尸体包裹起来,形容英勇杀敌,战死疆场的无畏气概不是“死得很惨,死后连棺材和埋葬的地方都没有”的意思误解词义C.火中取栗指受人利用冒了险,结果白吃苦头自己还没有得到好处这里用来形容消费者,明显是望文生义D.声色犬马形容寻欢作乐、腐朽的生活方式可用作定语,含贬义这里使用正确)3.下列句子中,没有语病的一项是A.对于那些指责这一学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性推理的人,这表明他们对这一学说缺乏深入认识,还没有掌握其精髓B.学生冒雨为撑伞的领导表演节目、在阳光底下暴晒夹道欢迎领导的事件时有发生,我们的教育者要深刻反思这些事情是由于什么深层原因所造成的C.异地高考是一项有利于打破教育地域特权、维护社会公正的改革,它不仅免去了部分考生的奔波之苦,更可以消除当前高考制度中蕴含的户籍歧视D.蛇年春晚主持阵容打破了惯常的“三男三女”组合模式,改用“四男两女”组合,刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配,亦庄亦谐,新颖活泼
3.CA.成分残缺,删去“对于”和“的人”,在“那些”后加“人”B“由于什么深层原因所造成的”句式杂蹂,可改为“由什么深层原因造成的”或“由于什么深层原因”D,搭配不当,“拉大”不能搭配“风格搭配”)4.下面八句诗是晚唐时期湖南籍诗人李群玉的五言律诗《岳阳春晚》中的诗句,排序正确的一项是
①去翼灭云梦
②寂寞对汀洲
③不觉春物老
④云沙鹧鸪思
⑤来帆指昭丘
⑥块然湖上楼
⑦所嗟芳桂晚
⑧风日沅湘愁A.
④⑧③⑥⑤①⑦②B.
③⑥④⑧①⑤⑦②C.
④⑧③⑥⑦②①⑤D.
⑥③⑧④⑤①③⑦
4.B(根据律诗偶句押韵,巾间两联对仗的特点确定为
③⑥①⑧①⑤⑦②)
二、文言文阅读(22分其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)
(一)阅读下面的文言文,完成5~8题管仲论[来源:www.shulihua.netwww.shulihua.net][宋]苏洵管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛管仲死,竖刁、易牙、开方
①用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也夫有舜而后知放四凶
②,有仲尼而后知去少正卯
③彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者,管仲也仲之疾也,公问之相当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”而已呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣,亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣仲以为将死之言,可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲有仲,则三子者三匹夫耳不然,天下岂少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也夫何患三子者?不言可也五霸莫盛于桓、文,(晋)文公之才,不过桓公,其臣又皆不及仲;灵公
④之虐,不如孝公
⑤之宽厚文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉桓公之薨也,一败涂地,无惑也彼独恃一管仲,而仲则死矣夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣桓公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也仲之书,有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短是其心以为数子者,皆不足以托国而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也吾观史,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏萧何且死,举曹参以自代大臣之用心,固宜如此也夫国以一人兴,以一人亡贤者不悲其身之死,而忧其国之衰故必复有贤者,而后可以死彼管仲者,何以死哉?(选自《古文观止》岳麓书社,有删改)【注】
①竖刁、易牙、开方齐桓公宠幸的三个近臣管仲死后,这三个人共同专权桓公死后,诸子争位,竖刁与易牙等杀害群臣,立公子无亏,太子昭奔宋,齐国因此发生内乱
②四凶旧传共工(古代的世族官)、罐兜(人名)、三苗(古族名,这里指其族首领)、鲧(人名)为尧时的四凶
③少正卯春秋时鲁国人
④灵公晋灵公,晋文公之孙
⑤孝公齐孝公,齐桓公的儿子公子昭5.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是A.管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄攘排斥B.其祸蔓延,讫简公讫至,到C.仲以为将死之言,可以絷桓公之手足耶絷拴,系,捆住D.而义逆知其将死,则其书诞漫不足信也逆违背
5.D(逆预先)6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A
①彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也
②廉颇者,赵之良将也B
①仲之疾也,公问之相
②项伯乃夜驰之沛公军,私见张良C
①则三子者可以弹冠而相庆矣
②臣诚恐见欺于王之负赵D
①萧何且死,举曹参以自代
②作《师说》以贻之
6.DA.
①代词,……的人;
②助词.引出判断B
①代词,他;
②动词,到C.
①连词,表修饰;
②连词.表因果D
①②均为连词,来)7.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是A.本文是一篇史论,以管仲死而齐国乱为例,论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本,指明了政治家培养选拔接班人的重要性B.文章细致分析了齐国内乱的人为因素,认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致,实为管仲死后,无贤人执政所致;并批评管仲临死前没有荐贤以自代为“不知本”C.针对管仲临死前不荐贤者的举动,作者认为天下不可能没有贤者,而管仲没有像史进蘧伯玉,萧何举曹参那样推举贤才,是一种严重的失职D.苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物,作者写作本文的意图只是评判管仲的过失,揭示管仲的真面目
7.D(作者其实是借管仲之事强调辅弼之臣当伯乐举贤的重要性.借史论今)8.把文中面横线的句子翻泽成现代汉语(10分)
(1)祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆(3分)译文
(2)虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?(4分)译文
(3)是其心以为数子者,皆不足以托国(3分)[来源:www.shulihua.net]译文
8.1)灾祸的发生,不是发生在它发生的那天,也一定有它发生的根源和征兆(采分点作、于、由兆)2)即使桓公幸而听了管仲的话,杀了这三个人,但其余的这类人(或“其他的像他们一样的奸险小人”,管仲能一个也不剩余除掉他们吗?(采分点虽、其余者、悉数、去之)3)这是他心中.认为这几个人都不能够托付以国家重任(采分点是、以为、托国)【参考译文】管仲做齐桓公的宰相,(使齐)称霸于诸侯,并排斥打击夷、狄等异族,在他一生里,齐国经济富裕,兵力强盛,诸侯不敢背叛管仲死后,竖刁、易牙、开方(三位奸臣)被重用,桓公在宫廷内乱中死去.五位公子争抢君位,这灾祸蔓延开来.直到齐简公.齐国无一年安宁事业的成功.不是成功在成功的那天,一定有它的起因;灾祸的发生,不是发生在它发生的那天,也一定有它发生的根源和征兆因此,齐国的安定强盛,我不说是起于管仲,而说是起于鲍叔至于齐国的祸乱,我不说是起于竖刁、易牙、开方.而说是起于管仲为什么这样说呢?因为竖刁、易牙、开方三人,固然是乱国者.但重用他们的是齐桓公有了虞舜,然后才知道流放四凶,有了孔子.然后才知道杀掉少正卯那桓公是什么样的人呢?但是使桓公能够重用这三个人的,是管仲啊!管仲病危时,桓公问他承相的人选当这个时候,我认为管仲将要推荐天下最贤能的人来回答桓公,可是他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人违反人之常情不能亲近”罢了唉!管仲以为桓公当真能够不用这三个人吗?管仲和桓公相处多年了,该知道他的为人了吧?桓公是个音乐不停歇于耳.美色不离开眼的人.如无此三人,就没有人能够满足他的欲望他起初不重用他们,只是因为有管仲在一旦管仲没了,这三人就可以弹着帽子,互相庆贺高升了管仲认为自己的遗言就能够捆住桓公的手脚么?那齐国并不担心有这三人,而是担心没有管仲有管仲在,那这三个人就只是三个普通人罢了如果不是这样,天下难道缺乏跟这三人一样的人吗?即使桓公幸而听了管仲的话,杀掉这三个人.但其余的这类人,管仲能一个也不剩地除掉他们吗?唉!管仲可以说是不懂得从根本上着眼的人啊!如果他趁着齐桓公询问时,推荐天下贤人来代替自己,那么管仲虽然死了,齐国也不算是失去了管仲这三人又有什么可怕的呢?不说也可以明白啊!五霸中没有比齐桓公、晋文公再强盛的了,晋文公的才能没有超过齐桓公,他的大臣又都赶不上管仲;晋灵公暴虐.不如齐孝公宽厚可是晋文公死后.诸侯不敢背叛晋国晋国承袭文公的余威.还能在一百多年里充当诸侯的盟主为什么呢?因为它的君主虽不贤明,但是还有老成练达的大臣存在桓公死后,齐国一败涂地,这是一香、也不奇怪的他仅依靠一个管仲,可是管仲却已经死了天下并不是没有贤能的人,然而有虽有好的臣子却没有能够使用他们的君主这种情况啊桓公在世时,竟说天下不再有管伸这样的人才,(这样的话)我不相信管伸的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾哥无的为人,并列出他们各自的短处这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任而且预料自己将死.这部书实在是荒诞,不值得相信我看史,因为活着不能荐用蓬伯玉和斥退弥子瑕,为此有身后劝谏之事萧何临死.推荐曹参代替自己大臣的用心,本来应该如此啊!国家因一个人而兴盛,一个人而灭亡’资人不悲痛自己的死亡.而比虑国家的衰败因此必须再推选出贤明的人来.然后才可以放心死去那管仲,凭什么可以死掉呢?
(二)文言文断句(3分)9.下列文句断句不正确的一项是A.屈原正道直行/竭忠尽智以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被谤/能无怨乎/屈平之作《离骚》/盖白怨生也(司马迁《史记·屈原贾生列传》)B.愈之为古文/岂独取其句读不类于今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也(《题哀辞后》)C.稼轩词慷慨纵横/有不可一世之概/于倚声家为变调/而异军特起/能于剪红刻翠之外/屹然别立一宗/迄今不废(《四库全书总目提要》)D.身体发肤/受之父母/不敢毁伤/孝之始也/立身行道/扬名于后世/以显父母/孝之终也/夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身(《孝经·开宗明义章》)
9.D(身体发肤/受之父母/不敢毁伤/孝之始也夕立身行道/扬名于后世/以显父母/孝之终也/夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身)
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)10.阅读下面两首宋诗,同答后面的问题(8分)村晚茅塘马上[宋]雷震[宋]贺铸草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪壮图
①忽忽
②负当年,回羡农儿过我贤牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹水落陂塘秋日薄,仰眠牛背看青天【注】
①壮图过去的抱负
②忽忽形容时间的流逝
(1)这两首诗都写到了“落日”意象,你最欣赏哪首诗中的“落日”意象所呈现的意境画面?结合相关诗句简要赏析(4分)
(2)这两首诗分别表达了怎样的思想感情?请简要概括说明(4分)10.
(1)示例一我更欣赏雷诗中的“落日”意象呈现出的意境画面作者勾勒出一幅饶有生活情趣的山村晚景图火红的夕阳好像被山日衔住一样,日影倒映在尚有凉意的池水涟漪中(2分)诗人把池塘、远山、落日三者有机地融合起来,呈现出宁谧安适的意境(2分)示例二我更欣赏贺诗中的“落日”意象呈现出的意境画面作者用平实的语言写出了秋日黄昏池塘边颜色浅淡的落日场景一个“薄”字,突出了略现寒意的季节特征(2分),营造了一种清凉、宁静、恬淡的意境氛围(2分)
(2)第一首表达了作者对山村自然风光和闲适自在、无忧无虑的生活状态的喜爱之情(2分);第二首侧重表达了作者韶光已逝、壮志未酬的悲慨,因而向往无拘无束的乡村生活,流露出隐退田园之意(2分)11.古诗文默写(5分,每空1分)
(1)?吞声踯躅不敢言(鲍照《拟行路难》)
(2)山寺钟鸣昼已昏,(孟浩然《夜归鹿门歌》)
(3)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,(王羲之《兰亭集序》)
(4)今两虎共斗,其势不俱生吾所以为此者,(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(5)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,(李密《陈情表》)11.
(1)心非木石岂无感
(2)渔梁渡头争渡喧
(3)亦足以畅叙幽情
(4)以先国家之急而后私仇也
(5)皇天后土实所共鉴
四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分其中,选择题6分,每小题3分;简答题4分)阅读下面的文字,完成12-14题禅与古典诗歌的融合
①汉魏以后,由于佛教的传播和禅宗思想的流行,以诗论禅、援禅入诗渐成风气诗人谈禅,禅师写诗成为雅趣,历代诗人以此相沿成习,诗学与禅义又似乎结下了不解之缘禅是天竺之语,全称禅那,公元初随佛教一起进入中国,后成于东汉至南北时期,而兴盛于大唐佛教从开始被视为一种仙术,到后来成为了中华文化中相当重要的学术流派,最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论体系,禅定之说和禅宗之学功不可没“禅”在汉语中通常被理解为“思惟修”,亦名“静思虑”其实,这都是人们提高自身智慧和品德修养的一种通称,也是通过静坐调节身心,超越狭隘的自我的修习方法禅以“直指人心,见性成佛”为宗旨,修炼则有浅有深,阶级殊等
②虽然诗歌属于文学艺术,禅属于宗教,它们分属于不同的文化层面,但是二者的内心观念却有互相衔接之处禅是融合的精神概念,是启迪思想的审美境界的意识诗是文字中最美妙的言辞,是文中最精彩的华章禅可以“思惟修”,亦可“静思虑”,定坐可以调养身心,静思可以超越自我之狭隘
③禅融于诗始于唐代禅在当时诗人中产生广泛的影响,也涌现出了很多擅长以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人王梵志、王维等是其代表人物王梵志的诗见于敦煌残卷,影响甚大,被称为梵志体,内容多为阐释佛家教义,以浅近语言劝人为善如“好事须相让,恶事莫相推”中唐时期的寒山子也写过不少模仿梵志体的诗甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹,在“二程”、朱熹,特别是邵尧夫的诗中都可得到印证[来源:www.shulihua.netwww.shulihua.net]
④禅师为诗,主要是实现了禅对诗的渗透,在诗中表现他们对世界的观察、思考和理解,从而赋予诗内省的功夫,以及由内省带来的理趣这样,中国诗固有的冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位唐代,一批包括诗僧在内的山水田园诗人崛起并汇成诗派,是事出有因的自宋以降,凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人,他们的作品有些表现得淡远有味,乃至近于不食人间烟火的,都或多或少的受到禅的浸润,直至近代,仍是如此
⑤在学诗的方法上,宋代诗人严羽著《沧浪诗话》,主张“妙悟”,并注重诗的意境和韵味,强调“羚羊挂角,无迹可求”这也与禅宗注重“顿悟”与妙造自然相吻合《沧浪诗话》论诗,运用了禅理和禅语,而且成为诗话的一大特色,给后世以启迪,并为清代的“神韵”“性灵”之说开先河,使得某些诗人的作品也随之而带有禅味了
⑥从禅与诗人的最终分析着眼,禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道而悟道的那种最高境界的显示,从根本上说是没有办法用语言来叙述的,属于不可说之域;禅机要借助诗的语言来表达,诗要表现的极致也似乎就是禅的追求宋人之所以把赏诗与参禅类比,是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过程以及体验到本体的感受都有相似之处(选自《名作欣赏·中旬刊》2010年10期,有删改)[来源:数理化网]12.下列关于“禅”的理解,符合文意的一项是A.禅是天竺语,是随佛教一起进入中国的仙术,形成于南北朝,兴盛于唐代[来源:www.shulihua.net]B.禅常被理解为“静思虑”等,因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分C.禅是人们提高自身智慧和品德修养的方法,可以通过静坐调节身心,超越狭隘D.禅隶属于宗教的范畴,以直指人心,见性成佛为宗旨,修炼则讲究由浅入深12.C(本题考查对文中重要概念的理解和分析能力A项,“是随佛教一起进人中国的仙术”错.文中说“佛教从开始被视为一种仙术”,说明“仙术”是当时人们的一种看法,并不是真的仙术B项,因果关系不成立,“使得佛教成为中华文化的重要组成部分”的是禅定之说和禅宗之学D项,“修炼则讲究由浅人深”错,原文是“修炼则有浅有深”.选项属于故意混淆)13.下列表述,不符合原文意思的一项是A.一些归隐诗人的部分山水诗表现出淡远有味的风格,说明他们都或多或少地受到了禅的影响B.在中国禅宗历史上,产生了一批作禅诗的诗人,他们的诗引譬联类,用具体形象表达抽象内容C.禅与诗结合,使得一些诗歌情景交融,营造出一种出神入化的意境,含蕴着无法言尽的意味D.在唐代,禅开始融于诗,王梵志、王维等都比较擅长以禅人诗后来寒山子、“二程”、朱熹等都曾模仿过王梵志13.A(本题考查理解分析文章内容的能力A项以偏概全,原文第
④段说“自宋以降,凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人,他们的作品有此表现得淡远有味,乃至近于不食人间烟火的,都或多或少的受到禅的浸润……”这里有一个时间界限,因而并不是所有的淡远有味的山水诗都受了禅的影响)14.结合全文,谈谈禅对中国古典诗歌产生了哪些方面的影响?(4分)14.
①山从诗歌的题材和内容发展看,以禅入诗.丰富了古典诗歌的题材,表现了禅理佛趣,拓宽了诗歌的表现范围
②从诗歌风格的演变来看,禅师为诗,实现了禅对诗的渗透,赋予诗内省的功夫,以及由内省带来的理趣这样,中国诗固有的冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位
③从学诗的方法来看,“妙悟”成为学诗的重要方法,并注重诗的意境和韵味,这与禅宗注重“顿悟”的思想相吻台(每点2分,任答两点得4分,意思对即可)
五、现代文(文学类)阅读(21分)阅读下面的文章,完成15~18题清唱朱以撒
①“那就清唱吧”她抿了一口茶,站了起来,轻轻走了几步
②这个夏初清凉的夜色里,竹木搭就的简易花架上爬满了我叫不出名的藤萝,缀着纤细的花遥遥垂下天街仍在盛宴之中,万千星辰几个人共同怀有的闲逸心情,以至能细语言说,小口品茶看远处愈发朦胧的山林,还有延伸蜿曲的小径,蓦然觉得,时分已经深浓了
③静下来,倾听
④她唱的是一支江南小曲,清澈婉转,细腻甜润夜间的宁静,使她的咬字尤其清晰,音色尤其清纯以前,她都是在台上的,衣饰雍容华贵,身后是一支庞大的乐队,显示着堂皇和厚重平时她的身材修长高挑,玉树临风,信步而走就有几分艺术气质随着手的摆动散发出来人在台上,真要让乐队给淹没了,她的真实音色,被乐队奏出的黄钟大吕之声遮蔽了,如果没有清唱,外边的人还真不清楚
⑤没有附加的、装饰的,一个人的真实,像阳光下的曼陀罗花,骤然张开
⑥一曲终了,人皆散去这是我听她唱歌以来,最本真的部分
⑦这样的机会反而很少
⑧如果一位歌唱家登台,摒弃乐队的辅助,总是以清唱的面目出现,观众是不能容忍的,似乎即兴、随意,是不能常登大雅之堂的,也不能算是真正的演唱这就像各式饮料,它的主要成分是水,却由于掺入了各种配料,颜色交错杂陈,味道也变得稀奇古怪事实是,人们乐意弃清澈之水而倾心这些浑浊之液
⑨宣纸用完了,就上一家店铺去购买,选择其中一种白色宣纸主人很热情,推荐新到的泥金纸、泥银纸、仿古宣、洒金宣,除了大红色,也有大绿色,各种形制的彩色宣纸横陈,已经把白宣挤到角落边上去了主人说有颜色的销路不错,字写于上,视觉效果更加明显我没吱声,还是要了两刀上好的白色玉版宣,扛了就走我一贯是这样的思路,在白色的宣纸上书写,这是多么自然啊白色映衬黑色,一目了然,想在其中掩盖、逃避是徒劳的,当然,刻意、造作也会毫不客气地暴露出来我常常为在白宣上的笔墨破绽而焦虑,却也因此让我知错即改,以至越发走向清劲和雅气⑩淡素本身就是趋于单纯和简朴淡化素化都难以应对这个社会喜爱浓艳的目光,像是嗜荤嗜腥的人,觉得淡素过于清汤寡味了,因此动用许多加工,使之浓艳和浓酽“包装”——生活中我们越来越多地运用了这个词,每一种有形的物质都染上了包装的丰富色彩,远远超过了这个词的本意欧洲的著名诗人里尔克在谈起《卑微者的财宝》一书时,曾经生动地论道“这是一本忧心忡忡的书”换言之,“包装”也已经成了让人忧心忡忡的词,在华丽的包装之下,我们对于内在的本质,是相信还是疑窦重重?最近一次和包装有关的是在武夷山,学生来访,带来上品的大红袍一个精美的袋子里,是一个精美的盒子,盒子上带着扣体积骤然大了起来,还有分量的沉甸为了行程的便利,我一层层打开,接触到内部,是两罐精美的茶叶,便取出放入旅行袋中他来送行,我把袋子盒子还给他,让他拿回去继续包装别的茶叶,做到物尽其用包装使物品上升了档次,就像人穿上了高档的礼服其实,对我这样的人,毋须如此有人找我说事,讲了前两句客套,我就缺乏耐心倾听了请他直说少了过程迂回,从速地抵达目的,话语中有了一种坦然语言的装饰是言说的大害,让人不知有多少是真实可信的,多少是客套无用的像普鲁斯特的《追忆逝水年华》,我不知道他如何秉笔慢书,琐细而不厌其烦,这里边,有多少是多余而乏味的呢?我少年时对于美好生活的向往,是“土豆加牛肉”,真是语言的典范,不知是谁发明了如此感性的表达——带着弹性的筋脉、肌腱的牛肉块、牛排和酥松甘甜的土豆——它的学名叫马铃薯,像是快马脖颈上铃铛那么浑圆、丰满如此饱满的两种生命放在一个大锅里炖,耐心等待着香气从锅盖的缝隙中奔涌而出这个口号平白地安慰了我辘辘的饥肠,愿意为它付出我的青春后来的形势发生了变化,也就不再言说,但是它深深进入了少年的味觉、视觉,不能忘怀如果生活真像清唱那么简淡,毋须粉饰,素面、素色,清澈见底,也就离本质未远了现在我们的视觉、味觉、触觉,在过分装饰的外表下,已经无力辨其真伪那种在每日喝一杯牛奶,剥一粒鸡蛋都要倚仗仪器的检测,不免过于沉重一个寻常市民要成长为辨识真伪的专家是不可能的,那样的日子使人过度警觉而倍感疲惫海边的小住,看讨海的船泊岸,一筐筐的海鲜卸下,马上被女人勤快的手捞出,杀好洗净,放入锅中清煮、清蒸或者清炖,并不向客人建议红烧、油炸和鱼虾一同下锅的只是一些去腥的姜,或者调味的葱花,此外再无多余简单,本来的滋味不至冲淡,将真实地让口舌接纳就着海风闲谈,心思闲逸15.联系全文,请简析“清唱”的含义(3分)15.
①没有伴奏的演唱(l分);
②趋于单纯和简朴,而接近本质、本真的形式或内容(回答“简淡,毋须粉饰的生活状态”也可给分)(2分)16.第二段的环境描写有什么作用?(4分)16.作者描写了一幅清凉朦胧的夜色图(1分),营造了轻松闲逸的氛围(1分).为后文写“她”的清唱和听众的倾听提供了清雅的背景(1分),并借此衬托“她”的音色气质之佳(1分)17.文中说“‘包装’也已经成了让人忧心忡忡的词”,结合全文,请分析原因(6分)17.
①包装会掩饰刻意、造作和破绽,使人不能知其错;
②包装使得语言变得客套而不再真实可信;
③包装使我们的视觉、味觉、触觉在过分装饰的外表下无力辨其真伪,变得警觉而疲惫;
④包装使人失去简单冲淡、闲雅木真的享受(每点2分,任答3点得满分)18.文中作者说“语言的装饰是言说的大害”,在《硬笔书法二题》中作者又写道“创作很需要一种散漫的情绪”结合本文内容,从语言、结构、选材三个方面任选两个方面谈谈作者散文创作的这种无拘无束、自由任意的“散漫”风格(8分)
18.1)语言上作者不刻意雕琢,而是按照生活的实际进行叙述(l分)如第一段写“她”的动作,三个动词“抿”、“站”、“走”信手而来,不经丝毫修饰,于简简单单之中,自然而清晰地呈现出“她”姣好的身形、动人的艺术气质最后一段,作者写女人.也不刻意于详细的描绘,只是将自己的所看、所听原汁原味地写出来,而女人的勤快、麻利却表现得淋漓尽致(3分)
(2)结构上作者自由开阖,行文流转无痕(1分)开篇由听“她”清唱开始,但并没有因此展开议论,而是信手写到自己购买宣纸的事情,就事论事之后,一句“淡素木身就是趋于单纯和简朴”将谈论的中心由外在形式转移到内在本质上,接连引出武夷山收礼,少时对美好生活的向往等事,不知不觉便到了末段,但作者并无意结尾,颇有雅兴地谈起吃海鲜的事情,然后一句“简单,本来的滋味不至冲淡,将真实地让口舌接纳就着海风闲谈,心思闲逸”结尾,没有像一般散文在结尾处高谈阔论,肆意抒情,而是戛然而止,余味无穷可见,作者在行文中极为随意随性(3分)3)选材上并没有从大处着眼,而是从小处着手,把自己亲身经历的事情随意拿来用(1分)无论是听歌、买宣纸,还是收礼品、小时候的向往,甚至海边吃海鲜的事,都是生活中极其琐碎的事情,也是我们平时经常碰到的,但是作者能够挖掘其共性,将其组织在一起,给人极其平易之感、亲切之感(3分)
六、选做题(
19、20题任选做一题,12分)19.阅读下面选段,同答问题(12分)孟子曰“有为者辟
①若掘井,掘井九轫
②而不及泉,犹为弃井也”——《孟子·尽心章句上》【注】
①辟同“譬”
②轫同“仞”,长度单位,古代以八尺或七尺为一仞
(1)孟子这句话说明了怎样的道理?(4分)
(2)联系现实或白身谈谈你对这句话的感悟(8分)19.
(1)孟子的这句话是说做一件事就像挖井,挖得很深还不见泉水,若是停下来,仍然是一口废井(1分)孟子借此说明持之以恒特别是坚持到底的重要性锲而不舍,使人成功;中途而废,哪怕是最后关头放弃,也会使人前功尽弃(3分)(若答做事不可一味蛮干,同样可以得分)
(2)现实中很多人意志不坚定,做事很难坚持到底,总是遇到一点点困难就败下阵来俗话说“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”成功的桂冠不是每个人都能摘取的要想成功必须有始有终,有不达日的誓不罢休的豪情,浅尝辄止的人永远都体会不到成功的喜悦其实,很多时候我们距离成功只有一步之遥,坚持住了,就做到了(若从做事不可一味蛮干的角度答,同样可以得分)20.阅读下面的新闻材料,完成后面的题目(12分)标题中评社北京2月4日电中国青年报报道,近日,全国31个省(区、市)的人大会议相继召开各省级政府都向当地人大提交了过去一年的经济发展答卷有记者发现,去年全国各省(区、市)核算出的GDP相加总量达到57.69万亿元,比国家统计局此前公布的2012年初步核算的国内生产总值51.93万亿元高出5.76万亿元,相当于多出一个广东的经济总量这种现象已经持续多年据介绍,自1985年国家和地方层面分别核算GDP数据以来,地方统计总和一直高于全国的GDP总量,不仅呈现出“l+12的局面,而且有递增的趋势例如,2009年各省GDP之和超出全国2.68万亿元;2010年各省GDP之和超出全国3.2万亿元;2010年31省区市GDP超出全国总量3.5万亿元;2011年31省区市GDP总和超出全国总量4.6万亿元,而2012年地方GDP之和竟然超出全国5.76万亿元之多有的地方在统计GDP时搞双轨制“摆政绩时是一个数字,要补贴时又是一个数字”,甚至身兼“百强县”、“贫困县”两个头衔如果没有扎实的经济发展与民生的改善,表面土的GDP繁荣,非但没有意义,还可能误导宏观决策,挤占民生空间而有的地方官员还躺在GDP政绩的沙发上沾沾自喜统计数字注水、GDP层层加码,地区之间互相攀比的现象屡见不鲜
(1)给这则新闻材料拟一个标题(4分)
(2)自选角度,写一则150字左右的新闻短评(8分)
20.1)兜不拢各省GDP总量超全国5万余亿(要点各省GDP、超全国)2)参考要点各省GDP总量远高于全国统计数据,绝不是统计误差,也不是统计技术差异,主要应是地方官员的政绩观作祟要挤出统计水分,除了掀统计检查风暴,设计制度补丁以外,修正官员政绩评价体系尤为必要只有痛下决心改革政绩评价体系,保持对官员政绩考核的连续性,增加民众对官员绩效评价的话语权,让地方政府不单纯对GDP负责,也对生态环境、公共服务、民生福祗、可持续发展负责,才有望修正官员的GDP政绩观,逐步摆脱中央与地方GDP统计悬殊的尴尬,实现政府职能的华丽转型(其他观点,只要言之成理,皆可酌情给分)
七、写作(60分)21.阅读下面的材料,按要求作文
①最近,《中国青年报》的一份调查显示,77.9%的受访者痛感当下社会做好人的成本高民调揭示做好人的心理成本“71%的人表示会被怀疑动机不单纯;50.6%的人认为会被嘲笑”
②一网友发帖“你没有办法判断别人是好人还是坏人,但你自己可以做一个好人”
③季羡林说过“考虑别人比考虑自己更多的人就是好人”请自选角度写一篇记叙文或议论文你可以讲述故事,可以抒发感情,也可以发表议论要求
①角度自选,立意自定,题目自拟
②不得脱离材料内容及含意的范围作文
③不得少于800字
④不得抄袭、套作21.【出题理由与审题提示】自江苏南京彭宇案被报道之后,关于“救人反被诬陷”的类似报道不绝于媒体,“做好人难”日益成为助人为乐的拦路虎,见义勇为的绊脚石,甚至出现了“没有十万元,不要扶老太”的戏谑之言不必去追究世风日下、道德滑坡的始作俑者,重要的是当下,为改变“做好人难”的现状,每个人应该做些什么上述材料中,有普通民众为“做好人难”焦虑,有身体力行的做好人者,有国学大师简单朴素的好人标准我们可以用自己的笔鞭挞丑恶,歌颂善行,为创建“做好人易”的社会环境出谋划策,也应该用自己的实际行动,成为“做好人”的践行者立意角度一好人原本平凡;做一个好人很简单;好人就在身边立意角度二为好人喝彩;让法律为好人护航;为好人减负立意角度三善行唤醒良知;善行是一粒火种,传递善意;寒夜因你而暖。