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文本内容:
湖南省怀化市湖天中学高中语文寡人之于国也教案新人教版必修3教学日期2014年月日第周星期第节教学年级高中2014年上期科目语文课题教学班级高中13级班三维目标知识与技能
1.了解仁政的具体内容；
2.感受孟子的雄辩力量；
3.掌握文章的重点实词过程与方法自主合作探究情感态度与价值观
1、理解“五十步笑百步”的意义
2、体会本文论辩艺术的高超之处
3、理解并评价孟子的“仁政”思想教学用具多媒体黑板教学重点学习孟子的仁政思想教学难点通过诵读体会孟子长于雄辩的语言特色教学步骤及要点导入以孟子的名言导入新课展示教学目标
1.了解仁政的具体内容；
2.感受孟子的雄辩力量；
3.掌握文章的重点实词
三、走进作者
1、孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣，《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作
2、南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”
3、孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道” a、性善学说“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下” b、理想人格“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” c、“仁政”思想“民为贵，社稷次之，君为轻”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”
4、孟子的仁政思想
（一）、民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”《孟子尽心下》
（三）、反对不义的战争孟子说“春秋无义战”又说“得道者多助，失道者寡助
5、孔子的“德政”孟子的“仁政”同孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本异孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”其进步之处在于更了解民众困苦，承认民众力量
四、介绍背景战国时期，各国诸侯对外争城掠地，相互攻伐对内残酷剥削，税役繁重，各国劳力不足，兵员匮乏，争夺户口人力，就成为各诸侯国的当务之急《寡人之于国也》记载了孟子和梁惠王的一次对话
五、诵读并正音
六、翻译
1、翻译第
一、二段并标注重点字词诵读一二节并思考问题
（1）梁惠王的疑问是什么？
（2）孟子对于梁惠王问题采取什么样的回答方式？
2、翻译第3至6节思考问题孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？
3、翻译第7节提问孟子为了说明君王的态度运用了哪些手法？并具体说明体现在哪里？狗彘食人食（诸侯贵族）对比涂有饿莩（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好比喻刺人而杀之归罪于武器施仁政除虐政（无罪岁）斯天下之民至焉
七、文章思路1写梁惠王提出“民不加多”疑问2-4孟子分析“民不加多”的原因5-7孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施提出问题——分析问题——解决问题
八、语言现象总结
1、通假字
（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”
（3）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”
2、词类活用
（1）名词活用作动词
①填然鼓之打鼓
②七十者衣帛食肉穿
③黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也称王
（2）动词活用作名词
①请以战喻战争
②是使民养生丧死无憾也活着的人死去的人
（3）形容词作动词谨庠序之教认真从事
3、特殊句式
（1）判断句
①是亦走也非我也，兵也
③是使民养生丧死无憾也
（2）介词结构后置
①申之以孝悌之义
②树之以桑
③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置未之有也
（4）固定句式
①或……或……或百步而后止，或五十步而后止
②直……耳直不百步耳译为“只……罢了”
③是……也是亦走也译为“这是……呀”
④是何异于……是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
4、古今异义1河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）2邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）3或百步而后止（有人，有时/选择连词）4兵刃既接（兵器/战士，士兵）5弃甲曳兵而走（逃跑/行走）6谷不可胜食也（尽/胜利）7数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）8树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）9七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
5、一词多义
（1）数
1、数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》（几、若干）
2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》（命运）
3、扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》（shuò屡次）
4、数罟不入洿池《寡人之于国也》（cù密、细密）
（2）直
1、中通外直，不蔓不枝《爱莲说》（与“曲”相对，不弯曲）
2、直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》（仅、只）
3、系向牛头充炭直《卖炭翁》（价值）
4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》（径直、直接）
（3）发
1、发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》（征发、派遣）
2、涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》（打开）
3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》（花开）
4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》（发出、抒发）
5、有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》（拿出）
（4）兵
1、非我也，兵也《寡人之于国也》（兵器）
2、穷兵黩武成语（战争）
3、必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》（军队）
4、草木皆兵成语（士兵）
（5）胜
1、驴不胜怒，蹄之《黔之驴》（承受）
2、不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》（尽）
3、此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》（胜利）
4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》（超过）
5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》（优美的）
九、问题探究
1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量
2、孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任
3、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”《孟子•尽心下》的论点，敢于藐视神圣君权面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象
4、本文论辩艺术的高超之处《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处在本文中有以下特点其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发其二，准确运用比喻、排比、对偶手法《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻排偶句式的运用，突出思想，深化感情，使孟子的文章有一种雄辩的气势其三，层次分明结构严谨其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在《论文偶记》里所言“歌而咏之，神气出矣”
十、拓展讨论孟子的仁政思想有何现实意义？古为今用
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；
2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念
十一、小结课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的
十二、补充资料记住孟子·“民为贵，社稷次之，君为轻“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”“诸侯之宝三土地，人民，政事宝珠玉者，殃必及身”如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”道之所在，虽千万人，吾往矣
十三、布置作业背诵全文教学后记。
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