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文本内容:
21、《桃花源记》知识点归纳
一、内容简介《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,约作于永初二年
(421),即南朝刘裕弑shì君篡cuàn位的第二年描绘了一个世外桃源以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会,它体现了人们的追求与想往,也反映出人们对现实的不满与反抗
二、原文略
三、字词详解1.世外桃源指一种空想的脱离现实斗争的美好世界世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的)比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方
2、为业以……为生
3、为作为
4、缘沿着、顺着
5、行 前行,这里指划行
6、远近偏义副词,这里指远
7、忽逢忽然遇到
8、夹岸两岸
9、杂别的,其它的
10、芳指花
11、鲜美鲜艳美丽
12、落英落花一说,初开的花
13、缤纷繁多而纷乱的样子
14、甚很,非常
15、异对……感到诧异
16、欲想要
17、穷穷尽这里是“走到……的尽头”的意思词类活用,形容词作动词
18、林尽水源林尽(于)水源桃林在溪水发源的地方就到头了
19、便于是,就
20、得看到
21、仿佛隐隐约约,形容看的不真切的样子
22、若好像
23、舍舍弃,抛开
24、初开始
25、才副词,仅仅,刚刚
26、才通人仅容一人通过
27、通通过
28、豁然开朗豁然形容开阔敞亮的意思;开朗地方开阔;光线充足、明亮指一下子出现了开阔明亮的境界现在形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅(总意)形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟一般作谓语、宾语、定语
29、舍房屋
30、平平坦
31、旷宽阔
32、俨(yǎn)然整齐的样子
33、之这
34、属类
35、阡qiān陌mò交通田间小路交错相通阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌交通,交错相通
36、鸡犬相闻(村落间)鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见相闻,可以互相听到
37、其那
38、种作耕田劳作
39、着穿着
40、悉都
41、外人桃花源以外的世人
42、黄发垂髫(tiáo)指老人和小孩垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子黄发,旧指长寿的特征,这指老人
43、并表承接(顺接),而且
44、怡然愉快、高兴的样子
45、乃乃大惊的乃副词,于是,就
46、大很,非常
47、从来从……地方来
48、具详细、详尽
49、之代词,指代桃源人所问问题
50、要(yāo)通“邀”,邀请
51、咸副词,都,全
52、问讯询问消息
53、语(yù)向……人说,告诉
54、云说
55、先世祖先
56、妻子指妻子、儿女
57、邑人同乡的人
60、绝境与世隔绝的地方
61、复再,又
62、焉兼语词,从这里相当于“于之”,“于此”
63、间隔断绝来往
64、今现在
65、乃乃不知有汉的乃竟然
66、无论更不用说,(更)不必说
67、叹惋感叹,惋惜
68、延至邀请到延,邀请
69、具言详细地说(所+动词构成名词性结构)
70、具详细
71、辞去辞别离开
72、语对……说
73、不足不必,不值得
74、为向、对
75、道说
76、既已经;……之后
77、得找到
78、便扶向路就顺着原来的路回去
79、扶沿、顺着
80、向从前的,旧的
81、处处志之处处都做了记号志动词,作标记
82、及到了
83、郡下指武陵郡城下
84、诣到,拜访特指到尊长那里去
85、说如此说明了像这种情况如此,判断句,像这样
86、即立即
87、遣派遣
88、寻向所志寻找以前所做的标记所志,所做的标记志:做的标记(名词性)所单独可不翻译
89、遂于是
90、复又,再
91、得取得,获得,文中是找到的意思
92、高尚品德高尚
93、欣然高兴的样子
94、规计划,打算
95、寻随即,不久
96、未果没有实现果实现
97、问津本指打听渡口,这里是访求寻找的意思津,渡口
四、考点
1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词见渔人,乃大惊竟然 为武陵人捕鱼为业作为 此人一一为具言所闻对 欲穷其林这 其中往来种作代词代桃花源 余人各复延至其家自己的 得其船自己的 太守即遣人随其往代渔人不复出焉兼词,“于之”,即“从这里”
3.多词一义(1缘溪行忘路之远近、便扶向路沿着
(2)便要还家要,通“邀”,邀请余人各复延至其家邀请
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、黄发垂髫并怡然自乐、具答之(同“俱”全部、详细、详尽)都
(4)此中人语云、不足为外人道也说
(5)遂与外人间隔、便扶向路于是、就
4.古今异义无论(古义不要说,更不必说;今义多为连词,表示条件不同而结果不变) 妻子(古义妻子和儿女;今义对已婚男子的配偶的称呼,指妻子) 绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义没有出路的境地) 鲜美(古义颜色鲜艳美丽;今义指食物的新鲜美味) 交通(古义交错相通;今义邮电交通运输事业的总称 不足(古义不值得、不必;今义不够“注今义也有不值得的意思,例如不足挂齿”) 间隔(古义隔绝往来; 今义两个地方分隔开或“事物在空间、时间上的距离”) 俨然(古义整齐的样子;今义形容很像) 缘(古义沿着;今义缘故,缘分) 津(古义渡口指访求、探求的意思 今义唾液) 外人(古义指桃花源外的世人;今义局外人) 如此(古义像这样;今义这样) 仿佛(古义隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义似乎,好像) 开朗(古义土地开阔;今义乐观,畅快) 扶(古义沿、顺着;今义搀扶,用手按着或把持着) 志(古义做标记;今义志气、志向) 延(古义邀请;今义延伸,延长) 悉(古义全,都;今义熟悉) 咸(古义全,都;今义一种味道) 既(古义已经;今义关系连词,既然) 寻(古义随即,不久;今义寻找) 向(古义以前的,旧的;今义方向对……) 果(古义实现;今义果实,结果
5.词类活用尽(林尽水源)形容词用作动词,消失、尽头 异(渔人甚异之)形容词用为动词的意动用法,对……感到诧异 前(复前行)方位名词作状语,向前 穷(欲穷其林)形容词用作动词,穷尽,走到尽头 志(处处志之)做标记,名词作动词 果(未果)名词作动词,实现
6.一词多义寻
①寻向所志(动词,寻找
②寻病终(副词“不久”)舍
①便舍船舍(shě),动词,舍弃)
②屋舍俨然[舍(shè),名词,“房屋”) 中
①中无杂树(“中间”)
②晋太元中(“年间”)
③其中往来种作(“里面”) 志
①处处志之(动词,“做记号”)
②寻向所志(志,独字译为做标记与所连用,译为“所做的标记” 之
①忘路之远近(助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”)
②闻之,欣然规往(代词,“这件事”)
③处处志之(助词,起协调音节作用,无实意)
④渔人甚异之(代词,指代桃源美景)为
①武陵人捕鱼为业(读wéi,动词,作为)
②不足为外人道也(读wèi,介词,对,向) 遂
①遂迷,不复得路(终于、竟然)
②遂与外人间隔(于是) 向
①寻向所志(原来、以前)
②眈眈相向(看) 得
①便得一山(看见、出现)
②得其船(找到) 闻
①鸡犬相闻(听见)
②闻有此人(听说) 穷
①欲穷其林(尽,穷尽)
②穷冬烈风(深)
③所识穷乏者得我与(贫穷)
7.古汉语句式1判断句 例南阳刘子骥,高尚士也(“也”表判断句意南阳刘子骥是高尚的名士) 2省略句 省主语和和宾语
①(村人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来(渔人)具答之(村人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食”的省略句意(村人)看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的(渔人)详细地回答(村人),于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他)
②山有小口,(小口)仿佛若有光
③〈渔人〉便舍船,〈渔人〉从口入
④(村人)问(渔人)所从来 省介词 林尽(于)水源
8.四个“然”字
①豁然开朗开阔的样子
②屋舍俨然整齐的样子
③怡然自乐愉快的样子
④欣然向往高兴的样子
五、理性默写
1、文中表现桃林美景(描绘桃花林中草美花繁)的句子中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
2、表现桃花源自然环境的句子复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻
3、表现桃花源人们生活(描写了桃花源社会环境安宁)的句子阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐
4、表现桃花源人热情好客的句子便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯余人各复延至其家,皆出酒食
5、本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之 (“夹岸数百步”都是桃树,没有一棵杂树,很是奇特)
6.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或明显精神面貌)的句子是黄发垂髫,并怡然自乐
7.“此人一一为具言所闻,皆叹惋”桃花源人为何叹惋不已问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋
8.交代桃花源的人来历的句子是自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因不复出焉,遂与外人间隔
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是此中人语云“不足为外人道也”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情,也表明村人对渔人有戒心,怕外人知道后破坏他们安定平和的环境)
11.“不足为外人道也”这句话,表明桃花源中人听了渔人的话之后,虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活他们为什么不愿离开?
①桃花源中人厌恶源外战争,追求宁静、和平、幸福的生活;
②桃花源中景色很美
12.最后写想重入桃花源“不复得路”,刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么?
①目的是使人觉得桃花源是一个似有似无,似真似幻的所在,暗示桃源是一个虚构的社会,现实是不存在的
②表明桃花源可望不可即,渲染了一种神秘的色彩
六、文体记可以是游记和碑记或铭记(主要的还是游记)游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情,让思想在风中飘荡的一种文体(散文)相当于现在的记叙文,有的夹有一点议论,更像散文 《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说,又好像是散文;好像是游记,又好像是寓言;实际上却又是序跋类文体中的诗序这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说,一篇志怪小说
七、关于本文的对联
1.子骥难寻避世地,渔人偶入桃花源
2.窃怪当日仙人,独思渔父寻遍此中村落,不见桃花
3.水流花放峰回路转
八、沿用的成语世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界后也指环境幽静生活安逸的地方借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界 豁然开朗豁然形容开阔;开朗开阔明亮从黑暗狭窄变得宽敞明亮比喻突然领悟了一个道理 怡然自乐怡然,喜悦的样子形容高兴而满足的样子 无人问津没人探问渡口比喻事物已被人冷落津渡口 鸡犬相闻每家鸡和狗的叫声互相听得到,表示很近的距离,也表现一种和睦的景象 阡陌交通田间小路交错相通.阡陌,田间小路. 黄发垂髫指老人和小孩.黄发,旧说是长寿的象征,所以用来指老人垂髫,垂下来的头发,用来指小孩 落英缤纷落花纷纷缤纷,纷纷 不知有汉,无论魏晋形容长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知也形容知识贫乏,学问浅薄 与世隔绝与社会上的人们隔离,断绝来往形容隐居或人迹不到的极偏僻地方 不足为外人道不必跟外面的人说现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人
九、补充和改错。