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文本内容:
八上文言文《桃花源记》
1、文学常识陶渊明东晋大诗人体裁记
2、通假字便要还家要通邀邀请
3、古今词义不同芳草鲜美古义鲜艳美丽今义食物味道好阡陌交通古义交错相通今义交通运输率妻子邑人来此绝境古义妻子儿女今义妻子古义与世隔绝的地方今义没有出路的地方无论魏晋古义不要说不必说今义表条件关系的连词
4、解释加点的字武陵人捕鱼为业作为缘溪行沿着落英缤纷花繁多的样子夹岸数百步几渔人甚异之以…为异复前行又走欲穷其林走完便得一山看见彷佛若有光隐隐约约好像便舍船丢弃初极狭一开始才通人只仅复行数十步又屋舍俨然整齐的样子土地平旷平整广阔处处志之做标记有良田美池桑竹之属类鸡犬相闻听见悉如外人全都黄发垂髫老人孩子并怡然自乐愉悦的样子具答之详尽咸来问讯都询问消息遂与外人间隔隔开皆叹惋都感叹惋惜皆出酒食都余人各复延至其家邀请辞去告辞离去此中人语云告诉说不足为外人道也值得说既出已经得其船找到便扶向路沿顺着及郡下到了诣太守到太守即遣人随其往马上遂迷终于欣然规往高兴的样子计划后遂无问津者就渡口
5、一词多义武陵人捕鱼为业作为乃大惊于是寻病终不久便舍船丢下不足为外人道也值得乃不知有汉竟然寻向所志寻找屋舍俨然房屋渔人甚异之代词代这种情况具答之代词代他们闻之代词代这件事
6、翻译重要句子缘溪行,忘路之远近他顺着溪水划船,忘记了路程的远近芳草鲜美,落英缤纷花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷渔人甚异之复前行,欲穷其林他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头林尽水源,便得一山桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山山有小口,彷佛若有光山上有个小洞口,洞里隐隐约约仿佛有点光亮初极狭,才通人起初,洞口很狭窄,只容一个人通过复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍有良田美池桑竹之属,阡陌交通有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类田间小路纵横交错,四通八达鸡犬相闻(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到其中往来种作,男女衣著,悉如外人人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样黄发垂髫,并怡然自乐老人和孩子们个个都安闲快乐问所从来,具答之(村中人)问他是从哪儿来的渔人详细地作了回答自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方不复出焉,遂与外人间隔不再出去,因而跟外面的人断绝了来往问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋(村中人)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用说了此人一一为具言所闻,皆叹惋渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们(听罢),他们都感叹起来余人各复延至其家,皆出酒食其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)停数日,辞去渔人逗留了几天后,向村中人告辞此中人语云“不足为外人道也”(临别时)村中人嘱咐他道“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!”既出,得其船,便扶向路,处处志之(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号及郡下,诣太守,说如此到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了闻之,欣然规往(刘子骥)听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现未果,寻病终不久,他因病去世后遂无问津者此后就再也没有人探寻(桃花源)了
7、你对陶渊明的理想社会怎么看?
①全文从桃花源的优美景色和社会生活及社会风尚两方面描写理想社会的
②是一个没有阶级,没有压迫没有战争,自由美满,人人安居乐业的理想社会是对黑暗社会现实的否定但这个社会是男耕女织的小农经济社会,这个社会是虚构出来的,在阶级社会中是不可能存在的《陋室铭》
1、文学常识作者刘禹锡唐代文学家诗人铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字一般都是用韵的
2、解释加点的字有仙则名有名气有龙则灵灵异斯是陋室这是惟吾德馨只香气谈笑有鸿儒大读书人往来无白丁平民可以调素琴调弄阅金经佛经无丝竹之乱耳音乐使…扰乱无案牍之劳形官府公文使…劳累身体孔子云说何陋之有什么简陋
3、一词多义无丝竹之乱耳助词取消句子独立性不译何陋之有助词宾语前置的标志不译
4、翻译句子斯是陋室,惟吾德馨这是简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里谈笑有鸿儒,往来无白丁谈笑的是渊博的学者,往来的没有平民可以调素琴,阅金经可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心孔子云“何陋之有?”孔子说(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?
5、问题
①选文的主旨句是斯是陋室,惟吾德馨
②选文从环境的清幽、交友的高雅、生活情趣的高雅三个方面表现陋室不陋的
③选文表现了诗人安贫乐道的生活态度和不慕名利的道德节操《爱莲说》
1、文学常识作者周敦颐宋代哲学家世称濂溪先生体裁说借事或物来论述道理
2、解释加点的字可爱者甚蕃值得多晋陶渊明独爱菊唯独自李唐来从世人盛爱牡丹很予独爱莲之出淤泥而不染沾染(污秽)濯清涟而不妖洗涤清水美丽而不端庄不蔓不枝生枝蔓长枝节香远益清更加亭亭净植洁净立可远观而不可亵玩焉看亲近而不庄重花之隐逸者也隐居的人予谓菊认为陶后鲜有闻少同予者何人我宜乎众矣应当多
3、一词多义水陆草木之花助词的予独爱莲之出淤泥而不染助词取消句子独立性不译
4、翻译句子水陆草木之花,可爱者甚蕃水上、地上各种草木的花,值得喜爱的很多自李唐来,世人盛爱牡丹自唐朝以来,世人很喜欢牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖我惟独喜爱莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖媚中通外直,不蔓不枝(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝香远益清,亭亭净植香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,可远观而不可亵玩焉(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊莲,花之君子者也莲,是花中的君子噫!菊之爱,陶后鲜有闻唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了莲之爱,同予者何人对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?牡丹之爱,宜乎众矣对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了
5、问题
①选文的主旨句是莲,花之君子者也
②选文采用衬托的表现手法,牡丹反衬,菊花正衬,用来突出莲花的高尚情操
③选文从以下方面描写了莲花的美好品质出淤泥而不染象征君子身处污浊环境而不同流合污,不随俗浮沉的品质濯清涟而不妖象征君子的庄重质朴,不哗众取宠,不炫耀自己(生长环境)中通外直,不蔓不枝象征君子的特立独行,正直不苟,豁然大度香远益清,亭亭净植象征君子的美好资质(香味、形态)
④表现了诗人不与世同流合污,洁身自好的生活态度及高洁傲岸的思想情趣《核舟记》
1、文学常识作者魏学洢明末人选自清代涨潮编辑的《虞初新志》
2、通假字八分有奇“有”通“又”诎右臂支船诎同“屈”弯曲左手倚一衡木“衡”同“横”虞山王毅叔远甫刻“甫”通“父”男子美称为字共三十有四“有”通“又”
3、解释加点的字明有奇巧人奇巧精妙能以径寸之木用为宫室刻罔不因势象形无不顺着各具情态具备神情姿态尝贻余核舟一赠送盖大苏泛赤壁云原来长约八分有奇零数高可二黍许大约上下中轩敞者为舱是启窗而观打开看雕栏相望焉相对清风徐来慢慢水波不兴起石青糁之涂中峨冠而多髯者高高的帽子佛印居右处在东坡右手执卷端右端鲁直左手执卷末左端如有所语说话东坡现右足显露其两膝相比者靠近佛印绝类弥勒极像矫首昂视举神情与苏黄不属类似左臂挂念珠倚之靠珠可历历数也分明可数的样子右手攀右趾拉居左者右手执蒲葵扇拿其人视端容寂看正容貌平静其船背稍夷平细若蚊足好像钩画了了清清楚楚的样子通计一舟总共为人五刻而计其长曾不盈寸竟然满盖简桃核修狭者为之原来挑选又长又窄
4、一词多义明有奇巧人奇特为宫室刻明有奇巧人同“无”相对长约八分有奇零数中轩敞者为舱是长约八分有奇通“又”启窗而观表顺接高可二黍许大约佛印绝类弥勒极中峨冠而多髯者表并列珠可历历数也可以来此绝境隔绝而计其长曾不盈寸表转折却
5、翻译句子能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头罔不因势象形,各具情态全都按照(材料原来的)形状刻成(各种事物)形象,各有各的神情恣态尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云(他)曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,刻的是苏轼游赤壁舟首尾长约八分有奇,高可二黍许船从头到尾长大约八分多一点,大约有两个黄米粒那么高中轩敞者为舱,箬篷覆之中间高起而宽敞的部分是船舱,用篛竹叶做成的船篷覆盖着它启窗而观,雕栏相望焉打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对石青糁之用青色颜料涂在刻着字的凹处中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡,佛印在他的右边,鲁直在他的左边其两膝相比者,各隐卷底衣褶中他们互相靠近的两膝,各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟露出两乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似左臂挂念珠倚之——珠可历历数也(佛印)左臂挂着念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地数出来居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状在右边的人扎着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚脚趾,好像大声呼叫的样子其人视端容寂,若听茶声然那个人的眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子细若蚊足,钩画了了(字迹)细小得像蚊子脚,一勾一画清清楚楚,而计其长曾不盈寸可是计算它的长度,竟然不满一寸盖简桃核修狭者为之原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的嘻,技亦灵怪矣哉!嘻,技艺也真神奇啊!
6、问题
①核舟的主题是大苏泛赤壁
②核舟艺术的精湛表现在用料体积小、所刻事物多、人、物情态具备
③介绍核舟的顺序是船舱---船头---船尾---船背按照空间顺序
④采用这种顺序的原因是核舟中间部分是船舱,是核舟最重要的部分,小窗雕刻精细,体现了核舟的精湛技艺;窗上有苏轼的诗句,点出核舟的主题
⑤核舟许多细节的刻画是为了表现雕刻者精湛的技艺《大道之行也》
1、文学常识选自《礼记》儒家经典著作之一西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪加以辑录、编纂而成共49篇大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
2、通假字选贤与能“与”通“举”矜、寡、孤、独、废疾者“矜”通“鳏”老而无父的人
3、解释加点的字大道之行也古代最高的理想天下为公是讲信修睦培养故人不独亲其亲所以以…为亲亲人不独子其子以…为子孩子废疾者皆有所养残疾人男有分职分指职业、职守女有归女子出嫁货恶其弃于地也厌恶是故谋闭而不兴因此奸邪之谋发生盗窃乱贼而不作造反害人兴起故外户而不闭因此大门是谓大同这叫做和、平
4、翻译句子大道之行也,天下为公在大道施行的时候,天下是人们所共有的选贤与能,讲信修睦把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦故人不独亲其亲,不独子其子,因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养男有分,女有归男子有职务,女子有归宿货恶其弃于地也,不必藏于己对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;力恶其不出于身也,不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作这样一来,奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,故外户而不闭,是谓大同(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会
5、问题
①中心思想通过对理想社会的描述,阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了“天下为公”的理想
②全文分三层第一层对“大同”社会进行概括性说明第二层从三方面阐述“大同”社会的基本特征第三层对全文总括拿现实社会与大同社会对比
③全文从三方面说明大同社会的基本特征人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力《三峡》
一、文学常识
1、郦道元,北魏时期地理学家他撰写的《水经注》,其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说不仅是一部具有重大科学价值的地理著作,而且也具有较高的文学价值
2、长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称
3、通过描写三峡的山、夏水、春冬景色、秋天景象,来表现三峡的壮丽风光
4、第一节抓住三峡的山高峻、连绵的特点第二节突出夏水的迅猛、湍急的特点第三节写春冬景色,“素湍绿潭,回清倒影”从俯视的角度,“绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间”从仰视的角度第四节突出了三峡景物的悲寂、凄凉,结尾引用渔者歌谣突出了三峡山高、岭连、狭窄的特点,渲染了秋天萧瑟的气氛全文的顺序是先写山,再写水;写水时按照夏—春冬—秋的顺序
二、通假字略无阙处阙通缺缺口
三、翻译加点字自三峡七百里中从略无阙处毫无缺口重岩叠嶂像屏风一样的山峰自非亭午夜分如果;正午不见曦月太阳至于夏水襄陵上沿溯阻绝顺流而下逆流而上断或王命急宣有时;传达虽乘奔御风即使;飞奔的马不以疾也认为;快则素湍绿潭白色的急流回清倒影回旋绝巘多生怪柏极高的山峰飞漱其间冲荡清荣峻茂水清;树荣;山高;草盛良多趣味实在属引凄异连接;延长每至晴初霜旦到;开始、刚;早晨哀转久绝婉转;消失故渔者歌曰所以
四、一词多义属引凄异(连接)属有良田美池桑竹之属(类)神情与苏黄不属(相似)哀转久绝(消失)绝绝巘多生怪柏(极)沿溯阻绝(断)夜久语声绝(消失)自自三峡七百里中(从)自非亭午夜分(如果)
五、翻译重要句子
1.略无阙处几乎没有中断的地方
2.至于夏水襄陵,沿溯阻绝到了夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的船只都被阻断
3、其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也不如它快
4、 重岩叠嶂,隐天蔽日层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了
5、或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便可到江陵
6、春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影在春、冬两个季节,雪白的急流,碧绿的深潭,回旋着清波
7、绝巘多生怪柏在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树
8、清荣峻茂,良多趣味水清,树荣,山高,草盛,实在是趣味无穷
9、每至晴初霜旦,林寒涧肃(在秋天,)每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静
10、属引凄异,空谷传响,哀转久绝(高处的猿猴)声音连续不断,非常凄凉怪异空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久才消失《短文两篇》
一、文学常识
1、《答谢中书书》作者陶弘景是南朝文学家答回复书书信
2、开头两句以感慨发端总领全文中间十句,作者具体描绘山川景色先仰视“高峰入云”,再俯视“清流见底”,又平看“两岸石壁”“青林翠竹”;先静后动,最后又按时间分“晓”、“夕”来写,一句一景,次第井然最后两句以感慨收束全文,首尾呼应表达了作者欣赏自然的自豪之感,同时也希望与古往今来的林泉高士相比肩的思想感情
3、《记承天寺夜游》作者是苏轼,号东坡,宋代文学家、词人唐宋八大家之一,和父亲苏洵弟苏辙共称“三苏”本文选自《东坡志林》
4、文中写景的句子是庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也景物特点是月色空明澄澈;“积水空明”用比喻手法写出月光的清澈透明“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界
5、“闲人”指闲情逸致的人表面上是自嘲说自己和张怀民是清闲之人,实际上有自豪之感,月到处都有,但只有情趣高雅之人才能真正感受月下的美好“闲人”还包含了作者郁郁不得志的悲凉心情感情微妙而复杂,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,尽在其中
二、解释加点的字山川之美的古今共谈赞叹五色交辉交相辉映四时俱备四季;都具备晓雾将歇早晨;消散夕日欲颓傍晚,坠落沉鳞竞跃潜游的鱼争相实是欲界之仙都人间自康乐以来从、自从未复能有与其奇者再也没有;参与这里指欣赏月色入户门解衣欲睡脱了欣然起行高兴的样子念无与为乐者考虑,想到遂至承天寺于是怀民亦未寝也;睡觉相与步于中庭共同;一起如积水空明形容水的空灵清澈水中藻、荇交横交错纵横盖竹柏影也原来何夜无月哪里但少闲人如吾两人者耳只是;像;罢了
三、翻译重要句子
1、山川之美,古今共谈山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊
2、高峰入云,清流见底巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底
3、两岸石壁,五色交辉两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映
4、青林翠竹,四时俱备青葱的树木,翠绿的竹丛,四季长存
5、晓雾将歇,猿鸟乱鸣清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟的叫声;
6、夕日欲颓,沉鳞竞跃夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面
7、自康乐以来,未复能有与其奇者自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了
8、解衣欲睡,月色入户,欣然起行脱了衣服打算睡觉,这时月光照进门里,(十分美好),我高兴的起来走到户外
9、念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民想到没有人与我同乐,于是到承天寺去找张怀民
10、怀民亦未寝,相与步于中庭张怀民也还没睡觉,(于是)我们一起在庭院中散步
11、庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也月光照在庭院中,如水一般清明澄澈,竹子和松柏的影子,就像水中交错的藻、荇
12、何夜无月何处无竹柏哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?
13、但少闲人如吾两人者耳只是缺少像我俩这样的闲人啊
四、一词多义念无与为乐者和与未复能有与其奇者参与,这里指欣赏《观潮》
一、文学常识
1、《观潮》选自《武林旧事》,作者周密,宋代人
二、解释加点的字自既望以至十八日为盛农历十六是方其远出海门正…时发起仅如银线只际天而来连接着天吞天沃日用水淋洗杨成斋有诗……者是也这样的情景每岁京尹出浙江亭年艨艟数百战船既而尽奔腾分合五阵之势穷尽;阵势乘骑弄旗标枪舞刀于水面者马;舞动;树立、举如履平地踏倏尔黄烟四起突然人物略不相睹毫不;看一舸无迹船仅有敌船为火所焚只被随波而逝去皆披发文身画着花纹溯迎而上逆流江干上下江岸出没于鲸波万仞中巨浪指浪头极高珠翠罗绮溢目满目皆倍穹常时高而僦赁看幕租用虽席地不容间也即使一席之地许空地
三、一词多义自既望以至十八日为盛(是)自既望以至十八日为盛(连词,而)为火所焚(被)以此夸能(凭借,靠)则玉城雪岭际天而来(顺连,那么,就)溯迎而上(连词,表示修饰关系)则而则一舸无迹(可译为“可是,却”)而僦赁看幕(表示转折,可译为“可是”)
四、翻译重要句子
1、方其远处海门,仅如银线当潮水从浙江入海口涌起的时候,(远远看去),几乎像一条银白色的线;
2、既而渐近,则玉城雪岭际天而来随着潮水越来越近,就像玉城雪岭一般连天涌来
3、每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸每年(阴历八月),京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,数百条战船分列两岸
4、既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者然后演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上起马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样
5、倏尔黄烟四起,人物略不相睹忽然黄烟四起,人和物一点也看不见了
6、烟消波静,则一舸无迹(待到)烟雾消散,水面又恢复了平静,看不到一条船的踪迹
7、吴儿善泅者数百,皆披发文身几百个擅于泅水的吴中健儿,披散着头发,浑身刺着花绣
8、溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变争相奋力逆流迎潮而上,(他们的身影)在万仞高的惊涛骇浪中浮沉,翻腾着身子变换着各种姿态
9、而旗尾略不沾湿,以此夸能而旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种(表演)来显示他们(高超)的技能
10、珠翠罗绮溢目,车马塞途满眼都是华丽的服饰,路上堵满了车马
11、而僦赁看幕,虽席地不容间也而租赁看棚的人非常多,即使是一席之地的空地也不容有《湖心亭看雪》
一、文学常识作者张岱,字宗子,号陶庵,明末清初(朝代)人本文选自《陶庵梦忆》
二、解释加点的字湖中人鸟声倶绝全,都;消失是日更定矣这结束余挐一小舟通“桡”撑雾凇沆砀冰花一片弥漫水汽凝成的冰花;白气弥漫的样子惟长堤一痕只拥毳衣炉火穿着、带着;用毛皮制成的衣服湖中焉得更有此人哪能;还客此在此客居及下船等到余强饮三大白而别尽力;酒杯
三、一词多义上下一白全)是日更定矣(初更)是日更定矣(代词,这)一更是长堤一痕(数词,一)更有痴似相公者(还)问其姓氏,是金陵人(判断词“是”)
四、翻译重要句子
1、是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪这一天晚上初更时,我划着一叶扁舟,穿着毛皮衣服、带着火炉,独自前往湖心亭看雪
2、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白(湖上)弥漫着水气凝成的冰花,天与天空、白云、山峦、湖水,浑然一体,白茫茫一片
3、惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人,两三粒而已只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了
4、湖中焉得更有此人在湖上怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢
5、余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此我痛饮了三大杯,然后(和他们)道别问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居
6、莫说相公痴,更有痴似相公者不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢八下文言文《与朱元思书》
一、文学常识
1、作者吴均,是南朝梁文学家体裁是书信,(山水小品)
2、总领全文山水特征的是哪一句?全文结构有什么特点?奇山异水,天下独绝总分式
3、第一段在全文中的作用第一段是文章的总起,概括描述了从富阳至桐庐一路上的奇山异水
4、第二段写出了水的什么特点?采用什么手法达到这种效果?水之清;水之急夸张手法、比喻手法
5、第三段写出山的什么特点?轩邈成峰,形的角度,视觉鸟鸣猿啼,声的角度听觉
6、“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”表达了作者怎样的思想感情?这句话赞美了富春江山水之美,也抒发了作者对世俗官场和追求利禄之徒的蔑视之情,含蓄地流露出爱慕美好的大自然、避世隐退的高洁志趣
二、解释加点词风烟俱净消失天山共色一样从流飘荡顺、随任意东西向东向西自富阳从许里上下天下独绝独一无二水皆缥碧青白色直视无碍障碍急湍甚箭比……快猛浪若奔飞奔的马夹岸高山江流两岸负势竞上凭借争着互相轩邈向高处和远处(伸展)泠泠作响拟声词,形容水声清越嘤嘤成韵鸟鸣声千转不穷通“啭”鸟叫声停止百叫无绝停止鸢飞戾天至经纶事务筹划窥谷忘反看通“返”,往返横柯树木的枝干在昼犹昏昏暗疏条交映相互掩映
三、一词多义绝天下独绝独一无二上负势竞上向上猿则百叫无绝断、停,动词横柯上蔽上面直直视无碍一直 争高直指笔直
四、通假字千转不穷转通“啭”,鸟叫声窥谷忘反反通“返”,往返
五、词类活用
①任意东西东西向东或向西
②猛浪若奔奔飞奔的马
③负势竞上上向上
④互相轩邈轩邈往高处或往远处伸展
⑤望峰息心息使……平息
⑥横柯上蔽上在上边
⑦风烟俱净净消散、散净
六、翻译重要句子
①风烟俱净,天山共色从流飘荡,任意东西没有一丝风,烟雾也完全散尽,天和山是一样的颜色(乘船)随着江流飘荡,任意向东向西
②奇山异水,天下独绝奇异的山水,是天下独一无二的
③急湍甚箭,猛浪若奔湍急的水流比箭还快,惊涛骇浪像飞奔的马
④负势竞上,互相轩邈山峦凭借着高峻的地势,争着向上,仿佛都在争着往高处和远处伸展
⑤蝉则千转不穷,猿则百叫无绝蝉儿长时间地叫个不停,猿猴也长时间地叫个不断
⑥鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反极力追求名利的人的人,看到这些雄奇的高峰,就会平息热衷于功名利禄的心;那些治理政务的人的人,看到(这些幽美的)山谷,(就)流连忘返《五柳先生传》
一、文学常识
1、作者陶渊明,东晋大诗人体裁是自传,陶渊明是一个安贫乐道、悠闲自适、率真放达、淡泊名利的隐士形象
2、陶渊明“好读书”,为什么“不求甚解”呢?这是陶渊明的读书方法,广泛浏览,获得求知的满足;读书只求领会要旨,不在一字一句解释上过分深究
3、喝酒为什么要“期在必醉”?他爱喝酒,表现了率真,不拘世俗礼教的性格
4、本文在写作上的最大特点是多用否定句作用是突出了自己与世俗的格格不入,表现了他对高洁志趣和人格的坚持
5、本文主要表现五柳先生的性格、生活和志趣文中最能体现五柳先生性格的八个字是“闲静少言,不慕荣利”五柳先生的三大志趣是读书、饮酒、写文章
6、“赞语”是作者仿照史学家笔法加的评论性的文字赞语中“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”与前文中“不慕荣利”相照应,写出五柳先生最大的特点和优点
二、解释加点词何许处所不详知道因以为号以之为把它作为不求甚解十分,非常每有会意领会性嗜酒喜爱亲旧亲戚朋友或有时造饮辄尽往,到吝情舍不得环堵周围都是土墙,形容居室简陋短褐穿结指衣服上有洞和补丁箪瓢屡空经常晏如安然自若的样子著文章写颇示己志稍微以此自终用来赞传记结尾的评论性文字戚戚忧愁的样子汲汲心情急切的样子兹若大概这,此俦辈、同类以乐其志使……为乐
三、一词多义以因以为号把之或置酒而招之代词,代他以此自终用来黔娄之妻有言的无怀氏之民饮的言闲静少言说,说话其亲旧知其如此代词,他,第三人称代词黔娄之妻有言言语,话其言兹若人之俦乎语气词,表示揣测、反问
四、词类活用
①亲旧知其如此旧朋友
②以乐其志使……快乐
③亦不详其姓字知道
五、翻译重要句子
①闲静少言,不慕荣利(他)安闲宁静,寡言少语,不羡慕荣华利禄
②亲旧知其如此,或置酒而招之亲戚朋友知道他这种情况,有时备了酒菜叫他(来喝)
③造饮辄尽,期在必醉一喝酒就要喝得尽兴,希望一定喝醉
④短褐穿结,箪瓢屡空粗布短衣上面打了许多补丁,平时难以吃饱,可是他却总是一副安然自若的样子
⑤忘怀得失,以此自终(他从不将得失都不放在心上,用这样的方式过完自己的一生
⑥不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官
⑦衔觞赋诗,以乐其志一边喝酒一边作诗,为自己的报定志向而感到无比快乐此言兹若人之俦乎?这话大概说的是五柳先生一类的人吧?好读书,不求甚解(五柳先生)读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究《马说》
一、文学常识
1、作者韩愈是唐代文学家,唐宋八大家之一本文选自《杂说》体裁是说是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理《马说》即谈马、论马
2、领起全文作用的句子是世有伯乐,然后有千里马
3、说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐,然后有千里马
4、表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱,力不足,才美不外见
5、表明千里马被埋没的根本原因的句子是食马者不知其能千里而食也
6、揭示全文中心的句子是不知马
7、“千里马”寓指人才“伯乐”寓指识别、赏识任用人才的人“食马者”寓指不识人才、压制人才、摧残人才的封建统治者
8、借千里马难遇伯乐,最终被埋没这一现象,对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉,也流露了作者怀才不遇的愤激之情
二、解释加点字然后有千里马这样而伯乐不常有但是故虽有名马所以即使祗辱于奴隶人之手只是骈死于槽枥之间两马并驾不以千里称也用著称一食或尽粟一石吃一顿吃完,吃尽食马者不知其能千里而食也食通“饲”喂是马也这虽有千里之能虽然才美不外见通“现”显露且欲与常马等不可得尚且一般的一样安求其能千里也怎么策之不以其道用鞭子打按照正确的方法执策而临之拿着鞭子面对其真无马邪表反问语气难道其真不知马也表肯定语气其实
三、一词多义策之不以其道代词,代千里马食一食或尽粟一石吃一顿祗辱于奴隶人之手的食马者不知其能千里而食也通“饲”,喂之马之千里者定语后置的标志鸣之而不能通其意音节助词无义策执策而临之鞭子策之不以其道鞭打策之不以其道它代千里马其安求其能千里耶它代千里马能虽有千里之能能力其真无马邪表反问语气,难道安求其能千里耶可以其真不知马也表肯定语气,其实以不以千里称也用而伯乐不常有但是转折连词策之不以其道按照而不知其能千里而食也顺接连词
四、通假字
1、食马者不知其能千里而食也食通“饲”喂
2、才美不外见见通“现”显露
3、食之不能尽其材材通“才”才能
4、其真无马邪邪通“耶”吗
五、翻译句子
1.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈)死于槽枥之间,不以千里称也所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟普通的马一同死在马厩里,不以千里马著称
2.马之千里者,一食或尽粟一石日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食
3.食马者不知其能千里而食也饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的能力来喂养它
4.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?尚且想要和一般的马一样都不可能,怎么能要求它日行千里呢
5.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意鞭打它不按照鞭打千里马正确的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣叫但不能通晓它的意思
6.执策而临之拿着马鞭面对着千里马
7.其真无马邪?其真不知马也难道真的没有千里马吗?其实是真的不能识别千里马吧!《送东阳马生序》
1、宋濂,明初文学家本文选自《宋学士全集》被朱元璋推为“开国文臣之首”刘基赞许他为“当今文章第一”四方学者称他“太史公”
2、本文是一篇赠序赠序多为推重、赞许或勉励之辞
3、这篇序言主要写了什么内容?本文追忆自己年轻时求学之难和用心之专的经历,鼓励年轻人要发愤学习
4、文章从幼时读书得书之难成年后询师之难从师后跋涉之艰难生活之困苦四方面写自己求学经历
5、文章哪些语句写出自己学习时的困难条件的?假借于藏书之家,手自笔录,计日以还;砚冰坚,手指不可屈伸;趋百里外,求师叩问;穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知;余则缊袍敝衣处其间
6、作者写出了学习时极为艰苦的条件,目的是什么告诫马生学习条件的好坏,不是决定性的作用成功的重要因素是求学者的态度——“勤且艰”是学有成就的根本原因勉励马生勤奋学习,成为德才兼备的人才
7、作者勉励马生勤奋学习,不讲大道理,这样写有什么好处?以自身经历相告,现身说法,晓之以理,动之以情,态度恳切,易于接受
二、解释加点词余幼时我无从致书以观无法得到来每假借于藏书之家经常借手自笔录用手用笔弗之怠不懈怠录毕完成不敢稍逾约略微超过以是人多以书假余因为把余因得遍观群书于是益慕圣贤之道更加学说尝趋百里外曾经快步走从乡之先达执经叩问跟从请教询问德隆望尊高高援疑质理引,提出询问或遇其叱咄有时训斥呵责俟其欣悦等待故余虽愚所以卒获有所闻最后负箧曳屣背着拖着穷冬隆冬四支僵劲不能动通“肢”,肢体主人日再食每天第二次同舍生皆被通“披”,穿着腰白玉之环腰佩烨然光彩照人的样子略无慕艳意毫无羡慕以中有足乐者因为值得盖余之勤且艰若此大概像这样
三、一词多义之弗之怠代词,代抄书以无从致书以观来走送之代词,代书计日以还来益慕圣贤之道的以是以书假余因;把当余之从师也主谓之间,取消句子独立性,不译以中有足乐者因为从乡之先达执经叩问的以衾拥覆用盖余之勤且艰若此的
四、通假字四支僵劲不能动支通“肢”,肢体同舍生皆被绮绣被通“披”,穿着
五、古今词义臭古气味今难闻的气味再古两次今一次又一次汤古热水今食物煮熟之后的汤水走古跑今行走
六、重要句子翻译
1、每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还经常向有藏书的人家借书,自己用笔抄录,计算日期来还
2、砚冰坚,手指不可屈伸砚台里的墨冻成了坚硬的冰,手指不能屈伸
3、以是人多以书假余,余因得遍观群书因此藏书人家的人大多把书借给我,我于是得以广泛阅读许多书
4、益慕圣贤之道更加羡慕圣贤的学说思想
5、尝趋百里外,从乡之先达执经叩问曾经快步走到百里之外,拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教
6、余立侍左右,俯身倾耳以请我侍候在旁边,提出疑难,询问道理,俯下身子侧着耳朵请教
7、不敢出一言以复不敢说一句话来顶撞
8、故余虽愚,卒获有所闻因此我虽然愚笨,最后获得了知识
9、穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知隆冬猛烈的风,大雪有几尺深,皮肤因寒冷而开裂却不知道
10、余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意我就穿着破旧的衣服在他们中间,丝毫没有羡慕的意思
11、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也因为心中有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如别人《小石潭记》
一、文学常识
1、作者是唐代的柳宗元,唐宋八大家之一本文体裁记;文体山水游记
2、文章的游览顺序是怎样的?抓住了小石潭什么特点?作者对小石潭的整体感受是什么?发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛;特点幽静;整体感受幽深冷寂,孤凄悲凉
3、第一自然段描写了哪些景物小石潭的“水、石、树蔓”各有何特点?本段写景用了什么写法篁竹、水声、小潭、青树、藤蔓水清、石奇、树蔓茂盛“移步换景”的写法
4、第三自然段描写小潭源流,依次抓住溪身岸势的什么特点来描写运用了什么修辞手法抓住溪身的曲折、蜿蜒,岸势的参差不齐来写的运用比喻的修辞手法溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行;岸势像狗牙那样参差不齐,形象的比喻准确地抓住了景物的特征
5、第四自然段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受,描写了小石潭中怎样的气氛,反映了作者怎样的心情凄神寒骨,悄怆幽邃全文的点睛之笔,概括了小石潭幽静的特点和幽深冷寂气氛抒发了作者孤凄悲凉的心情
二、翻译加点字从小丘西行向西隔篁竹竹林如鸣佩环玉制的装饰品心乐之以……为乐伐竹取道砍倒开辟水尤清冽格外凉卷石底以出弯曲而为坻成为水中高地为屿小岛为堪不平的岩石青树翠蔓翠绿的蔓藤蒙络摇缀遮掩缠绕下垂鱼可百许头大约来佁然不动呆呆的样子俶尔远逝忽然往来翕忽轻快敏捷的样子犬牙差互像狗牙那样参差不齐竹树环合围绕,包围寂寥无人空虚,安静悄怆幽邃忧伤的样子深凄神寒骨使…凄凉使…寒冷以其境过清因为凄清不可久居停留隶而从者跟随
三、一词多义可潭中鱼可百许头大约从从小丘西行自、由不可久居可以,能够隶而从跟从清水尤清冽清澈乐心乐之以……为乐以其境过清凄清似与游者相乐嬉戏以卷石底以出而为全石以为底作为以其境过清因为为堪,为岩成为
四、翻译重要句子
1、伐竹取道,下见小潭,水尤清冽砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),向下面看见一个小潭,潭水格外清澈
2、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘动
3、日光下澈,影布石上,佁然不动阳光直照到水底,水底的石头上有鱼的影子,呆呆的,静止不动
4、俶尔远逝,往来翕忽(鱼)又忽然向远处游去,往来轻快敏捷
5、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见向小石潭的西南方看去,小溪像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现,时而看得见,时而看不见
6、其岸势犬牙差互,不可知其源溪岸的形状像狗牙那样参差不齐,不能知道它的源头在哪里
7、四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,不觉感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息《岳阳楼记》
一、文学常识
1.作者范仲淹,字希文,谥号文正,北宋政治家、文学家,本文选自《范文正公集》
2.作者的旷达胸襟“不以物喜,不以己悲”作者的政治抱负“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
3.如何理解范仲淹的政治抱负“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”?在今天对我们来说,这种政治抱负还有什么现实意义?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”就是以天下为己任,积极进取为此不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺逆艰难,都不能动摇心中的信念他的“忧君”思想虽然带有时代的局限性,但他所提倡的吃苦在前,享乐在后的精神,在今天仍有着借鉴意义
4.“微斯人,吾谁与归”表示了作者对于古仁人的向往与敬慕,同时表达了表示对滕子京的慰勉和规箴之意
二、解释加点字谪守官吏降职或远调越明年到了百废具兴通“俱”,全,皆增其旧制旧时的规模属予作文通“嘱”,嘱托巴陵胜状胜景,好景色浩浩汤汤水波浩荡的样子横无际涯广远边朝晖夕阴日光岳阳楼之大观雄伟景象前人之述备详尽然则虽然如此,那么南极潇湘尽若夫淫雨霏霏像那连绵的雨雨或雪繁密的样子迁客骚人降职远调的人诗人连月不开解除,放晴日星隐曜光辉浊浪排空冲向天空山岳潜形隐没樯倾楫摧倒下折断薄暮冥冥迫近天色昏暗的样子忧谗畏讥担心说坏话惧怕批评指责满目萧然萧条冷落的景象至若春和景明到了日光锦鳞游泳美丽的鱼沙鸥翔集鸟停息在树上郁郁青青形容草木茂盛而或长烟一空有时全消失此乐何极哪有穷尽宠辱偕忘荣耀一起把酒临风执,持面对尝求古仁人探求古时品德高尚的人或异二者之为或许两种心情两种心情居庙堂之高处在朝廷微斯人没有这吾谁与归归依
三、一词多义或而或长烟一空有时居居庙堂之高处在或以二者之为或许不可久居停留通政通人和顺利属予作文以记之来鸣之而不能通其意通晓以不以物喜因为观予观夫巴陵胜状看因以为号把此则岳阳楼之大观也景色以此自终凭借一一碧万顷一片为或以二者之为两种心情长烟一空全全石以为底作为
四、整理通假字百废具兴具,通“俱”,全,都属予作文以记之属,通“嘱”,嘱托
五、翻译重要句子
1.政通人和,百废具兴政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都重新兴办起来
2.刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写作文来记这件事
3、衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千(洞庭湖)衔接着远处的山,吞吐着长江,水波浩荡,宽阔无边,早晨阳光明媚,傍晚阴暗无光,天气景象变化多端
4.览物之情,得无异乎?观赏景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
5.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡的感情和担心(人家)说坏话、惧怕(人家)批评指责的情怀,满眼都是萧条冷落的景象,感慨到极点而悲伤起来
6.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧有时大片烟雾完全散尽,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪动着金色的光芒,静静的月影像沉入水中的碧玉
7.予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲我曾经探求故事品德高尚的人的思想,或许不同于(以上)两种心情,是什么呢?不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲
8.不以物喜,不以己悲不因外物的(好坏)和自己的(得失)而或喜或悲
9.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐
10.微斯人,吾谁与归没有这样的人,我同谁一道呢?《醉翁亭记》
一、文学常识1.作者欧阳修,北宋文学家、史学家字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,谥文忠著有《欧阳文忠公集》2.理解“醉翁之意不在酒”醉翁的情趣并不在于喝酒现在表示本意不在此而在别的方面也比喻别有用心3.第三段写了哪几层意思?滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉4.本文主题这篇游记描写了滁州一带自然景物的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣表现了作者寄情山水,随遇而安、与民同乐的旷达情怀5.如何理解“乐”?“醉”与“乐”是统一的“醉”是表象,“乐”是实质,写醉是为了写乐,“乐”是贯穿全文的线索
6、全文主旨句醉能同其乐
7.从本文中得到的成语峰回路转、醉翁之意不在酒、水落石出、觥筹交错
二、翻译加点字环滁皆山也环绕全,都蔚然而深秀者茂盛的样子幽深秀丽临于泉上靠近得之心而寓之酒领会寄托日出而林霏开树林里的雾气散开云归而岩穴暝烟云聚拢昏暗野芳发而幽香野花开佳木秀而繁阴好的开花繁茂晦明变化阴暗负者歌于途背着伛偻提携腰背弯曲,这里指老人搀扶,带领,这里指小孩子酿泉为酒酿作泉香而酒洌清澈杂然而前陈交错的样子摆开非丝非竹泛指音乐颓然乎精神不振的样子,这里形容醉态苍颜白发脸色苍老宾客从跟随树林阴翳枝叶茂密成阴翳,遮盖太守之乐其乐以……为乐快乐述以文记述太守谓谁为,是
三、一词多义谓太守自谓也命名归太守归而宾客从回去太守谓谁是云归而岩穴暝聚拢临临于泉上者靠近之名之者谁代词,代醉翁亭临溪而渔到醉翁之意不在酒的环滁皆山也表陈述而年又最高表递进也在乎山水之间也语气助词,无意而日出而林霏开表承接山治僧智仙也表肯定,是朝而往表修饰而不知人之乐表转折
四、词类活用山行六七里名状,沿着山路翼然临于泉上名状,像鸟张开翅膀一样名之者谁名动,命名自号曰醉翁也名动,称呼
五、翻译重要句子
1.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也山势回环,路也跟着拐弯,有一座四角翘起,像鸟一样张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上的,是醉翁亭
2.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也醉翁的情意不在酒上,而在秀丽的山水之间欣赏山水的乐趣,领会在心上,寄托在酒上
3.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝像那太阳出来了,树林里的雾气便散了,烟云聚拢来,山谷变得昏暗
4.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴春天野花开放,散发出一股清幽的香味,夏天好的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的树阴
5.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌来到溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥,用酿泉的水来酿酒,泉水清,酒水香
6.山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也山中的野味野菜杂乱地摆在前面,这是太守在举行酒宴
7.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也喝醉了能和大家一起欢乐,酒醒后又能用文章来记述(这件乐事)的人,是太守。