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文本内容:
《赤壁赋》导学案(教师版)学习目标
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法
2、体会课文景、情、理交融的特点,学习苏轼豁达乐观的精神
3、熟读并背诵课文学习重点
1、理会课文景、情、理交融的特点,赏析课文典雅、精美的语言
2、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感学法指导朗读法、质疑探究法课前预习案知识链接
1、苏轼,北宋文学家,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人父苏询,弟苏辙均以文著称,而以苏轼成就最大文坛历史上称他们父子为“三苏”人称“一门三父子,娥眉共比高”诗歌代表北宋诗的最高成就,与黄庭坚并称为“苏黄”;词开“豪放派”的先河,与辛弃疾并称为“苏辛”;散文发展了欧阳修平易舒缓的文风,与欧阳修并称为“欧苏”;与“韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩”合称“唐宋八大家”;书法自成一家,长于行书、楷书,同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;他又是我国古代楷书的四大流派的开创者之一(颜真卿、柳公权、欧阳询、苏轼);画作开创了湖州画派宋仁宗嘉佑二年,苏轼中进士,受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏宋神宗熙宁年间王安石实行变法,苏轼因反对新法而外调杭州通判,转任密、徐、湖州知州元丰二年因讽刺新法的诗句,而被捕下狱,后贬为黄州团练副使,因筑室于东坡而自号东坡居士哲宗继位,一度被召回家,等哲宗亲政,苏轼再一次遭贬到惠州,后又到琼州徽宗即位后,遇赦北还,途中在常州病逝
2、关于“赋”赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质,到汉代形成一种有韵的特定体制,成为一种形体比较自由灵活的韵文 其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,宋代以散文形式写,称为“文赋”著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》特点 A、语句上以
四、六字句为主,并追求骈偶,且允许有参差错落 B、语音上要求声律和谐; C、文辞上讲究藻饰和用典,多用铺陈手法 分类 大赋以铺叙事物为主; 小赋以抒情为主; 文赋近于散文; 骈赋、律赋接近于骈文; 整体感知
1、生字词 壬戌(rén xū)之秋 举酒属(zhǔ)客 歌窈窕(yǎo tiǎo)之章 徘徊于斗(dǒu)牛之间 如冯(píng)虚御风 桂棹(zhào)兮兰桨 击空明兮泝(sù)流光 倚歌而和(hè)之 余音袅袅(niǎo) 泣孤舟之嫠(lí)妇 苏子愀(qiǎo)然 山川相缪(liáo) 舳舻(zhú lú)千里 酾(shī)酒临江 横槊(shuò)赋诗 渔樵于江渚(zhǔ)之上 驾一叶之扁(piān)舟 举匏(páo)尊以相属 寄蜉蝣(fú yóu)于天地 无尽藏(zàng)也 相与枕藉(jiè)乎舟
2、诵读方法指导作者在抒发哀怨之情时,虽然流露出“人生无常”的消极情绪,但他并不甘心消沉,而能主动从庄子的相对论中寻找人生之路,自我解脱出来,显得胸襟豁达、思想开阔,所以总体上应该是达观、洒脱的感情基调认真倾听录音范读,把握准节奏、轻重、气势
3、写作背景宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷“乌台”即御使府)后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作《前赤壁赋》写于元丰五年1082七月,这时苏轼谪居黄州已近四年作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的心情课中探究案
一、朗读第一自然节解答下列问题
1、疏通文句落实文言知识
①壬戌之秋,七月既望(十六日),
②苏子与客泛舟游于赤壁之下(句式为介宾短语后置)
③清风徐来,水波不兴举酒属(劝酒)客,诵明月之诗,歌窈窕之章(修辞格为互文)
④少焉(一会儿),月出于(从)东山之上,徘徊于斗牛之间(句式为介宾短语后置)
⑤白露横(笼罩)江,水光接天
⑥纵(任凭)一苇之所如(动词到往),凌(越过)万顷之茫然(句式为定语后置)
⑦浩浩乎(形容词词尾)如冯(通“凭”)虚御风,而(表转折)不知其所止;
⑧飘飘乎如遗世(遗弃尘世)独立,羽化而(表順承)登仙
2、本段写诗人夜游赤壁的情景
①看到的景色有清风徐来,水波不兴,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,水光接天
②诗人的活动有(动作)诵---歌---纵---凌---
③诗人的感觉如何遗世独立,羽化登仙遗世离开人世
④诗人会有何种心情呢?本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界本段的感情色彩以喜悦为主
二、朗读第二自然节解答下列问题
1、疏通文句落实文言知识
①于是(在这时)饮酒乐甚,扣舷而(表修饰)歌之(音节助词)
②歌曰“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光(流动的月光)渺渺兮予怀,望美人(思慕的人,指所倾心的对象,代表一种理想的追求)兮天一方”
③客有吹洞箫者,倚歌而和应和之其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕
④舞(使动使……舞动)幽壑之潜蛟,泣(使动使……哭泣)孤舟之嫠妇
2、文章第二段写的主要内容是什么?请概括感情色彩是怎么变化的?主要内容是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声主客触景生情由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论
三、朗读第三自然节解答下列问题
1、疏通文句落实文言知识
①苏子愀然(忧愁凄怆的样子),正(动词,整理)襟危(端正地)坐而问客曰“何为其然也?”(句式宾语前置)
②客曰“‘月明星稀,乌鹊南(名词作状语向南)飞’,此非曹孟德之诗乎?西(名词作状语向西)望夏口,东望武昌,山川相缪(liáo连结、盘绕),郁乎苍苍,此非孟德之困于(被)周郎者乎?
③方其破荆州,下(名词作动词攻下)江陵,顺流而(表修饰)东(名词作动词东下)也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(句式宾语前置)
④况吾与子渔樵于江渚之上,侣(名词的意动用法)鱼虾而友(名词的意动用法)麋鹿,
⑤驾一叶之扁(注音piān)舟,举匏樽以(表目的连词来)相属寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟
⑥哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风”翻译划线句子哀叹我们生命的短暂,羡慕长江水的无穷无尽想与神仙一起遨游太空,同明月一样永世长存
2、
(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?明确本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤教师补充客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲,一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲,一由理想(挟飞仙,,抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲
(2)本段是怎样将情、景、理结合在一起的?明确通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情
四、朗读第四自然节解答下列问题
1、疏通文句落实文言知识
①苏子曰“客亦知夫水与月乎?逝者如斯(这),而未尝往(消逝)也;
②盈虚者如彼,而卒(最终)莫消长也
③盖将自其变者而(表修饰)观之,则天地曾(简直)不能以(停止)一瞬;
④自其不变者而观之,则物与我皆无尽也而又何羡乎!(句式宾语前置)
⑤且夫天地之间,物各有主,苟非吾之(的)所有,虽(即使)一毫而莫取
⑥惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而(表顺承)为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是(代词这)造物者之无尽藏也(句式为判断句),而吾与子之所共食
2、
(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?明确本段的感情变为喜悦主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟
(2)作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来?明确A.从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的B.从“取与不取”的角度,大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,摒弃不取禄禄官位蜗角虚名,而取无穷的自然万物明月清风为“吾生”所享用,从中得到乐趣
五、朗读第五自然节解答下列问题
1、疏通文句落实文言知识
①客喜而(表修饰)笑,洗盏更酌肴核既尽,杯盘狼籍
②相与枕藉(注音jiè)乎(在)舟中,不知东方之既(已经)白
2、(l)本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?明确
(1)本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡
(2)这样结尾有什么深刻含义?
(2)这样结尾是向政敌的一种暗示我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼这实际上是一种抗议课后练习案
1、完成课时训练《赤壁赋》
2、探究拓展后赤壁赋苏轼是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋二客从予过黄泥之坂霜露既降,木叶尽脱人影在地,仰见明月顾而乐之,行歌相答已而叹曰“有客无酒,有酒无肴月白风清,如此良夜何!”客曰“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈顾安所得酒乎?”归而谋诸妇妇曰“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出曾日月之几何,而江山不可复识矣!予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉时夜将半,四顾寂寥适有孤鹤,横江东来翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也须臾客去,予亦就睡梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答“呜呼噫嘻!我知之矣畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤开户视之,不见其处附参考译文这一年的十月十五日晚上,我从雪堂步行出发,准备回到临皋去有两位客人跟着我一道去,走过黄泥坂这时,霜露已经降下,树叶完全脱落了,看见人影映在地上,抬头一望,看到皎洁的月亮,我们互相望望,很欢喜这景色,便一边走一边唱,互相应和接着,我不禁叹口气,说“有客没有酒,有酒没有菜,月这么亮,风这么清,怎样度过这美好的夜晚呢?”一位客人说“刚才黄昏时,我撒网捉到了一条鱼,很大的嘴巴,小小的鱼鳞,样子好象松江的鲈鱼但是,到哪里去弄到酒呢?”我回家去和妻子商量妻子说“我有一斗好酒,保存了好久了,拿它来准备你临时的需要”于是带了酒和鱼,再去赤壁下面坐船游玩长江的水流得哗哗响,陡峭的江岸有百丈高;山,高高的,月,小小的,水位低了,原来在水里的石头也露出来了才过了多久呀,以前风景竟再也认不出来了我就提起衣襟走上岸去,踩着险峻的山岩,拨开杂乱的野草,坐在象虎豹的山石上休息一会儿,再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木,最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢,最低处我低头看到水神冯夷的深宫那两位客人竟不能跟上来,我嘬口发出长长啸声,草木似乎都被这种尖锐的声音震动了,山也发出共鸣,谷也响起回声,风也起来,江水也汹涌了在这种情境中,我也默默地感到悲愁,感到紧张,简直有些恐惧,觉得这里再也不能停留了回到江边上了船,把船撑到江心,听凭它漂到哪儿就在哪儿休息这时快到半夜了,向周围望去,冷冷清清恰巧有一只白鹤,横穿大江上空从东飞来两只翅膀象两个车轮,黑色裤子,白色上衣,发出长长的尖利叫声,擦过我的小船向西飞去一会儿,我和客人离船上岸以后,回到家里,客人走了,我,也睡了梦见一个道士,穿着羽毛做的衣服轻快地走着,走到临皋下面,向我拱手行礼,说“赤壁这次旅游很痛快吧?’我问他的姓名,他低着头不回答“唉呀!我知道了昨天晚上,一边叫一边飞过我船上的,不是你吗?”道士回头对我笑了,我也惊醒了打开房门一看,不知道他到哪里去了。