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文本内容:
陋室铭教学设计晋江市南峰中学黄永再
一、教学设计思想教学设计理念是张扬师生个性,突出学生主体,重视学生感受,强调朗读品味,渗透学法指导,实行合作探究,加强能力培养我采用导读教学法和提问朗读教学法,并指导学生自主合作探究来学习此外还利用多媒体展示辅助教学,来完成教学目标,充分调动学生的学习积极性本文是一篇优美的抒情短文,通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣全文只有9句,寥寥81字,以立意鲜明,构思精巧,韵味深长,显示了它永久不衰的艺术魅力学生经过初一年上的学习,已初步形成了一定的学习方法,对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤,而且经过以往的朗读训练,很容易感受到短文的独特之处,容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感,主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来
二、教学目标
1、知识能力与技能了解作者及历史背景,了解“铭”这种文体的主要特点掌握文言常用实词,翻译并背诵全文学习本文托物言志、起兴、类比的写法
2、过程和方法导读教学法和提问朗读教学法,并指导学生自主合作探究来学习
3、情感态度目标理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
三、教学重点和难点
1、教学重点了解“铭”这种文体的主要特点掌握文言常用实词,翻译并背诵全文学习本文托物言志、起兴、类比的写法
2、教学难点理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣课时两课时教具多媒体辅助教学过程第一课时
一、导入由《酬乐天扬州席上见赠》引出作者--刘禹锡学生介绍本文写作背景(布置的预习任务)教师小结这是一篇刻在石碑上的文章古人把这种文体叫做“铭”从课文的字数可以看出“铭”这种文体篇幅短小(相机板书)
二、品味音韵之美
(一)诵读
1、学生齐读课文,并提问学生朗读感受---结构齐整,朗朗上口明确为了便于广泛传诵,牢记不忘,文字简约的铭文都非常讲究修辞,讲究押韵(相机板书)
2、学生找出主要修辞手法和对应的句子明确本文广泛运用对偶的修辞手法
3、学生找出本文的韵脚
4、欣赏配乐朗诵《陋室铭》
5、感受这篇铭文的音韵之美,师生共同把握铭文节奏韵律指名根据刚才欣赏的配乐朗诵,朗读文中停顿需要注意的几个重点句子(投影
①山/不在高,有仙/则名水/不在深,有龙则灵
②苔痕/上阶绿,草色/入帘青
③可以/调素琴,阅金经无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形)
6、学生再次齐声诵读全文,体味明快的节奏韵律之美体味押韵的回环往复之美
(二)小组协作,利用书下注释,结合自己的理解,老师点拨,韵译参考韵译山不在于高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不在于深,有龙(潜藏)则可降福显灵这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的庸人可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭孔子说(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?韵译后,师出示教参普通的翻译(略),让学生在比较中鉴别在鉴别中感受韵译的韵致﹑韵味
(3)学生伴着音乐诵读《〈陋室铭〉韵译》,体味韵味如歌的音乐之美三﹑理解情操之美从课题中的“铭”字入手,感受了这篇铭文的音韵之美下面,再从这个“铭”字入手,理解作者的情操之美
(1)把握主旨
1、指导学生默读课题注释
①,提问铭文是什么样的文字?明确用来警戒自己或者称述功德的文字
2、那本文应该是属于哪一种呢?判断的依据是原文的那一句呢?明确后一种引出本文的主旨“斯是陋室,惟吾德馨”(板书陋室,德馨)
(2)整体把握,体味陋室主人情操之美
1、陋室主人有美好的德行,这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢?学生在前面翻译的基础上,结合图片,合作鉴赏,大胆发言出示多媒体图片(苔痕,芳草图)⑴室外之景----幽雅“苔痕”能“上”阶,“草色”能“入”帘,“上”和“入”用比拟法把自然物写活了仿佛这些清新、美丽,生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的“客人”,它们以自身特有的清丽姿色,装点着这间散发出沁人香气的茅舍这从一个侧面表现了陋室主人的“德馨”,仿佛它们皆因主人的德馨远播而来(板书景色---幽雅)出示(谈玄论道图)⑵室中之客----博雅古人很重视“无友不如己者”,“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的贤友,没有世故浅薄的庸人那么“陋室”主人的德才那就可想而知了(板书交友---博雅)出示(抚琴、读经图)⑶室内之事----雅趣你看,陋室主人悠闲地弹着“素琴”,没有繁弦急管那种嘈杂的声音,没有官府事务缠身,潜心静默地读经这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅,在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗!(板书生活---雅趣)教师总结君子可是我们中国人评价一个人道德水准的最高标准“鸿儒”“金经”和“素琴”,从交往﹑学习和爱好等方面写出陋室主人追求之不陋,陋室主人的道德品质,由此可见一斑可见陋室不陋,只因主人的高尚的德行
2、作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢?师生共同活动,明确“斯是陋室,惟吾德馨”“(君子居之,)何陋之有?”等议论性的句子集中地表达了陋室主人甘居陋室,不以为陋,追求安贫乐道,保持高尚节操的美好德行(相机板书安贫乐道,高风亮节)
3、具体分析﹑概括后,学生齐声诵读,读出作者的情感,体味陋室主人的节操之美
四、比赛背诵板书设计景色---幽雅陋室德馨交友---博雅不陋安贫乐道,高风亮节)生活---雅趣第二课时
1、鉴赏表现之美
1、作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行,这叫什么表现手法? 明确托物言志(相机板书)借助赞美简陋的居室来歌颂自己高尚的品德和安贫乐道的情趣,表达了对世俗尘嚣的鄙弃,反映了作者遭遇政治挫折后的心境在这里,托物言志的好处是把作者抽象的道德品质表现得具体化﹑形象化,含义深刻而不枯燥,语言生动而不呆板,颇能激起阅读的兴趣并发人深思
2、题目叫陋室铭,文章开篇却从山﹑水,仙﹑龙写起,这里运用了什么表现手法,有何好处?明确比兴相机板书这儿的山﹑水,仙﹑龙,既是兴也是比兴就是抒情,比就是“类比”即两种事物都具有相同特性宋王应麟《困学纪闻》曰触物以起情,谓之兴;索物以托情,谓之比触物为信手拈来,索物为着意经营山﹑水,仙﹑龙,是信手拈来吗?作者要着意经营什么呢?一是借比兴站高处立意,暗示自己是仁者是智者,且不闻仁者乐山,智者乐水吗?二是借仙龙点睛山水之名行歌颂自己道德品质之实平凡的山水何以名﹑灵?靠仙、龙简陋的屋子怎呢不陋?靠主人散发出花木般芳香的美好的德行三是结构上突兀而来,避免了平铺直叙,一览无余,这不正是智者所为吗?四是内容上起暗示作用,含蓄有味,能激起读者丰富的联想,增强意蕴,产生形象鲜明﹑诗意盎然的艺术效果
3、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”运用了哪些表现手法?有何好处?明确从再次翻译中得到结论,这就好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭运用了“类比”(相机板书之)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”这个类比包含两层意思,一是把“陋室”比成“诸葛庐”和“子云亭”,一是作者以诸葛亮和扬雄自况---他胸怀雄才大略,尽管当权的保守势力把他贬谪到边郡(联系写作背景),但他的政治抱负和文学志趣不变,豁达、积极地面对贬谪后的人生,或者像隐居南阳的诸葛亮那样遇贤主而出仕,或者像扬雄在成都草堂里著述《太玄》那样安贫乐道,赋诗著书,不管怎样,都要做出有益于天下的大事正如孟子所说“达则兼济天下,穷则独善其身”又有什么必要计较着居室之简陋呢?
4、孔子云‘何陋之有?’”又运用了哪些表现手法?有何好处?明确“引用典故”文末引用孔子典故可谓切合题意的妙手天成引孔圣人语作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳作者的真实用意是什么?就是用圣人肯定的操守为自己的道德品质作最好的定论
5、完成课后练习第一题
二、学生微型创作 小结本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口,久为传诵本文是用来作者自述其志的通过对居室情景的描绘,突出因主人“德馨”而“陋室”不陋的主旨表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操板书设计类比山、水;陋室比兴仙、龙;陋室主人陋室德馨诸葛庐子云亭志向、情操托物言志孔子云(用典)态度。