还剩8页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
初中必背古诗文62首
1. 《关雎》 《诗经》 关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之求之不得,寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之参差荇菜,左右芼之窈窕淑女,钟鼓乐之
2. 《蒹葭》《诗经》 蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚
3、《十五从军征》(汉)《乐府诗集》 十五从军征,八十始得归道逢乡里人“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累”兔从狗窦入,雉从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵舂谷持作饭,采葵持作羹羹饭一时熟,不知贻阿谁出门东向看,泪落沾我衣
4. 《观沧海》(魏)曹操东临碣石,以观沧海水何澹澹,山岛竦峙树木丛生,百草丰茂秋风萧瑟,洪波涌起日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里幸甚至哉!歌以咏志
5.《饮酒》 (东晋) 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧问君何能尔?心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意,欲辨已忘言6.《木兰辞》北朝民歌唧jī唧复唧唧,木兰当户织不闻机杼zhù声,唯闻女叹息问女何所思,问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆昨夜见军帖(tiě),可汗(kèhán)大点兵军书十二卷,卷卷有爷名阿爷无大儿,木兰无长兄愿为wèi市鞍ān马,从此替爷征 东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔(pèi)头,北市买长鞭旦辞爷娘去,暮宿黄河边不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jiānjiān)旦辞黄河去,暮至黑山头不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑jì鸣啾啾jiūjiū 万里赴戎róng机,关山度若飞朔(shuò气传金柝(tuò),寒光照铁衣将军百战死,壮士十年归 归来见天子,天子坐明堂策勋十二转,赏赐百千强qiáng可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡 爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍huòhuò)向猪羊开我东阁门,坐我西阁床脱我战时袍,著(zhuó我旧时裳(cháng)当窗理云鬓bìn,对镜帖tiē花黄出门看火伴,火伴皆惊惶同行十二年,不知木兰是女郎 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍bàng地走,安能辨我是雄雌?
7.《送杜少府之任蜀州》(唐)王勃 城阙辅三秦,风烟望五津与君离别意,同是宦游人海内存知己,天涯若比邻无为在歧路,儿女共沾巾
8.《登幽州台歌》(唐)陈子昂前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下
9. 《次北固山下》(唐)王湾 客路青山外,行舟绿水前潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,江春入旧年乡书何处达,归雁洛阳边
10.《使至塞上》 唐) 王维 单车欲问边,属国过居延征蓬出汉塞,归雁入胡天大漠孤烟直,长河落日圆萧关逢候骑,都护在燕然
11.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(唐)李白 杨花落尽子规啼,闻到龙标过五溪我寄愁心与明月,随君直到夜郎西
12. 《行路难》 (唐)李白金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边行路难,行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
13.《登黄鹤楼》 (唐)崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是?烟波江上使人愁
14.《望岳》 (唐)杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了造化钟神秀,阴阳割昏晓荡胸生层云,决眦入归鸟会当凌绝顶,一览众山小
15.《春望》(唐)杜甫国破山河在,城春草木深感时花溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金白头搔更短,浑欲不胜簪
16. 《茅屋为秋风所破歌》(唐) 杜甫八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沈塘坳南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
17.《白雪歌送武判官归京》(唐) 岑参北风卷地白草折,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控,都护铁衣冷难著瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮台东门送君去,去时雪满天山路山回路转不见君,雪上空留马行处
18. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》(唐)刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神
19、《卖炭翁》(唐)白居易 卖炭翁伐薪烧炭南山中 满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑 卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒 夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙 牛困人饥日已高,市南门外泥中歇 翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿 手把文书口称敕,回车叱牛牵向北一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直
20. 《钱塘湖春行》(唐)白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤
21.《雁门太守行》(唐)李贺黑云压城城欲催,甲光向日金鳞开角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起报君黄金台上意,提携玉龙为君死
22. 《赤壁》(唐)杜牧折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
23. 《泊秦淮》(唐)杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花
24. 《夜雨寄北》(唐)李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
25. 《无题》(唐)李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
26.《相见欢》(南唐)李煜无言独上西楼, 月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋 剪不断, 理还乱, 是离愁, 别是一般滋味在心头
27. 《渔家傲》(北宋)范仲淹塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪
28. 《浣溪沙》(北宋)晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊
29. 《登飞来峰》(北宋)王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层
30. 《江城子·密州出猎》(北宋)苏轼 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎!酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼!
31.《水调歌头》(北宋)苏轼明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟
32. 《渔家傲》(宋)李清照 天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞;仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句;九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去
33.《游山西村》(南宋)陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚山重水复疑无路,柳暗花明又一村箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门
34.《南乡·登京口北固亭有怀》(南宋)辛弃疾 何处望神州?满眼风光北固楼千古兴亡多少事?悠悠不尽长江滚滚流 年少万兜鍪,坐断东南战未休天下英雄谁敌手?曹刘生子当如孙仲谋[
35. 《破阵子》(南宋)辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!
36.《过零丁洋》(南宋)文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死,留取丹心照汗青
37. 《天净沙·秋思》(元)马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯
38.《山坡羊·潼关怀古》(元)张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路望西都,意踟蹰,伤心秦汉,经行处宫阙万间都做了土兴,百姓苦亡,百姓苦
39.《已亥杂诗》(清)龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯落红不是无情物,化作春泥更护花
40.《满江红·小住京华》(清)秋瑾小住京华,早又是,中秋佳节为篱下,黄花开遍,秋容如拭四面歌残终破楚,八年风味徒思浙苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!身不得,男儿列心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折莽红尘,何处觅知音?青衫湿!
(二) 初中必背古文41.《论语》12章子曰“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”子曰“温故而知新,可以为师矣”子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”子曰“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉回也”子曰“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”子曰“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云”子曰“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”子曰“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜” “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”子夏曰“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰“岁寒,然后知松柏之后凋也”子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人”
42.《曹刿论战》左传十年春,齐师伐我,公将战曹刿请见其乡人曰“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰“肉食者鄙,未能远谋”乃入见问“何以战?”公曰“衣食所安,弗敢专也,必以分人”对曰“小惠未徧,民弗从也”公曰“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”对曰“小信未孚,神弗福也”公曰“小大之狱,虽不能察,必以情”对曰“忠之属也可以一战战则请从” 公与之乘,战于长勺公将鼓之刿曰“未可”齐人三鼓刿曰“可矣”齐师败绩公将驰之刿曰“未可”下视其辙,登轼而望之,曰“可矣”遂逐齐师既克,公问其故对曰“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭彼竭我盈,故克之夫大国,难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”43.《孟子》三则《鱼我所欲也》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎?此之谓失其本心《富贵不能淫,贫贱不能移》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作征于色,发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也
44.《庄子》一则北冥有鱼,其名曰鲲鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也齐谐者,志怪者也谐之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里11,去以六月息者也12”野马也13,尘埃也14,生物之以息相吹也15天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪16?其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上17,则芥为之舟18;置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣19而后乃今培风20,背负青天而莫之夭阏者21,而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰22“我决起而飞23,抢榆枋24,时则不至,而控于地而已矣25;奚以之九万里而南为26?”适莽苍者27,三飡而反28,腹犹果然29;适百里者,宿舂粮30;适千里者,三月聚粮之二虫又何知31?小知不及大知32,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔33,蟪蛄不知春秋34,此小年也楚之南有冥灵者35,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者36,以八千岁为春,八千岁为秋37而彭祖乃今以久特闻38,众人匹之39,不亦悲乎? 汤之问棘也是已40“穷发之北有冥海者41,天池也有鱼焉,其广数千里,未有知其修者42,其名曰鲲有鸟焉,其名为鹏,背若太山43,翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里44,绝云气45,负青天,然后图南,且适南冥也斥鴳笑之曰46‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下47,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也48而彼且奚适也?’”此小大之辩也49故夫知效一官
50、行比一乡
51、德合一君、而徵一国者52,其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之53且举世而誉之而不加劝54,举世而非之而不加沮55,定乎内外之分56,辩乎荣辱之境57,斯已矣彼其于世,未数数然也58虽然,犹有未树也夫列子御风而行59,泠然善也60,旬有五日而后反61彼于致福者62,未数数然也此虽免乎行,犹有所待者也63若夫乘天地之正64,而御六气之辩65,以游无穷者,彼且恶乎待哉66?故曰至人无己67,神人无功68,圣人无名
6945.《礼记》一则虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也是故学然后知不足,教然后知困知不足然后能自反,知困然后能自强也故曰教学相长也《兑命》曰学学半其此之谓乎! 古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学比年入学,中年考校一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成九年知类通达,强立而不反,谓之大成夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也《记》曰蛾子时术之其此之谓乎! 大学始教,皮弁祭菜,示敬道也《宵雅》肄三,官其始也入学鼓箧,孙其业也夏楚二物,收其威也未卜禘不视学,游其志也时观而勿、语存其心也幼者听而弗问,学不躐等也此七者,教之大伦也《记》曰凡学,官先事,士先志其此之谓乎! 大学之法禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩此四者,教之所由兴也 发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学此六者,教之所由废也
46.《列子》一则伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴,志在高山钟子期曰“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得
①之伯牙游于泰山之阴,卒
②逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之初为霖雨之操
③,更造崩山之音曲每奏,钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰“善哉,善哉,子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃
④声哉?”
47.《邹忌讽齐王纳谏》战国策 邹忌修八尺有(yòu)余,而形貌昳(yì)丽朝(zhāo)服衣冠,窥kuī镜,谓其妻曰“我孰与城北徐公美?”其妻曰“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也忌不自信,而复问其妾曰“吾孰与徐公美?”妾曰“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之“吾与徐公孰美?”客曰“徐公不若君之美也”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚暮寝而思之,曰“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也” 于是入朝见威王,曰“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王由此观之,王之蔽甚矣” 王曰“善”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤bàng讥于市朝cháo,闻寡人之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间jiàn进;期(jī)年之后,虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷48.《出师表》(诸葛亮)臣亮言先帝创业未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激今当远离,临表涕零,不知所言
49、《桃花源记》(陶渊明)晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行,欲穷其林林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云“不足为外人道也” 既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终后遂无问津者50.《与谢中书书》 (南朝齐梁)陶弘景山川之美,古来共谈高峰入云,清流见底两岸石壁,五色交辉青林翠竹,四时俱备晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来,未复有能与(yù)其奇者51.《三峡》(郦道元)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间清荣峻茂,良多趣味每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝故渔者歌曰“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”
52.《杂说》(韩愈) 世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也 马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn,古音为shí)食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也
53.《陋室铭》(刘禹锡)山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?
54.《小石潭记》(柳宗元)从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之伐竹取道,下见小潭,水尤清洌全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻(chí)为屿(yǔ),为嵁(kān)为岩青树翠蔓(wàn),蒙络摇缀,参差披拂 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下澈,影布石上佁(yǐ)然不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽似与游者相乐 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差互,不可知其源 坐潭上,四面竹树环合,寂寥(liáo)无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)以其境过清,不可久居,乃记之而去同游者吴武陵,龚(gōng)古,余弟宗玄隶(lì)而从者,崔氏二小生曰恕己,曰奉壹55.《岳阳楼记》(范仲淹)庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日56.《醉翁亭记》(欧阳修)环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述其文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也57.《爱莲说》(周敦颐)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!58.《记承天寺夜游》(苏轼)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳59.《送东阳马生序》(宋濂)余幼时即嗜学家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益慕圣贤之道又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒获有所闻当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此
60.《湖心亭看雪》(明)张岱 崇祯(chóngzhēn)五年十二月,余住西湖大雪三日,湖中人鸟声俱绝是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小舟,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪雾凇沆砀(sōnghàngdàng),天与云与山与水,上下一白湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸见余,大喜曰“湖中焉得更有此人!”拉余同饮余强(qiǎng)饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此及下船,舟子喃喃曰“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
61.《河中石兽》(清)纪昀(yún) 沧州南,一寺临河干(gān),山门圮(pǐ于河,二石兽并沉焉阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得以为顺流下矣,棹(zhào)数小舟,曳yè铁钯pá,寻十余里,无迹 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰“尔辈不能究物理,是非木杮fèi,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮yān于沙上,渐沉渐深耳沿河求之,不亦傎乎?”众服为确论 一老河兵闻之,又笑曰“凡河中失石,当求之于上流盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮niè沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣求之下流,固傎;求之地中,不更傎乎?”如其言,果得于数里外然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆yì断欤(yù?
62. 《观刈麦》 白居易田家少闲月,五月人倍忙夜来南风起,小麦覆陇黄妇姑荷箪食,童稚携壶浆相随饷田去,丁壮在南冈足蒸暑土气,背灼炎天光力尽不知热,但惜夏日长复有贫妇人,抱子在其旁右手秉遗穗,左臂悬敝筐听其相顾言,闻者为悲伤家田输税尽,拾此充饥肠今我何功德,曾不事农桑吏禄三百石,岁晏有馀粮念此私自愧,尽日不能忘。