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第一单元综合性学习.写作.口语交际课题综合实践活动《献给母亲的歌》课题综合实践活动《献给母亲的歌》课型综合性学习课授课时间授课人教学目标知识与技能培养搜集、处理、分析信息的能力,多角度地认识自己的母亲能力目标培养搜集、处理、分析信息的能力,学会用多种表达方式表达真情实感,学习写人记叙性文章的写作情感态度与价值观体会平凡而伟大的母爱,尊重母爱,培养孝敬母亲的感情教学重点培养搜集、处理、分析信息的能力,学会用多种表达方式表达真情实感,学习写人记叙性文章的写作教学难点通过活动,学会用恰当的方式向母亲表达情感,学会理性得思考母爱及其内涵教学具准备常规教法活动 讨论 创设情景学法讨论教学课时四课时教学过程第一课时
一、活动设计
(一)、活动1道不尽的母爱
1、每位学生利用网络、书籍等资源,搜集一到两则歌咏母爱的信息,内容包括A、描写母爱的诗歌﹑小说﹑散文等文学作品;B、新闻报道过的与母亲有关的感人事迹;C、描写动物世界母子之情的作品;D、展现母亲形象的绘画﹑摄影﹑歌曲﹑广告等作品;E、与母亲有关的格言﹑俗语
2、然后将你找到的内容整理到综合实践活动记录本上,并为它们写上简明的文字说明你为什么选择它?这一内容何处打动了你的心?它让你联想到了什么?
3、学生在课堂上进行这方面资料搜集展示的同时要求他们能朗读自己写下的文字说明例如毕淑敏《孩子,我为什么打你》这篇文章,我们先从朗读的各项要求给他进行了点评,然后他再朗读了自己对这篇文章的简短说明“这篇文章让我想到我母亲曾经打我的经历,当时和事后我一直都在心里对这件事耿耿于怀后来我看到这篇文章,里面有这样一句话‘我几乎毫不犹豫地认为每打你一次,我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长因为,重要的不是身累,而是心累……’我仿佛一下子被什么东西触动了一下俗话说‘打在儿身,痛在娘心’,我的母亲也一定如此吧”我对他这段话的点评是,能由此及彼进行了联系,并真实地诉说了自己内心的情感变化,同时体会到“打在儿身,痛在娘心”的深沉母爱,实属不易开展本项活动,旨在引导学生围绕“母爱”这一主题把目光投注到各类文学艺术的题材和体裁中去,并通过为你选择的信息写作简短文字说明的练习,培养学生对信息进行解读、思考、语言组织、表达的能力,这是一种写作训练的方式
(二)、活动2照片背后的母亲
1、找出母亲往日的照片,然后通过采访的形式让母亲说一说照片背后的故事
2、根据采访日记整理你的采访过程,尤其是其中的采访记录,要求第
一、以问答的对话式描写来记录;第
二、注意母亲和你的语言描写要符合各自的身份、知识水平、阅历经验和当时采访的环境;第
三、这是对采访内容的整理,注意详略安排和内容取舍附采访记录表采访主题被采访人采访时间采访记录采访人采访地点这一环节是由“剪不断的‘脐带’”中延伸出来的,开展这项活动,是促使学生主动了解属于自己的那份“母爱”,体会母爱教材中列举了四个方面的内容,既不是要求面面俱到,也不是仅此而已,只是举例,旨在提示,可以根据实际情况来设计,因此我以照片作为突破口,以采访记录作为形式,重在要求学生通过采访学习用个性化的语言来写人
(三)、活动3母爱、我、一件事、一种感悟
1、回忆发生在母亲和我之间的一件印象深刻的事情,然后再简短地说说你对这件事的想法(事情可以是你和母亲的一次分歧,要求简单说明分歧产生的原因、具体述说分歧双方的表现、简单说说分歧最终的结果,还有你对分歧的看法,比如现在和以前的想法有什么不同;也可以是母亲某一举动对你的影响,具体说说母亲是通过何种方式对你产生影响的,比如语言、行动等,这件事给你今后带来了怎样的触动等)
2、将这件事和你的想法写到综合实践活动记录本上,或者列一个简单的提纲,准备在课堂上进行口头表达有一个单亲家庭的孩子写到这样一位母亲,她说“小时候,妈妈为了告诉我注满水后的热水瓶是危险的,她就把我领到热水瓶边,拔下盖子,拿起我的小手在冒热气的瓶口上轻轻一放,然后再对我说‘热水瓶千万不要单独去碰,你瞧,它冒出来的烟已经这么烫人了,里面的热水更可怕’从此,我记住了怎样去面对这个对我来说还是危险品的东西还有一次是在晚饭后,妈妈在匆忙地收拾桌子,我就坐在一旁喝可乐不知出于什么原因我故意将装可乐的杯子拿在手上晃来晃去妈妈好几次提醒我要小心,不要把可乐洒在她刚买来的漂亮桌布上,可我就是不听终于可乐和杯子一起落在了那块崭新的桌布上妈妈一下子从厨房冲了出来,看了看桌布,又抬眼看着我一段暴风骤雨肯定躲不过了,我以为可妈妈只是用很冷静但却很严肃的口吻问我‘你说妈妈是会选择桌布还是你?如果我现在很严厉地骂你,你一定会觉得委屈,这个家就剩你和我,我不希望咱们母女再产生什么矛盾,所以妈妈选择了你;但这件事你的确错了,所以惩罚你把这块桌布洗干净’后来妈妈告诉我,当时她的确是气坏了,但在气头上那一刻,她突然想到了自己曾在《读者》上看到过的一篇文章,就选择了用这种方式这就是我的妈妈,她用她包涵母爱的方式教育着我,让我从她身上学到了怎样去面对和处理我将来遇到的事情”这个学生的文章很真实很感人,她那么真切地感受到了一位母亲的良苦用心,并懂得用自己的感情和思考去回应和体味这份母爱同时她也能用具体的动作描写和语言描写去传递这份情感这个环节是由“多角度看母爱”的延伸如果说,前两项活动侧重于了解和感受,那么这项活动则侧重于对母爱的理性思考而且在写作训练上,更注重指导学生通过行动描写来写人,通过对文章内容的详略处理、多种表达方式的结合来写人第二课时
(四)、活动4报得三春晖
1、为了报答母亲的养育之恩,你已经做了些什么?以后打算怎么做?请你为母亲献上一份子女之爱
2、以“妈妈,我想对您说”为开头,写一段话表达自己的心声
(五)活动5课外延伸——写作练习以“母爱”为话题写作一篇文章温馨提示
1、文章可以这样进行组织安排以“道不尽的母爱”中找到的信息和文字说明作为文章的开头,以“照片背后的母亲”和“母爱、我、一件事、一种感悟”中的事例作为文章的主题部分,注意通过语言、行动的描写和详略的安排来写人物,以“报得三春晖”中“妈妈,我想对您说”为开头写的话作为文章的结尾,来完成一篇记人的文章当然这不是简单的叠加过程,需要同学们重新再创作
2、根据提示1中的内容,可以写作日记、书信等不同的文章格式
(六)课后练习每年五月份第二个星期天是母亲节,母亲是子女成长的摇篮,是博爱的象征请你收集想想你所知道的关于母爱的诗歌、格言、俗语,与同学们一起赏析
(七)板书设计母爱———言寸草心,报得三春晖
(八)、教学后记备注第一单元测试2课时复备第二单元综合性学习.写作.口语交际课题综合性学习《寻觅春天的踪迹》课题综合性学习《寻觅春天的踪迹》课型综合性学习课授课时间授课人教学目标知识与技能学会用心观察、勤于记录,了解春天对于生命成长的意义能力目标在寻觅、观赏、赞美春天的过程中,加深对春天的体验,学会用描写和抒情相结合的表达方式有灵性地抒写自己对春天的感悟情感态度与价值观培养热爱春天的情感和对自然初步的观赏能力,对艺术的欣赏能力教学重点学会用心观察、勤于记录,了解春天对于生命成长的意义教学难点在寻觅、观赏、赞美春天的过程中,加深对春天的体验,学会用描写和抒情相结合的表达方式有灵性地抒写自己对春天的感悟教学具准备常规教法自主探究创设情境学法观察发现探讨教学课时两周观测一节课堂活动一节作文两节测试教学过程第一课时
一、活动设计
(一)、活动1春天的足迹
1、通过网络、书籍或请教他人等方式了解有关“二十四节气”的相关内容,比如“二十四节气”的起源、时间、特征等
2、在校园里、社区中或家庭内,选择一两种动物或植物进行观察,以“自然日志”的形式记录下它们在春天的变化活动方式小组合作活动准备选择好观察目标,了解“自然日志”的写法成果展示以小组为单位进行展示,在记录方式上可以是文字与图片(比如照片)相结合的形式例如观察时间观察对象观察主题冬青叶片在春天的生长参与观察人员记录员观察记录前两天冬青的枝杈顶端抽出了几片新叶,今天我们来看时这些新叶的数量增加了很多,好像突然冒出了好几节叶片是粉嫩的翠绿色,在阳光下是半透明的,和老的浓绿色的叶片呈现完全不同的感觉观察感受朱自清在《春》这篇文章里描写春天的小草是“嫩嫩的,绿绿的”,现在我们看到的冬青新叶也是这番感觉春天真的有魔力,她让生命在她的季节里不知不觉就焕发出成长的气息
3、请科学老师对学生的“自然日志”进行评价相关链接
(1)二十四节气歌春雨惊春清谷天,(立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨)夏满芒夏暑相连,(立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑)秋处露秋寒霜降,(立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降)冬雪雪冬小大寒(立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒)
(2)二十四节气释义————说说你所知道的二十四节气的相关知道
(3)二十四节气农谚歌正月岁朝蒙黑四边天,大雪纷纷是旱年,但得立春晴一日,农夫不用力耕田二月惊蛰闻雷米似泥,春分有雨病人稀,月中但得逢三卯,到处棉花豆麦佳三月风雨相逢初一头,到处棉花豆麦佳,清明风若从南起,预报丰年大有收四月立夏东风少病遭,时逢初八果生多,到处棉花豆麦佳,定主蝗虫损稻禾五月端阳有雨是丰年,芒种闻雷美亦然,夏至风从西北起,瓜蔬园内受熬煎六月三伏之中逢酷热,五谷田禾多不结,此时若不见灾危,定主三冬多雨雪七月立秋无雨甚堪忧,万物从来一半收,处暑若逢天下雨,纵然结实也难留八月秋分天气白云多,到处欢歌好晚禾,最怕此时雷电闪,冬来米价道如何九月初一飞霜侵损民,重阳无雨一天晴,月中火色人多病,若遇雷声菜价高十月立冬之日怕逢壬,来岁高田枉费心,此日更逢壬子日,灾殃预报损人民十一月初一有风多疾病,更兼大雪有灾魔,冬至天晴无雨色,明年定唱太平歌十二月初一东风六畜灾,倘逢大雪旱年来,若然此日天晴好,下岁农夫大发财
(5)节气与气象的农谚“雨浇上元灯,日晒清明种”上元若下雨,清明定放晴“顶看初三,下看十八”每月初三日与十八日若有雨则继续下“立春落雨至清明”立春日若下雨,则直至清明这段期间雨量较多“春寒雨多,冬寒雨散”春天若天气寒冷,雨水必定多,但冬天天气寒冷,雨水必稀少“春黑冬白,雨仔泄泄”春天满天布黑云,冬季满天白云,则细雨绵绵,下不停之意
(6)二十四节气推算立春正月节 雨水正月气 惊蛰二月节 春分二月气 清明三月节 谷雨三月气立夏四月节 小满四月气 芒种五月节 夏至五月气 小暑六月节 大暑六月气立秋七月节 处暑七月气 白露八月节 秋分八月气 寒露九月节 霜降九月气立冬十月节 小雪十月气 大雪十一月节 冬至十一月气 小寒十二月节
(7)观察日志记录形式观察时间、观察对象、观察主题、参与观察人员、记录员、观察记录、观察感受等第二课时
(二)、活动2春天的赞歌
1、在课堂上开展“一句话形容春天——一段话描写春天——一篇文章抒写春天”的写作练习
2、将同学们优秀的习作整理编排出一期黑板报第三课时
(三)活动3诗情画意的春天
1、教师先组织学生欣赏一些“诗配画”和“画配诗”的作品,然后讲述一些有关的故事,给予学生以这方面的知识和启发比如“深山藏古寺”、“踏花归去马蹄香”的故事,告诉学生无论是“诗配画”还是“画配诗”,首先要能理解诗歌或绘画作品的题意,另外要懂得巧妙构思和选择适当的表现手法,就好像写作一样,仔细审题,选择新颖的表现角度,巧妙地构思都是一篇成功习作的因素另外我觉得台湾绘本作家几米的作品是很好的很符合学生认知水平和兴趣的例子,比如他在《我的心中每天开出一朵花》里所展示的一幅作品,就极好地启示学生,以我手写我心,以我手画我真将是多么可贵的
2、请同学们说出有关“诗配画”和“画配诗”的作品,进一步了解这种形式的创作
3、展示并解说自己小组或个人课外制作的“诗配画”和“画配诗”的作品
4、由全班同学根据“诗画配合是否恰当,画作诗作选择是否富有意境和情趣,作品是否有创造性和想象力”等要求投票选出“我们最喜欢的作品”
(四)、课后练习春天来到,百花盛开,请围绕寻觅春天为主题开展一次语文活动1设计活动流程2请说出你所知道的春天的现象3举出有关春天的古诗词(写出2首)
(七)板书设计写作练习一句话形容春天一段话描写春天一篇文章抒写春天
(八)、教学后记备注第二单元测试2课时复备第三单元综合性学习•写作•口语交际科海泛舟课题综合性学习《科海泛舟》课题综合性学习《科海泛舟》课型综合性学习课授课时间授课人教学目标知识与技能激发学生热爱科学的兴趣,培养崇真求实的态度,提高对科学技术的认识能力目标提高对科学技术的认识情感态度与价值观培养学生在追求的进程中具有人文关怀意识教学重点培养崇真求实的态度,提高对科学技术的认识教学难点培养崇真求实的态度,提高对科学技术的认识教学具准备常规教法口语活动、合作探讨学法调研小组合作搜集资料教学课时两周观测一节课堂活动一节作文两节测试教学过程第一课时
一、课前准备1广泛收集科学家的故事,相关图片等资料2若有条件,可采访所在城市科学家的故事3四人一小组,准备好自己的资料带,准备好自评、互评4教师准备好科学小品、科学童话,以便学生访写5学生准备五位同学,组成评价小组
二、活动过程活动阶段分三个阶段讲科学家如何迷上科学的故事谈自己第一次迷上科学的故事访写科学小品和科学童话第一阶段小组内交流科学家的故事,激发每个学生的学习兴趣每组推荐1—2篇,班级交流第二阶段班级内畅谈第一次迷上科学的故事,或者是第一次在迷上科学如何受挫的故事第三阶段教师提供科学小品、科学童话等例文,学生范读、听读根据以上所给信息或资料访写一篇探究科学的作文例文外星人入侵地球5004年的一天,在地球人的一个太空站,两个地球警卫正在值班,突然警报系统响了起来“发现不明飞行物!发现不明飞行物!……”同时,两个警卫从监控仪上发现了一个小点紧接着,通话器发出一阵古怪的声音“哈哈!我们是天下无敌的比拉星人,我们要占领地球!如果主动投降,你们还可以继续生活下去否则,就摧毁地球!”二人立刻向地球防卫军司令部发出信号地球防卫系统全面启动,同时向全球发出警报“发现外星不明飞行物,并声称要霸占地球我们决不投降!全球人民行动起来,保卫家园,各系统做好应战准备”两天后,几百万个比拉星人架着古怪飞碟及太空船悄然降临他们首先派出一个隐形机器人,闯进太空站,杀死了两名值班警卫幸好其中一位在临死前向地球发出了信号地球防卫司令部马上派出精锐部队,启动所有导弹、火箭发射台可地球人的导弹怎么也打不着外星人的太空船和飞碟,即使是电视头导弹因为外星人已经研制出了100倍光速移动器,而我们的仍在研制中情况非常紧急,眼看军队快阻挡不住了这时,核武器研究院的博士们带来了500光速炸弹可这种炸弹只有100枚,远远比不上敌参数量,但战士们的士气很旺“为了保卫我们的家园,我们一定要战斗到底,决不投降!”在这危急时刻,传来一个震奋人心的消息1000倍光速移动器与定身炸弹研制成功了!顿时化险为夷,地球人势如破竹,一会儿就摧毁了敌人的所有飞碟和太空船太家欢呼起来!突然,飞碟残片里掉下几块大石头,里面爆出一个个身长10米,宽500米的大怪物,头部巨大,底部有许多线我们把全世界的核弹全用上了,都无法摧毁它地球人有些束手无策了这时,一群长10米,外形酷似地球人的外星斗土从天而降,和入侵者拚杀起来,威力无比不一会儿,入侵者就落荒而逃了地球人感激不尽,外星圣斗士说“不用谢!我们希望全人类都能和平共处”“我们胜利了!我们胜利了!地球人终于胜利了!”大家欢呼着地球,这个美丽可爱的星球,终于恢复了和平
三、随堂练习
1、生活中有许多值得留意的科学现象,请你结合生活谈谈你的发现
2、谈谈你所知道的科学家的故事?
四、板书设计综合性学习《科海泛舟》活动阶段分三个阶段讲科学家如何迷上科学的故事谈自己第一次迷上科学的故事访写科学小品和科学童话教学后记备注第三单元测试2课时复备第四单元综合性学习.习作.口语交际课题综合性学习《科海泛舟》课题综合性学习《科海泛舟》课型综合性学习课授课时间授课人教学目标知识与技能关注生活能力目标注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活情感态度与价值观借“采风”引导学生关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活教学重点培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力教学难点培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力教学具准备常规教法
1、因地制宜,因人而异,根据本地情况和学生实际确定活动主题,不求大而全,务求有实效,力求充分激发学生兴趣,积极认真投入到活动中去,在活动中增长知识,增强能力,尤其增加学生的生活体验,以此弥补课堂教学之不足
2、选题应充分尊重学生的自主性本单元多项活动内容(家乡素描、认识方言、乡土发现、节日等)应由学生自由选定,自由组合,教师不宜强行指定学法问卷调查查阅文献教学课时两周观测一节课堂活动一节作文两节测试教学过程第一课时
(一)、前期准备
1、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化,启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣
2、分组合作可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等,并要求各小组根据采风的内容的不同,制定出切实可行的计划,准备相应的设备,对可能遇到的困难作好充分的准备
3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风,并做好相关记录
4、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报,谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿,民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版
(二)、成果展示教师课前引导农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的,许许多多的山岭、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说,饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理……千百年来,农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂,民风民俗乡音乡情是历代不朽的绝唱;那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传,那些闪烁着智慧光茫的谚语警句经久不衰,今天,让我们这些土生土长农家子弟继承和发扬这些优秀的文化传统,让我们一起到民间去采风主持人导入近期,我们走村串巷,流连于乡村的田野风光,穿行于古老而优秀的民间文化之中,开展了“民间采风”综合性语文学习活动今天,各个小队来进行成果展示和活动汇报
1、妙手加工,独放异彩由民间故事收集小组介绍收集整理“李万乡村民间故事”的情况小主编(学生a)介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程小编辑(学生b)给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事小美编(学生c)介绍手抄报整体设计及艺术加工小主编(学生d)介绍收集民间故事的经验和感受每篇习作都各有特色,各有魅力,由此可以看出同学们不同的审美观和创造性古老的传说,经过我们的妙手加工,焕发了时代的色彩
2、谚语警句,寓理其中由“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”制作电子演示文稿情况学生我们实地考察,我们网上搜索组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事;全组制定电子演示文稿,展示制作成员
3、户县剪纸——剪刀生花,美化生活民间剪纸艺术欣赏组出示成果展示版,并当场演示简单的剪纸工艺剪纸在民间的流行,往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活屋里院内都要进行装饰,窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤,色鲜花艳,迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛展示户县剪纸作品
4、乡村风情,乐而忘返——陕西戏剧秦腔也称“乱弹”唱腔音色高亢激昂,要求用真嗓音演唱,所以保持了原始豪放的特点,角色可分为老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净,丑角等十几种是我国最古老的剧种之一经秦汉隋唐宋元明历代发展日趋成熟明末清初盛行于南北各地对许多剧种都有很大的影响.其特点是:慷慨激昂宽音大桑.主要流行于西北各地为群众所喜闻乐见,其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系秦腔所保留的剧目达700多个,为各剧种之首秦腔艺术源源流长相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园,既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人,他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔,简称“秦腔”这大概就是最早的秦腔乐曲其后秦腔受到宋词的影响,从内容到形式上日臻完美明朝嘉靖年间,甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏清乾隆时,秦腔名角魏长生自蜀入京,以动人的腔调,通俗的词句,精湛的演技轰动京城,如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔秦腔可分为东西两路,西流露入川成为梆子;东路在山西为晋剧,在河南为豫剧,在河北成为梆子,所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖(请同学播放一段较经典的秦腔唱段)
(三)、课外延伸你知道西安还有什么样的风俗,请你在进行问卷、采访等形式进行了解,向大家介绍介绍你们当地的民俗风情尽量做到全面,真实总结活动收获1我发现,我成功,我创造,我快乐学生感悟2凝聚产生力量,团结诞生兴旺3采风如同蜜蜂酿蜜,不仅要付出辛劳,而且要付出智慧工作是辛苦的,同时又是快乐的4整理材料不仅训练表达力,还培养了想象力;5蕴于生活中的美要我们亲自去挖掘
四、板书设计综合性学习《科海泛舟》
1、妙手加工,独放异彩
2、谚语警句,寓理其中
3、户县剪纸——剪刀生花,美化生活
4、乡村风情,乐而忘返——陕西戏剧
五、教学后记备注第四单元测试2课时附习作“春节”溯源 春节是中国最富有特色的传统节日它标志农历旧的一年结束新的一年已经开始人们将告别寒冷单调的冬季,迎接生机盎然的春天 春节原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释“正月朔日,谓之元旦”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上,一,地也”,表示太阳刚刚从地平线上升起,就是早晨的意思因为它分别表示一年的第一个早晨,正月的第一个早晨,所以称“元旦”和“正旦”除上述称谓外,春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等,在诸多称谓中以称“元旦”最普遍,时间最长久 “春节”这一词,在不同的历史时期,还有不同的特指汉朝时,人们把二十四节气的第一个立春称“春节”南北朝时,人们把整个春季叫“春节”辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦但一般人称公历元月一日为“阳历年”,仍把农历正月一日初一称“元旦” 1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元,把公历即阳历的元月一日定为元旦,为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”春节一般指除夕和正月初一但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝简析 本文对“春节”一说的来历和沿革作了详细的梳理作者在文中旁征博引、谈古论今,系统地说明了关于春节的知识不过,对春节的习俗、传统等介绍还有不足家乡的元宵节 正月十五这一天,我们全家人回家乡欢度元宵节 俗话说得好每逢佳节倍思亲我的家乡虽然偏僻,但这一天出门在外的人几乎都回家,所以家乡到处人来人往,欢声笑语 进家片刻后,我随妈妈去点香我们要点的可不是普通的香,它有一根柱子那么粗大,一米多高,而且这一柱香非常精致漂亮,表面有一条张牙舞爪的龙盘着,那条龙栩栩如生,正要腾空而起,真是“神龙盘玉柱”到了大宗祠,这里早已香烟袅袅,许多人都在拜佛,以求平安我们来到自己的那一柱大香前,只见盘在香上的龙张着大嘴,好象要来一招“灵龙吐珠”,又像是对我们说“主人,你们终于来了,我已经等很久了,快把我点上吧!”大伯和二伯合力将桶和香搬到一边接着二伯拿出随身带着的一瓶油,倒在香的最上面,然后点着火顿时,微小的火苗就迅速变大,变成一条火龙很快油燃烧完,火灭了,“龙香”上不停地升起缕缕烟雾点完香,我们又来到二伯家门口,吊上鞭炮,等待欢庆游行的队伍的到来听二伯讲,村里有个习俗,就是每逢元宵佳节的时候,乡里都组织迎春游行,游行的队伍来到哪家门前,哪家就要放鞭炮所以游行的队伍所过之处,鞭炮噼里啪啦地响个不停二伯正谈着,游行队伍已经来到门口,只见长长的游行队伍像一条长龙,东不见头,西不见尾,踏着平坦的村道缓缓向前进有的吹横笛,有的弹琴,有的打鼓,还有的扛锦标,锦标上写着“万事如意”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥大字我正看着,爸爸已经点响了鞭炮,噼里啪啦地响了起来,鞭炮声伴着欢庆队伍动听的笛声、琴声、鼓声,组成了一首欢庆元宵的歌 望着缓缓离去的游行队伍,我想元宵的庆祝活动,不正象征着人民的日子蒸蒸日上,祖国繁荣昌盛吗?看到这样热闹非凡、欢声鼎沸的景象,我情不自禁地在心里大喊“我的家乡,我爱你!”简析 小作者在选材上可谓颇费心思,“点香”这个场面给人以庄严、肃穆、沉静的感觉;“迎欢庆队伍”却是一个热闹非凡、欢声鼎沸的景象这一动一静结合得恰到好处,给人以身临其境的感觉文章措词准确,文句流畅,“神龙盘玉柱”、“灵龙吐珠”等更是作者丰富想象力的展现最后,油然生发出一种感慨,使景与情自然地融合在一起我家乡的“食节”家乡贺州是一个文化底蕴深厚的小城我在这个安详的城市里生活了十多年,也确实发现了她独特的民俗风韵 每年农历二月初二,家家户户热热闹闹的,主人们忙得不亦乐乎——她们把亲朋好友请到家里吃饭过节,同时也欢迎陌生人主动走进来做客,主人们希望越多人越好,来者皆为客,尤其是农村里,好像摆喜宴似的,成十张桌子,上面摆满了丰盛的酒菜这就是“食节”,也叫“二月二” 既然是食节,这食总不能普通 这是客家人的节日,所以吃的都是客家菜 客家风味很喜欢做“酿”酿,就是把肉、芋头等配料剁成馅,然后塞到各种瓜果蔬菜中间煮熟成“酿”把馅放到瓜花里,就是瓜花酿;放到掏空的辣椒里就是辣椒酿;放到豆腐里,或夹在豆腐块中间就是豆腐酿客家风味中还有一道菜色是扣肉一碗碗扣肉呈诱人的枣色,是过年过节不可或缺的佳肴每一块扣肉由一块五花肉夹着一块芋头组成,还浇上了香喷喷的蜜汁儿,吃完后仍令人回味无穷 客家菜色五花八门,都有不同的烹饪过程,这就是主人独享的乐趣了 饭罢,大家还会一起看看乡镇上组织的戏戏台是临时搭建的,也不是很宽,但是演员们穿着戏服投入的表演台下观众神态各异老人们跟着音乐哼着调,年轻人们鼓掌喝彩,小孩们也被吸引住,目不转睛地看着演员的一抬头一举手 主人在客人走的时候也许会送一些土特产,如沙田柚,是沙田镇有名的柚子 贺州,是片殷实的故土愿人们把她的风俗、传统唱给后人听,让贺州的美丽得以延续简析 本文一开始就点出家乡“独特的民俗风韵”接着,围绕“食节”的“食”前、“食”后的大小事体展开叙述,想读者描绘了一幅独具风味的客家风情画全文结构清晰,层次井然我家乡的花灯节 花灯节是小镇一年下来最隆重的节日每年的正月十五一过各村就要开始准备活动的各项细节灯节的负责人是各村组员轮流来做我们老家话称“作头”意思是领头的 首先到每家每户去发灯钱那是用来买纸、浆糊等 其次就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物必须要准备的是各类剪纸五谷各一碗鲜花必须是山上的花才可以也是五盘;各类的糖果几十盘这可以自由发挥是最麻烦需要有新意;再有就是需要猪头一只这在活动完了以后每家每户都可以分到一小块 再次定日子因为每年正月是小镇的雨季经常都是细雨飘飞我所在的洋中村是正月的二十一这天当天祭坛的活动不受天气的影响如果在晚上有雨灯会就必须改期 灯会是为了祈求来年能风调雨顺、有个好兆头而举行的所以各村都会比较重视这项活动我家所在的村子是小镇最大的村落所以活动也是最引人注目它有几个特色其一就是在祭天快结束的时候会有一个“道长”来念经还有就是舞龙和舞狮当然,我们村最大的看点还是200多盏自制的花灯每一盏都不同都有自己的特色五花八门五颜六色千奇百怪应有尽有让人看得眼花缭乱回味无穷 这样传统的节日正在随着我的长大而慢慢的消失现在已经没了以前那种辉煌的气势了,但是却给了童年的我无数的美好快乐简析 显然,作者是满怀深情地记述家乡的花灯节的作者详细叙述了花灯节的准备过程和灯会内容,娓娓道来,如数家珍尤其是结尾一段,流露了作者的怀念、依恋、遗憾、失落,十分动人复备第五单元综合性学习.习作.口语交际课题综合性学习《古诗苑漫步》课题综合性学习《古诗苑漫步》课型综合性学习课授课时间授课人教学目标知识与技能感受中华诗词文化的灿烂辉煌,提高审美情趣和文化品味能力目标提高写作编辑和口语交际能力情感态度与价值观教学重点写作编辑诗歌赏析教学难点培养交流与合作的能力教学具准备课件教法合作探究赏析评价学法以诗词编辑与诗歌朗诵为主,可以让个别有特长的同学参与诸如诗意书画,音乐与舞蹈教学课时课外活动两周课内活动一课时(成果展示)一节作文两节测试教学过程第一课时
(一)课外活动阶段第一周
1、提交活动计划,让学生明确本次活动的目标、任务2、以小组为单位,布置任务,明确分工,各司其责3、通过各种渠道,查询相关资料A、可上网看“中华诗词”有关内容网址http://www.zhsc.comB、诗词编辑C、每个同学用powerpoint的形式,做一个演示文稿,选一首古诗词,其中有作家简介,作品背景,解释赏析、评价等D、分类编排可按诗歌体裁古体诗,近体诗,律诗,绝句等内容咏志,咏物,咏史,感怀,田园,边塞,山水,送别,思乡,友谊等流派现实主义,浪漫主义,朝代古诗和现代诗E、找出以古诗词为词的歌曲第二周诗词编辑,小组成员之间相互提出意见或建议,以供进一步修改诗歌朗诵,在小组热身、准备作文上交,选出佳作第二课时
(二)课内活动阶段(成果展示)主持人(由班级组织能力强的同学来组织活动,自己准备开场白)(找出班级干部同学担当评委)1、古诗词的编辑把这一段时间课前五分钟同学们收集的和以前所学过古诗词的整理出来,把学生分成若干小组,分别按着内容、体裁、流派、朝代等编辑在一起,用打印文稿或演示文稿的形式向同学们展示出来活动评价由评委对展示的思想内容、艺术形式、创意策划及口语表达等进行评分2、诗词的欣赏诗配画,画配诗、为诗谱曲,以多媒体的形式展示活动评价由评委对展示的内容、作品的选择画与诗是否相配、是否有意境等进行评分3、古诗词的朗诵自己选择音乐来配音,朗诵一首或几首诗歌活动评价从读音、语调、表情、背景音乐与意境的配合等方面评分活动说明由评委选出
一、
二、三等奖,一等奖5分,二等奖4分,三等奖3分,若得一等奖的小组,其成员在本次活动中的成绩都是5分,其中由小组长视成员在活动中的表现酌情加分减分,给小组长更多的权利,以提高他们的组织能力及促进其他同学活动的积极性此次成绩算做期末考核的一个部分
(三)板书设计综合性学习《古诗苑漫步》分类编排可按诗歌体裁古体诗,近体诗,律诗,绝句等内容咏志,咏物,咏史,感怀,田园,边塞,山水,送别,思乡,友谊等流派现实主义,浪漫主义,朝代古诗和现代诗
(四)、教学后记备注第五单元测试2课时复备第六单元综合实践活动.习作.口语交际课题综合性学习《背起行囊走四方》课题综合性学习《背起行囊走四方》课型综合性学习课授课时间授课人教学目标知识与技能通过活动进一步了解家乡名胜古迹及其文化蕴含,了解西部自然风光能力目标通过活动感悟对联的语言妙趣和文化韵味,学会创作楹联情感态度与价值观培养留心观赏自然风光、名胜古迹及其楹联教学重点通过活动培养留心观赏自然风光、名胜古迹及其楹联的兴趣和习惯,培养在观赏过程中勤于记录、乐于考证的意识教学难点学写文情并茂的游记教学具准备常规教法第一,激发学生的活动兴趣,发动学生搜集、整理、编辑;第二,在全班交流,在黑板上张贴展示,吟诵欣赏,观摩评价;第三,学生学写对联,将自己创作的对联在班上交流,或将第三步与第二步合并进行学法收集整理教学课时课外准备2周,课堂展示一节课一节作文两节测试教学过程第一课时
一、导入“走四方,路迢迢,水长长,迷迷茫茫一村又一庄;看夕阳,落下去又回来,地不老天不荒,岁月长又长”一曲《走四方》唱红了大江南北,我曾经和着她的旋律,踏上了求学和工作之路现在想来,歌词给我的感触还很深古人有“读万卷书,行万里路”之说,在你走“四方”之前,可曾细心考虑过,自己是否做好了准备,是否已经背起了走四方的行囊?走四方,可揽祖国名胜的风情;走四方,可饱民族风俗的眼福;走四方,可聆听山水的足音;走四方,可感受人文情感的底蕴走四方,使你人生的阅历丰厚;走四方,使你徜徉于山水而荡涤心胸;走四方,使你亲近自然明确人之责任;走四方,使你感受祖国文化的博大精深走四方,不是一时的心血来潮;走四方,不是盲目的走马观花;走四方,不是蜻蜓点水浅尝辄止;走四方,不是目空一切眼中无物走四方,跋山涉水展豪情;走四方,餐霞饮露写风姿;走四方,探幽寻胜增储备;走四方,生花妙笔著华章
二、活动1“家乡风景独好”都说自己的家乡美,在自己的家乡有很多自然人文风光要求学生活动之后写一篇游记,一方面是培养学生的语言表达能力,一方面也是通过写作来督促学生投入并深入到这一活动中去这是一次自然风光、名胜古迹的探访、考察活动,探访和考察的对象是家乡因此,可以将全班同学按家庭住址来划分活动小组,对探访、考察的目标讨论确定后,拟定具体的活动计划活动方案在同学们的家乡就有很多自然风光、名胜古迹,今天就请同学介绍介绍家乡的风景、风情、风俗
三、活动
2、关于“模拟旅游趣味多”祖国的西部以其美丽和神秘而令人神往,但身为学生不可能都去一一亲历旅游,因此,“神游西部”未尝不是一次既能满足求知欲、好奇心,又能获得审美乐趣的活动,况且“神游”便于将“旅游”与“语文”结合起来因为是“神游”,所以要更多地借助于文字图片和声像资料,或者说,开展这项活动,就是促使学生用“旅游”的视角去搜寻有关西部自然风光、名胜古迹、风物特产、民俗风情方面的资料,在较为全面地欣赏、了解的基础上,有选择地重点研究某一感兴趣的“景观”,使自己成为这一景观的“小灵通”活动方案用合适的方式(包括写解说词,做旅游指南,做导游解说等)把你所知道的西安名胜古迹等介绍给同学和朋友可以分三步进行第一,划分活动小组为激发兴趣,引入情境,可以给各个小组命名,如“丝绸之路旅行社”“回归自然旅行社”等第二,按各“旅行社”的旅行路线、游览目标不同,分别查阅相关资料,这是活动的重点在充分查阅资料的基础上,写解说词,做旅游指南第三,分发解说词或旅游指南(在同学之间交流),并两组协作,相互配合,交替进行模拟旅游,即一组做导游,则另一组扮游客
四、活动
3、关于“名胜古迹对联考”镶嵌在名胜古迹上面的对联,犹如画龙点睛,我们可以从这双“眼睛”里读出丰富多彩的人文内涵开展这项活动是引导学生关注家乡名胜古迹上的诗词楹联,留心地搜集和揣摩,并通过交流和学写,扩大知识面,提高语文素养北京陶然亭——烟笼古寺无人到,树倚深堂有月来北京潭柘寺题弥勒佛——大肚能容,容天下难容之事慈颜便笑,笑世间可笑之人河北山海关孟姜女庙——海水朝,朝朝朝,朝朝朝落浮云长,长长长,长长长消四川成都杜甫草堂——诗史数千言,秋天一鹄先生骨草堂三五里,春水群鸥野老心西安古寒窑——十八年古井无波,为从来烈妇贞媛,别开生面千余载寒窑向日,看此处曲江流沙,想见冰心陕西潼关——华岳三峰凭槛立黄河九曲抱关来这些都是很具代表性的名胜景点的对联,个具文化特色,在这些对联上既能看到当地的风情风俗又能体验当地的文化背景,值得大家体验、关注在平时除外游玩中就能感知浓烈的文化气氛第二课时
五、活动4[写作角度设计]题目请写一篇游记,介绍一处旅游景点,或者自己的家乡,文体不限A、徜徉山水、品味自然的这类话题是我们比较常写的,因此在写作的过程中也就没有多少难度写作时要体现出眼中景和心中情的结合,写景是为了抒情,抒情要借助于写景,这才是写这类文章的最高的境界当然,写景的过程不是单纯对景描摹的过程,还要对景有所取舍,通过多角度细致地观察,在对景有了全面把握的基础上,选我所用在对景的描写上,仅仅停留在实景的描写上还不够,最好要挖掘出它蕴涵的人文内涵,这样文章才会有深度B、人文、历史古迹类的这类的文章,历史沉淀很厚,写起来要有一定的历史人文知识像余秋雨的散文,大多是属于这一类的写这类的文章,现实中的历史古迹是一个触点,由这一个点,作者思维的触角要向与之有关的各个方位延伸,横可千古,纵可八方在充分占有资料的基础上,用批判的眼光精心筛选,选准自己要表达的角度,从一个小的方面去反映主题这类文章的写作,最容易犯的失误是写大了,看看这个材料很好,不舍得去,看看那个材料,自己第一次用,舍不得删,如此,往往就成了有关历史古迹的展览,又缺乏一个统一的主题,给人一种搬运历史资料的感觉譬如要写“故宫”,可写的点太多,去批评帝王奢侈,去讴歌人民的智慧,去赞美艺术等再细分下去,还有好多可写点,如对艺术的赞美,你可从绘画、装饰、用料、布局、建筑等角度去写范围小了,写作就可以深下去写这样的文章,你不妨运用“补题定向法”来确定自己的写作方向“补题定向法”就是“通过补充题目来达到确定文章写作方向的方法”还是写“故宫”,你就可以把题目补充为以下几个“故宫的彩绘”、“故宫的楠木”、“故宫的雕刻”、“故宫的建筑风格”、“帝王的故宫”、“不朽的故宫”等等这种补充是思维的补充,不可写在作文的题目中,还要和作文的原主题相一致C、有关民俗风情的我国是一个多民族的大家庭,每个成员都有自己的文化,在历史的长河中,所有的民族文化相互借鉴、融合、创新,多元的民族文化共同成为祖国文化中颗颗璀璨的瑰宝对于民俗风情的写作,应以自己的所见为主,而不是去写本民族(特别是本地方)的民俗风情,因为文章的写作要扣住“走”既为走,那么看到的、听到的都应该是路上的,而不要去写家里的把握好了这点,写作就不会跑题写作时,富有当地民族特色的人、情、事、饮食、服饰等都可以去涉猎,所有的材料要有一根线贯穿在一起,这根线最好是情感的线,有了情,才有兴趣,有兴趣,才能看得真,看得透,理解得彻;才能写出自己眼中的和心中的风情,在吸引自己的同时吸引读者当然,你还可以有自己的写作的视角,最终要扣住“走”才行,在走中,去利用自己的行囊;在走中,去充实自己的行囊
六、[文体选择]本话题写作所要选用的文体,我们也来进行一下分类选用对于写山水类的,我们常把这类题材的文章写成记叙文或散文或诗歌通过叙述、描写的有机结合,来抒发徜徉山水的美的愉悦,来抒发自己的情感对于历史古迹类的,通过具体的物象的刻画,来展示自己的内心世界,因此可选择记叙文体、散文文体或议论文体,最好是议论文体,自己的内心世界能得到直接抒发对民俗风情的描写,说明文体是首要的选择,在说明中,体现自己对民族文化的喜爱
七、[出彩要点]本话题的出彩点有以下五个一是写景要出新,这要借助一定的想象,调动自己的所有感官,对所要描写的景进行立体的综合描写,赋予眼中景灵动的生命,以此来抒发自己心中的情二是修辞要巧用,比喻、排比、拟人等修辞的恰当运用,会给文章添色三是情感要真挚,特别是对山水的热爱,对民俗的诉说,要体现出自己的情感四要有自己独到的理解这种独到性,是个性的东西,会给人很深的印象五是多种表达方式的恰当综合运用
八、板书设计综合性学习《背起行囊走四方》活动1“家乡风景独好”活动
2、关于“模拟旅游趣味多”活动
3、关于“名胜古迹对联考”活动4写作角度设计
九、教学后记备注第六单元测试2课时复备人教版八下第四单元:到民间采风去来源蟠桃网教育贴吧http://www.pantao
108.cn/tieba/community.aspId=1732)第一篇【训练要求】伟大的中华民族有五千年的文明史,丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随一个民族或群体的民俗,实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统任何发达的或发展中的民族或群体,都毫无例外地生活在一定的民俗中学习中华民族的民俗文化,可以加深对我们民族的了解和感情 本单元的综合性学习,以“到民间采风”为主题,内容活泼,也有较为多样的方式可供选择,相信大家一定会喜欢 这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题,运用调查法、查找文献法搜集材料,整理、分析所搜集的材料,并根据材料形成一定的成果或做游戏,或编词条,或办展览,或撰写报告,或进行评论…… 第一项活动“家乡素描”,以认识家乡、热爱家乡为主题,活动时可以选择一个较小的角度入手,比如当地的物产、文物、传说等,只要与家乡有关即可 第二项活动“认识方言”,角度虽小但是具有深度和趣味 第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行这一活动应该作为重点内容,本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现而且,大家在这方面的兴趣可能也较大,可供选择的活动方式也较多,综合性最强,便于我们发挥个性,也便于锻炼我们各项能力 本单元的写作练习可以选取以下话题展开
1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情,也可以写家乡的人、事、景,只要写出你心中的家乡的美来,即可文体可以是记叙文、说明文,也可以是诗歌等
2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源,也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结,然后把你探究的结果写成一篇说明性文字
3.以“节日”为话题,或以“节的起源”或“我家乡的节”为题,写一篇说明文或记叙文
4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法【导写提示】 本单元以民间文化为主题,所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事,文笔生动,妙趣横生 《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手作者在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,对每一场面的描写都各有特色,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏 《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点文章信笔写来,从容闲适;文笔自然生动,语言平实有味所写内容虽然简单,但作者灌注深情于文章,写出了其中的人生滋味善于在平实的生活中发现诗意的美,这正是汪曾祺散文的一大特点细读此文,在欣赏作者优美语言的同时,还可以品味到日常生活的动人底蕴 《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”,质朴简单,但趣味良多往昔生活的片断,人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来 《春酒》则是一篇诗化的散文作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情,抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情诗一般的生活织就了诗一般的童年,而作者又用诗一般语言描绘出这一切儿童圣洁的心灵,美好的生活情趣 《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间高人的形象从一个小角度切入,一人仅写一事,却写得形神兼备,三笔两笔就能够勾画出人物的神韵语言幽默奇崛,弥漫着浓浓的津腔津味 这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情,这就启发我们在文章写作中,无论是写家乡风光还是方言土语,无论是写人记事还是写风俗传说,都不能把自己放在“旁观者”的位置,而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起,这样,才可能写出感人之作【例文引路】读例文,思考问题
1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出?
2.作者两次引用古代诗歌,起到了说明作用?谁不说俺家乡好 我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘但我没有看到过“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮观景象我见过的沙漠并不浩瀚,而且被勤劳的人民改造成了公园公园里行行白杨树挺立在路旁,沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等,芳草萋萋绿阴如盖,我实在叫不出更多的沙生植物的名字公园里建了跑马场、滑沙场,凉亭,还修了人工湖,丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的凄凉景象 如今,我们处在信息时代,有幸赶上了网络的末班车,电话和网络使我们“海内存知己,天涯若比邻”,让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动,欢畅沟通 我的家乡是葡萄酒的故乡“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外文化搭台,经贸唱戏,深厚的历史文化积淀,使我家乡特产如虎添翼今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单,为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” 我和我的家乡将不负祖国的重望,将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神,在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌悟写法 本文以“谁不说俺家乡好”为题,重点介绍了家乡的美景和美酒但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦,像“但我没有看到过“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的,可以删去另外,文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例,倒是家乡独特的“美事”,值得作者大书特书,可惜作者对此只是蜻蜓点水 本文给我们的启示主要是文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选;否则,就难以突出文章的中心从这一点上看,本文是失败的读例文,思考问题
1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的你更喜欢哪一篇?为什么?
2.想一想,过端午节的时候,你们那里还有说明风俗?端午节的起源
(一) 农历五月初五,是我国民间传统的端午节每一年的这一天,许多人家都会包粽子,妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包,挂在胸前认为这样做可以防病,戴到端阳正午时,把它扔掉,称谓“扔灾” 相传战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇 公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都(楚国的都城)楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓皇撤离京城,秦兵攻占郢城屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江 江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,并拿来了粽子、鸡蛋投入江中,还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害从此,每年五月初五屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟、投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来 端午节的起源
(二) 农历五月五日是我国民间传统的端午节,又叫重午节、端阳节这个节日大约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节一起,并称中华三大节日 关于端午节的起源,各地说法不一影响最大的一说是为了纪念屈原屈原,战国时代楚国人,出生在湖北秭归县三闾乐平里由于他学识渊博,明于治乱,娴于辞令,便做了楚怀王的左徒他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”,最后达到统一中国的目的然而,他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对,受到排挤和陷害,被放逐到湖南一带,流落在洞庭湖畔不久,又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息,他难忍亡国之痛,于是在农历五月五日这天投汨罗江而死人们为了救他,竞相划船寻觅并向水中抛粽子 还有的认为过端午是为了驱邪避毒《楚荆岁时记》说“五月五日,士民并蹋百草,又有斗百草之戏采艾以为人,悬门户上,以禳毒气”《风俗通》中说“五月五日以彩系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗 现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日,即古代吴越人(一个龙图腾部族)举行图腾祭祀的节日 还有的认为端午节源于夏至,即源于夏商周时期的夏至节范晔的《后汉书》就持此说悟写法 比较而言,两篇介绍端午节起源的文章各具特色比如,文
(一)以故事取胜,生动有趣,文
(二)则材料丰富、旁征博引,更见其研究的深入 但总体来看,文
(二)似乎更优秀些从写法上,文
(二)运用了引用、举例子等方法,对相关的人和事的介绍更清楚明白从文章结构上看,文
(二)也更加注重条理和照应,使结构显得紧凑而连贯【范文简析】四季家乡 我的家乡是一个不起眼的小山村,但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人 春天,是个充满生气的季节,我的家乡也不例外,人们背着农具去上地,新的农忙生活又开始了路旁的柳树发了芽,在春风的吹拂下,拂着人们的脸,村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声 夏天,天很热,农民们顶着烈日在干活,汗水一滴一滴流入土地,这可真是“汗滴禾下土”啊! 河边,一群孩子在玩耍、嬉戏有的在钓鱼,有的在游泳,有的在打水仗……这时,做一顶柳条帽戴上好不惬意啊 秋天,一个丰收的季节秋高气爽、景色迷人去山上走走是少不了的事山上一片红色,映着袅袅的炊烟,真是一派农家气息沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走,就来到了一片小树林这里枝叶茂密,地上还有一层厚厚的叶子,走上去软软的孩子们爬上树,摘几个果子吃是当然的了吃着这山果子,孩子们的心里是甜滋滋的再往下走是一个黄瓜泉,泉口像一个黄瓜,上面长满了绿色的苔藓,它的名字就是这样来的夏天泉水甘甜可口、清凉无比冬天,水温很高,泉面腾起一片白雾,如仙境一般 冬天,下起一场大雪孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗……比城里的孩子花样还多最常见的群体游戏是点起一堆篝火,大家围着火堆唱呀跳呀,有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆,吃着这美味的土豆,乡亲们心里暖洋洋的 我爱我的家乡,它带给我土香土色的情趣我爱家乡的乡亲们,他们带给我纯朴的气息简析 本文以四季为线索,巧妙地展示了家乡的人、事、景,表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情文章联想丰富,语言优美,如“冬天,水温很高,泉面腾起一片白雾,如仙境一般”等语句,很有表现力家乡的龙眼 我的家乡——同安,自然条件优越,物产资源丰富特别是家乡的龙眼更是饮誉中外 龙眼,因其八月成熟,八月又称桂月,且其果实呈球形,故又名桂圆它还有其它名称,如“骊珠”、“燕卵”等那么,同安人为什么称之为“龙眼”呢?据传,古时同安一位少年与恶龙搏斗,龙的眼珠掉在地上不久,那地方就长出一棵树,树上结出了颗颗果子后来,人们为纪念这位少年的功绩,就把树上结出的果子叫做“龙眼” 每到龙眼成熟的季节,龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子,累累果实压弯了枝条远远望去,就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷,漂亮极了! 轻轻剥开龙眼的外壳,一股浓郁的香味扑鼻而来,让人垂涎欲滴那嫩白而透明的果肉,像一颗颗无瑕的珍珠,使人急于品尝放进嘴里一嚼,更是汁水四溅,香甜可口,令人百吃不厌 龙眼味道鲜美,营养丰富,药用价值很高,因而被称为亚热带的“长寿水果”明代的李时珍曾说过“龙眼大补”,“资益以龙眼为良”据科学家研究表明龙眼的可溶性物质中,含葡萄糖
24.91%,蔗糖
0.22%,蛋白质
5.6%此外,还含有磷、钙、铁和多种维生素龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效,是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品 改革开放以来,许多有远见的同安农民承包了荒山,大量种植龙眼,同安已成为全国五大龙眼生产基地之一家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路简析 作者开篇引出说明对象龙眼,接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况,条理清晰对这些特点,也并未平均使用笔墨,而是详写龙眼的得名和药用价值,略写其它做到了重点突出,主次分明 另外,多种说明方法的运用,也是本文的一大特色文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法,前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价;比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”这些说明手法的运用,使说明生动、形象,又富有趣味性乡水悠悠让我陶醉 外婆的家在苏州农村,那里隔绝了尘世的喧嚣,惟留下缠绵的乡音,悠悠故乡水,还有那外婆沏好的碧螺春…… “这里是水的世界,看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切,人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神,还是自己去水边走走,去感受乡水的气息吧 正值夏日,烈日当空,走着走着忽觉清风习习顺着凉风,紧走几步,果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇 一切悄然无声,我蹑手蹑脚,不敢打破这独有的宁静这河面像冷翡翠,仙人镜,还是珠玉盘?一时间我惊呆了,竟不知该何以修饰当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉?定睛细视,找到了其中的原委,那红日当头,恰投入河面中央,万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带,光带又好似被这清水所陶醉,脱去了层层的灼热的华袍,最后竟成了点点光斑,在款款柔波中组成螺旋样,好似在跳小蜜蜂的“八”字舞…… 习习清风,吹来一群野鸭,悠闲地在水中划过层层同心圆,而后是几只翩然起舞的蜻蜓,沾水润舌,此情此景,不正是“蜻蜓点水款款飞”吗? 人与景在此刻真正地相谐交融带着这点灵感,我划动我的笔尖,任点点心雨飞舞跳动,任款款思绪飘入云天,任丝丝愁情融入水中,我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》 不经意的一道残阳铺入水中,抬起望去,一个梳着长辫子的村姑,正拿着个棒槌在水边洗衣,头上小鸟在轻鸣,耳边雏燕在呢喃,她轻轻拭干珍珠般的香汗远处,袅袅炊烟升起,依稀可见朦胧的青砖白瓦我无意离去,不知是陶醉在这天堂般的美景之中,还是正留恋这天使般的苏州美人? 这悠悠的乡水,不知陶醉了多少人,也不知滋养了多少年的文化底蕴夜黑了,月色如水,水如天,独立水边悄然在这“中华文化的后花园”里,乡水陶醉了唐伯虎,金圣叹,是否还有小小的我……简析 悠悠的故乡水,调动了我们多少思乡的情愫作者笔下的家乡是炎炎夏日,但他(她)的文章却让人感受到了舒心的清凉,让人觉得如汩汩清泉流入心田小作者很会创设意境,古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇,随着他(她)的笔触,陶醉心灵,这正是他(她)的高明之处家乡变了 我的家乡是白洋淀,那也是小兵张嘎的老家今年回家乡,我对家乡有了新的认识 前几年,由于缺水,白洋淀成了干涸的大坑1987年在党和政府的领导下,家乡的人民为白洋淀引来了水,白洋淀又生机勃勃地活了起来 回到家乡的第二天清晨,我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀一路上,林木茂密,鸟语花香,空气清新,柏油路宽阔笔直来到白洋淀大闸,哦,这里万头攒动,人声鼎沸这里有农民,也有城里人,有卖食品的,有租游船的我惊奇地问“这里怎么变得这么热闹了?”伙伴们告诉我“咱这里已开辟为新的旅游点了!”我站在大闸上往淀里望去,只见水面上停泊着排排龙舟,十分壮观伙伴搞来一条小划艇,我们向淀中心划去白洋淀水清见底,成群的鱼虾在水中穿梭,五颜六色的水草浮在水中远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着伙伴告诉我,如今,芦苇塘承包以后,长势非常好芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝 荷花也是白洋淀的“特产”我们的小船划到了荷花潭,只见四周有芦苇的天然屏障,中间弥漫着鲜艳的荷花粉的、白的,亭亭玉立,花瓣上露珠滚动,真是动人极了 快中午了,我们上了岸来到我的姑妈家村里青瓦房舍连成一片,昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影;姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕,变得现代化了,彩电、冰箱、新式家具,已远远超过了城市人的水平姑妈说“自从白洋淀有了水,这里就一天比一天富足了……”白洋淀得天独厚的自然条件,加上这里人民的艰苦奋斗,换来了白洋淀五业兴旺的今天 白洋淀变了,我的家乡变了,变得更美了,更富了!我深信随着改革开放,随着党的富民政策,白洋淀会越变越美简析 本文以空间为线,使我们可以清楚地看到作者的行踪前往白洋淀的途中——白洋淀大闸——白洋淀中——荷花潭——姑妈家在每个观察点上,作者选择了最具有代表性的景物加以描写,分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具,从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌海南临高方言趣谈 海南省的西北部,有一个仅有面积1317平方公里、40万人口的小县叫临高县,全县通讲一种方言“临高话”,这种语言比较独特,至今语言专家也没弄清是从属何种语系 临高方言只有口头语,没有反映本语言的文字长期以来,一直使用汉字用临高方言读书(汉文字),语音跟普通话差不多,懂普通话的人一般都能听懂,如普通话的“你去哪里”,临高方言改为“nikinali”,所以外地到临高工作的同志说,临高话一半是本地话,一半是普通话 从语法结构看,一般把形容词、副词置于名词、动词之后,构成倒装的语法形式主要是定语与中心词倒装如临高方言 普通话他来家谁 他来谁家人三个 三个人先生王 王先生灯我的 我的灯也有少量状语与中心词倒装,如临高方言 普通话走快快 快快走回家常常 常常回家敲轻轻 轻轻敲 临高方言和谐、含蓄、风趣,容易引起共鸣这种通俗朴实的语言,扎根于群众中,有强大的生命力它对交流思想,沟通感情,传播信息,都起着积极的作用但这种临高方言的语系归属,一直到现在仍是众说纷纭,莫衷一是有人说,它是“西江黎话”(《琼台志》);有人认为,“它可能是泰汉语的混合物”(德国史图博《海南岛民族志》);有人还说,“与缅甸语颇相似”(陈明枢《海南岛志》)但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查,初步结论是,临高方言不是黎话,也不是“黎、泰和汉语的混合物”,而是具有“古越语的成份”,“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”,“与壮语十分接近”简析 本文介绍了小作者家乡临高独具特色的方言形态全文语言凝练,说明方法多种多样比如借助列图表、举例子、作比较等,明确地说明了家乡方言与普通话的区别和联系在说明人们对家乡方言的研究状况时,又运用了引用的方法,使读者对临高方言的研究历史也有了一定的了解“春节”溯源 春节是中国最富有特色的传统节日它标志农历旧的一年结束新的一年已经开始人们将告别寒冷单调的冬季,迎接生机盎然的春天 春节原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释“正月朔日,谓之元旦”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上,一,地也”,表示太阳刚刚从地平线上升起,就是早晨的意思因为它分别表示一年的第一个早晨,正月的第一个早晨,所以称“元旦”和“正旦”除上述称谓外,春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等,在诸多称谓中以称“元旦”最普遍,时间最长久 “春节”这一词,在不同的历史时期,还有不同的特指汉朝时,人们把二十四节气的第一个立春称“春节”南北朝时,人们把整个春季叫“春节”辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦但一般人称公历元月一日为“阳历年”,仍把农历正月一日初一称“元旦” 1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元,把公历即阳历的元月一日定为元旦,为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”春节一般指除夕和正月初一但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝简析 本文对“春节”一说的来历和沿革作了详细的梳理作者在文中旁征博引、谈古论今,系统地说明了关于春节的知识不过,对春节的习俗、传统等介绍还有不足家乡的元宵节 正月十五这一天,我们全家人回家乡欢度元宵节 俗话说得好每逢佳节倍思亲我的家乡虽然偏僻,但这一天出门在外的人几乎都回家,所以家乡到处人来人往,欢声笑语 进家片刻后,我随妈妈去点香我们要点的可不是普通的香,它有一根柱子那么粗大,一米多高,而且这一柱香非常精致漂亮,表面有一条张牙舞爪的龙盘着,那条龙栩栩如生,正要腾空而起,真是“神龙盘玉柱”到了大宗祠,这里早已香烟袅袅,许多人都在拜佛,以求平安我们来到自己的那一柱大香前,只见盘在香上的龙张着大嘴,好象要来一招“灵龙吐珠”,又像是对我们说“主人,你们终于来了,我已经等很久了,快把我点上吧!”大伯和二伯合力将桶和香搬到一边接着二伯拿出随身带着的一瓶油,倒在香的最上面,然后点着火顿时,微小的火苗就迅速变大,变成一条火龙很快油燃烧完,火灭了,“龙香”上不停地升起缕缕烟雾点完香,我们又来到二伯家门口,吊上鞭炮,等待欢庆游行的队伍的到来听二伯讲,村里有个习俗,就是每逢元宵佳节的时候,乡里都组织迎春游行,游行的队伍来到哪家门前,哪家就要放鞭炮所以游行的队伍所过之处,鞭炮噼里啪啦地响个不停二伯正谈着,游行队伍已经来到门口,只见长长的游行队伍像一条长龙,东不见头,西不见尾,踏着平坦的村道缓缓向前进有的吹横笛,有的弹琴,有的打鼓,还有的扛锦标,锦标上写着“万事如意”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥大字我正看着,爸爸已经点响了鞭炮,噼里啪啦地响了起来,鞭炮声伴着欢庆队伍动听的笛声、琴声、鼓声,组成了一首欢庆元宵的歌 望着缓缓离去的游行队伍,我想元宵的庆祝活动,不正象征着人民的日子蒸蒸日上,祖国繁荣昌盛吗?看到这样热闹非凡、欢声鼎沸的景象,我情不自禁地在心里大喊“我的家乡,我爱你!”简析 小作者在选材上可谓颇费心思,“点香”这个场面给人以庄严、肃穆、沉静的感觉;“迎欢庆队伍”却是一个热闹非凡、欢声鼎沸的景象这一动一静结合得恰到好处,给人以身临其境的感觉文章措词准确,文句流畅,“神龙盘玉柱”、“灵龙吐珠”等更是作者丰富想象力的展现最后,油然生发出一种感慨,使景与情自然地融合在一起第二篇我家乡的“食节”家乡贺州是一个文化底蕴深厚的小城我在这个安详的城市里生活了十多年,也确实发现了她独特的民俗风韵 每年农历二月初二,家家户户热热闹闹的,主人们忙得不亦乐乎——她们把亲朋好友请到家里吃饭过节,同时也欢迎陌生人主动走进来做客,主人们希望越多人越好,来者皆为客,尤其是农村里,好像摆喜宴似的,成十张桌子,上面摆满了丰盛的酒菜这就是“食节”,也叫“二月二” 既然是食节,这食总不能普通 这是客家人的节日,所以吃的都是客家菜 客家风味很喜欢做“酿”酿,就是把肉、芋头等配料剁成馅,然后塞到各种瓜果蔬菜中间煮熟成“酿”把馅放到瓜花里,就是瓜花酿;放到掏空的辣椒里就是辣椒酿;放到豆腐里,或夹在豆腐块中间就是豆腐酿客家风味中还有一道菜色是扣肉一碗碗扣肉呈诱人的枣色,是过年过节不可或缺的佳肴每一块扣肉由一块五花肉夹着一块芋头组成,还浇上了香喷喷的蜜汁儿,吃完后仍令人回味无穷 客家菜色五花八门,都有不同的烹饪过程,这就是主人独享的乐趣了 饭罢,大家还会一起看看乡镇上组织的戏戏台是临时搭建的,也不是很宽,但是演员们穿着戏服投入的表演台下观众神态各异老人们跟着音乐哼着调,年轻人们鼓掌喝彩,小孩们也被吸引住,目不转睛地看着演员的一抬头一举手 主人在客人走的时候也许会送一些土特产,如沙田柚,是沙田镇有名的柚子 贺州,是片殷实的故土愿人们把她的风俗、传统唱给后人听,让贺州的美丽得以延续简析 本文一开始就点出家乡“独特的民俗风韵”接着,围绕“食节”的“食”前、“食”后的大小事体展开叙述,想读者描绘了一幅独具风味的客家风情画全文结构清晰,层次井然我家乡的花灯节 花灯节是小镇一年下来最隆重的节日每年的正月十五一过各村就要开始准备活动的各项细节灯节的负责人是各村组员轮流来做我们老家话称“作头”意思是领头的 首先到每家每户去发灯钱那是用来买纸、浆糊等 其次就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物必须要准备的是各类剪纸五谷各一碗鲜花必须是山上的花才可以也是五盘;各类的糖果几十盘这可以自由发挥是最麻烦需要有新意;再有就是需要猪头一只这在活动完了以后每家每户都可以分到一小块 再次定日子因为每年正月是小镇的雨季经常都是细雨飘飞我所在的洋中村是正月的二十一这天当天祭坛的活动不受天气的影响如果在晚上有雨灯会就必须改期 灯会是为了祈求来年能风调雨顺、有个好兆头而举行的所以各村都会比较重视这项活动我家所在的村子是小镇最大的村落所以活动也是最引人注目它有几个特色其一就是在祭天快结束的时候会有一个“道长”来念经还有就是舞龙和舞狮当然,我们村最大的看点还是200多盏自制的花灯每一盏都不同都有自己的特色五花八门五颜六色千奇百怪应有尽有让人看得眼花缭乱回味无穷 这样传统的节日正在随着我的长大而慢慢的消失现在已经没了以前那种辉煌的气势了,但是却给了童年的我无数的美好快乐简析 显然,作者是满怀深情地记述家乡的花灯节的作者详细叙述了花灯节的准备过程和灯会内容,娓娓道来,如数家珍尤其是结尾一段,流露了作者的怀念、依恋、遗憾、失落,十分动人沭阳地方农谚《九九歌》评析 寒假里我们到民间采风,在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚——《九九歌》仔细读来,深感韵味无穷,我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹沭阳虽不是什么人杰地灵的地方,但也有着深厚的文化底蕴千百年来,祖先们在这块大地上辛勤劳作,创造了灿烂的民族地方文化我们收集到的这两首《九九歌》,不但对计算气候时令十分方便,而且它通俗形象,内容丰富,涉及很多方面,具有一定的科学性与准确性,充分地显示出古代劳动人民的聪明才智,也透视出沭阳地方文化深刻的内涵《九九歌》之一一九和二九,满天寒气冷飕飕;三九尖嘴九,滴水变成冻琉琉;最冷是四九,冰上行人结队走;五九回阳九,沿着河岸插杨柳;六九解冻九,渐渐舒开两只手;屈指数七九,脱下棉衣把路走;时节交八九,家家户户犁耙修;张口说九九,牛鞭遍野响不休;九九尽了九,冬去春来花草稠《九九歌》之二扳指数九冷风来,毛衣外套滑雪衫;二九天气变了脸,大衣毛帽不支(顶)寒;三九四九冰封河,火炉旁边读报刊;五九禽畜圈里看,牛生新犊鸡下蛋;五六七九春色新,韭黄青菜绿茵茵;八九吹面风不寒,收拾农具忙生产;数九尽了草木青,红红绿绿新春衫通过阅读分析,我们不难发现这两首民谚有如下特点
一、丰富的文化内涵这两首农谚每首只有短短九句或七句,但却包含着丰富的文化内涵《九九歌》的命名,反映了沭阳人民的文化价值取向我们中华民族向来以“九”为大,认为“九”是最吉利的数字,如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等名为《九九歌》,第一首歌正好九句,暗合“九”意由于五六七九天气的变化不太大,所以第二首便合三为一五六七九春色新,韭黄青菜绿茵茵读起来更加简洁易懂 另外,从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观我们知道,“红色”是喜庆的象征,“绿色”充满了生命的活力红绿相配不仅符合大自然的配色规律,而且具有一定的艺术魅力充满智慧的沭阳人民也许早已发现了这一规律,沭阳的俗语中便有“红配绿,看不足(看不厌)”的说法所以第二首谚语便有“红红绿绿新春衫”之说
二、形象生动的语言两首农谚中使用了许多方言俗语,当地人读起来倍感亲切自然,充分表现了地方语言特有的淳朴和深刻,即便是外地人也能从中品味到其语言的形象性、生动性如“尖嘴
九、交、冻琉琉”等词“尖嘴”在沭阳方言中意为“厉害、刻薄”,如,“这个人尖嘴毛唇的”,在这里充分表现出天气的干冷无情;“交”在沭阳方言中为“到”意,如“他交新年十八岁了”“冻琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下结挂成的冰柱,在本地还常用来指透明的物体,如称玻璃球为“琉琉球” 还有一些表现物象的词语,准确地表现出数九天不同时节人和物的不同表现有的再现了数九寒冬冰天雪地的酷冷,如滴水变成冻琉琉有的写出了寒冬中人们行动的艰难,如冰上行人结队走有的写出了春回大地,人间焕发出的新春喜庆气息,如沿着河岸插杨柳、冬去春来花草稠、数九尽了草木青、红红绿绿新春衫 在言语表达中,两首农谚充分体现了民歌的感情朴素、纯真、活泼的特点如有一处运用了拟人的修辞手法来表情达意,如二九天气变了脸写出了二九天气的寒冷无情,变化无常,时而寒风凛冽、寸步难行,时而北风呼啸,滴水成冰我们也能从中想像出人们在风中缩头拢袖的情景,形象生动,表意深刻
三、真实独特的感受这两首农谚,把人们在不同时节通过各种感官所获得的不同感受描述得淋漓尽致如通过视觉来写时令景物的变化,如冬去春来花草稠、韭黄青菜绿茵茵、红红绿绿新春衫、数九尽了草木青;通过触觉来写人对冬季来临的无奈和对春回大地的喜悦扳指数九冷风来、满天寒气冷飕飕、渐渐舒开两只手、八九吹面风不寒;从听觉上来写入冬后寒流南下,北风呼啸的独特感受一九和二九,满天寒气冷飕飕;还有写了春回大地,牛鞭不绝于耳的声响牛鞭遍野响不休 这两首谚语,还形象巧妙地通过入冬以后人们随时令而变的所有穿着打扮来表现对冬天的切肤之“感”,如毛衣外套滑雪衫、大衣毛帽不支寒、脱下棉衣把路走、红红绿绿新春衫
四、鲜明的时代特征尤其让人欣喜的是两首农谚虽同出一地,形式上如出一辙,但内容却有所不同,从中可以透现出民歌的人民性和时代性特点 几千年来,农业生产一直是华夏儿女生存发展的根本一年之计在于春,作为勤劳的农民,最紧要的应该是适时而耕、及时劳作农事大于一切,所以要“家家户户犁耙修、收拾农具忙生产、牛鞭遍野响不休”当然也充分反映了过去人们生产力水平的低下,从事农业生产仍然要依靠笨拙的木制农具和工作效率极低的耕牛而在第二首中,却出现了带有鲜明时代特征的现代的时髦名词毛衣外套滑雪衫、火炉旁边读报刊这些名词的出现,充分地表现了人们生活水平的提高和对精神文明的追求前后比照真可谓是沧海桑田,翻天覆地!
五、科学准确的结论这两首农谚还形象地揭示了生物的周期性现象与时节气候的关系,与现代科学家竺可桢的物候学理论研究成果竟不谋而合,如五九回阳九,沿着河岸插杨柳;九九尽了九,冬去春来花草稠 农谚中“五九回阳九,沿着河岸插杨柳”之说,这里的“回阳”是有科学依据的地理学、天文学研究表明,从冬至日也就是开始数九之日始,太阳已从南回归线渐渐向赤道转移到了五九时节,天气明显变暖,太阳也离人越来越近了,当地的农民的“回阳”之说正与此不谋而合 从气候、物候及农事活动的实际考察来看,这两首歌不仅适用于我们宿迁一带,还大体适应于黄河流域,对于指导农副业生产和日常生活,都有一定的作用当然由于我国地域辽阔,气温变化、气候寒冷的程度不同,《九九歌》也因地而异晋冀鲁豫等北方地区流传的是“一九二九莫伸手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走”江浙沪等南方地区流传的是“头九暖,二九寒,三九冻得百鸟乱,四九腊中心,冻死腊虫精,五九四十五,刀斩勿入土,六九五十四,再冷无意思,七九六十三,衣帽两可挽,八九七十二,猫狗找阴地,九九八十一,百草报青叶”这些都生动地反映了冬至后的八十一天中,气温变化的客观规律但不知怎的,读起来好像都没有我们所采集到的这两首农谚亲切自然,因为它语意中还透着一股家乡的泥土气息和甘醇如酒的亲情!评析2本文是一篇典范的乡土调查报告文章介绍了乡土调查的成果——两首《九九歌》,并对其中的乡土文化内涵进行了深入浅出、角度各异的分析全文从现象到本质,层层推进,条分缕析,涉及面广博,让我们看到了在普通的民俗现象背后蕴藏的丰富的民俗文化内涵《传统节日一份宝贵的精神文化遗产》我国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到社会生活的过程它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物我国古代的节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关 节气为节日的产生提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感 到汉代,我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代,汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件 节日发展到唐代,已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰从此,节日变得欢快喜庆,丰富多采,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰 值得一提的是,在漫长的历史长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了许多千古名篇,这些诗文脍炙人口,被广为传颂,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,精彩浪漫,大俗中透着大雅,雅俗共赏 中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性,一到过节,举国同庆,这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承,是一份宝贵的精神文化遗产简析本文的写作角度非常独特 作者没有像一般文章那样专门对某个节日进行单独介绍,而是在充分了解了我国节日的形成和发展的基础上,从文化传统的角度对我国节日的历史沿革进行了简要的梳理,给人以更多、更大的启迪作文,要力求写出自己的个性,尽量避免落入俗套这篇习作在这一点上为我们提供了很好的借鉴【同步训练】
一、近年来,随着国门的开放,许多“洋”节也纷至沓来,许多青少年都迷恋上了“洋”节对这种现象,人们众说纷纭,莫衷一是请你以“洋节与传统文化”为话题,写一篇文章文体不限字数不少于600字例文在记忆深处消逝 从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情,看纸鸢飞翔蓝天的动人画面,听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里仿佛是一篇铭文,心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼 而如今,我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫,更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵,也更沉醉于迪斯科的动感十足……在某一个角落,某些传统文化在不知不觉地搁浅,我欣然地接受着西方文化的高贵典雅,却忘记了东方文化的深沉韵味 有一天,当我猛然想起在那个忧伤的江畔,屈原饮恨投江,今天我们用龙舟去悼念;在那个繁灯的夜晚,我们吃着元宵品味过去的时光……我才意识到,记忆深处的中国传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了 看着圣诞节张灯结彩,看着情人节浪漫温馨,看着越来越多的人走进麦当劳、啃德鸡,我的心里不禁感到一阵悲凉,不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”,有谁还在兴致勃勃地赛龙舟…… 对于传统文化的逐步消逝,恐怕感到悲哀的不只我一个但愿岁月的长河冲不尽她的繁华,还能给我们以滋养,留给后人一片思念,一片天空
二、请查找有关资料,写一篇短文,介绍一种国外的节日情况第三篇题解:1.你的家乡在哪里,那里有什么样的民俗民风,当地有什么样的过节的风俗场景?请你以“我家乡的_________节”为题材,写一篇作文2.要求综合运用叙述、描写、抒情等表达方式,抒发你对家乡的热爱之情字数在500字以上范文:
1.哦,我的故乡 我的故乡在浙江诸暨,那是个人杰地灵的好地方 故乡的山,虽没有名山大川的巍峨,但也蕴含着江南特有的秀气山上绿油油的是庄稼,青翠挺拔的是松树,郁郁葱葱的是竹林在风和日丽的日子里,走进这绵绵延延的大山,快乐的小鸟替你引路,幽香的野花为你提神抬头望望茂密的树冠,用力吸一口清新的空气,站在山顶大声地和群峰交流……一切的一切,是那么使人心旷神怡、流连忘返故乡的水,清澈游鱼碎石,历历在目;柔和涓涓细流,若趋若驻;悦耳溪流潺潺,泉水丁冬常常是山傍着水,水依着山;山在水中走,水自山中流河中鱼虾成群,塘中鹅鸭戏水不愧为江南鱼米之乡 山明水秀的故乡哺育出热情好客的故乡人客人——不管是远来的,还是同村的,一进门,主人立刻为你沏上一杯清茶,并拿出瓜果,坐下来和你亲切地叙谈你刚品了几口茶,一碗热气腾腾的点心就端了上来清茶、瓜果、点心,这是乡亲们待客的三部曲,是历来遵循的风俗当然,其中的道道儿还远不止这些就拿第一杯茶来说吧,听父亲说,第一杯茶不能太满,必须用双手送到客人手里喝了三四杯茶后,要主动为客人换茶叶,为了表示热情,还可以在妇女和儿童的茶杯里放适量的白糖等等总之,只要你来做客,就一定会体验到什么叫“宾至如归” 故乡的物产是极丰富的,不说这里绝无仅有的历代王朝贡品——香榧,就是人们经常能吃到的东西,也别有一番风味那一年四季都出产的笋——鞭笋、团笋、毛笋……再配上肉丝炒一碗家乡的年糕,便是最常见的待客点心了;还有山上长的罗汉豆,越冬的地瓜,都是孩子们最爱吃的东西故乡的饺子也与众不同,它用一种嫩草挤出的汁和着糯米粉做成,裹成的饺子皮呈鲜亮的青色,所以叫青饺,吃起来爽韧而不粘牙,又透着特殊的清香,真是味美无比 正像某首歌中唱的我的故乡山美、地美、水美,人更美,说起故乡的山水物产、风土人情来,真是三天三夜也道不尽 哦,故乡的山,故乡的水,故乡的人……
2.家乡——欢歌的乐园 乐园,生我养我的地方,我为你感到自豪,我愿为你歌唱…… 那蕴满神秘的大山,那碧透人心的龙潭河水,那优美的传说,那朴素的风情,奏出了一曲充满生机的绿色旋律 谁不知道乐园是山歌之乡?你看,农民都缠着头帕,穿着草鞋,一身山里打扮,一口浓重的乐园乡音虽然显得有点土气,但土家人的生活是美满的,心情是欢快的,嗓子是圆润的他们一边劳动,一边唱山歌“党的政策是天平,左右两端都平衡……”那歌声汇入龙潭河,流进了长江、大海;那歌声从大山里飞出,越过千重关山,飞到武汉、北京……他们的歌声有泥土的气息,有乐园的韵味,有土家的风格,情真,质朴,生动 我喜爱乐园,我爱乐园的歌当你走进乐园的村村落落时,你会惊奇地发现,几乎没有不喜欢歌的每年7月党的生日来临之际,乐园便举行山乡赛歌会男女歌手穿红着绿,云集乐园镇,这里霎时成了歌山歌海,热闹异常“乐园”真可谓名副其实的乐园 歌声入耳,使人如醉如痴在赛歌会上,歌手们总要炫耀自己一番“你歌没有我歌广,祖先埋在歌山上,大哥名叫歌师傅,二哥名叫歌秀才,我名就叫歌口袋”对方不等歌声落音,就接着唱道“桑木扁担三尺长,挑起歌本到处唱,长阳唱到北京城,万首山歌献给党” 若是男女对唱,则更是情深意长了女的唱道“想唱山歌不怕羞,情哥哥你快抬头,先看山上花引蝶,再看溪边藤缠柳”男的唱道“情妹唱歌哥抬头,歌声随着妹妹走,花引蝶来蝶恋花,藤缠柳来抱成球”男女合唱“阿哥阿妹情意深,好比芭蕉同根生,阿哥好比芭蕉叶,阿妹好比芭蕉心”阵阵歌声招来热烈的喝彩 这一年一度的赛歌会,成了土家人的盛大节日其实平日里,土家人也同样爱唱歌,总是这山唱来那山和“又有稻谷又有茶,采了头茶二茶发,割了早稻晚稻青,稻谷飘香麦抽芽”那一声声悠扬的歌声,飘过一山又一山,声声比糖水还要甜 啊,乐园!充满欢歌的乐园,愿你的优美歌声长盛不衰!
3.我家乡的火把节 我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县,这里有着独具特色的民风民俗,是火把节的故乡 火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子 火把节的第一天,各家各户清洗炊具,杀鸡宰羊,筹办丰盛的节日晚餐吃晚饭前,大人们把饭盛进簸箕里,把菜放进盘子里,筷子与勺子放在菜上,然后一起摆放在门前希望已过世的老人们回来吃顿饭,来看看儿孙,保佑在世的家人平平安安,健康长寿,并把家中的不吉利带走祭完过世的老人,全家才开始吃饭晚饭后,老老少少都走出家门,不约而同地来到寨口,用火把烧几堆熊熊的篝火,老的聚在一起,小的聚在一起女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词人们迎着金灿灿的火光,跳啊,笑啊!祝词一声高过一声,欢乐一浪压倒一浪,此起彼伏,在山谷中久久回荡 火把节的第二天,是节日的高潮四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地火把节的场地是一块圆而平坦的草坪,外围是浓浓密密的树林,过节的人们坐满了草坪四周这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似摔在上面的不一定赢,摔在下面的不一定输,而要看谁的双脚先离地,谁的双肩先触地能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者他们时而被这个抱起,时而被那个摔倒战败者不气馁,战胜者也不骄傲他们都冷静地迎接新的挑战,直至无敌手才算胜利 火把节的第三天,是选美活动姑娘们穿着节日的盛装,佩戴着金银首饰,每人撑一把黄油布伞,相互牵着彩色三角巾,在草坪上围成一个又一个的圆圈,跳起了优美的彝族舞,唱起了婉转的彝族歌五彩艳丽的裙子摆动着,旋转着,如彩蝶展翅,似孔雀开屏,煞是迷人姑娘们努力展示出自己的美记者们可忙坏了,又是拍照,又是录像评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”瞧,他们满头大汗,看来还真难选出来呢!傍晚,各家各户点燃火把,在家长的带领下,在屋内、院坎中转绕,口中念道“烧死瘟疫,牛羊发展”祈求六畜兴旺,庄稼获得丰收接着,全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口,燃起熊熊的篝火,在篝火的上面放一块石板,每家朝石板上投小石9粒、草9根,象征着数不清的牛羊来吃草,收不完的庄稼堆成山 家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步,逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日近年来,每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节 朋友,请来普格参加彝族的火把节,你将会看到惊心动魄的一幕又一幕……
4.家乡的刀杆节 在祖国这个多民族大家庭里,我的家乡云南腾冲傈僳族的刀杆节上那惊心动魄的场面和独到的民族风采,最能征服观众 刀杆节有两项主要内容一是“下火海”,二是“上刀山”下火海,即“洗火澡”,在二月初七晚上举行意为洗去污浊,上刀杆才没有危险傍晚来临,几千傈僳族人身着五彩缤纷的民族服装,在平地上燃起一堆堆巨大的篝火,男女老少围着熊熊烈火“跳嘎”欢唱待柴火燃成红彤彤的火炭时,一群身着红装赤着双脚的壮汉,豪饮数碗壮怀酒,在一阵紧锣密鼓声中大吼一声纵入“火海”他们在火海中跳跃、翻滚,跳动的双脚溅起万千红亮的火星,使人眼花缭乱继而,又见他们双手捧起通红的炭火,在脸上擦洗、搓揉,进行火的“洗礼”,然后又从火堆中捡起烧得通红的铁链你拉我扯表演者履“火海”如走草地,抓“火球”如戏玩具,使观众不敢相信这是真的跳过火海后,身着节日盛装的傈僳族男女又继续跳嘎、对歌,直到东方发白 第二天,即二月初八中午,是更令人惊心动魄的上刀杆(即上刀山)活动它比“下火海”场面更大,气氛更为壮烈这一天,到处人山人海,一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍,然后将36把或72把锋利无比的长刀做横档,绑在二十多米长的两根粗木杆上,再把它竖立起来,一头栽到地上,一头直捣云天,远远望去,就如同一架直通云天的天梯当作梯档的利刀,刀口向上,寒光闪烁正午时刻,一声炮响,锣鼓齐鸣,十几个身着民族服装的傈僳族汉子来到梯下,赤手抓住刀锋,赤脚登上刀刃,迅速而镇定地一个接一个往上攀登,一二百斤重的身躯在寒光闪闪的刀口上,如履平地一般这时观众提心吊胆,屏住呼吸,目瞪口呆,浑身出冷汗有的闭上眼睛,不敢再看在紧锣密鼓声中,几副刀杆上的傈僳族汉子陆续登上了半空中的梯顶此时演出进入了高潮,达到白热化程度只见他们一个个凌空打倒立跟头,表演各种惊险动作然后取下插在梯顶的小红旗,顺东西南北五个方位下投插在地上接着,他们又在空中鸣放鞭炮,令观众欢声雷动,令群山发出回响 说起刀杆节的来历,还是十分感人的明朝中叶,外族侵扰腾冲边境,多少身强力壮的傈僳族青年被杀戮,多少孤苦无依的老人被逼死自公元1441年开始,朝廷派兵部尚书王骥先后三次率兵约35万人进行征讨,最终在傈僳族人民的配合下,打败了外族,而王骥却在二月初八这一天被奸臣用毒酒害死噩耗传到傈僳族山寨,男女老少无不捶胸顿足为此,他们举行刀山敢上、火海敢闯的活动来纪念王骥,并将每年二月初八定为“刀杆节” 改革开放后,上刀杆这项民族传统活动已经走出腾冲,走出云南,走向全国它参加了在昆明举行的第三届中国艺术节,并先后到上海、海口、沈阳等地成功地进行了演出,受到广大观众的热烈欢迎报刊、广播、电视台对这一民族活动都给予了很高的评价,把它誉为“中国一绝”
5.家乡的香浪节 香浪节,又称浪山节,是我的家乡甘肃藏族自治州藏族人民的传统节日每年七月,正是牛羊肥壮的盛夏,水草丰美,风光旖旎藏族群众利用此时农牧活计不多的空闲,家家户户炸油果、磨炒面、宰肥羊然后带上帐篷、炊具,骑上骏马,全家离开自己的庄户,到绿草如茵、鲜花争艳的山坡上,搭起帐篷,在大自然的怀抱里过十天半月欢娱的生活 “香浪”藏语译为采薪,也有译为浪山郊游的相传早在1000多年前,寺僧每年在盛夏季节外出采伐烧柴,有时因路途遥远当天不能返回,便依山傍水露宿野营,游山玩水这对整天拜佛念经的和尚来说,无疑是心灵上的解脱藏语称木柴为“香”,称采樵为“浪”,所以叫“香浪”这种寺僧采薪郊游活动,后来传到藏族民间,逐渐演化成了传统节日 节日期间,静谧的大草原一夜之间支起了无数雪白的帐篷,似一朵朵含苞欲放的白牡丹歌声、乐声,还有熙熙攘攘的人欢马叫声,交织在一起,把草原搅得一片沸腾人们饮过浓醇的酥油茶,喝过甘甜的青稞酒,吃过手抓羊肉或油馍瓜果,穿着盛装,从各自的帐篷里走出来在一片空地上,由一位有威望的人指挥,开始了各种娱乐活动赛马、赛牦牛,是藏族人民最喜爱的竞技活动在开阔的山坡上,鸣枪为令,骏马如飞牦牛疾奔,最先到达终点的健儿,将会得到一条洁白的哈达,作为胜利和荣誉的标志赛跑,掀起了欢乐的高潮青年、老人、妇女、儿童分组进行比赛老人组里有80多岁的老汉,儿童组里有四五岁的“稚小鸭”,所以跑起来千姿百态,令人不禁捧腹大笑摔跤,这可是小伙子们逞能的项目,越是顽强,越激起人们赞许的掌声拔河更是一种奇特的竞赛方式两人相背而立,赛绳挂在脖子上,由两腿中间穿过,四肢着地,爬着拔河力量和意志的较量,赢来阵阵笑浪 体育节目结束以后,接着举行独具风格的文娱活动男歌手拿着扎着红绸或羊毛的酒瓶,在场上高唱祝酒歌,祝贺“扎西”吉祥唱到兴起,便扭动起舞头一名歌手唱完,就将酒瓶传给另外一个人,谁接酒瓶,谁就要高唱欢乐的歌女歌手则挤在伞底下,一人领唱众人和,唱到兴高采烈时,就情不自禁地手挽手跳起舞来夜深了,在七月七的晚上,多情的少男少女们,一对对,一双双,情绵绵,意切切,偎依私语因为这天是牛郎织女相会的日子,是有情人终成眷属的日子,是充满了真情、美满、幸福、欢乐的日子 随着时代的变化,藏族人民的香浪节也由古老走向现代化不少牧民在香浪节期间提上收录机,搬来彩电,还有气垫床、摩托车,给这绿色的世界,揉进了现代化的色彩 百闻不如一见,如果大家要来看看,那是最欢迎不过的了第四篇“到民间采风去”综合性学习案例情 满 潜 江湖北潜江园林四中 陈秋凡活动目标
1、通过了解潜江悠久的历史、灿烂的文化,感知潜江的风土人情,激发学生热爱潜江、热爱家乡的感情,知道家乡是祖国的一部分,爱家乡就是爱祖国
2、重忆“中国潜江曹禺文化周”,让潜江走向世界,让世界了解潜江,培养学生的自豪感和责任感
3、培养学生根据主题搜集、筛选、整理资料的能力,引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法4.培养学生合作意识,引导学生学会分工合作5.锻炼学生听说读写的能力,着重培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力活动名称情满潜江参加人员本班学生48人,语文教师1人活动时间两周活动准备
1、广开渠道、广泛搜集与潜江有关的资料,如文字、图片、声像等资料,可争取家长、邻里的帮助,做好相关记录
2、按板块分组分配任务,组内再进行分工合作,科代表及主持人负责全面协调
3、教师可以参与指导学生对资料的交流、整合、归类工作
4、各组及时交流、反馈信息,师生共同协商相关事宜,必要时教师给予指导活动实施第一阶段搜集资料,全面感知潜江风情第二阶段成果展示,自由彰显个性风采 成果展示活动程序
一、教师宣布活动主题
二、学生主持本活动
1、开场白,介绍潜江概况,调动激情请欣赏电视短片《潮涌潜江》
2、介绍活动板块及代表队
3、活动开始(主持人对话引出各板块,师生共同点评)板块一 欢迎您,远方的客人 各小组(
①旅游观光
②民俗趣闻
③群星璀璨
④文化教育)在汇报完毕之际请用一句话为你的导游项目设计一句广告语主持人朗诵诗歌《潜江春色》(《潜江日报》2006-3-163版)结束第一板块附潜江春色曹禺故里耀水乡,杏花新村竞辉煌园林城市喧林海,文化名城穿画廊章华台上引金凤,返湾湖畔忆楚王千宗行业结硕果,万众一心奔小康板块二家乡风情知多少以抢答方式进行,答对加20分,答错扣10分以最先站起开口答题为准板块三共祝愿潜江好各代表队依次说一句话表达对潜江的热爱之情
4、宣布比赛结果,发奖
三、教师总结活动情况第三阶段写作练笔,让真情感悟倾注笔端[过程描述]潜江是楚文化的发源地之一,这里物产丰富,民风淳朴可以说,潜江的每一个年轮都是一部历史,每一寸土地都是一首歌“多少年来,我像是一个没有故乡的人……”剧坛泰斗曹禺先生脍炙人口的散文《我是潜江人》让潜江璀璨生辉,2004年11月在我市举办的“中国(潜江)曹禺文化周”更是让潜江走出中国,走向世界 人教版八下第四单元是民俗单元,单元起始课上,我和学生共同回忆了2004年11月“中国(潜江)曹禺文化周”的情景,要学生课余“到潜江采风去”因我校的学生来自潜江不同乡镇,而且还有少数外县市的学生这样做起活动来,一方面学生可以广泛搜集资料,了解潜江各乡镇的民俗风情;另一方面,因学生有潜江人、他乡人之别,在“采风”过程中,学生们会产生不同的情感和认识,在合作交流时,大家会在心灵上受到触动,重新审视自己生活的地方,而不仅仅说是“家乡”至于活动主持我是要学生自荐的,恰巧又是一男一女,一个是潜江人,一个是生活在潜江的他乡人,我呢也是一个生活在潜江多年的他乡人因此,我将教材上涉及到“家乡”二字的地方都直接改成了“潜江”(不知是否武断或狭隘)我只想借此传达给学生这样一个信息——爱祖国,也要爱家乡,更要爱你生活的土地 刚开始,我只是很笼统地告诉学生活动主题是“潜江采风”,要用导游身份向游客介绍潜江,全班分六个小组——交通运输、风味小吃、民俗趣闻、旅游观光、群星璀璨、文化教育任务布置后,学生就纷纷议论开了潜江巴掌大的地方,有什么可采风的?谁会到潜江来旅游啊?潜江一点也不好……对此,我只是笑而不语,我想让学生自己去找答案,找感受在课余时间,我就找各小组负责人了解进展情况,排解困惑,指导他们高效地分工合作,用丰富多彩的形式展示成果同时,我在与学生交流的过程中,发现学生的态度有了很大转变,他们不再消极悲观,而是变得主动热情了有学生说“老师,我从来不知道潜江还有这么多名人潜江还有这么多风景名胜” 最后我们将活动主题正式定为了“情满潜江”活动分三大板块欢迎您,远方的客人;潜江风情知多少;共祝愿潜江好第一个板块分四个小组,由各小组自行决定成果展示的形式,看谁最富创意,同时各组必须为自己的专题设计一句广告语第二板块,由主持人负责将各组资料进行筛选加工,以抢答的方式进行第三板块,在活动结束之际,各代表队依次说一句祝福潜江的话 大家准备了上十天,但成果展示却只是一节课因此同学们必须对众多的资料、信息进行筛选、提炼、加工,在有限的时间里富有创意的将最精彩的内容以最精彩的形式呈现给其他同学 在展示课上,我们播放了视频资料《潮涌潜江》片断(现在又有了两个视频资料《潜江》、《绿满潜江》),为学生创设了生动的情景——“潜力无限,奔腾如江”,取首尾两字正好诠释“潜江”,同时也希望学生“潜力无限”,有“奔腾如江”的气势开创美好前程学生的激情被调动起来了,虽然刚开始还有些怯场,但随着活动的推进,大家进入了角色,似乎忘了周围的一切,一些平时很腼腆的学生这时也变得大方起来你听,有解说潜江名菜“二回头”的“妙哉二回头,客去不须留;异香随风走,何日再回头?”一道菜竟可如此富有诗意;还有快板表演“潜江人,礼行大,客来哒,板凳拉……”连待客的礼节也编成了歌谣,深入人心;哟,听听,我怎么一点也不懂呀,“柿脸鲜红,冷火秋烟,接仪,向火,茅林草深,菜蕻子……”听着台上同学说的头头是道,我再次领教了“潜江方言有学问”,正如该同学介绍的“语言是一条河,有的冲走了,有的流失了,有的沉淀了下来潜江方言可谓绮旎多采,内含丰富,不仅有着汉语言的传统继承,而且它形象、俏皮、意蕴深远”文化教育组的同学也不甘示弱,向我们展示了潜江部分名校如市实验小学、园林二中、潜江中学、江汉职院等学校的风采,激励同学们发奋努力,勇创佳绩……整个活动展示课可以说是情绪饱满,热情高涨活动结束之际,我和学生主持人共同为各优胜小组颁发了我自制的奖状,奖项有最佳导游奖、最佳创意奖及优胜奖,每张奖证中都选录了一些思念乡土的话,其中用的最多的是曹禺先生的《我是潜江人》的片断“我像是一只南来北往的飞鸟,山山水水,高山平原,我认识许多人,听过许多熟悉的和不熟悉的声音,但没有一处使我感到如此亲切,如此动心像‘潜江人’这三个字,使我从心里觉得温暖明亮……”我希望借此将活动延续下去,将“潜江”渗入学生心底,无论将来走多远,都要心系潜江,情系潜江,对潜江倾注满腔的情谊当学生们接到这张神秘的无法从市场上买到的“奖状”时,个个脸上都露出了灿烂的笑容,真个是“柿脸鲜红”! 展示活动结束了,但同学们仍然意犹未尽于是我趁热打铁,安排了一节课,请大家将此活动过程中感触最深的地方倾注于笔端,任由真情流淌奔涌没想到学生们文思泉涌,一气呵成,连平时极不擅长作文的同学也写出了自己的心声,甚至还有一个同学即兴赋“诗”一首潜江风景知多少,处处有奇花异草游客到来喜相迎,鸟儿在此宛转叫总之,这次采风,无论是从实践角度,还是从语文学习、写作角度;无论是从乡土风情的认知角度,还是从合作探究的能力角度;无论是从情感态度角度,还是从价值观角度,学生的收获都是多方面的[案例分析]上面的案例较为详尽的描述了“到民间采风去”的综合性学习的全过程,它是一次乡土传统文化与生活实践、作文教学相沟通的尝试这次活动有以下几个特点
1、选题贴近生活,可以拓宽学生的文化视野,激发学生对栖居地的热爱之情学生虽然长年生活在潜江,但并不一定对它很了解做这个采风活动,学生是带着疑惑和试试看的心态开始的当他们深入到其间的时候,突然发现潜江的乡俗风情竟然如此意蕴丰富、历史悠久、璀璨生辉,于是他们开始虔诚的去探访熟悉而又陌生的潜江,开始了他们艰辛而又快乐的探索之旅
2、活动注重过程,充分体现了综合性学习的实践性,培养了学生良好的品质搜集准备资料的过程是一个艰辛繁琐的过程从学生后来的作文中可以知道他们收获的不仅仅是资料,更多的是学会了关注社会、关注生活,学会了分工合作,学会了分享他人的成功与快乐,增强了自信,体验了学习的艰辛,领悟了“台上一分钟,台下十年功”内涵
3、教师摆正位置,随时了解学生的思想动态,作积极的参与者和热情的支持者在活动中教师少干预多指导,为学生创设良好的活动氛围和条件,争取家长的支持和帮助,让学生真切地感受了父母的关爱无所不在,家长、孩子的交流又增进家庭、学校间的亲密联系 当然,这次活动还有许多值得改进的地方,如活动内容虽然丰富但却过于庞杂,不利深入探究,可进一步分小专题去挖掘乡土风情的内涵;展示活动时间太短,拘泥于一节课,不利学生充分交流,可在课外采用编书、办小报、开展演讲比赛等形式进一步巩固活动成果第五篇《到民间采风去》教案教学目标
1、通过民间采风活动,了解民间文化,拓宽文化视野,提高人文素养
2、让学生了解相关地理知识初步感知不同地区民风民俗的不同特点,激发学生热爱民族民间艺术的情感
3、培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力
4、借“采风”引导学生关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活
5、让学生通过不同形式来表达自己的感受进而培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力
6、以小组为单位展开活动,培养学生的听说能力和探究意识,同时提高合作意识和社会交往能力
7、在语文学习活动中,运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化,批判继承民间文化,提高学生综合素养活动准备学生阅读并整理有关民风民俗的故事,世界民俗常识全班学生按照问卷调查访问座谈查阅文献DV摄影四个形式自由结合分成四个小组教师准备一些有关民俗民风传说的故事,或向学生讲述,或提供材料让学生阅读,以激发学生兴趣引导、帮助学生了解民风类散文的写作方法,提供一些赏析性文章,搜集、掌握丰富的这一方面的资料和信息活动指导本次综合活动课的准备活动包括四个形式,即问卷调查访问座谈查阅文献DV摄影,可以根据兴趣、特长以及学习条件、资源等不同情况,让学生有选择地、有侧重地开展活动专题分为民间故事收集、谚语警句格言归纳、民间剪纸艺术欣赏、风土乡情小组拍摄活动过程准备活动时间第一周第二周各小组分头利用课余时间走村串巷去社区到民间采风,并做好相关记录
1、问卷调查以问卷调查的形式在社区和校园搜集有关民风民俗的资料注意设计好问卷的形式
2、访问座谈以访问的形式向专门人员了解民风民俗方面的知识
3、查阅文献通过在图书馆查阅图书,或在网上搜索民俗资料
4、DV摄影以小组形式组织到社区、农村等地对民风民俗情况拍摄或拍照
5、小组内交流,整理每个学生的资料
6、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报,谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿,民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版,风土乡情小组拍摄制作“乡村风情”录相片
6、每小组推荐1-2篇或1-2份,班内交流,达到资源共享的目的
7、本阶段培养学生自主合作探究学习习惯和能力成果展示用一课时主持人导入为了充分了解本地区的民风民俗,我们以小组形式,分四个专题开展了“民间采风”综合性语文学习活动今天,各小组进行成果展示和活动汇报
一、民间故事收集小组介绍收集整理的情况
1、展示或讲述二至三个自己收集整理的优秀的民间故事
2、介绍手抄报整体设计及艺术加工
2、介绍收集民间故事的经验和感受相关民间故事例清明节的传说 春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候,流下了眼泪 十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了 晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了晋文公见状,恸哭不装殓时,从树洞里发现一血书,上写道“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节 第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节
二、“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”所得资料通过实地考察,网上搜索得来
1、介绍收集资料的方法、简要汇小组成员各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事
2、用多媒体展示全组制作的演示文稿相关谚语警句举例 重庆地区传统节日民俗谚语正月正,耍龙灯正月正,跳花灯三十的焰火,十五的灯春节大晴天,年年人安宁正月逢三卯,于死岩边草过新年,腊肉加汤圆二月二,祭龙头三月三,蛇上山,螃蟹起串串清明节,坟山一片白四月八,大水发,掏沟理水祭旱魃四月八,嫁毛虫端午节,划龙船挂蒲挂艾在屋檐六月六,晒衣服七月七,银河会七月半,鬼节饭,吃饱鬼饭栽大蒜七月犁田一碗油,八月犁田半碗油,九月犁田啃骨头
三、间剪纸艺术欣赏小组出示成果展示版a简单介绍剪纸艺术 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古其历史可追朔到公元六世纪,甚至更早在过去,人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧,还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物现在,剪纸更多地是用于装饰,也可为礼品作点缀之用,甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人 剪纸不是用机器而是由手工做成的,常用的方法有两种剪刀剪和刀剪顾名思义,剪刀剪是借助于剪刀,剪完后再把几张(一般不超过8张剪纸粘贴起来,最后再用锋利的剪刀对图案进行加工刀剪则是先把纸张折成数叠,放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上,然后用小刀慢慢刻划剪纸艺人一般是竖直握刀,根据一定的模型将纸加工成所要的图案和剪刀相比,刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案 剪纸在民间的流行,往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活屋里院内都要进行装饰,窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤,色鲜花艳,迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛
2、演示简单的剪纸工艺与剪纸相关的资料例 剪纸艺术是中国古老而富于传统的一门民间艺术,匠人以刀代笔,通过剪刻,一切形象在玲珑别致的形式中塑造和展现,虚实相生,黑白分明,再加上诸多点染、着色技巧,打造成一件件精美的上乘艺术之作中国河北蔚县剪纸历史悠久,驰名中外,蔚县剪纸以其图案精美、创意新颖,并有民间传统之韵味而著称产品均为纯手工刻制,刀法精细、色彩洵丽逼真,深受中外大众之喜爱,剪纸艺术表现内容极为丰富,历史故事、戏曲脸谱、风景名胜、花鸟等应有尽有
四、民间风情小组介绍“乡村风情”DV片
1、介绍小组外景拍摄活动情况
2、播放中解说自拍的“乡村风情”
3、出示展板;介绍展板上的风俗照片相关文章举例再见桃花源,洞中苗寨漫记唐卓 若是一个普通的背包客,我更愿意随兴所至,去朝觐心中的圣地,去触摸体味可身为户外先锋俱乐部的领队,却更多地是在故地重游中,找寻变化的新迹但贵州是一片神奇的土地,每次去总能发现新奇的事物,每次去总能体会到陌生的感觉再见桃花源 凌晨大部队抵达安顺,这时天降贵州几年不遇的大雾,但依然能看到弦月高挂,心中才算踏实些因为十月份的贵州正值雨季车行不久便进入了苗区,路两旁出现了下地收割的苗家妇女,司机介绍说这是角角苗,这是梳头苗,这是花苗,这些呢,是穿着苗服的汉人……大家都惊诧了为何汉人穿苗人的土布衣服?看来民族习惯的融合是双向的 时近中午,车到了路的尽头,环顾四周,已被包裹在标准的喀斯特地形中,山脉犹如驼峰交错地戳在视野里,脚下深谷中的格凸河从一个巨大的洞穴中缓缓释入水电站的坝子里仰头,蜿蜒在驼峰上的小路虽然显得有些雄险,但大家还是按捺不住对洞中人家的好奇心,整装上路了两个小时后,山腰上出现了一片葱郁的竹林,竹林后面便隐藏着神奇的洞中苗寨这时,竹林下已有了星星点点的颜色攒动——洞中的孩子们率先发现了我们,我们也加快了脚步,在孩子们好奇的目光打量下冲进了令我们好奇的 洞中苗寨 穿过掩映的竹林,洞口的轮廓清晰了,洞口高约60米,宽约80米,地势外高内低,里面黑洞洞的,先看到的是一面挂在木杆上有些褪色的国旗,旁边是一个建在洞口的石头房子,这是洞里最好的房子,上面挂着牌子——中洞小学据我的经验,中国贫困地区最好的建筑通常是学校,让人倍感欣慰 站在国旗下,同伴们被震撼了,偌大的一个山洞中错落着十几个没有屋顶的竹楼偶尔几家正升起袅袅炊烟,不时还传来隆隆的碾子声和着织布机清脆的开合声两个挑着扁担的小娃娃低着头飞快地与我们擦身而过,几只小狗如临大敌般地狂吠着,一群在空场上觅食的小猪也抬着鼻子死死地盯着我们,此情此景,生分得让我们有了邻县土匪的感觉大家拿着相机一顿狂闪后便作鸟兽散的各自寻找新奇去了我和几个同伴跑进一个院落,屋门上挂着一张褪了色的奖状,上面是“王启英同学获中洞小学三年级第一名……”看来这可是令全家人振奋的荣耀呀后来得知这个漂亮的女孩子将被一位好心人资助到大学毕业 没想到的是,如此封闭的地方家家户户都有门牌号码,而且有的人家钉着“遵纪守法户”的牌子,向导小毕告诉我们,在这里的人都很朴实不会犯法,只要谁家不超生谁家就是遵纪守法户了虽说生活环境挺艰苦,洞里缺水没电,可家什和家事却从不凑合,家里大到苞谷碾子、手动风箱、织布机,小到粮缸、竹篓、懒人椅都是出自洞中人自己的手转了一圈下来,感觉虽封闭落后,倒也落得个与世无争,平和逍遥,这不正如陶渊明笔下“阡陌纵横,鸡犬相闻”的桃花源吗?感情铁喝吐血 向导小毕家倒不远,可路却不好走,70度泥泞不堪的斜坡一走就是半个小时此时大家都注意着脚下,身旁——我们的终极目标格凸河、燕子洞竟也无人顾及了,任凭数百只轻盈的雨燕在洞口处唧喳穿梭着我们归心似箭 来到小毕家天色已大黑,我们几个对视了一下——皆是饥肠辘辘梳洗已毕,人家早已酒上桌,肉下锅,等候多时了我们几大吃货坐定后刚要大块朵颐,可小毕的酒碗又端起来了我们慌忙打住,“小毕,我们先垫巴垫巴,饿疯了”,再三哀求之下,我们只干掉了半碗忘了介绍这里的苞谷酒均属20度自酿苞谷酒,不烈,但味苦,且喝得量大,次次要干此地风俗定要喝双不喝单,而且见客上酒是苗寨人的风俗习惯,所以大家也就入乡随俗,客随主便了 我们几个已然到量了,于是小毕父亲为我们解围四个人把这一葫芦酒分了就不喝了,开始吃饭我们大喜,这下小毕可就没的说了,于是把长把儿小葫芦拿过来,里面只有半葫芦酒,心想一人小半碗就没了,太好了!酒碗凑齐,开始分酒,可一个循环下来我们都有了半碗酒,但葫芦里还是波光粼粼,再分,还有,再再分……我们四个碗全满了,葫芦里也正好没酒,我们互相对视不能够,这是什么葫芦?只见苗家人笑成一片,于是细端详葫芦,原来这葫芦把儿里竟藏满了酒这样的酒,这样的情意,这样的苗家人,醉卧苗寨不能回又有何妨!夜渐渐深了,虽然我们都累了,可大多没睡,有的火塘边烤衣服缓酒劲,有的肚歪着满屋溜达我是撑不住了,在席梦思般弹性的竹地板上卷铺盖倒下了,一宿好梦!再别格凸 晨起,天空依然阴霾,依然有燕子在飞翔,只有我们这两艘小艇在格凸河里乘风破浪我来过格凸河四次了,可一次也没乘船往上游来过,听说是可以和桂林山水小有一比眼见为实,喀斯特地貌的山水相连中,矗立水中的孤峰,竹林后的吊角楼,河畔浣衣的苗女,雾气中时隐时现的溶洞,芭蕉树上嬉闹的猴群……连我这艺术细胞缺失的人也竟在心中勾勒出了幅水墨,名字就叫《早发格凸河》吧! 船行尽头是悬棺洞,可悬棺已剩不多了,散落地放在洞壁的下面据说以前这里有三百多悬棺,可寨子里一个木匠偷偷来拆棺材打家具到镇上去卖,结果没多久,儿子莫名地死了,于是他一怒之下将洞中的悬棺付之一炬,畏罪跑了可这场大火将洞壁烧塌了一半,悬棺也所剩无几,现在看到的悬棺已是幸免于难的了告别悬棺洞,我们到了这段水域的下游燕子洞格凸河缓缓地流进洞中,可距离好远就听到了洞中隆隆的水声,我们的船靠在了洞里的一片沙滩上抬头仰望,洞顶约有150米高,格凸河水径直地往洞深处流去,巨大的水声说明里面是个地下瀑布当年多国探险队历时两个月探通了这个长约13公里的地下溶洞 我们头顶上是一个直径百米的天井,可以直接看到天空,每年春夏,当第一缕晨光透过天井划进洞堂,几十万只金丝燕便从洞中呼啸飞出,像朵朵彩云一般,此洞故得名燕子洞,据考是世界第二大燕子栖息洞同伴发出啧啧赞叹这要是早上在洞中观看燕潮,谓为壮观!遂有人反驳燕潮虽壮观,可燕子是边飞边泻,您老观燕潮出洞后,恐怕已是一身鸟粪迷彩了吧!出了洞,我们这次旅程的第一部算告结束 随后,我们又悠游了黄果树瀑布和黔东南的凯里郎德镇,便揣着兴奋和欢跃返京了窗外不时滑过依稀的灯火,大概是河南境了这里已经是黄河水滋养的地方,孕育着古老的汉文化列车离北京越来越近,我有种空荡荡的感觉就愈明显每次远足返京总是这样,大抵是心还没回来,眷守着那方水土那方人吧!重阳节的来历 每年农历九月初九,是中国传统的重阳节关于重阳节的来历,大致有三种说法
1、据《续齐谐记》记述汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年一天,费大师对徒弟讲,九月九日那天应系茱萸登高,桓景及家人因听从师言幸免于难,而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡故每年九月九日外出登高,躲避灾难,相沿成习
2、源于汉代的道学道家奉为经典的《易经》中,把奇数视为阳数,偶数视为阴数,阳数中“九”又被视为“极阳”,九月九日是两个“极阳”相遇,所以称作“重阳”阳又表示钢,重阳是“二钢相逢”而相克,所以被视为“厄日”,登高和系茱萸,目的是为了“解厄”,重阳习俗由此而来
3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公九月初九的这天他带了很多人登高山,爬城垣,感到秋高气爽,心旷神怡,于是认定是个吉日以后,每年这天他都要外出登高后人仿之,形成习俗 但这3种说法究竟哪种正确,历史学家和民俗学家们尚无定论
五、激发学生积极表达兴趣,写风俗类作文(参见第四单元作文教案)小组交流作文,自评互评,选择优秀作文在班内展示(板书)促进民俗文化交流发扬民俗文化精粹。