还剩4页未读,继续阅读
文本内容:
岳阳楼记庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之百废具兴通百废俱兴 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日岳阳楼记中考复习要点《岳阳楼记》选自《范文正公集》,作者是范仲淹,字希文,北宋初期著名的政治家、文学家,死后谥号文正,世称“范文正公”,有《范文正公集》传世岳阳楼与武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”
一、重点词语解释滕子京谪守巴陵郡谪封建官员降职或远调守做州郡的长官越明年越到了明年第二年百废具兴具通“俱”,都增其旧制 制规模属予作文以记之属通“嘱”,嘱托以来之代指重修岳阳楼这件事予观夫巴陵胜状 夫那胜状胜景,好景色浩浩汤汤,横无际涯 浩浩汤汤水波浩荡的样子 横广远际涯边朝晖夕阴晖日光此则岳阳楼之大观也大观雄伟景象前人之述备也备详尽然则北通巫峡,南极潇湘然则虽然这样,那么……极尽迁客骚人迁客降职远调的人骚人诗人若夫淫雨霏霏若夫像那淫雨连绵的雨霏霏雨雪繁密的样子连月不开开天气放晴浊浪排空 排冲向日星隐曜山岳潜行曜光辉潜隐没薄暮冥冥 薄迫近去国怀乡国国都忧谗畏讥谗谗言,说坏话讥批评指责感极而悲者也极到了极点春和景明 景日光波澜不惊 惊这里有“起”“动”的意思沙鸥翔集翔飞翔集鸟停息在树上锦鳞游泳鳞鱼儿而或长烟一空或有时一全此乐何极 极穷尽宠辱偕忘 宠荣耀偕一起把酒临风 把持、执临对着予尝求古仁人之心 尝曾经 求探求仁人品德高尚的人仁人 或异二者之为 或“或许”“也许”的意思 为以上两种心情不以物喜,不以己悲以因为居庙堂之高则忧其民庙堂朝廷是进亦忧,退亦忧是这,这样进在朝廷做官退不在朝廷做官先天下之忧而忧,后天下之乐而乐先在……之前后在……之后微斯人,吾谁与归微没有归归依通假字
1.属予作文以记之(通“嘱”,嘱托,托付)
2.百废具兴(通“俱”,全,皆)译文 庆历四年(1044年的春天,滕子京降职到岳州做太守到了第二年,政事顺利,百姓和乐,很多长年荒废的事业又重新兴办起来了还重新修建了岳阳楼,扩大它旧有的规模,还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋,(滕子京)并嘱咐(我)写一篇文章用来记述这件事 我看那巴陵郡的美丽的景色,集中在洞庭湖上洞庭湖连接着远处的群山,吞吐长江的江水,水波浩荡,宽阔无边或早或晚(一天里)时阴时晴,景象千变万化这就是岳阳楼的雄伟景象前人对它的描述已经很详尽了然而,因为这里往北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,被降职远调的官吏和南来北往的诗人,大多在这里聚会(他们)看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧? 如果遇上阴雨连绵繁密,有时连着整个月没有晴天,寒风怒吼,浊浪冲天,太阳和星星隐藏了光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼(此时)登上岳阳楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕批评指责的感觉,满眼是萧条的景象,感慨悲伤到极点啊 至于春风和煦,阳光明媚的日子,湖面风平浪静,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去;湖岸上的小草和沙洲上的兰花,香气浓郁,草木茂盛而有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,(月光照耀下的)水波闪耀着金光;无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽!(此时)登上岳阳楼,就会有心胸开阔,精神愉悦,忘却荣辱得失,举起酒杯面对和风,喜气洋洋的感觉! 唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于(以上)两种心情,这是为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在朝廷作官的人为君王担忧这样在朝为官也担忧,在野为民也担忧既然这样,那么,什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐”吧?唉!(如果)没有这种人,我同谁一道呢? 写于庆历六年1046年九月十五日成语 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐比喻吃苦在先,享受在后 “皓月千里”皎洁的月光普照千里湖面 “不以物喜,不以己悲”不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲 “心旷神怡”形容心境开阔,精神愉快旷开阔;怡愉快 “气象万千”气象情景形容景象或事物壮丽而多变化 “政通人和”政令推行顺畅,人民团结;形容国家稳定,人民安乐 “百废具兴”许多被废置的事业又都兴办起来现在规范词形写作“百废俱兴” “浩浩汤汤”浩浩荡荡指水势壮阔的样子 “薄暮冥冥”傍晚时天气昏暗 “霪雨霏霏”形容细雨连绵不绝的样子 “春和景明”春风和煦,阳光明媚(的时候) “波澜不惊”是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色.现在一般的说法是无论遇到什么事都不会自乱阵脚不惊不诧 “一碧万顷”一片碧绿,广阔无际顷,极言其广“岸芷汀兰”岸边的香草,小洲上的兰花 “宠辱偕忘”受宠或受辱都毫不计较常指一种通达的超绝尘世的态度
二、重点句子的翻译1属予作文以记之嘱托我写篇文章来记下这件事2览物之情,得无异乎看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?3日星隐曜,山岳潜形太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体4去国怀乡,忧谗畏讥离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家批评指责5而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪耀着金色,静静的月影像沉入水中的玉壁6予尝求古仁人之心,或异二者之为我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情,或许不同于以上两种心情7不以物喜,不以己悲不因外物好坏和自己得失而或喜或悲8其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎他们一定说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧9微斯人,吾谁与归如果没有这种人,我同谁一道呢
三、常见重点问题简答
1、出自本文的成语百废俱兴政通人和气象万千心旷神怡浩浩汤汤先忧后乐气象万千波澜不惊春和景明皓月千里
2、用课文语句填空
① 写滕子京重修岳阳楼的原因句子是政通人和,百废具兴
② 作者写本文的原因是属予作文以记之
③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
④ 前人之述备矣中“前人之述”指的是唐贤今人诗赋
⑤ “迁客骚人”览物之情有哪两种?悲和喜;作者认为览物之情应该是不以物喜,不以己悲
⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”
⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指
一、去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者;
二、心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者
⑧ 在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指
一、去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲;
二、心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋
⑨ 在句子“是进亦忧,退亦忧”中,“进”是指居庙堂之高;“退”是指处江湖之远⑩ 在句子“是进亦忧,退亦忧”中,“进亦忧”是指居庙堂之高则忧其民;“退亦忧”是指处江湖之远则忧其君⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子不以物喜,不以己悲⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子先天下之忧而忧,后天下之乐而乐⒀、句子“微斯人,吾谁与归”中“斯人”是指古仁人⒁、写洞庭湖全景的句子是衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是先天下之忧,后天下之乐而乐⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有
一、去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲;
二、心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者也
3、作者写“政通人和,百废具兴”的目的是什么?说明滕子京虽然被贬谪,却依然积极进取,有“不以己悲“的旷达胸襟
4、“衔远山,吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点?生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系,写出了洞庭湖的浩淼和气势
5、第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么?景物特点怎样?“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点,渲染了洞庭湖浩瀚的气势
6、作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么?景色特点与作者本人特点有联系吗?写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情景色特点与作者本人特点吻合洞庭湖景色开阔,极有气势,这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合
7、
三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情?景色一天气阴冷(阴);相关览物之情去国怀乡,忧谗畏讥(悲)景色二春光明媚(晴);相关览物之情心旷神怡,宠辱偕忘(喜)
8、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么?他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生(以物喜,以己悲)
9、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么?与古仁人“不以物喜,不以己悲”作对比,突出古仁人之心
10、古仁人之心的内涵是什么?不以物喜,不以己悲(胸襟阔大);居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君(以天下为己任)
11、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同?迁客骚人以物喜,以己悲(思想感情受外物好坏和自己的得失所左右)古仁人不以物喜,不以己悲(思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右,有开阔的胸襟,以天下为己任)
12、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么?“进”和“退”分别照应什么?“居庙堂之高”指在朝廷做官,“处江湖之远”指不在朝廷做官“进”照应“居庙堂之高”,“退”照应“处江湖之远”
13、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜,不以己悲”?居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
14、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉,结尾发出“微斯人,吾谁与归”的感慨就全文来看,这句有何言外之意?一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负
15、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界?忧国忧民、以天下为己任的政治抱负,积极向上、奋发有为的思想,吃苦在前、享受在后的品德
16、本文以作“记”为名,借题发挥,表达了作者怎样的思想感情?表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟,和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,及忧国忧民的思想感情
17、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想“先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则,在封建社会具有深远的影响,客观上有利于人民从本质上讲,他的“忧天下”的主张是忧君思想,带有时代和阶级的局限性,但他所提倡的“吃苦在前,享受在后”的精神,在今天仍有借鉴和教育意义。