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《中国古代文学专题2》论述题、简答题汇编A论述题
一、元明戏曲部分
1、试析关汉卿杂剧《窦娥冤》中的窦娥形象 窦娥是一个充满悲剧色彩的人物,她代表了社会上再普通不过的、顺从命运安排的寡妇们
(1)悲剧形象严守社会道德,却被社会以不道德的名义毁灭剧本开始时,尽管窦娥命运坎坷,心中有许多烦恼,但她还是接受了命运的安排,准备修来世可是社会并不允许她这样张驴儿介入她的生活,使她不得不反抗,最后为社会所毁灭
(2)性格变化由善良柔顺到对社会的极端仇视和强烈报复最初的窦娥是善良柔顺的,既照顾婆婆,又屈从命运但是,社会一步步的逼迫,先是张驴儿的逼婚,后是张父被毒死的事件和张驴儿的要挟,最后是窦娥寄予最大希望的官府的胡乱判案,使得窦娥对这个社会完全失去了希望这才导致她的怨天咒地和三桩誓愿
(3)关汉卿以窦娥这个年轻的寡妇作为自己表现的对象,由窦娥的遭遇表现自己对当时社会的认识和评价,对现实的批判他为社会的黑白颠倒、官府的草菅人命所愤怒,不满让好人受难信守道德的窦娥却被以不道德的名义处以了极刑,这就是关汉卿对于这个充满倒错的社会的评价
2、以剧本为例,试析关汉卿杂剧的文人色彩 关汉卿虽自称“浪子班头”,但他的作品仍表露了鲜明的儒家思想和文人色彩他以杂剧为抒情写志的工具,借助杂剧来表现自己对社会的观察和思考他的《窦娥冤》透过窦娥这个弱者的命运,表达了自己对社会黑暗和不公的愤怒;《蝴蝶梦》通过公案的形式,表现了继母王氏的贤德,传达出他对这种道德境界的肯定;《单刀会》则通过关羽的形象表现了他的历史感慨,传达了正统史观 所以,他以一个儒者的视野在观察社会、体味人生、审视历史,并从中深切地体会到了现实的丑陋,历史的变幻,人性的弱点,以及卑微生命与命运的抗争他评价历史、慨叹人生,并将这种种体会呈现到剧本中,使其剧作流露出儒者的悲思
3、试述关汉卿杂剧的艺术成就
(1)善于在矛盾冲突中塑造人物形象比如窦娥的善良孝顺和刚强,是在生与死的尖锐冲突中一点点地表露出来的《蝴蝶梦》则在理智与情感的冲突中表现了王氏的贤德和慈爱《调风月》中的燕燕则是在狼狈的处境中展示出泼辣又软弱的形象的
(2)矛盾集中,主干突出,情节富于变化在《窦娥冤》中,情节富于变化,戏剧冲突接连不断,高潮迭起,很能吸引观众又如《救风尘》中,赵盼儿营救宋引章,费尽心机,又有了风云突变,最后一波三折,使得冲突消解,收到了强烈的艺术效果
(3)语言自然、真切,既符合剧情,又富于个性人物语言符合角色的经历、身份、地位和性格特征比如窦娥的善良,到最后的激奋;燕燕作为婢女的小心和怨艾;王瑞兰作为大家闺秀的自信、端庄和高贵等等,都表现得恰如其分
4、为什么说关汉卿是一位当行的剧作家? “当行”,古典戏曲评论用语,也称本色关汉卿的当行主要体现在以下几个方面
(1)内容方面关汉卿真实地反映了当时的社会生活他借助杂剧这个工具,在现实生活中捕捉问题、选择角度,通过剧本来剖析社会,剖析人生比如他的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》等,以杂剧的形式反映了真实的元代社会生活的侧面
(2)剧本的体制方面关汉卿熟悉勾栏,熟悉戏剧表演所以他的杂剧适合舞台演出,具有强烈的戏剧性和艺术吸引力比如他的《窦娥冤》情节富于变化,戏剧冲突接连不断,高潮迭起,很能吸引观众
(3)语言方面关汉卿杂剧的语言自然、真切、质朴,既切合剧情,又富于个性人物语言符合角色的经历、身份、地位和性格特征比如窦娥的善良,到最后的激奋;燕燕作为婢女的小心和怨艾;王瑞兰作为大家闺秀的自信、端庄和高贵等等,都表现得恰如其分
5、试分析《西厢记》的艺术成就
(1)《西厢记》塑造了张生的形象,确立了中国古代小说戏曲爱情故事中痴情的多情多感多愁多病的书生的形象以后爱情故事中的书生,常常沿袭着《西厢记》中张生的性格特点
(2)《西厢记》在中国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理,是戏曲史上一部直接描写爱情心理的作品它主要体现在对于莺莺的描写上在《西厢记》中,莺莺的内心世界得到了非常生动、细腻的表现,成功地揭示了莺莺这个大家闺秀在争取自由爱情过程中的心理矛盾
(3)《西厢记》中的红娘,一个正直、聪明、伶俐、热心的丫鬟,成为一种重要的人物类型,影响着后来的创作与生活
(4)《西厢记》对矛盾冲突的设计足以示范后人全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾,表现崔张与家长的冲突;以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾,由性格冲突推动剧情,同时也借此刻画人物,使人物性格在冲突中更加鲜明生动
(5)《西厢记》中才子佳人后花园相会,经过磨难终成眷属的故事模式,也对后来的创作产生了很大的影响
6、试分析《西厢记》中张生和红娘的形象 张生是一个痴情的多情多感多愁多病的书生的形象为了爱情,什么事情都可以去做家境清贫却敢于爱慕相国小姐;在功名利禄和爱情追求之间,毫不犹豫地舍弃前者而选择后者但面对爱情时也有些卤莽、糊涂和不知所措他同时又是一个才子,有才华,有智慧他又是软弱的,情绪化的,情绪随着事件的发展大起大落 红娘是一个正直、聪明、伶俐、热心的丫鬟的形象,富于正义感、同情心,又是机智的和伶俐的她磊落直言,急公好义,不仅促成崔张二人的结合,而且是对老夫人进行斗争并取得胜利的重要力量正因为如此,后来人们将“红娘”作为了成就人们婚姻好事的热心人的代名词
7、试以莺莺为例,分析《西厢记》是如何刻画爱情心理的 《西厢记》在中国戏曲史上首度成功刻画了爱情心理,是戏曲史上一部直接描写爱情心理的作品它主要体现在对于莺莺的描写上在《西厢记》中,莺莺的内心世界得到了非常生动、细腻的表现,成功地揭示了莺莺这个大家闺秀在争取自由爱情过程中的心理矛盾使我们不仅看到莺莺冲破了封建礼教的束缚,而且看到她怎样冲破封建礼教的束缚,看到她战胜自我的过程,看到她内心的矛盾和痛苦 莺莺的矛盾心理主要通过“闹简”和“赖简”得到表现的一方面,当她得到张生的情书后,心里又惊又喜可她长期以来受到的教育,她头脑里的道德观念,使她不愿让人知道她的快乐,甚至她自己也不愿意承认这种内心的快乐于是有了“闹简”的一幕但是当红娘假意要去老夫人那里出首时,却又被莺莺拉了回来,询问张生的情况剧本写莺莺反复地掩饰自己,而反复地掩饰正说明莺莺内心的矛盾莺莺托红娘带信,与张生约会,但是张生如约而来时,莺莺又变卦,数落训斥了张生一顿,这就是“赖简”这一方面是由于红娘在场,另一方面也来自莺莺内心的压力与恐惧在她的内心深处,对“月下偷情”私自和男子约会,还是有所顾虑的杂剧中的“闹简”、“赖简”两折突出表现了莺莺冲破礼教束缚的艰难,她的动摇,她内心的矛盾,是刻画恋爱心理很成功的段落《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理,披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难,即想爱而不敢爱,不敢爱却不由得不爱,并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程
8、试结合作品分析郑光祖爱情剧的道德色彩 郑光祖的爱情剧体现了传统的道德伦理色彩
(1)在模式上,均采用有婚约在先、拜见岳母,岳母让以兄妹相称的故事模式比如《㑇梅香》中的白敏中与裴小蛮早有婚约;二人私会时也没有失身;白敏中奉旨成婚等,情节上的设计,使剧本在表现爱情的同时,又照顾到了社会的伦理规范即使是《倩女离魂》,张倩女和王文举也是曾有指腹为婚的婚约
(2)在立意上,两情相悦的基础是女子的贵人容仪和男子的远大前程,爱情有着太多的现实欲望
(3)在爱情的过程中,男女之间也没有超越界限,比较强调风化郑光祖的爱情剧致力于写情,却终不逾矩,有更多的道德伦理色彩
9、试析徐渭的《狂鼓史》
(1)徐渭的《狂鼓史》采用了历史题材中的祢衡击鼓骂曹操的素材,但是将地点移到了阴间,俗称“阴骂曹”写曹操是地狱的罪犯,祢衡是将要被上帝征用的修文郎,判官请祢衡和曹操当面,重演旧日骂座的一幕一方面,由于是事后文章,所以将能够列举的曹操的劣迹都数落出来,“直捣到铜雀台,分香卖履”,骂得更加痛快淋漓;另一方面,借助阴间地位的颠倒,见出因果报应的不爽,而且把观众对祢衡和曹操的冲突的关注,更多地转移到了祢衡的身上,使祢衡成为了绝对的主角
(2)徐渭借祢衡的形象,完成了借他人酒杯浇自己心中块垒的设计剧中气概超群、才华出众、借狂发愤的祢衡正是徐渭的化身祢衡最终被上帝请去做修文郎,也是怀才不遇的徐渭对自己的一种安慰所以剧中的曲词,语气雄越,悲愤畅达;语言朴素明白
(3)唱词的安排、曲调的转换和情节变化颇为吻合
10、谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响 阳明心学认为人心不仅是人身的主宰,而且是宇宙的本体对于情,则教人循其良知,顺其自然这些思想直接开启了文学创作中对真情、个性的追求阳明心学对徐渭及其创作的影响表现在
(1)尊重儒学的同时,对佛、道抱持一种开放的态度,在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论;在创作上体现为《翠乡梦》破戒点化的佛教题材、大量偈语的运用等
(2)讲求良知良知即没有受到污染之心,即道心、天理,即忠、孝、信、仁的道德在创作中体现为对抒情的“度”的把握,在奇情奇事中,仍时时顺及道德的层面
(3)崇尚情之真,在创作中体现为《四声猿》中处处流露的“真性情”,以及剧本长度、音律等的随心所欲徐渭的创作使元杂剧的创作格式真正被打破,明杂剧完成了它的蜕变,进入一个新的时代
11、试析沈自徵的《渔阳三弄》 《渔阳三弄》是沈自徵的三部杂剧《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合称《霸亭秋》写杜默落第后在项羽庙痛哭的故事,《簪花髻》写杨慎被贬落拓自放的故事,《鞭歌妓》怀才不遇的张建封故事这三部杂剧都表现了一个共同的主题,即怀才不遇后的落魄和无奈,流露出浓浓的愤激之情三部剧的主人公都有愤世嫉俗,落拓不羁的古怪和奇妙的举动,于悲愤中又有一层嘲谑的色彩,可以说是沈自徵的自我写照沈自徵的《渔阳三弄》中的主人公无论是怀才不遇还是放浪不羁,心灵的躁动中所体现的是对个性、自我的关注和追求
12、联系其理论主张,分析孟称舜《桃源三访》对爱情的刻画
(1)孟称舜强调文学创作中“情”的作用,认为无论雄爽与婉丽,只要“尽情”,都是值得肯定的他的《桃源三访》写崔护、叶蓁儿的恋爱故事,歌颂了“情”可以使人死,也可以使人生的伟大力量,与他戏曲评点的观点相一致剧本对男女主人公的感情重笔描摹,力求曲尽其情,注意到了对感情的多角度、多侧面的展现
(2)孟称舜评论戏曲的婉丽之作,要求“惆怅得尽情”、“字字淹润”、“语语婉隽”,《桃源三访》正体现了他的这种主张全剧五折,大段的抒情独唱构成了剧本的主体,充分发挥思念之情在表现上以细腻、优美、感伤见长,曲辞优美工丽的,增加了作品的抒情含量
13、试述高明《琵琶记》对后世戏曲创作的影响
(1)对戏曲的社会教育作用的强调,对后世影响很大,戏曲充满说教气息高明在他的创作中明确提出了“不关风化体,纵好也徒然”的创作思想,强调作品的社会教育作用,努力尝试把戏剧这种“小道”提升到教育工具的地位
(2)其次,他以他的文学修养,提高了南戏的文学品位,并以其作品,改变了南戏的粗糙和简陋,是南戏得以与杂剧、与文学史上的其他文学样式并驾齐驱,使南戏由民间进入到文人的书房,以此为标记,南戏创作迈入到一个新的阶段
(3)《琵琶记》为后世写作剧本提供了范本,确立了双线结构在后来南戏传奇创作中的地位,其中的一些情节也被后世作家袭用
14、《牡丹亭》在艺术上的成就
(1)《牡丹亭》塑造了一位渴望爱情的至情、执著于理想的贵族少女杜丽娘的形象这一形象不仅丰满,而且突破了常理常情常规
(2)发挥中国传统诗词中借景抒情的手法,不仅使曲辞有含蓄不尽的意味,而且使杜丽娘形象多了一份伤感幽怨为了与杜丽娘大家闺秀的身份相吻合,作者还大量借助景物描写,以景物为媒介,表现内心的秘密
(3)《牡丹亭》的曲词非常成功,不同的人物有不同的声口剧中杜丽娘的曲词细腻、优美、含蓄;杜宝的曲词则或严肃古执,或豪爽慷慨;杜母的唱词平实而充满慈爱;柳梦梅的曲词则在淡淡的文采中,写出多情和书生意气
(4)风格诙谐轻松
15、试析汤显祖是如何通过杜丽娘形象的塑造来体现自己对“情”的追求的
(1)杜丽娘青春的觉醒,对真情大胆、执着的追求
(2)杜丽娘为情而死、为情而生所体现的“情”可以超越现实、超越时空的至情观
(3)杜丽娘复生后对礼义的回归所体现的对现实的热情和对道德的关注
16、试述汤显祖剧作对后世的影响
(1)在内容上,很多剧作家追随汤显祖讴歌真情,对“真情”的歌颂成为戏曲的一个重要主题如孟称舜《娇红记》、《贞文记》、吴炳《画中人》、阮大铖《燕子笺》对爱情的歌颂,《二胥记》对忠孝之情的歌颂
(2)在情节组织上,剧作家们学习汤显祖,注意情节的曲折变化和戏剧性,甚至借鉴汤显祖剧作的情节
(3)语言上,剧作家们把汤显祖的曲辞看作学习的榜样,注意语言的优雅、灵巧与本色
(4)汤显祖成为其他剧作家表现的对象,如朱京藩《风流院》、蒋士铨《临川梦》
(5)汤显祖剧作被不断改编搬演
二、明清小说部分
1、试析曹操形象的思想艺术特色
(1)从思想内容上看,《三国演义》比较真实地描写了封建统治阶级代表人物的种种特征,其中作为反面人物的曹操的形象具有很高的典型意义 在曹操的身上集中概括了封建地主阶级代表人物的一些典型特征虚伪、奸诈、残忍和极端利己主义第四回里,在曹操出场不久就写他杀吕伯奢,给读者留下了极为可憎可怕的印象第十七回写他围攻寿春,因军中粮尽,竟借粮官王垕的头来稳定军心,既写出他的奸诈,又写出他的残忍 作者在描写他奸诈残忍的同时,又生动地展现了他思想性格的另一面,即作为一个杰出的政治家和军事家的一面作品写出了他的雄才大略和政治上的远见卓识如在讨董卓的过程中,作者处处将他同那些各怀异心、坚持搞分裂割据的军阀作对比,表现他政治上的卓见和谋略从他对关羽的态度中,表现他能识才、爱才,且能打破贵族出身的偏见,坚持论功行赏的原则,又能从统一大业出发考虑问题官渡之战更是表现了曹操杰出的军事才能和政治上的远见卓识他既能正确地分析形势,又能虚心地听取下属的意见,集思广益,及时地作出正确的战略决策
(2)从人物描写的角度看,既写曹操的奸诈残忍,又写他的雄才大略和远见卓识,完整而丰富地表现了曹操的性格内容,从而使得这个形象血肉丰满,富于艺术生命力值得注意的是,作者大胆地描写了曹操身上作为杰出的政治家、军事家的特色,不但没有妨碍作者将他写成一个令人憎恶的反面人物,反而使这个形象更可恨和可怕在人物塑造上既写其短亦写其长,而又不影响到褒贬爱憎的总的思想倾向的表现,应该承认这样的艺术处理是相当高明的
2、以赤壁之战为例分析《三国演义》是如何在战争中突出地表现谋略的 《三国演义》描写战争,重点不是写战场上的拼杀,而是注重反映战争的规律,特别注重表现交战双方的谋略赤壁之战中,战争谋略的运用具有非常重要的意义可以说,整个赤壁之战就是一场智慧的较量 赤壁之战,曹军至强,刘、吴至弱但曹军也有弱点曹军来自北方,不习水战因此双方的斗智就是围绕这个基本矛盾展开的赤壁之战写强弱转化,从中揭示出战争的一些基本规律,如对客观环境和主要矛盾的正确分析对于指导战争的重要意义、用计在战争中的作用、骄兵必败等 曹操起用荆州降将蔡瑁、张允任水军都督,就是为了弥补己方的弱点但曹操多疑,周瑜就使用“反间计”,让曹操自己杀了蔡、张二人,军事力量受到很大的损失诸葛亮草船借箭,又使曹操损失了水战中非常重要的十几万支箭周瑜和诸葛亮不约而同地制定了火攻之计,为了火攻计的实施,又引出了苦肉计--周瑜打黄盖、阚泽下书等一系列惊心动魄的情节庞统授连环计,让曹操用铁链将他的战船连结在一起,让大火把曹军的战船一举烧光在伏击曹操败军的过程中,诸葛亮灵活地运用兵法,授计关羽,在华容道放起一把火烟,明告曹军这里有埋伏,而曹操用虚者实之的兵法常理来观察处理,反而中了埋伏 总之,《三国演义》写战争重谋略,突出了斗智的一面,因而是一本使人增长智慧的书
3、《水浒传》在思想上取得的独特成就表现在哪几个方面? 《水浒传》是一部特定历史条件下的农民革命的兴亡史,其思想上的独特成就表现为
(1)深刻揭露了封建社会的黑暗统治和统治阶级的罪恶,写出了农民起义的社会根源,热情地歌颂了农民革命的正义性
(2)热情歌颂农民起义英雄的反抗斗争精神,表现了他们的优秀品质、英雄气慨、斗争意志和伟大力量
(3)描写了一支农民起义队伍从无到有,由小到大、由弱到强、由分散到聚合、由盲目行动到有明确行动纲领和严格纪律,以及受招安导致最后失败的全过程
(4)形象生动地概括了一些军事斗争和政治斗争的经验,尤其是农民战争战略战术和斗争策略的经验
4、谈谈你对《水浒传》中招安描写的认识 《水浒传》的招安描写历来是争论最大的一个问题,施耐庵一方面满腔热情的歌颂义军的造反精神和革命事业的正义性,一方面又让他们接受招安,并且让招安成为一个催人泪下的惨剧这种描写反应了鲜明而深刻的思想矛盾,造成这一矛盾的历史根源和社会原因,主要有以下四个方面
(1)农民阶级自身的认识局限梁山义军“只反贪官,不反皇帝”、“忠心报答赵官家”的思想路线,虽然使现代的读者不满,但却是符合这些农民英雄的思想性格和历史真实的
(2)传统忠君思想的影响“忠君”思想不仅在统治阶级内部是一种牢固的概念,就是在被统治的普通百姓中,也有深刻广泛的影响,这种思想也影响了《水浒传》招安描写
(3)民族斗争历史背景的影响水浒故事流传到写定成书时期,正处于民族矛盾十分尖锐的历史时期,水浒英雄接受招安,也受了保家卫国的民族意识的影响
(4)封建统治阶级招抚政策的影响《水浒传》中关于招安的描写,部分原因是封建统治阶级对农民起义招降政策和历史上无数的招降事实在文学作品中的反映
5、以武松的形象为例,分析《水浒传》人物塑造上现实主义和浪漫主义相结合的艺术特色 《水浒传》中的人物都带有浓厚的理想化色彩,但同时是充满生活气息,真实可信的例如武松景阳岗打虎一段,用理想化的艺术夸张将武松写成力与勇的化身,以寄托反抗封建压迫的美好理想,却又未脱离生活,而是写得入情入理,真实可信 1喝酒的细节描写,一方面用夸张的手法写武松的英雄本色,一方面是因为有酒,酒是胆力的现实依据 2上山过程的描写不仅写了他独身上山的非凡胆气,还写了他知道真的有虎时的胆怯和犹豫他说不怕虎,但是见到山神庙的榜文,也有些胆怯不回去只是怕遭了人的耻笑最后硬着头皮上山,也是满怀侥幸心理写出了常态下的英雄 3打虎过程的描写既写出了武松超然的神威和武艺,又符合生活常情 4打虎之后.武松的疲乏无力也是符合常情的
6、从林冲性格的发展变化分析《水浒传》人物描写的艺术特色 在人物描写上,《水浒传》能从社会环境和人物关系出发,去把握和表现人物的思想性格,因而不仅能通过不同人物的不同环境遭遇,不同的生活条件,写出不同人物的不同性格特色;而且能在社会阶级斗争的发展中,写出人物性格的发展和变化在这方面,林冲被逼上梁山,经过曲折的过程最后完成思想的转变,写得最为出色 林冲是一个由统治阶级中分化出来的人物,他有相当的地位,有年轻美貌的妻子,有富贵安逸的生活他一心想保住这富贵安逸的生活,造就了逆来顺受,忍辱负重,不敢反抗的性格高衙内一次调戏他妻子,他忍了;再次把他的妻子骗到陆谦家的楼上调戏,也忍了;遭陷害被发配沧州,还忍了;去沧州的路上受欺压,野猪林差点被杀,再忍了;直到火烧草料场,亲耳听见门外陆谦等人说要拾他的一块骨头回去向高太尉领赏时,他才忍无可忍,手刃了陆谦、富安,和统治阶级最后决裂,毅然造反上山 作品写出了林冲从能忍到不能忍,从懦弱到坚强,从屈辱到反抗的思想转变的过程从一出场,他就是一个被压迫者,胸中有一腔不平之气,这是他能转变的社会基础和思想基础;而统治阶级的一次次“逼”,使他由想苟安而不能苟安,想忍也忍不下去,思想由量变达到质变,最后走上反抗的道路 林冲性格的特点及其转变,写得有根有据,合情合理,真实自然,就是因为这种思想性格是植根于现实的土壤之中的
7、举例谈谈《西游记》的现实性 《西游记》虽然是一部浪主义的神魔小说,但仍曲折地反映出世态人情,表现了作者关注世俗生活的情怀主要表现在
(1)在写人物的超凡入圣的同时,又处处点示他们身上的社会品性和世俗思想(举例略)
(2)通过幻想的形式,曲折地影射和揭露现实世界中的黑暗和腐朽(举例略)
(3)在孙悟空斩妖除怪的斗争中,形象地概括了现实生活中人民的斗争智慧和经验(举例略)
8、举例谈谈《西游记》充满谐趣的艺术风格 《西游记》是中国古典小说中趣味性和娱乐性最强的一部其谐趣的表现主要有两个方面
(1)人物的思想性格充满谐趣,如孙悟空的乐观主义,猪八戒农民式的憨厚朴实、懒惰自私、贪吃好色、自作聪明
(2)在人物形象的塑造中将神性、人性、自然性三者很好结合起来如孙悟空身上的猴子属性,猪八戒身上具有的现实生活中猪的一些属性
9、谈谈你对《西游记》的童话性质的认识 童话是儿童文学的一种通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活,对儿童进行思想教育一般故事情节神奇曲折,生动浅显,对自然物往往作拟人化的描写,能适应儿童的接受能力 《西游记》具有浓郁的童话色彩,主要表现在两个方面
(1)人物形象的动物特征
(2)孙悟空的形象和《西游记》全书体现出的乐观情调,是童真--童话精神的生动表现
10、蒲松龄南游的生活对他的创作有什么样的影响? 南游作幕宾的生活,对蒲松龄的思想和创作有重要影响
(1)南方的自然山水、风俗民情,不仅开阔了他的眼界,陶冶了他的性情,而且对《聊斋志异》的创作有直接影响,某些作品中对江南景色的描写就同这一时期的生活体验分不开
(2)蒲松龄亲身经历和目睹的人民的苦难,以及由此产生的满腔忧愤,成为他创作《聊斋志异》的重要生活基础和思想基础
(3)幕宾的身份使他有机会广泛接触封建官僚,熟悉官府的黑暗和腐败这为《聊斋志异》中描写政治黑暗的作品提供了鲜活的经验
(4)孙惠的蓄妓养优,使蒲松龄有机会同南方受封建礼教影响较少、思想比较开放而又富于才情的歌伎舞女接触这些生活体验熔铸到《聊斋志异》的创作中,创造出了形形色色鲜明生动的形象,尤其是那些美丽动人的花妖狐魅的妇女形象
11、为什么说《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说? 《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说,它所反映的社会人生,包括
(1)抨击黑暗政治,揭露封建统治阶级的罪恶《聊斋志异》对黑暗政治的抨击有以下几个特色A、小说揭露的是整个吏治的腐败,而不是个别官吏的品德不良,这触及了封建政治的本质问题B、小说不仅揭露一般官吏,还将矛头指向最高统治者皇帝C、表现了作者强烈的爱憎感情,不仅无情地揭露统治者的罪恶,还借助现实或超现实的力量,使恶人受到惩罚,被压迫者过上幸福生活
(2)歌颂青年男女纯洁真挚的爱情,表现为A、塑造了一系列“情痴”的形象B、突破了古典小说戏曲中才子佳人的传统模式,强调一种心灵契合的知己之爱C、表现和赞美超越生死的爱情力量D、表现男女主人公在争取爱情的过程中,同封建礼教和世俗观念的曲折斗争
(3)揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端A、揭露试官的昏庸无能和贪鄙B、揭示热衷功名的士子痛苦空虚的精神世界
(4)热情歌颂普通人的种种美好的品德,如不屈不挠地反抗精神、热情无私、诚实淳朴、勇敢机智等
(5)总结社会人生的经验教训,对人进行教育和劝戒
12、举例说明《聊斋志异》以幻写真的艺术特色 《聊斋志异》的艺术想象丰富、大胆而奇异,其人物多是花妖狐魅,神鬼仙人,都具有超人的特点和本领;活动环境包括仙界、冥府、龙宫等,神奇怪异,五光十色这些幻想都是“幻”和“真”的结合
(1)通过超现实的幻想表现的是现实的社会内容(举例说明)
(2)这些幻想都有现实生活的客观依据(举例说明)
13、试分析《聊斋志异》是如何在神鬼怪异的故事中反映现实的社会人生的 《聊斋志异》除了少数篇章是写的现实故事以外,多数都是充满奇异幻想的花妖狐魅的故事但是《聊斋志异》所创造的奇异世界中,却充满了人间气息,充满了现实生活的血肉;所提出的问题,涉及到重大的社会矛盾,反映了广泛的社会人生可以说,《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说它反应的社会人生主要有五个方面一,抨击黑暗政治,揭露封建统治阶级的罪恶二,歌颂青年男女纯洁真挚的爱情三,揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端四,热情歌颂普通人的种种美德和情操五,带讽刺意义的训诫故事 为了充分反映社会人生,《聊斋志异》采用了一系列的手法第一,它的艺术想象丰富、大胆、奇异奇幻本身并不是作家艺术创造的目的,而是为了获得更大的艺术自由,更加充分地表现他对现实人生的体验,表现他对生活的认识与评价,表现他对未来的憧憬和向往因此,以虚写实,幻中见真,才是《聊斋志异》所创造的奇幻世界的本质特征通过超现实的幻想,表现出来的却是非常现实的社会内容第二,它具有曲折奇峭的情节蒲松龄精心地组织故事情节,并不是单纯地为了吸引读者,或者炫弄技巧,为曲折而曲折,而是为了充分地展示社会矛盾,表现人物的思想性格,揭示作品的主题思想第三,它具有诗情浓郁的意境《聊斋志异》的意境创造,主要表现在将作者所热爱和歌颂的人和美好的事物加以诗化,以此表达自己的人生理想和追求
14、为什么说《儒林外史》“隐括全文”的第一回是体现全书主题思想的一个纲? 《儒林外史》第一回借王冕的形象体现出来如下思想倾向
(1)否定功名富贵的思想倾向开篇一首词就道出了这种思想“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?”明确道出功名富贵乃是身外之物,毫无意义,不值得追求并借王冕之口批评八股取士制度“把那文行出处都看得轻了”这是全书的总的思想倾向
(2)从王冕身上体现出来的政治理想是儒家的“德治”、“仁政”,他对吴王提出的政治主张是要“以仁义服人”,而不是要“以兵力服人”,他在吴王的眼里只是一个“儒者气象”这和书中所写的其他正面人物如杜少卿、迟衡山、虞博士、萧云仙等提倡以德化人,以及要实现礼、乐、兵、农的理想是一致的
(3)王冕是一个孝子,是真正恪守儒家的孝悌信条的全书中盛赞孝道,并创造了几个孝子的形象王冕的形象,在第一回里就有了提挈的作用
(4)作者对学问的理解也还是经史、天文、地理一类,基本上还是传统所提倡的学问范围 总之,这“隐括全文”、“敷陈大义”的第一回,不但揭示了全书的主题,而且全书的一些主要内容,包括积极的因素和消极的因素,也都同时体现出来
15、以周进、范进的故事为例,分析说明《儒林外史》是如何揭露科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害的? 《儒林外史》揭露科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害,第二回至第四回所描写的周进和范进的故事最具有典型意义 周进从小参加科举考试,考到六十多岁了,还不曾考中一个秀才因为没有功名,又没学会谋生手段,生活十分穷困,还受人百般侮辱所以到省城贡院去参观时,不觉悲从中来,一阵心酸,就一头撞在号板上,口吐鲜血,差点送了老命这就深刻地暴露了科举制度下封建知识分子可悲的命运和空虚的灵魂 范进二十岁应考,考了二十多次,五十多岁了,弄得面黄肌瘦,头须花白,也不曾考中最后一次应考,范进又冻又饿,形同乞丐幸而遇上有相同经历的周学道主持考试,中了个相公后来挣扎着到省城考试,考完回家时,“家里已是饿了两三天”,出榜那天,家里连早饭米也没有,被迫把一只生蛋的母鸡抱到集上去卖接到中举的报帖,高兴万分,竟然先是“一交跌倒,牙关咬紧,不省人事”后来灌醒过来,竟高兴得发了疯 周进、范进的故事可以看出科举考试制度对封建士子身心的摧残和毒害是何等深而考取后既无学问,又无人品,更说明教育制度与教育内容的悖理
16、鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说“于是说部中乃始有足称讽刺之书”,又说“讽刺小说从《儒林外史》而后,就可以谓之绝响”试谈谈你对此的理解 这两句话指出了《儒林外史》在思想艺术上的主要特色,并且指示了它的讽刺小说的类型,并对《儒林外史》的讽刺态度、讽刺对象、讽刺艺术及在中国小说史上的地位进行了概括与评价
(1)《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说,它的艺术特色和成就主要在讽刺方面它用了夸张同时又是艺术的笔调,通过种种当时人们不以为奇的普普通通的日常生活现象的描写,真实生动地揭示出形形色色的儒林人物的种种可鄙、可憎、可笑、可怜的形象,并进而让我们认识到那个社会的不合理这就是《儒林外史》作为一部讽刺小说的主要的艺术成就,也是鲁迅先生对《儒林外史》做出极高评价的主要原因
(2)《儒林外史》的讽刺艺术主要表现在人物的描写上它有这样几个特点A、不孤立地写人,而是着眼于人物关系,着眼于他周围的环境条件,所以,《儒林外史》的讽刺,不是针对个人的,而是针对社会的B、在写人物时,《儒林外史》从不站出来说好说坏,他的爱憎感情隐含在具体形象的艺术描写之中,不是凭借抽象的说明,而是依靠人物自身的言语行动来表现这种手法,就是鲁迅所赞扬的“婉而多讽”
(3)《儒林外史》的讽刺手法也是多种多样的A、通过漫画式的外形描写,来表达作者鲜明的爱憎感情B、常以夸张之笔,突出人物的可笑和可鄙之处C、通过人物言行的自相矛盾,揭露其虚伪可笑D、对比手法的成功运用E、在情节发展中有意安排一种出人意料的细节或场面,让讽刺对象出洋相,煞风景F、通过书中人物去奚落、嘲笑或捉弄作者所要讽刺的对象
17、曹雪芹的家世和生活对《红楼梦》的创作有什么样的影响? 曹雪芹的身世对《红楼梦》创作的影响表现在以下几个方面
(1)曹雪芹出生于一个和清王朝有着特殊关系的贵族之家,这样显赫的家世,使他对贵族阶级的穷奢极侈、腐朽没落以及黑暗罪恶有深刻的认识,这是他创作《红楼梦》的生活基础
(2)曹雪芹家庭的文化传统,使他从小受到很好的文化教育和艺术熏陶,这对《红楼梦》的创作也有很大影响曹雪芹少年时在南京锦衣玉食的荣华生活和南京比较开放的初步的民主主义思想,也都影响了《红楼梦》的创作
(3)曹家的衰败使曹雪芹对世态炎凉、人情冷暖有深切的感受,对社会复杂尖锐的社会矛盾和黑暗丑恶的世道人心有深刻的体察这使他加深了对社会的认识,积累了丰富的素材
(4)曹雪芹自己傲岸不屈的性格、满腔的不平之气,以及杰出的才华,都在《红楼梦》创作中有所体现
18、《红楼梦》是通过哪几个方面揭示出贾府的衰败趋势和衰败原因的? 《红楼梦》是一部贵族之家的罪恶史和衰亡史,它多侧面揭示了这个贵族之家的腐朽没落和必然衰亡的原因
(1)揭露贾家依靠煊赫的权势无恶不作,对下层人民进行经济掠夺和政治压迫
(2)对贾家穷奢极欲享乐生活的描写,是对这个贵族之家罪恶和衰亡原因揭示的另一个重要方面
(3)贾府末世子弟的荒淫无耻,腐化堕落是这个贵族之家衰落的重要原因
(4)被压迫奴隶的觉醒和反抗是这个贵族之家衰亡的又一重要原因
(5)统治阶级内部日趋激烈的钩心斗角、尔虞我诈,也是贾府衰亡的重要原因
19、举例分析《红楼梦》人物描写的艺术特色 《红楼梦》人物描写的艺术特色主要表现在以下四个方面
(1)塑造了形形色色、丰富多彩的人物群像(举例说明)
(2)人物没有类型化的缺点,而是个性鲜明,各具面目(举例说明)
(3)善于通过细节描写来表现不同人物性格的细微区别(举例说明)
(4)处处从生活的整体出发去刻画人物,因而写一个人物,常常起到一种互相关联的映射作用(举例说明)
20、谈谈你对宝黛爱情悲剧的社会意义的认识 首先,宝黛悲剧的原因分析 第一,贾宝玉和林黛玉都具有叛逆思想宝玉鄙薄功名,“乖僻邪谬”;黛玉不随流俗,卓尔不群,个性独特这是当时的社会观念所不能容忍的 第二,宝黛之间的爱情宝黛之间产生爱情是荣府所不能够接受的,它要求有一个能治内,能理外,能束缚宝玉的媳妇 第三,贾府的衰败它要求用婚姻的维系,来支撑贵族生活的必需,来巩固并壮大势力,以满足复兴贾府的愿望 所以,宝黛悲剧是必然的 其次,悲剧的社会意义 《红楼梦》所写的宝黛爱情完全突破了传统小说戏曲中的郎才女貌、一见钟情的格式,其结局也不是千篇一律的夫贵妻荣的大团圆,而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧它着重表现男女主人公从生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派的尖锐对立,揭露了封建制度的黑暗、腐朽和没落宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情,它在衰败没落的贵族家庭各种矛盾中产生,又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭,预示了这个贵族大家庭不可挽回的衰亡命运,同时也预示了这个贵族之家所寄生的封建社会不可避免的走向崩溃、衰亡的命运B、所列的简答题答案,仅仅只是答题纲要,回答时应适当展开
一、元明戏曲部分
1、简述元杂剧繁荣的原因
(1)宋金元经济和城市的持续发展繁荣;
(2)文人地位的变化;
(3)戏剧艺术发展自身的延续性
2、举例简述元杂剧初、中、晚三个时期各自的特点
(1)初期,其特点是作者大多经历过朝代变革的沧桑,而且熟悉舞台演出;出现了中国文学史上真正具有悲剧精神的文学作品,如《窦娥冤》、《赵氏孤儿》等;语言以本色为主,本色传统由此奠定
(2)中期,特别是文人色彩进一步加强爱情剧更关注爱情本身,神仙道化剧在创作中有重要地位,反映了知识分子对精神归宿的思考探求文人事迹剧则表达出当代文人的感慨艺术风格上文采派占据主导地位,如王实甫、郑光祖等
(3)晚期,内容上道德色彩较浓,语言上以本色为主;形式上表现出北剧和南戏的交流
3、简述元杂剧剧本的形式特点 一般一本四折;有的剧本有楔子(四折之外的独立小段落);末尾有题目正名;每一折由曲词、宾白(剧中人物的言语,简称“白”)、科范(说明剧中人物的动作表情及音响效果等,简称“科”)三部分组成
4、简述不同时期明杂剧创作的特点
(1)更生期(明初至嘉靖)这一时期的杂剧创作可分两个阶段,一是明开国至成化年间,特点是A、有名氏作家很少;B、杂剧创作与宫廷、藩府联系紧密;C、剧本内容上继承元杂剧后期的说教特色,同时增加了娱乐内容;D、语言表现出华丽雅致的倾向;E、剧本体制上,受南戏影响而有所突破二是弘治到嘉靖年间特点是内容上,用杂剧来表现个人的胸怀抱负、抒发自己的抑郁牢骚;形式上比较随意
(2)繁荣期(隆庆以后)特点形式上,折数不定,用曲自由,主唱者不限于一人;内容上,多写文人乐道的雅事趣闻;人物形象,多为陶渊明、苏轼、杨慎、唐寅等文人
5、元明杂剧创作主体有什么差别?这对杂剧的创作产生了怎样影响? 元明杂剧的创作主体的不同元杂剧作家主要是下层官吏、落拓文人和隐逸之士;明杂剧创作主体的地位明显上升 创作主体的差异引起元明杂剧的差异元杂剧常常表达对现实问题的关注,对历史、人生的思考;明杂剧更多表现对文人自身的关注,表现自己的精神世界
6、简述关汉卿《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《调风月》、《单刀会》的故事情节 (情节叙述略)《窦娥冤》描写对社会黑暗和不公的愤怒;《蝴蝶梦》对贤德继母进行颂扬;《调风月》中对侍女内心进行挖掘,引发对人性的思考;《单刀会》则叙说了正统的历史观和沧桑的历史感鲜明的儒家思想,借助杂剧表现他对社会的观察和思考,是关汉卿剧作典型的思想特征
7、简述白朴《梧桐雨》的艺术成就
(1)浓郁的抒情性A、曲辞的缠绵悱恻、细腻传情;B、以梧桐为中心的剧情结构
(2)唐明皇专情情人形象的塑造
8、以第三折为例,分析《赵氏孤儿》是如何组织戏剧冲突的 第三折是冲突双方屠岸贾与程婴、公孙杵臼的正面交锋作者通过程婴、屠岸贾、公孙杵臼间复杂的关系、高度紧张的心理状态,制造悬念,把冲突推向高潮
(1)程婴出首告发,屠岸贾不肯轻信而反复盘诘,制造了紧张气氛;程婴滴水不漏的解释,屠岸贾半信半疑的神气,使笔势稍稍舒缓,为矛盾进一步展开作蓄势
(2)安排屠岸贾让程婴行杖这一情节,既突出屠岸贾的阴险狡猾,又激化了戏剧冲突,有利于表现程婴与公孙杵臼的内心矛盾;尤其是公孙杵臼受刑时心理的变化,使矛盾冲突复杂化和尖锐化
(3)以三个人的强烈动作,表现孤儿被搜出后戏剧冲突的激烈尖锐屠岸贾挥剑如狂,表现出凶狠残暴的性格;公孙杵臼触阶而亡,显示了计谋成功后的从容镇定;程婴强掩悲痛,展现了舍己为人见义勇为的品质
9、石君宝的《曲江池》与唐传奇《李娃传》的主题有什么不同?造成这一不同的社会原因是什么? 杂剧《曲江池》较之小说《李娃传》做了很大的修改在作品的主旨差异上表现为石君宝在《曲江池》里,把唐传奇对文人轶事的描写,变成了士子与妓女爱情的歌颂于是李娃故事便成为元代很有代表性的题材——书生妓女题材中的一分子,这使得剧本在道德方面的意义更加突出了 与唐宋两代文人相比,元代文人的地位可谓一落千丈许多文人与倡优关系密切,亲身参加杂剧的创作、演出他们在倡优那里获得尊重与理解,以往认为卑贱的优伶、妓女,在某种意义上成了元代文人的知音而元代文人便也在自己的作品里借歌颂书生与妓女的爱情,借妓女对书生的知赏与爱恋,来书写自己的感慨,填补自己在现实中的失落感石君宝笔下的李娃故事,正反映了这一社会现实
10、试举例说明关汉卿和马致远剧作在精神实质上的差异 关汉卿与马致远比较,两人虽然同为下层文人,却在精神上存在一定的差异关汉卿在精神上更接近平民百姓,更关注社会下层的生活,也正因如此,他的杂剧更多表现普通百姓的社会生活,剧本中也多以下层民众为主角,比如《窦娥冤》以童养媳与高利贷者为主角,表现了一个童养媳的悲惨遭遇马致远在精神上体现了更多的士大夫气息,更多地受到了全真教的影响马致远在他的作品中,更关注士人的状况,更多地探讨精神的归宿,对神仙道化剧情有独钟比如,在他现存的杂剧中,《荐福碑》写士人不遇的坎坷,倾诉沦落文人的悲哀这是马致远与关汉卿剧作的一大区别,也是马致远士大夫色彩的重要体现
11、试结合作品分析马致远剧作在内容和曲辞上的特点 马致远的创作在内容上,更关注士人的状况,更多地探讨精神的归宿,最集中地表现了当时文人的内心矛盾和思想苦闷,并由此反映了一个时代的文化特征如《荐福碑》反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观,也反映出当时许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷此外他对神仙道化剧也情有独钟 马致远的曲辞风格在元代是领袖群英的大家他的曲辞,有豪放的一面,但在豪放中有一种清逸、爽拔之气,韵味悠长如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》“呀呀的飞过蓼花汀,孤雁儿不离了凤凰城画檐间铁马响丁丁,宝殿中御榻冷清清寒也波更,萧萧落叶声,烛暗长门静”
12、试以对石君宝《曲江池》的改编为例,分析朱有燉剧作对儒家伦理道德的重视 朱有燉对儒、释、道三教均抱持肯定的态度,但在对三教的肯定中,儒教仍是最基本的作为皇室的一员,虽有政治上的倾轧,但对政权的维护则是至为重要的加之朱有燉从小接受正统儒家教育,故而对儒家道德伦理的赞扬、关注,对戏曲教育作用的重视,贯穿了朱有燉的剧作尤其是那些表彰贞节忠顺的作品 《曲江池》是朱有燉改编石君宝作品而成,原因是因为朱有燉觉得石君宝原作在思想教育作用上有所欠缺,才重新创作《曲江池》剧本的在改编中,朱有燉沿袭了元杂剧所确立的歌颂李郑忠贞爱情的主题,故事的发展脉络与元杂剧大体相同,但也有不少差异这些差异的共同指向是对道德操守的关注比如郑元和初见李亚仙便郑重提出娶李亚仙的要求,使郑元和的形象比元杂剧在道德方面更提高了一步;李亚仙是一个有仁有义、容德兼备的忠贞女性,她对鸨母设计的“倒宅计”毫不知情;作品还借刘员外的角色写出嫖妓的下场,借郑元和与几个乞儿的口说明酒色财气的罪恶;结尾的父子相认、以礼迎娶也强调了“岂可有绝”的父子天性
13、结合作品简述朱有燉杂剧的艺术成就
(1)语言朴素生动,并能因情节人物的不同而加以恰如其分的表现;
(2)对元杂剧中的一些表现手法(如探子报告等)的纯熟运用;
(3)对元杂剧独唱体制的突破,增加了双唱、众唱、接唱等多种方式
14、试举例说明康海和王九思剧作在内容和形式上的独到价值 形式上,王九思的《中山狼院本》开启了明代短剧的创作 内容上,
(1)寓言作品的创作,如康海的《中山狼》;
(2)对个人感受的关注,如王九思的《沽酒游春》;
(3)对道德的重视,如康海的《王兰卿真烈传》
15、简述孟称舜的《花前一笑》和卓人月的《花舫缘》的异同 孟称舜的《花前一笑》,写唐伯虎为娶一笑留情的沈公佐的养女,不惜做沈公佐之子的佣书卓人月认为“易奴为佣书,易婢为养女”,“反失英雄本色”,于是作《花舫缘》,仍改为唐伯虎卖身为奴,终娶得一笑留情的婢女 孟、卓两人同样关注才高零落的唐寅,同样赞赏唐寅的风流才情,他们同样在剧中表达沦落的感叹 但在对这同一题材的创作中仍表现出不同的侧重点孟称舜关注的是唐寅不遇后的自放于诗酒风流,卓人月则更强调人生的“哀乐依倚”唐伯虎虽才高沦落,但却免去了从政之苦,由此看来,卓人月更突出了与仕途的对比,更偏重失与得的互补不但如此,卓人月还进一步表现唐伯虎笑傲中亦有闲愁他卖身为奴,费尽心机以期相见,几遍忧煎,始能成功在这个剧本中,卓人月由唐伯虎的风流韵事,不但写出了自身不遇的感慨,而且表达了他对人生死生悲欢的认识
16、简述宋元南戏与北杂剧的差异
(1)内容上,南戏叙事性强,抒情性弱,抒发的多是下层民众共有之情,作者个人主体意识不强烈;北剧故事情节较简单,抒情性强,人物形象单薄,作家主体意识比较强
(2)语言上,南戏俚俗无文采,北剧文学性较高
(3)音乐曲律上,南戏没有严格的曲律,用韵混乱;北剧重视曲律,在宫调、用韵上有严格规范
17、简述南戏与传奇的差异
(1)创作主体和演出对象南戏多由艺人和书会才人完成,演出对象是一般民众;传奇多由文人创作,不仅在民间戏台上演出,还搬演于文人雅座上
(2)题材内容南戏多表现家庭伦理和婚姻问题;传奇则表现出对历史、现实的关切,对个性、情感的张扬
(3)体制南戏体制不规范,语言俚俗,音乐和表演上有很大的随意性;传奇体制规范,角色扮演上较南戏有所突破
18、简述传奇剧本体制的特点
(1)剧本不再标题目,将题目换成副末开场后的四句下场诗
(2)剧本“分出标目”
(3)剧本分卷
(4)每出的四句下场诗被普遍采用
19、简述从《张协状元》到《错立身》和《小孙屠》,南戏发生了哪些变化?
(1)内容上,从反映中举士子的婚变负心转而歌颂士子们对爱情的坚贞,以及家庭伦理、兄弟之情
(2)艺术表现上,A、无谓的插科打浑明显减少;B、曲辞由俚俗转向诗化
(3)人物形象越来越鲜明、丰满
20、结合作品,分析四大南戏所体现出的南戏的发展变化
(1)内容上,《荆钗记》、《拜月亭》赞扬文人科场得意后对爱情的坚贞,《杀狗记》表现家庭伦理,《白兔记》写发迹变泰,既贴近民间,又有文人渗透的痕迹
(2)形式上,情节安排、人物塑造、语言都取得了很大成就,对后世南戏、传奇创作影响深远
21、简述梁辰鱼的《浣纱记》在中国戏曲史上的价值
(1)是最早用改革后的昆山腔演唱的剧本,它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来;其中一些出在后世久演不衰
(2)对历史兴亡的思考,代表了明传奇的一个重要主题,并在后来的文人创作中得到了更多发挥
(3)以政治和爱情相结合,开创了以离合之情写兴亡之感的手法,对后世传奇创作有很大影响
22、试分析《鸣凤记》“灯前修本”和“夫妇死节”两个片断 “灯前修本”写杨继盛因仇鸾奸谋败露,由贬所升任兵部武选司员外郎,为感谢皇帝再生之恩,杨继盛灯下起草奏章,弹劾严嵩幽冥之中渐作鬼声,进而现身、进而灭灯而下杨继盛的妻子亦相劝阻,但杨继盛均不为所动鬼的现身、进而灭灯不仅写出了杨继盛的忠诚和视死如归,也进而推动了情节的发展妻子的劝阻让杨继盛出现又一层感情羁绊,使感情冲突的高潮得以保持鬼魂的拦阻、妻子的劝告,凸现了杨继盛弹劾严嵩的悲壮激烈 “夫妇死节”以十月飞雪的法场为背景,把大量的篇幅给了杨继盛的妻子,由她的曲与白,写出“牵襟结发今朝断”的痛苦与伤心,写出杨继盛的“一腔忠义”、“一点丹心”剧中杨继盛妻携酒帛上场,在痛哭之后,给杨继盛送上一杯别酒,跪读祭文丈夫死后,她更在丈夫尸体旁,代夫上本,自刎而死史书所记伏阙上书比,这一剧情安排冲突更加尖锐、紧凑,使杨继盛夫妇的忠烈行为更加感人
23、沈璟的剧作有哪些特点?
(1)内容上注意表现市井生活
(2)注意世风,注意剧本的道德意义
(3)重视剧作的舞台效果,结构上注意避免冗长、拖沓
(4)形式上表现出杂剧与传奇的融合
(5)语言通俗浅近,并追求诙谐
二、明清小说部分
1、中国古典小说在艺术上有哪些特点?
(1)重视写人,尤其重视写人的思想性格
(2)注意谋篇布局,精于艺术构思
(3)讲究语言的精练,追求一种简约的美
(4)讲故事的传统,情节曲折、生动,首尾完整
(5)尊重生活而又讲究含蓄的深刻的现实主义的传统
(6)诗词和小说的结合,在叙事中穿插诗词韵语
(7)讲究传神写意,在人物创造中追求神似
2、《金瓶梅》中的西门庆形象体现出了哪些时代特征? 体现了中国封建社会发展到明代中叶,商品经济发展,商人同封建势力相结合,产生了市侩主义专政的新的时代特征西门庆是一个集商人、官僚、恶霸于一身的三位一体的人物,他用钱来买权,又用权来疯狂地聚敛和掠夺财富,同时无恶不作,不择手段,没有任何道德和法制的约束,是一个具有非常深刻的社会意义和时代意义的典型形象通过这一人物,它还反映出明代中叶的政治腐败和世风的堕落
3、举例简述明代白话短篇小说反映了哪些时代内容
(1)反映了明代社会生活的新特点,主要是市民(特别是商人)的生活的思想感情如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者依靠劳动发家致富,《转运汉巧遇洞庭红,波斯胡指破鼍龙壳》中商人牟利致富的心理
(2)爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念这主要有两类一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求,如《卖油郎独占花魁》、《蒋兴哥重会珍珠衫》另一类是描写情与礼的矛盾,或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害,如《杜十娘怒沉百宝箱》;或以喜剧结局来否定礼而肯定情,如《宿香亭张浩遇莺莺》
(3)揭露社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶这也可分为两类一类直接描写恶霸压迫人民,如《灌园叟晚逢仙女》;另一类通过统治阶级的内部斗争揭露其凶残阴险的本性,如《沈小霞相会出师表》
4、举例简述《聊斋志异》中的作品采用了哪几类形式体制
(1)符合现代小说观念的典型的短篇小说
(2)志怪短书
(3)纪实性的散文小品(举例略)
5、在确立中国古代文言小说的范围时,应该考虑的三个小说文体的基本要素是什么?
(1)必须是写人的,以人为中心
(2)必须有故事,有情节,反映社会生活中一定的矛盾冲突
(3)必须有非纪实性的特征
6、为什么说古代的史传文学和寓言故事对古代小说的发展产生过很大的影响,但它们都不是小说本身,它们和小说文体的异同主要是什么?
(1)寓言故事与小说都重视故事,但是寓言的目的在于说理,而小说则要通过形象的塑造来反映生活、表现作者的思想倾向
(2)史传文学和小说都重视叙事和人物描写,但史传文学要符合史实,不容夸饰、虚构,而小说则离不开夸饰和虚构
7、《搜神记》中的《阮瞻》一篇,基本内容是什么?它说明了志怪小说的什么特点? 《阮瞻》一篇,叙述“素执无鬼论”的阮瞻被鬼吓坏的故事,是有鬼论者和无鬼论者的一次短兵相接故事以无鬼论者的彻底失败而告终,作者显然是站在有鬼论一边,用“事实”来说明鬼确实是存在的 它表现了志怪小说具有的特点(1)将神鬼怪异之事当作信史来写,缺乏自觉的小说创作意识;(2)短小、有简单的故事情节,注意描写人物,但内容简单,艺术上比较粗糙
8、明清传奇和唐代传奇有什么样的区别? 唐传奇是文言短篇小说,明清传奇是长篇戏曲
9、为什么说唐代传奇标志着中国古代小说真正走向成熟?
(1)作者有了自觉的小说创作意识和由此决定的小说新的审美特征
(2)由神怪走向现实,反映了广阔丰富的社会生活内容
(3)形式和艺术表现手法上有了很大的提高
10、宋元时期的话本小说有什么样的基本特点?
(1)创作目的与唐传奇有很大不同,是为了满足听众的文化娱乐需要
(2)题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶层的生活)的
(3)表达工具是在口语基础上加工提炼而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色
(4)故事性很强,有头有尾,线索清楚,生动曲折
(5)注意写人物,特别注意展示人物的命运
(6)在结构形式和表现手法上,开头常有“入话”,中间或结尾常穿插诗词韵语
11、明清小说繁荣的三个标志是什么?
(1)中国古典小说的各种形式体制都已经完备成熟,出现了全面繁荣的局面
(2)作家辈出,名作如林
(3)现实主义艺术,在创作方法和具体表现手法上,都已经成熟
12、在明清长篇名著中列出四部代表作,并说明它们是属于哪一种小说类型?
(1)历史演义小说,如《三国演义》
(2)英雄传奇小说,如《水浒传》
(3)神魔小说,如《西游记》
(4)人情小说,如《金瓶梅》、《红楼梦》
(5)讽刺小说,如《儒林外史》
(6)公案侠义小说,如《三侠五义》
13、简要谈谈中国古典小说的思想传统
(1)直接或间接地反映广大人民群众的思想感情和愿望要求
(2)有训诫的传统,同时又强调小说要有较强的艺术感染力
(3)中国古典小说作家有“发愤著书”的传统
14、《三国演义》中的忠义思想在诸葛亮身上是如何体现的? 在诸葛亮身上,非常突出地体现了“恩义”和“忠义”思想他与刘备的关系,是封建社会中君臣关系的典范,达到了儒家提出的“君之视臣如手足,则臣视君如腹心”的理想境界诸葛亮出山本身,就是为了报答刘备的知遇之恩此后他一生的行动,就是报答刘备的这种“恩情”,真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已”(例证白帝托孤、七擒孟获、六出祁山、事必躬亲)
15、《三国演义》中所描写的三大战役是指什么?有什么样的异同? 三大战役
(1)官渡之战,曹操大败袁绍,平定北方,扩大了自己的势力
(2)赤壁之战,孙刘联军大败曹操,三国鼎立局面基本形成
(3)彝陵之战,刘备伐吴惨败,蜀汉开始衰亡 三大战役的相似之处都是以弱对强,都用火攻,都是弱者战胜强者 三大战役的不同之处交战双方特点不同,所处环境条件不同,所面临的矛盾不同,强弱转化的过程不同
16、以《三国演义》和《水浒传》为例,说明历史演义小说和英雄传奇小说的异同 历史演义小说与英雄传奇小说相同之处在于都来源于“说话”艺术中的讲史,在民间流传的基础上由文人加工而成都有一定的历史因素,也都表现出作者的政治理想和思想倾向 不同之处在于历史演义小说描写的是相当长的一个历史阶段,其基本的历史发展轮廓,重大的历史事件,主要人物的重要活动都符合历史的真实面貌,只是在具体的情节、细节、人物的思想性格方面,有较多的加工和虚构《三国演义》主要是依据正史的材料,以陈寿的《三国志》和刘宋时裴松之的注为素材来源,适当吸收民间传说和野史笔记中的记载创作而成而英雄传奇由历史上的“一时故事”生发开来,描写的时期并不长,它是朝横向扩展,不注重于历史发展的过程,不拘泥于历史事件本身,而是广泛地反映某一个历史时期的社会生活如《水浒传》中的一百零八位领袖人物,绝大多数是虚构的,只有宋江、杨志、关胜等十几个人物能找到历史的依据,而且活动也不尽相同
17、从武松的哨棒和林冲的解腕尖刀说明《水浒传》细节描写的艺术特色 《水浒传》的细节描写细腻而又含蕴丰富 武松上景阳岗打虎的梢棒,从酒店开始,作者一路上不厌其烦地点染,在不同的情况下,或绰起,或手提,或横拖,或倚放,姿态各异,极为丰富精细,既突出了武松的性格,也为事件的展开和结局布下了伏线;提到第十次,武松用来打虎,却又写梢棒折成两截,从而突出了武松赤手空拳打虎的威力 林冲的解腕尖刀,为陆谦而买,带着它在大街小巷寻了三五日不见仇人,复仇的事便渐渐冷淡,尖刀也不再提起待草料场火起,林冲手刃陆谦,用的还是这把解腕尖刀从这一细节中可见林冲的“忍”与“忍无可忍”
18、《西游记》的故事内容可分为哪三个部分?三部分之间是什么样的关系?
(1)第一部分一至七回,写孙悟空的出身和大闹三界的故事,为下文描写取经路上惊心动魄的战斗作准备和铺垫
(2)第二部分八至十二回,写唐太宗入冥交代取经故事的缘起是
一、二部分间的过渡
(3)第三部分十三至—百回写师徒四人历经八十一难,终于取得真经,修成正果,是小说的主体
19、试简析孙悟空“强者为尊”思想的时代特色
(1)孙悟空是个强者,凭本事慑服众猴,被尊为“千岁大王”;也因为他神通广大,就想要夺取玉帝的宝座
(2)“强者为尊”的思想是同封建等级观念相对立的,特别是同以天命论和血统论为基础的君权神授的封建专制思想相对立的,这明显地是带有新的时代特色的市民意识的表现
20、西门庆形象的典型意义表现在哪些方面?
(1)他的首要特点是贪财,这是商品经济发展时期商人的突出特征
(2)他的第二个特点是贿赂权奸,交结官府,以此获得权势,进而获取暴利,这是当时商人同封建势力结合产生的市侩的典型特征
(3)他的第三个特点是好色纵欲,这揭示了当时普遍的社会风气
21、李瓶儿性格的简要分析 (1)痴情是李瓶儿性格的主要内容,痴情的满足也就成了她生活追求的重要目标李瓶儿的悲剧可以说是一个痴情者的悲剧 (2)李瓶儿有很强烈的情欲,或者可以说她是一个情欲型的女人但她又跟潘金莲不同,不是为了满足自身的淫欲而可以不择对象、不择手段,她还真心希望得到一个人妻所应该得到的男人的关爱和体贴她是一个十分感情化的人,她的人生选择为强烈的情人所左右,缺乏理性的考虑 (3)也正因为情欲,使得李瓶儿在进入西门庆家庭后,其性格由原来的凶狠残忍而变得温顺宽厚对生活的满足,使她锋芒内敛 李瓶儿因得到西门庆的宠爱而遭祸,这是由她所处的时代条件和具体的生活环境决定的她的悲剧命运,是那个制度造成的,是不可避免的,也是她所无力改变的,她成了以男权为中心的一夫多妻制度下妻妾争宠的牺牲品,这确实是很可悲可叹的
22、简析《杜十娘怒沉百宝箱》反映的“情”与“理”的矛盾及其时代意义 《杜十娘怒沉百宝箱》中反映的“情”与“理”的矛盾,实际上是杜十娘悲剧真正的社会根源李甲贵族公子的身份使他必须遵守封建礼教,但他对杜十娘确实有一定的真实感情因此,从一开始,李甲就面临着封建礼教与杜十娘的爱情之间的矛盾冲突而最终在“情”与“理”的冲突中,选择了后者而背弃了杜十娘的爱情而杜十娘与孙富的冲突,表面上看是金钱扼杀了爱情,实际上孙富却是借助以李布政为代表的封建礼教取得了胜利而杜十娘对李甲“发乎情,止乎礼”的控诉,正因此而显得深沉凝重,悲愤有力
23、《儒林外史》中的真儒形象有什么样的特点和局限? (1)他们的共同特征是第一,鄙弃功名富贵,不热衷科举考试,不愿意出来做官;第二,自由独立、狂放不羁,不为封建礼教所束缚;第三,承袭了传统的思想道德,坚持所谓真正的正统儒家思想,特别是德治仁政的思想 (2)局限这些人物表现了一种观念化的、缺乏真实生活基础的愿望,因此“真儒”们成了一种贤人政治的符号,性格显得单调而苍白他们希望能通过恢复古礼古乐来改变日渐没落的社会面貌,将真儒的行为力量看成扭转世风、改造社会的根本力量,这当然是脱离时代,脱离现实的一种空想
24、简说《儒林外史》讽刺艺术中对比手法的运用 对比手法的成功运用,是《儒林外史》讽刺手法的一个重要方面在范进中举一回里,就有许多出色的对比描写比如范进中举前门庭冷落和中举后门庭若市的对比其中最精彩的是胡屠户前后两次贺喜的对比同是贺喜,但那礼品的规格和送礼时人物的身姿意态,却因秀才与举人之别而迥然不同对比之中,不仅写尽了人情冷暖,世态炎凉,而且人物的卑劣的灵魂也被和盘托出了
25、《儒林外史》的结构有什么样的特色?应该如何评价? 《儒林外史》虽然一般归类为长篇小说,但它的结构却不是现代意义上严格的长篇小说的结构全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架,而是一个个相对独立的故事的连环套;前面一个故事说完了,引出一些新的人物,这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色有的人物上场表现一番以后,就不再出现,有的人物还再次出现,但基本上只是陪衬性的了但全书也不只是若干短篇的集合,它以明代为背景,揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端,有一个非常明确的中心主题,也有大致清楚的时间线索和空间的转换这种结构形式综合了短篇与长篇的特点,创造了一种特殊的崭新形式,运用起来极其灵活自由,毫无拘束,恰好适合于表现书中的内容,并为晚清的谴责小说所继承
26、应该怎样评价《红楼梦》后四十回? 贡献在于根据前八十回的线索,完成了宝黛爱情悲剧的结局,使《红楼梦》成为一部完整的小说,而且基本保持了前八十回的悲剧气氛,矛盾冲突的发展和人物处理,也大致符合曹雪芹原意 缺点在于宝黛性格有与前八十回不符的地方;而贾府家道复初的结局也与曹雪芹构思的“落了片白茫茫大地真干净”不合,艺术上也较为逊色
27、简说近代小说发达局面形成的原因
(1)社会和时代的变化半封建半殖民地的社会现实,使一些爱国作家以小说为工具,揭示社会的丑恶面目和国家的危亡局面,以促进群众的觉醒
(2)新小说理论的兴起,对小说社会作用的认识空前提高,促进了对社会有改革之志的作家的创作热情和自觉意识
(3)印刷业的发达,报刊杂志的大量出现,为小说创作的繁荣提供了客观条件
(4)翻译小说的影响这时期的翻译小说侧重“政治小说”和“侦探小说”,政治色彩和宣传意味都比较浓厚,这也影响了新小说的创作。