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中考14个文言虚词归纳(
2013.3)
一、之
1、代词相当于“他(她、它)们”、“它”、“这”等问所从来,具答之——代人,指桃花源中的人,相当于“他们”《桃花源记》操蛇之神闻之——代事,指愚公移山,可译作“这件事”《愚公移山》妇拍而呜之——代人,他《口技》学而时习之,不亦说乎?(代词,指学过的知识)(《论语.》)公与之乘,战于长勺(代人他,指曹刿)(《曹刿论战》)肉食者谋之(代这件事)(《曹刿论战》)默而识之(代学习所得)(《论语.》)渔人甚异之(指代渔人前面所看到的景象)(《桃花源记》)闻之,欣然规往(指代渔人进桃花源这件事)(《桃花源记》)以其境过清,不宜久留,乃记之而去(指代小石潭的情景)(《小石潭记》)执策而临之(代千里马)(《马说》)得之心而寓之酒也(代乐趣)(《醉翁亭记》)属予作文以记之(代重修岳阳楼这件事)(《岳阳楼记》)下视其辙,登轼而望之(代齐军)(《曹刿轮战》)燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐(代齐威王纳谏这件事)(《邹忌讽齐王纳谏》)
2、助词
(1)相当于“的”予尝求古仁人之心《岳阳楼记》小大之狱,虽不能察,必以情《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王《邹忌讽齐王纳谏》
(2)用于主谓之间,取消句子独立性,可不译予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)大道之行也,天下为公《礼记·大道之行也》无丝竹之乱耳,无案牍之劳形《陋室铭》而不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》当余之从师也《送东阳马生序》由此观之,王之蔽甚矣《邹忌讽齐王纳谏》
(3)宾语提前的标志,没有实在意义孔子云何陋之有《陋室铭》宋何罪之有?《公输》
(4)定语后置的标志,可译为“的”马之千里者《马说》 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》
(5)补足音节,没有实在意义,可不译久之,目似瞑,意暇甚《狼》公将鼓之《曹刿论战》便扶向路,处处志之《桃花源记》怅恨久之《陈涉世家》
3、动词“到”、“往”、“去”等辍耕之垄上《陈涉世家》送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》
二、其
1、副词“其”放在句首或句中,表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等,或省去其真无马邪?其真不知马也《马说》——第一个“其”,表反问语气,可译作“难道”;第二个“其”,表推测语气,可译作“恐怕”其如土石何?《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人——表愿望
2、代词
(1)第三人称代词“他(她)的”、“他们的”、“它(们)的”择其善者而从之,其不善者而改之《〈论语〉十则》——他们的意将隧入以攻其后也《狼》——他的,代“屠户”既出,得其船《桃花源记》——他的,代“渔人”下视其辙,登轼而望之《曹刿论战》——他们的,代齐军
(2)第三人称代词,他们惧其不已也——他们《愚公移山》
(3)有时也译作第一人称代词“我”蹲其身,使与台齐《童趣》——代作者自己,第一人称
(4)指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”复前行,欲穷其林 《桃花源记》其人视端容寂——那个《核舟记》
(5)也可译作“其中的”,后面多为数词或者数代词其一犬坐于前《狼》人有百手,手有百指,不能指其一端《口技》
三、而表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系
1、并列关系,一般不译,有时可译为“又”“并且”望之蔚然而深秀者,琅琊也《醉翁亭记》此臣所以报先帝而忠陛之职分也《出师表》
2、承接关系,可译作“就”、“接着”、“然后”,或不译温故而知新,可以为师矣《论语十则》学而时习之,不亦悦乎?《论语十则》以其境过清,不宜久留,乃记之而去《小石潭记》日出而林霏开,云归而岩穴暝《醉翁亭记》
3、转折关系,译作“但是”“可是”“却”予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……《爱莲说》可远观而不可亵玩焉《爱莲说》学而不思则罔却,但是,表转折关系《论语》人不知而不愠《论语》千里马常有,而伯乐不常有《马说》子子孙孙无穷匮也,而山不加增《愚公移山》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》
4、修饰关系,可译为“地”“着”,或不译面山而居《愚公移山》数月之后,时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》便有庞然大物拔山倒树而来《童趣》
四、以
1、介词
(1)介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的)《出师表》以其境过清,不可久留,乃记之而去《小石潭记》夫不能以游堕事《满井游记》是以先帝简拔以遗陛下《出师表》
(2)介绍动作行为所使用的工具、、发生的根据、凭借的条件,可译为“凭借”、“按照”、“依靠”、“根据”等策之不以其道《马说》以残年余力,曾不能毁山之一毛《愚公移山》何以战?(《曹刿论战》)——凭借小大之狱,虽不能察,必以情《曹刿论战》——根据温故而知新,可以为师矣《论语》域民不以封疆之界《得道多助失道寡助》
(3)表示动作行为的对象,可译作“把”、“拿”、“用”等屠惧,投以骨《狼》——把咨臣以当世之事《隆中对》——把必以分人《曹刿论战》——把醒能述以文者《醉翁亭记》
2、作连词,
(1)表示目的,相当于现代汉语里的“来”、“用来”以光先帝遗德《出师表》属予作文以记之《岳阳楼记》家贫无从致书以观《送东阳马生序》
(2)表示结果,可译作“以致”、“因而”宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也《出师表》以伤先帝之明《出师表》
(3)有时相当于连词“而”,或者不译卷石底以出《小石潭记》
3、用作动词,可译作“认为”或以为死,或以为亡《陈涉世家》皆以美于徐公
4、特殊用法,通“已”,已经固以怪之矣《陈涉世家》
五、于引出动作的时间、处所、范围、对象、原因视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、到、自、从、跟、同、对、对于、给等
1、表示动作发生的处所、时间,译作“在””、“从”公与之乘,战于长勺《曹刿论战》——在苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯《出师表》——在舜发于畎亩之中《〈孟子〉二章》——从此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》——在迁客骚人,多会于此《岳阳楼记》——在于是宾客无不变色离席《口技》——在
2、表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》——对故天将降大任于是人也《〈孟子〉二章》——给欲报之于陛下也《出师表》——向
3、用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”“受制于人”的“于”
4、用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”、“胜过”如使人之所恶莫甚于死《鱼我所欲也》苛政猛于虎也《捕蛇者说》皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
六、乃
1、表示动作在时间上的承接,译作“才”、“就”“于是”断其喉,尽其肉,乃去《狼》“肉食者鄙,未能远谋”乃入见《曹刿论战》乃重修岳阳楼《岳阳楼记》
2、副词,表示出人意料,译作“竟”“竟然”问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋《桃花源记》见渔人,乃大惊《桃花源记》
3、用于判断句中,相当于“是”“就是”当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
4、作代词,译为“你、你的”王师北定中原日,家祭无忘告乃翁《示儿》
七、虽
1、表示假设,可译为“即使”虽乘奔御风,不以疾也《三峡》虽人有百手,手有百指,不能指其一端《口技》虽有名马《马说》虽千里不敢易也,岂直五百里哉?《唐雎不辱使命》
2、表示转折,可译为“虽然”故余虽愚,卒获有所闻《送东阳马生序》虽有千里之能《马说》
八、为
1、动词
(1)“做”温故而知新,可以为师矣(《论语》)——做行拂乱其所为《生于忧患死于安乐》
(2)作为、当做、成为武陵人捕鱼为业《桃花源记》是以众议举宠为督《出师表》
(3)是知之为知之,不知为不知《论语》中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
(4)其他活用为宫室、器皿(《核舟记》)——做,这里指雕刻今为宫室之美为之《鱼我所欲也》——接受
2、特殊用法名词,心理活动或异二者之为,何哉?
3、介词
(1)表示动作行为的对象,可译作“向”“对”“替”等不足为外人道也《桃花源记》为人谋而不忠乎?《论语》此人一一为具言所闻《桃花源记》
(2)表示被动,译作“被”舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》茅屋为秋风所破歌山峦为晴雪所洗《满井游记》
(3)表示动作、行为的目的,可译作“因为”、“为了”为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》
九、者
1、译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等,相当于名词性短语遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤《愚公移山》若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏《出师表》京中有善口技者《口技》知之者不如好之者《论语》后遂无问津者《桃花源记》
2、语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用北山愚公者,年且九十《愚公移山》诸葛孔明者,卧龙也《隆中对》
3、代词,主语后引出原因吾妻之美我者,私我也
十、且
1、连词,可译为“而且”、“况且”“尚且”等且焉置土石?《愚公移山》且欲与常马等不可得,安求其能千里也?《马说》盖余之勤且艰若此《送东阳马生序》
2、副词,“将近”的意思年且九十《愚公移山》
3、暂且存者且偷生,死者长已矣《石壕吏》
十一、则
1.却,可是万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》
2.那么,就山不在高,有仙则名《陋室铭》学而不思则罔,思而不学则殆《论语》居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君《岳阳楼记.》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则凡可以得生者何不用也《鱼我所欲也》
3.指分项或自成段落的文字的条数《论语》六则
4.就是此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记.》
5.表假设关系可译为“如果”入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡《生于忧患死于安乐》
十二、乎
1、表示疑问语气,相当于“吗”、“呢”天下事有难易乎?大王尝闻布衣之怒乎?《唐雎不辱使命》
2、表示反问语气,相当于“吗”、“呢”学而时习之,不亦说乎?《论语》王侯将相宁有种乎?《陈涉世家》
3、同“于”醉翁之意不在酒,在乎山水之间也《醉翁亭记》颓然乎其间者,太守醉也《醉翁亭记》
4、表示感叹语气,相当于“啊”、“呀”嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!《陈涉世家》
5、表示商量语气,相当于“吗”,“吧”今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?《陈涉世家》
十三、然
1、代词,译作“这样”“如此”父利其然也《伤仲永》谓为信然《隆中对》虽然,公输盘为我为云梯《公输》
2、连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等然志犹未已《隆中对》然侍卫之臣不懈于内《出师表》
3、形容词,“正确”“对”吴广以为然《陈涉世家》
4、形容词词尾,译作“……地”“……的样子”杂然相许《愚公移山》望之蔚然而深秀者《醉翁亭记》满目萧然《岳阳楼记》颓然乎其间者《醉翁亭记》
5、与“如”“若”连用,构成“如……然”“若……然”格式,相当于“……的样子”、“好像……似的”其人视端容寂,若听茶声然《核舟记》
6、然后这样才然后知生于忧患而死于安乐也《生于忧患死于安乐》
7、然则(既然)这样,那么然则北通巫峡《岳阳楼记》
十四、与
1、作虚词用
(1)解释为和、跟、同吾与汝毕力平险,指通豫南……《愚公移山》与朋友交而不信乎《论语》公与之乘,战于长勺《曹刿论战》遂与外人间隔《桃花源记》似与游者相乐《小石潭记》又患无硕师名人与游《送东阳马生序》
(2)句末语气词,表示疑问或感叹后写作欤所识穷乏者得我与?《鱼我所欲也》
2、作实词用,可解释为给予、给蹴尔而与之,乞人不屑也《鱼我所欲也》我寄愁心与明月
3、相与,一起相与步于中庭《记承天寺夜游》
4、动词参与,欣赏未复有能与其奇者《答谢中书书》
5、通“举”,被选拔选贤与能,讲信修睦《大道之行也》。