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历史必修三复习纲要2013-12-14主编郭万升李战文■第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成★考点春秋战国时期的“百家争鸣”百家争鸣的局面形成于春秋战国时期,是中国历史上第一次思想解放运动,形成了中国传统文化●了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物道家学派老子和庄子;儒家学派孔子、孟子和荀子;墨家学派的墨子法家学派的韩非子
1、儒家学派的创始人孔子A、思想家思想的核心是“仁”,“爱人”、“克已复礼”“已所不欲,勿施于人”包含了民本思想,主张“为政以德”,“节用而爱人”B、教育家教育思想比较进步,主张“有教无类”,因材施教;大力兴办私学编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经
2、孟子的思想主张A、发展了孔子仁的思想为更加系统的“仁政”B、发挥了孔子的民本思想,提出“民贵君轻”(“民贵”是就百姓在维护统治秩序过程中的作用而言,并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵)C、伦理观上主张“性善论”
3、荀子的思想主张A、主张“仁义”、“王道”,以德服人B、结合了法家和道家的思想,使儒家思想更能适应社会的需要,提出了“君舟民水”C、伦理观上主张“性恶论”(以礼乐规范人行为使之向善)D、天人关系上,“天行有常”“制天命而用之”.4.道家学派
(1)老子(春秋)思想万物本原是“道“;主张顺应自然、清静无为、知足寡欲;无为而治;朴素辩证法思想
(2)庄子(战国)齐物论.5.墨家学派墨子思想兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬,追求实际功利;代表平民阶级其贡献主要表现在认识论和逻辑学方面6.法家学派韩非子思想以法治国;加强君权,建立大一统专制国家和谐理论儒家的“仁”,道家无为墨家兼爱非攻法家法治★☆思维探究一孔子思想对今天的借鉴意义第2课“罢黜百家,独尊儒术”★考点汉代儒学成为正统思想●了解汉代儒学成为正统思想的史实
1、秦统一六国后,秦始皇采取焚书坑儒政策,儒家学说遭到沉重打击
2、董仲舒的新儒学思想(董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,改造成了具有时代特色的新儒学体系)主要思想针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;针对加强君权需要,提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”;针对土地兼并现实,进一步发挥儒家仁政思想,主张限田、薄敛、省役;针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道;著有《春秋繁露》一书董仲舒的建议得到汉武帝的采纳,从汉武帝起,儒家思想成为中国传统社会的主流思想
3、汉代儒学成为正统思想汉武帝全面肯定新儒学的措施起用文学儒者数百人参与国家大政兴办太学(中央),在各郡设立学校,初步建立地方教育系统“五经”成为教科书,教育为儒家所垄断结果西汉后期,儒家思想成为封建社会的正统思想(根本原因改造后的儒家思想适应了封建专制主义中央集权的需要)也逐渐成为中国传统文化的主流思想★☆思维探究二董仲舒的新儒学与先秦儒学的区别与联系第3课宋明理学★考点宋明理学理是程朱理学的核心,既指自然法则,也指人类社会的原则;既是人类社会的等级秩序和社会道德规范,也是天理在人间的具体表现这就把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表达出来,“天”的主体地位也被“理”取代●了解宋明理学的代表人物与基本主张背景魏晋南北朝时期,由于佛教和道教的盛行和传播,儒学面临严峻的挑战思想来源隋唐时期,儒学家提出了三教(儒、佛、道)合归儒的主张
1.宋朝的程朱理学(客观唯心主义)
(1)程颐、程颢(北宋)核心思想天理是万物的本原,先有理后有物;把天理与伦理道德直接联系起来;(发挥了孔子“仁”的学说提出)提出“格物致知”的认识论
(2)南宋理学集大成者朱熹主张理气论即“先有理,后有气”,天理就是作为道德规范的三纲五常;强调“存天理,灭人欲”,实际上是为封建统治秩序和等级制度辩护;格物致知的目的在于明道德之善,而非求科学之真是继孔孟之后中国古代最重要的思想家,其著述《四书章句集注》,成为后世科举考试教科书
(3)地位成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力维护封建君主专制统治2.陆王心学(主观唯心主义)
(1)陆九渊(南宋)心为万物本原;天地万物都在心中;反省内心就可得理
(2)王阳明(明朝)更多地吸收了佛教的禅宗思想,主张心外无物,心外无理;提出“致良知”和知行合一学说进一步发挥了儒家“仁”的思想★☆思维探究三宋明理学的现实价值第4课明清之际活跃的儒家思想★考点明清之际的儒家思想●了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张1.背景君主专制强化,社会矛盾尖锐;工商业发展与资本主义萌芽产生;理学日趋腐朽(经济根源是明清时期商品经济的发展和资本主义的萌芽;政治根源是明清时期封建制度走向衰落,封建专制主义的强化)2.离经叛道的李贽(反封建思想的先驱)认为“理”就在百姓的生活之中,强调人的正当私欲,个性发展挑战孔子及其儒家思想的正统地位,反对以孔子的是非标准来判断是非;提出“童心说”反对礼教的虚伪和官场的欺诈;揭露道学家的虚伪,赞扬农民起义,反对男尊女卑,反映资本主义萌芽时期的要求
3、明清之际三大进步思想家共同经历处于民族矛盾和阶级斗争激烈动荡的年代,参加过抗清斗争共同主张政治上反对封建君主专制独裁,提倡以民为主;经济上反对重农抑商,提出工商皆本;文化上批判继承了儒家思想,提倡“经世致用”黄宗羲
1、提出君主专制是“天下之大害”的结论,进而提出限制君权,废除君主专制的“一家之法”建立“天下之法”
2、重视手工业和商业的发展提出“工商皆本”主张,反对重农抑商构建起具有时代特色的新思想体系
3、提出“天下为主,君为客”的思想
4、黄宗羲定律他在《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度有“三害”“或问井田可复,既得闻命矣若夫定税则如何而後可?曰斯民之苦暴税久矣,有积累莫返之害,有所税非所出之害,有田土无等第之害”意思是说,历代税赋改革,每改革一次,税就加重一次,而且一次比一次重;农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税,中间受商人的一层剥削;不分土地好坏都统一征税黄宗羲的观点以及所反映的历史现象,被现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律”顾炎武
1、“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”的进步思想
2、认为天下不能为帝王私有“众治”主张“以天下之权,寄天下之人”《日知录》《天下郡国利病书》王夫之主张“经世致用”主张物质第一性,物质不断变化是万物发展的规律,是杰出的唯物思想家共同作用对传统儒学唯心体系的批判继承,使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响
4、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”大胆批判君主专制和官吏腐败行为,但没有上升到制度批判的高度,只是着眼于对黑暗现实的揭露;仍把希望寄托于明君身上,仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想儒学发展演变的脉络春秋——兴起;战国——蔚然大宗;秦朝——遭到打击;西汉初——复苏;汉武帝——正统魏晋——挑战唐朝——复兴宋明——发展明末清初——继承发展新文化——地位动摇★☆思维探究四儒家思想的内涵及现代价值■第二单元西方人文精神的起源及其发展【西方思想史上的三次思想解放运动
①公元前5世纪中叶古希腊的智者运动;
②14—17世纪的文艺复兴;
③
17、18世纪的启蒙运动】第5课西方人文主义思想的起源★考点西方人文精神的起源●了解智者学派、苏格拉底及斯多亚学派的主要思想
1、古希腊智者学派、苏格拉底及斯多亚学派对人的价值的阐述代表人物主要观点作用或影响普罗塔戈拉人是万物的尺度是人类意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞,是西方第一次思想解放运动苏格拉底认识你自己美德即知识第一次在哲学意义上发现了“自我”,对理性的尊崇和对理想自由的追求,被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友斯多亚学派人人生而平等在人类历史上第一次论证了天赋人权,人生而平等这一西方人文主义的核心理论
2、人文主义的基本内涵注重人、人性,尊重人存在的价值的一种文化传统★☆思维探究五比较孔子和苏格拉底的思想第6课文艺复兴和宗教改革★考点文艺复兴和宗教改革●了解文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
1、文艺复兴最早在意大利兴起,根本原因是意大利资本主义萌芽的兴起和发展文艺复兴的核心是人文主义,要求以人为中心,肯定人的价值文艺复兴是借助复兴古代希腊罗马文化进行的思想解放运动,具有反封建性质的资产阶级的思想文化运动,是欧洲近代第一次思想解放运动
2、文艺复兴初期“三杰”
①但丁《神曲》
②薄伽丘《十日谈》——“人曲”讽刺教会的虚伪和腐败;揭露批判贵族的等级观念;歌颂人性,充分肯定人的价值;提倡人人平等思想
③彼特拉克人文主义之父,代表作《歌集》
3、文艺复兴高潮时期莎士比亚与《哈姆雷特》薄伽丘《十日谈》对人的赞美大多集中在人性的本能方面,而莎士比亚注重人的理性,提升了人性的高尚与尊严
4、文艺复兴时期人文主义的含义(实质)是肯定人的价值和尊严,注重人性,要求把人性从宗教束缚中解放出来
5、宗教改革的性质资产阶级反封建的政治运动;根本原因资产阶级与罗马教廷矛盾的激化(“德国是教皇的奶牛”);导火线1517年,教皇出售“赎罪券”
6、马丁路德的主要思想(开始标志1517年,《九十五条论纲》)
(1)信仰得救简化宗教仪式,人的灵魂得救无须教士的中介,靠自己虔诚的信仰
(2)人人有权读《圣经》和理解《圣经》,与上帝直接沟通和对话
(3)《圣经》代表理性,代表思想自由(自由是上帝最神圣的话)
(4)用本民族语言传教;世俗权力高于教权
7、宗教改革时期人文主义的含义在宗教信仰的前提下,明确反对罗马天主教会和宗教特权,提倡人的个性解放,强调个人与上帝直接沟通★☆思维探究六文艺复兴和宗教改革的比较及实质全面认识西方人文精神的演变第7课欧洲的启蒙运动★考点启蒙运动●了解启蒙运动思想家的观点及其对人文主义的发展
1、启蒙思想家的观点及其代表作思想家代表作思想主张霍布斯(英国)《利维坦》反对君权神授,提倡天赋人权,和社会契约思想政治倾向君主专制洛克(英国)《政府论》反对君主专制,认为君主和政府的权力来源于人民,提出分权学说,主张限制“公权”政治倾向君主立宪制伏尔泰(法领袖)《哲学通信》《路易十四时代》抨击天主教会;反对君主专制,倡导君主立宪制;开明专制;提倡“天赋人权”认为人生来就是平等和自由的;法律面前人人平等政治倾向君主立宪制孟德斯鸠(法国)《论法的精神》反对君主专制,倡导“天赋人权”提出“三权分立”学说;内容立法权属人民代表,行政权属人民选出的临时机构,司法权独立,三者互相独立,相互监督实质:权力制约与平衡意义避免专制暴政,保证民主自由,体现人民主权原则,奠定近代资本主义国家政治体制的理论基础政治倾向君主立宪制卢梭(法国)《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》A理性卢梭反对封建专制倡导人生而自由、平等(“天赋人权”)倡导“社会契约论”和“人民主权说”;论述了私有制是人类不平等的起源政治倾向民主共和制d.浪漫主义卢梭理性不可靠;情感至上;知识的进步有害于人类的幸福狄德罗为代表的百科全书派(法国)《百科全书》宣扬理性和科学,反对迷信和专制,认为人人享有与生俱来的自然权利,包括财产权、生命权和自由权;人民是主权所有者康德(德国)人生而自由、平等,思想自由;主张主权属于人民政治倾向民主共和制
2、启蒙思想的理论武器理性主义——启蒙的真谛——在于人的解放
(1)主旨对人身自由和思想自由深刻探讨
(2)诠释
①卢梭人身自由,“主权在民”主张依据契约而建立的国家;反对贫富悬殊但不主张废除私有制
②康德思想自由揭露统治者的愚民政策,著有《纯粹理性批判》,,追求自由平等,但自由和平等只能在法律范围之内,而没有经济平等,且反对通过革命手段来获得自由
(3)启蒙的真谛人类能自觉运用自己理智,自由表达自己的思想和言论
3、启蒙运动对人文主义的发展启蒙运动最重大价值和意义在于它对人本身的一种彻底解放的主张
①人身的解放,
②思想的解放
4、浪漫主义之父——卢梭对人文主义的发展在“人是万物的尺度”和“理性”等传统人文精神之外,又为人文精神增加了人的情感、个性、尊重自然和宽容心态等新内容启蒙思想家的观点及其代表作★☆思维探究七法国启蒙思想家的共同点及其主要贡献明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的差异 文艺复兴启蒙运动不同点背景14-16世纪资本主义萌芽时期17-18世纪资本主义进一步发展时期地区意大利→欧洲英国法国→欧洲中心意大利法国方式借助宗教外衣,揭露批判教会、教士公开向宗教神学挑战,揭掉神学的外衣内容
①矛头天主教会;
②未形成成熟理论和思想体系;
③提倡“人性”摆脱神学束缚追求现世幸福
①矛头封建制度、天主教会;
②形成比较完整的思想体系;
③提倡“理性”反对专制教权和封建特权追求政治民主权力平等个人自由和法治社会影响
①把人和人性从宗教束缚中解放出来
②对启蒙运动有直接影响作用,推动了人们的思想解放和文化科学事业发展
①把人类从封建王权中解放出来
②冲击了封建专制及其精神支柱天主教会,为资产阶级革命作了思想和理论的准备相同点内容都注重了人的价值,宣传人文主义精神;性质都是资产阶级反封建的思想文化运动;作用为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备;目的他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益启示资产阶级思想解放程度与资本主义的发展程度密切相关;人文主义思想具有鲜明的时代特色,与时俱进,体现了不同时期社会进步的要求启蒙运动与文艺复兴的异同及启示。