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目录TOC\o1-3\h\z\u望洞庭1新雷2《绝句》2画菊3雪梅3冬夜读书示子聿4天净沙·秋4闲居初夏午睡起5约客5池州翠微亭6长相思6论诗7明日歌7今日诗8蝶恋花8浣溪沙9山行杂咏9马上作10赤日炎炎似火烧10十一月四日风雨大作11三衢道中11如梦令12十七日观潮12春日偶成13《论语》13《大学》15《孟子》16《荀子》17《韩非子》17《老子》18《礼记》18从百草园到三味书屋(节选)19望洞庭【唐】刘禹锡字梦得húguāngQiūyuèliǎngxiānghé湖光秋月两相和,tánmiànWúfēngjìngwèimó潭面无风镜未磨yáowàngDòngtíngshānshuǐcuì遥望洞庭山水翠,báiyínPánlǐyīqīngluó白银盘里一青螺[注释]洞庭在湖南省北部,长江南岸湖中有不少小山,最有名的是君山相和相互映衬和和谐,这里指水色与月光融为一体潭面指湖面潭,水很深的湖镜未磨古人的镜子用铜制作、磨成这里一说是水面无风,波平如镜;一说是远望湖中的景物,隐约不清,如同镜面没打磨时照物不清楚两说均可白银盘形容洞庭湖青螺青绿色的螺壳螺是一种软件小动物,体外有螺旋形硬壳青黑色的螺形的墨,古代妇女用以画眉这里是用来形容洞庭湖中的君山新雷【清】张维屏字子树zàowùwúyánquèyǒuqíng,造物无言却有情,měiyúhánjìnjuéchūnshēng每于寒尽觉春生qiānhóngwànzǐānpáizhuó,千红万紫安排著,zhīdàixīnléidìyīshēng只待新雷第一声[注释]新雷春天的第一个雷声,象征春天的莅临造物指天古人认为天是创造万物的“千红万紫安排著”,说明事物具备了变化的内在根据,但没有一定的外部条件—“新雷”,这种变化也不可能实现此诗通过对新雷的呼唤,生动地阐明了外因对于事物变化的重要作用与“万事俱备,只欠东风”同出一理《绝句》【宋】僧志南南宋诗僧gǔmùyīnzhōngxìduǎnpéng,古木阴中系短篷,zhànglífúwǒguòqiáodōng杖藜扶我过桥东zhānyīyùshīxìnghuāyǔ,沾衣欲湿杏花雨,chuīmiànbùhányángliǔfēng吹面不寒杨柳风【注释】短篷有篷小舟藜草名,茎至坚,可为杖 画菊【宋】郑思肖huākāibùbìngbǎihuācóng,花开不并百花丛,dúlìshūlíqùwèiqióng独立疏篱趣未穷níngkězhītóubàoxiāngsǐ,宁可枝头抱香死,hézēngchuīduòběifēngzhōng何曾吹堕北风中【今译】菊花开放的时候,百花已经凋谢只有她独自开在稀疏的篱笆旁边,让人心生喜悦,觉得与众不同更不同的是她在凋谢的时候紧紧地抱着枝头,任北风呼啸也不凋落雪梅【宋】卢梅坡méixuězhēnɡchūnwèikěnjiànɡ,梅雪争春未肯降,sāorénɡébǐfèipínɡzhānɡ骚人阁笔费评章méixūxùnxuěsānfēnbái,梅须逊雪三分白,xuěquèshūméiyíduànxiānɡ雪却输梅一段 香【注释】降(xiáng),服输阁,同“搁”,放下评章评议的文章,这里指评议梅与雪的高下冬夜读书示子聿 【宋】陆游字务观,号放翁 gǔrénxuéwènwúyílì,古人学问无遗力,shǎozhuànggōngfūlǎoshǐchéng少壮工夫老始成zhǐshàngdéláizhōngjuéqiǎn,纸上得来终觉浅,juézhīcǐshìyàogōngxíng 绝知此事要躬行 【注释】 示教导、告诫; 子聿(yù)陆游的小儿子; 学问指读书学习 无遗力用出全部力量,没有一天净沙·秋【元】白朴字太素,号兰谷gūcūnluòrìcánxiá,孤村落日残霞,qīngyānlǎoshùhányā轻烟老树寒鸦,yīdiǎnfēihóngyǐngxià,一点飞鸿影下qīngshānlǜshuǐ,青山绿水,báicǎohóngyèhuánghuā白草红叶黄花【注释】残霞晚霞寒鸦天寒归林的乌鸦闲居初夏午睡起【宋】杨万里字廷秀号诚斋méizǐliúsuānruǎnchǐyá,梅子留酸软齿牙,bājiāofēnlǜyǔchuāngshā芭蕉分绿上窗纱rìchángshuìqǐwúqíngsī,日长睡起无情思,xiánkànértóngzhuōliǔhuā闲看儿童捉柳花 注首句又作“梅子流酸溅齿牙” 【注释】梅子一种味道极酸的果实芭蕉分绿与窗纱芭蕉的绿色映照在纱窗上思意,情绪柳花柳絮约客宋赵师秀字紫芝、灵芝,号灵秀,又号天乐huánɡméishíjiéjiājiāyǔ,黄梅时节家家雨,qīnɡcǎochítánɡchùchùwā青 草 池塘处处 蛙yǒuyuēbùláiɡuòyèbàn,有约不来过夜半, xiánqiāoqízǐluòdēnɡhuā闲敲棋子落 灯 花【注释】约客约请客人来相会黄梅时节农历
四、五月间,江南梅子黄了,熟了,大都是阴雨连连的时候,所以称“黄梅时节”为江南雨季家家雨家家户户都赶上下雨形容雨水多,到处都有处处蛙到处是蛙跳蛙鸣有约即邀约友人落灯花旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时好像一朵闪亮的小花池州翠微亭 宋岳飞 字鹏举jīnɡniánchéntǔmǎnzhēnɡyī经年 尘土满征 衣tètèxúnfānɡshànɡcuìwēi特特寻芳上翠微 hǎoshuǐhǎoshānkànbùzú好水好山看不足,mǎtícuīchènyuèmínɡɡuī 马蹄催趁月明归 【注释】经年常年征衣军装特特特地寻芳游春看花翠微指翠微亭看不足看不够这句诗是说,在马蹄声的催促里,我踏着月色归去了长相思[唐]白居易字乐天,晚号香山居士biànshuǐliú,sìshuǐliú,汴水流,泗水流,liúdàoguāzhōugǔdùtóu,流到瓜洲古渡头,wúshāndiǎndiǎnchóu吴山点点愁sīyōuyōu,hènyōuyōu,思悠悠,恨悠悠,hèndàoguīshífāngshǐxiū,恨到归时方始休,yuèmíngrényǐlóu月明人倚楼【注释】长相思词牌名,用《古诗·盂冬寒气至》“上言长相思,下言久离别”为名又名《双红豆》、《忆多娇》汴biàn便水又名汴渠,自菜阳与黄河分流,向东南汇入淮河泗sì四水发源于山东泅水县,流经曲阜、徐州等地,至洪泽湖附近入淮河瓜洲古渡在江苏扬州市南长江北岸瓜洲本为江中沙洲,沙渐长,状如瓜字,故名吴山在浙江杭州,春秋时为吴国南界,故名悠悠深长的意思论诗清赵翼lǐdùshīpiānwànrénchuán,李杜诗篇万口传,zhìjīnyǐjuébùxīnxiān至今已觉不新鲜jiāngshāndàiyǒucáirénchū,江山代有才人出,gèlǐngfēngsāoshùbǎinián各领风骚数百年【注释】李杜李白和杜甫万口传万人传,指流传极为广泛至今到现在,到今天江山在这里指社会代有每个朝代都有才人优秀的诗人各领各自统领或各为领袖风骚原指周朝的“国风”和屈原的“离骚”,后来指诗文,这里指诗坛明日歌文嘉字休承,号文水明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎世人苦被明日累,春去秋来老将至朝看水流东,暮看日西坠百年明日能几何?请君听我明日歌【注释】复又何其多么这句说明日是何等的多啊待等待蹉跎(搓驼)光阴虚度以上两句说如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成累(lèi类)带累,使受害这句说世上的人都受“待明日”的害处无穷无穷尽几何多少请君请诸位今 日诗【明】文 嘉jīnrìfùjīnrì, 今日复今 日,jīn rìhé qíshǎo!今 日何 其少 !jīnrìyòubùwéi,今 日又 不为 ,cǐ shì héshí liao此事 何时 了rénshēnɡbǎi nián jǐ jīnrì,人 生 百 年 几今 日,jīn rìbù wéizhēn kěxī!今 日不为 真 可惜!ruòyánɡūdàimínɡcháozhì,若 言 姑待 明 朝 至 ,mínɡcháoyòuyǒumínɡcháoshì明 朝 又 有 明 朝 事 wéijūnliáofùjīnrìshī,为 君聊赋今日诗 ,nǔlìqǐnɡcónɡjīnrìshǐ努力请 从 今日始 蝶恋花[宋]欧阳修 tíngyuànshēnshēnshēnjīxǔ,庭院深深深几许,yángliǔduīyān,liánmùwúzhòngshù杨柳堆烟,帘幕无重数yùlèdiāoānyóuyěchǔ,玉勒雕鞍游冶处,lóugāobùjiànzhāngtáilù楼高不见章台路yǔhéngfēngkuángsānyuèmù,雨横风狂三月暮,ményǎnhuánghūn,wújìliúchūnzhù门掩黄昏,无计留春住lèiyǎnwènhuāhuābùyǔ,泪眼问花花不语,luànhóngfēiguòqiūqiānqù乱红飞过秋千去【注释】几许多少堆烟形容杨柳浓密玉勒玉制的马衔雕鞍精雕的马鞍游冶处指歌楼妓院章台汉长安街名乱红落花浣溪沙[宋]晏殊yīqūxīncíjiǔyībēi,一曲新词酒一杯,qùniántiānqìjiùtíngtái,去年天气旧亭台,xīyángxīxiàjīshíhuí夕阳西下几时回?wúkěnàihéhuāluòqù,无可奈何花落去,sìzēngxiāngshíyànguīlái似曾相识燕归来,xiǎoyuánxiāngjìngdúpáihuái小园香径独徘徊【注释】去年天气旧亭台天气、亭台和去年一样无可奈何花落去意为春光无法挽留,一切该逝击的都留不住似曾相识好像曾经认识山行杂咏清袁枚字子才,号简斋十里崎岖半里平,一峰才送一峰迎青山似茧将人裹,不信前头有路行马上作宋陆游字务观,号放翁píngqiáoxiǎomòyǔchūshōu,平桥小陌雨初收,dànrìchuānyúncuìǎifú淡日穿云翠霭浮yángliǔbùzhēchūnsèduàn,杨柳不遮春色断,yīzhīhóngxìngchūqiángtóu一枝红杏出墙头赤日炎炎似火烧宋白胜chìrìyányánsìhuǒshāo,赤日炎炎似火烧,yětiánhédàobànkūjiāo野田禾稻半枯焦nóngfūxīnnèirútāngzhǔ,农夫心内如汤煮,gōngzǐwángsūnbǎshànyáo公子王孙把扇摇【注释】题解这首民歌摘自《水浒传》标题为选入教科书时加的焦枯死汤热水王孙古代贵族子弟的通称十一月四日风雨大作宋陆游字务观,号放翁jiāngwògūcūnbùzìāi,僵卧孤村不自哀,shàngsīwéiguóshùlúntái尚思为国戍轮台yèlánwòtīngfēngtīngyǔ,夜阑卧听风吹雨,tiěmǎbīnghérùmènglái铁马冰河入梦来【注释】戍轮台轮台,今新疆轮台县此处泛指守卫边疆夜阑夜将尽铁马裹有铁甲的战马泛指战马冰河结冰的河流这里指北方的河流三衢道中[宋]曾几 字吉甫,自号茶山居士méizǐhuángshírìrìqíng,梅子黄时日日晴,xiǎoxīfànjìnquèshānxíng小溪泛尽却山行lǜyīnbùjiǎnláishílù,绿阴不减来时路,tiāndéhuánglísìwǔshēng添得黄鹂四五声 【注释】三衢(qú)道中在去三衢州的道路上三衢,即三衢山,在今浙江衢州境内梅子梅树的果实小溪泛尽乘小船走到小溪的尽头泛,乘船尽,尽头却山行回去时走的山路却,有转折之意,意即由水路改为山路绿阴树荫不减没有减少添增加,增添黄鹂黄莺如梦令南宋李清照号易安居士chángjìxītíngrìmù,常记溪亭日暮,chénzuìbùzhīguīlù,沉醉不知归路xīngjìnwǎnhuízhōu,兴尽晚回舟,wùrùǒuhuāshēnchǔ误入藕花深处zhēngdù,zhēngdù,争渡,争渡,jīngqǐyītānōulù惊起一滩鸥鹭【注释】溪亭临水的亭台沉醉大醉兴尽尽了兴致藕花莲花争渡争相划船十七日观潮宋陈师道mànmànpíngshāzǒubáihóng,漫漫平沙走白虹,yáotáishīshǒuyùbēikōng瑶台失手玉杯空qíngtiānyáodòngqīngjiāngdǐ,晴天摇动清江底,wǎnrìfúchénjílàngzhōng晚日浮沉急浪中【注释】十七日农历八月
十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子漫漫平沙广阔无边的江边平坦的沙滩走白虹走,奔跑和滚动;白虹指钱塘江潮瑶台传说中指天上神仙居住的地方失手因没拿住(玉环)而倒翻晴天句因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止晚日句因奔腾起伏的浪潮,使倒映在江水中的落日沉下又浮起春日偶成宋程颢chénghào字伯淳yúndànfēngqīngguòwǔtiān,云淡风轻过午天,bànghuāsuíliǔguòqiánchuān傍花随柳过前川shírénbùshíyúxīnlè,时人不识余心乐,jiāngwèitōuxiánxuéshǎonián将谓偷闲学少年【注释】云淡云层淡薄,指晴朗的天气午天指中午傍花随柳傍随于花柳之间傍,一作“望”傍,靠近,依靠随,沿着川瀑布或河畔在花丛柳树间随步慢行,已来到前面的河边时人一作“旁人”余心我的心余一作“予”,我将谓就要说将乃,于是,就偷闲忙中抽出空闲的时间《论语》
一、子曰1“学2而时习3之,不亦说4乎?有朋5自远方来,不亦乐6乎?人不知7,而不愠8,不亦君子9乎?”【注释】1子中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言2学孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍3时习在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”“习”,指演习礼、乐;复习诗、书也含有温习、实习、练习的意思4说音yuè,同悦,愉快、高兴的意思5有朋一本作“友朋”旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人6乐与说有所区别旧注说,悦在内心,乐则见于外7人不知此句不完整,没有说出人不知道什么缺少宾语一般而言,知,是了解的意思人不知,是说别人不了解自己8愠音yùn,恼怒,怨恨9君子《论语》书中的君子,有时指有德者,有时指有位者此处指孔子理想中具有高尚人格的人【译文】孔子说“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
二、子曰“质胜文则野
①,文胜质则史
②文质彬彬
③,然后君子”【注释】
①质质朴、朴实的内容孔子认为,仁义是质文文采孔子认为礼乐是文
②史本义是宗庙里掌礼义的祝官,官府里掌文书的史官这里指像“史”那样,言词华丽,虚浮铺陈,心里并无诚意含有浮夸虚伪的贬义
③彬彬文质兼备相称;文与质互相融和,配合恰当【解译】孔子说“内在的质朴胜过外在的文采,就未免粗野;外在的文采胜过内在的质朴,就未免浮夸虚伪只有把文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子”
三、学而不厌,诲人不倦,【译文】勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦
四、子曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从” 【译文】孔子说“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从”
五、 欲速则不达,见小利则大事不成【译文】求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事
六、工欲善其事,必先利其器【译文】做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利
七、子曰“人无远虑,必有近忧”【译文】孔子说“一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患”
八、子曰“君子求诸己,小人求诸人”【译文】孔子说“君子求之于自己,小人求之于别人”
九、子曰“小不忍则乱大谋”【译文】孔子说“小事不忍耐就会搅乱大事情”
十、子曰“当仁不让于师”【译文】孔子说“面对仁道,在老师面前也不要谦让”《大学》为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信【译文】《诗经》说“品德高尚的文王啊,为人光明磊落,做事始终庄重谨慎”做国君的,要做到仁爱;做臣子的,要做到恭敬;做子女的,要做到孝顺;做父亲的,要做到慈爱;与他人交往,要做到讲信用《孟子》
一、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能【译文】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能
二、孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”【译文】孟子说“孔子登上了东山就觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下变小了”
三、长幼有序【译文】指年长者和年幼者之间的先后尊卑
四、孝子之至,莫大乎尊亲;【译文】孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的;
五、“惟孝顺父母,可以解忧”,【译文】意思是只有孝顺父母,才可以排解忧愁《荀子》岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子 【译文】终年不冷,就不会知道松柏的性格;事情不难,就无法知道君子的品格《韩非子》
一、行成于思,毁于随,业精于勤,荒于嬉 【译文】行为是通过认真思考后形成的,毁坏于随心所欲,不认真对待事业、业务精良的原因是勤学,事业、业务荒废的原因是只知游玩嬉戏
二、塞翁失马,焉知非福【译文】比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处也指坏事在一定条件下可变为好事同“塞翁失马,安知非福”
三、华而不实虚而无用【译文】只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用《老子》
一、俗人昭昭,我独昏昏俗人察察,我独闷闷【译文】俗人都能明白一切,唯名唯利,只有我对此糊里糊涂俗人聪明于小事,而我明于大道俗人都精于算计,只有我少私寡欲
二、老子曰“故道大,天大,地大,人亦大域中有四大,而人居其一焉”【译文】所以说道大、天大、地大、人也大宇宙中有四大,而人居其中之一人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然《礼记》
一、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子【译文】见闻广博、学问深广而又知道礼让,力行正道而又不知懈怠,这种人可称得上君子
二、玉不琢,不成器人不学,不知道【译文】玉石不经过琢磨,就不能用来做器物人不通过学习,就不懂得道理
三、故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也【译文】所以说学习过后才知道自己的学识不够,教人之后才发现自己的学识不通达知道不够,然后才能反省,努力向学知道有困难不通达,然后才能自我勉励,发奋图强从百草园到三味书屋(节选)不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。