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1孔子生活在礼乐崩坏的时代，礼乐崩坏的具体表现不包括（）（
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1.0 分窗体顶端A、僭越天子之礼B、滥用权力C、聚敛财富D、周平王东迁窗体底端我的答案D2关于孔子对于权力的看法，下面理解不正确的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、行道需要借助权力B、权需服从道C、道要从于权D、从道不从君窗体底端我的答案C3官僚制下，为了规避道德风险，设立了（）（
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1.0 分窗体顶端A、直接管理制B、委托代理制C、科层等级制D、监察制度窗体底端我的答案D4老子在治国问题上的基本主张是（）（
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1.0 分窗体顶端A、民自化、民自正B、国家权力高于一切C、权力不可被限制D、强调驾驭臣下之道窗体底端我的答案A5《周易》中讨论军队问题的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、蒙卦B、需卦C、讼卦D、师卦窗体底端我的答案D6中国人通过（）实现了文明的迁跃，与周边族群拉开了距离（
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1.0 分窗体顶端A、武力战争B、创制立法C、发展经济D、教化百姓窗体底端我的答案B7战国时代最走红的几家思想在历史上持续的时间反而更短，根本原因是（）（
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1.0 分窗体顶端A、战争不再进行B、各国统治者后期的打压C、后继无人D、重术失道窗体底端我的答案D8尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（）（
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1.0 分窗体顶端A、敬人B、敬地C、敬天D、礼乐窗体底端我的答案C9四岳推荐了（）作为尧的继任者（
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1.0 分窗体顶端A、朱B、共工C、四岳D、舜窗体底端我的答案D10根据《尧典》与《论语·为政》的开篇记载，可以看出中国政治的基本原则是首先追求（）（
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1.0 分窗体顶端A、制度B、礼乐C、德行D、敬天窗体底端我的答案C11（）是中国最隆重最崇高的祭祀活动（
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1.0 分窗体顶端A、祭天B、祭地C、祭祖D、祭君师窗体底端我的答案A12秦的政治传统是在（）思想上建立起来的（
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0.0 分窗体顶端A、儒家B、法家C、道家D、兵家窗体底端我的答案A13君臣关系通过（）来确立（
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1.0 分窗体顶端A、策名委质B、自由结交C、出卖自由D、签订合同窗体底端我的答案A14仪礼是规范公私生活仪节的规则，下面表达仪礼的方式与其它三项不一样的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、天子用九鼎吃饭B、臣用尊敬的眼神面对君C、君子出行要在马车上插旗帜D、男子戴上特定的帽子表示成年窗体底端我的答案B15中国士君子与西方哲学家相比，下面说法不正确的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、都追求真理B、都为获得知识而努力C、中国士君子不仅追求知识，更要去实践D、西方哲学家不仅要追求真理，更要实践真理窗体底端我的答案D16封建社会下君臣关系可以用下面哪个词概括？（）（
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1.0 分窗体顶端A、紧张B、对等C、独断专行D、温情窗体底端我的答案D17下面关于礼的说法不正确的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、是人们的行为规范B、是客观存在的C、包含了具体的身体动作D、是内化于心的道德窗体底端我的答案D18孔子之后，中国进入了一个四民社会，即有四个职业群体，其中起领导作用的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、士B、农C、工D、商窗体底端我的答案A19《礼记·乐记》“连而不相及也，动而不相害也”这里的“动”是指（）（
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1.0 分窗体顶端A、感动B、触动C、互动D、运动窗体底端我的答案C20（）确立了君子共治的政治传统（
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1.0 分窗体顶端A、尧B、舜C、禹D、皋陶窗体底端我的答案B21西方是法治社会，最根本的法是（）颁布的法律（
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1.0 分窗体顶端A、立法机关B、先知C、公民D、上帝窗体底端我的答案D22禅让制度体现出的政治原则是（）（
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1.0 分窗体顶端A、治国先治家B、人人平等C、天下为公D、敬天窗体底端我的答案C23下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、直接民主B、代议民主C、共和D、君主立宪窗体底端我的答案C24“封”是指（）（
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1.0 分窗体顶端A、树立某人为一邦之君B、划分治理范围C、分封爵位D、确立等级制度窗体底端我的答案B25“宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则？（
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1.0 分窗体顶端A、亲B、辨别C、平章D、协和窗体底端我的答案A26德位相应说中，至少具有（）种德行才能治理诸侯国（
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1.0 分窗体顶端A、四B、五C、六D、七窗体底端我的答案C27礼在早期主要的执行方式是（）（
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1.0 分窗体顶端A、第三方机构执行B、报复C、自我执行D、政府执行窗体底端我的答案C28儒家与诸子百家的关系，下面理解正确的一项是（）（
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0.0 分窗体顶端A、儒家与诸子百家并列B、只有儒家有关于重建秩序的思考C、儒家高于诸子百家D、儒家与诸子百家都传承经学窗体底端我的答案A29战国时代世俗主义观念的流行主要是由于（）（
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1.0 分窗体顶端A、君子群体追逐权力B、神灵被证明不存在C、祭天之礼消失D、敬天之心衰减窗体底端我的答案D30下面对礼的功能说法不正确的一项是（）（
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1.0 分窗体顶端A、形成相互协调的关系B、规范人的行为C、各正性命，保合太和D、与现在的法律伦理作用不同窗体底端我的答案D31（）制作了第一部系统的刑法典《法经》（
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1.0 分窗体顶端A、子夏B、子产C、叔向D、李悝窗体底端我的答案D32中国依靠（）来维护社会良好的秩序（
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1.0 分窗体顶端A、天文B、人文C、律法D、礼乐窗体底端我的答案B33天的根本品性是（）（
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1.0 分窗体顶端A、敬授民时B、日月星辰分布C、无所不包D、有东西南北四端窗体底端我的答案C34苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（）（
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1.0 分窗体顶端A、黄河中游文化区域B、西南文化区域C、长江中下游文化区域D、北方文化区域窗体底端我的答案D35中国历史上第一位思想家是（）（
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1.0 分窗体顶端A、皋陶B、尧C、舜D、禹窗体底端我的答案A36（）确保了法律的正当性（
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0.0 分窗体顶端A、法律排除人的主观意志B、法律的本意是为民C、法律的渊源在于天D、法律由圣人制定窗体底端我的答案A37下面关于礼与法律的区别，不正确的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、礼是习惯性规则，法律则有明确的制定主体B、礼规定了与身体相关的物质符号的使用，法律则没有C、都规范了人的一切行为D、都规定了人的权利和义务窗体底端我的答案C38孔子所思所想、所言所行都是围绕着（）进行的（
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1.0 分窗体顶端A、开创新的社会形态B、健全人格C、重建礼乐秩序D、知天命窗体底端我的答案C39礼的规则体系中，最重要的一部分是经礼，经礼主要用来规范（）（
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1.0 分窗体顶端A、经书内容B、行为习惯C、国家法律D、君臣关系窗体底端我的答案D40当代中国社会最大的问题，从根本上说是因为（）（
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1.0 分窗体顶端A、君子匮乏B、文明遭到了严重破坏C、很多人放弃了儒家学说D、教育的缺失窗体底端我的答案A41君子最初的含义是指（）（
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1.0 分窗体顶端A、有健全人格的人B、男子汉大丈夫C、善于合群的人D、社会领导者窗体底端我的答案D42孔子之所以能成为圣人，最重要的原因是（）（
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1.0 分窗体顶端A、出生于王室家族B、好学C、生活在殷商周文明下D、得到神启窗体底端我的答案B43君子靠（）来发挥领导作用（
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1.0 分窗体顶端A、暴力B、利益C、卓越的品质D、节制私欲窗体底端我的答案C44要成为诸子，最需要具备的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、主宰政治B、掌握社会治理之道C、学术的创造和传承D、体会生命成长之道窗体底端我的答案C45广义的郡县制指的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、一定的治理范围B、社会治理单位C、一种政体D、一套连贯的地方行政制度窗体底端我的答案C46中国的思想家具有（）的品质（
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1.0 分窗体顶端A、重理论B、重实践C、实践与思想互动D、用已经定型的思想指导实践窗体底端我的答案C47（）是一切德行之本（
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1.0 分窗体顶端A、允恭B、文思C、敬D、明窗体底端我的答案C48中国文明诞生之初具备的特点不包括（）（
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1.0 分窗体顶端A、超大规模B、多样聚合C、大统一D、成长机制窗体底端我的答案C49诸子百家兴起需要的最好的制度环境是（）（
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1.0 分窗体顶端A、让学者参与到政治中B、多种思想可以自由竞争C、社会平等D、专制窗体底端我的答案B50齐国设立稷下学宫的目的是（）（
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1.0 分窗体顶端A、管理学术B、控制学术C、支持主流思想的发展D、为学术发展提供更好的条件窗体底端我的答案D
二、判断题（题数50，共
50.0 分）1中国从一开始就是一个一体而多元的共同体，并有一种内生的力量（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端2我国经典文献中较少提到法律而多提到刑，说明我国古代对礼的执行力度较低（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端3中国从战国时代就进入了官僚制的时代，一直延续到今天（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端4尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端5礼乐能约束人的欲望，却不能约束情感（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端6战国初期的刑治不仅体现了对制度的重视，也体现了对道德提升的重视（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端7孔子之学是合群而学，因为要成为一个合格的领导者必须要合群（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端8战国时代变法主要解决的是国家如何治理的问题（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端9处在封建共同体下的平民是有机会成为臣的（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端10中国圣人主要依靠听取天文来制作人文（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端11对待诸子百家思想要秉持反思的态度，因为在今天看来，这些思想都在推动中国人的精神向下堕落（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端12大夫能成为诸侯国的统治者一般有两种途径互相兼并以及侵占诸侯的资源（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端13如果君对臣损害很大，臣选择报复，这在封建社会是可以接受的（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端14中国早期的礼乐文明塑造了君子，君子也推动文明达到比较完美的状态（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端15天下是普遍的天下，处在这个共同体下的文化也是同质的（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端16中国三代中礼是社会关系塑造的主要机制，礼制社会下人人平等（）（
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0.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端17战国是一个强权政治的时代，国王需要军队来治理国家（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端18乐在诞生之初就只有雅乐，用以陶冶人的性情，俗乐是后来逐渐产生的（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端19中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端20《论语》之所以适用于所有人，是因为它没有要让大家信某个神，而是如何不断提升自己作为人的修养（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端21中国对封建制的主流认知观点是受西方历史理论的影响（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端22我们每一个人都受礼的调节和规范，没有任何例外（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端23中国是世界的内部化，指的是中国在诞生之初就统一了全世界（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端24孟子构建的五等爵制下，天子与公位列第一等爵（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端25庄子关注自我、生命、精神超越，也是一种生存之道（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端26近代中国历史上出现了几次批孔运动，对中国文化造成了严重破坏（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端27中国没有奴隶社会，中国人向来都是自由人，这是中国文明高于其它文明的地方（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端28由于出身的原因，孔子在完整把握周的礼乐上具有先天的优势（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端29封建社会是一个宗法社会，君臣之间的关系类似亲属关系，周王是长辈，诸侯是晚辈（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端30阴阳家在诸子百家思想中占据了重要地位，主要体现在他引导整个诸子百家实现了一次转型，宣告了诸子百家争鸣的时代即将结束（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端31中国人与周边族群的第一次战争以胜利告终（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端32“君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端33治理共同体所需要的德指的是品德高尚（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端34四民社会下，士农工商代表了四种职业，而且不同职业的人员可以互相流动（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端35中国人热爱和平的背后是对文明的追求（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端36孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端37诸子百家都出现在秦以外的国家，说明了国家制度对学术思想的影响（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端38中国最早的教育是法律的教育（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端39政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端40中国三代中礼治塑造的社会秩序就是宪政的社会秩序（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端41在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端42良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端43人对外在的物存在欲望，会造成非常严重的后果（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端44人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端45人类文明中所能构建的最高的团体就是国家（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端46郡县制确立了中国新一统的格局，结束了中国自形成以来的分裂局面（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端47要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端48诸子百家中的思想都是遵照孔子的思想发展而来的（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端49礼乐不是由圣人制作的，而是他们从天道中发现、提炼出来的（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 √窗体底端50“应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据（）（
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1.0 分窗体顶端我的答案 ×窗体底端。
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