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房镇中学初中初三传统文化新授课教案授课内容阮籍执教人宋乾教学目标了解阮籍及其所处的环境体会阮籍傲然自得,任性不羁的性格教学重点认识阮籍及其性格教学难点体会阮籍性格的形成与环境作用教学方法采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等教学方法教学准备投影仪、
一、人物介绍阮籍210~263,三国魏诗人字嗣宗陈留尉氏今属河南人是建安七子之一阮瑀的儿子曾任步兵校尉,世称阮步兵崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度阮籍与嵇康、刘伶等七人为友,常集于竹林之下肆意酣畅,世称竹林七贤其中以《咏怀》八十二首最为著名阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托,借古讽今,寄寓情怀,形成了一种「悲愤哀怨,隐晦曲折」的诗风除诗歌之外,阮籍还长于散文和辞赋
二、朗读课文,解难释疑
1、阮籍的“现场办公”与“拆墙办公”-曹操去世的时候,阮籍正好10岁当时正值乱世,到处可见鲜血和头颅,阮籍就有了避世的思想,对当官不感兴趣但他不断成长,不断进步,从学问到人品都非常出众,这就引起了官场的注意,朝廷非让他当官不可-阮籍当官,完全是抱着一种游戏的心态,他的举动让人深感意外和新鲜司马昭斗败曹爽后,把持朝政,他想与名士阮籍联姻,让阮籍的女儿做儿媳,就托媒人来敲阮籍的门但每次来,媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉,一直醉了60天,联姻的事儿也就搁浅了一次,阮籍无意中说我曾去过山东的东平,那里的风土人情很好!说者无心,听者有意,司马昭就让阮籍去东平做官阮籍想反正东平那地方好玩,去就去,骑着驴就去了到了东平之后,他发现官衙办公是一人一屋,官员们商量公务时,还得到对方的办公室寒暄半天,很不方便,也影响办公效率他立即“现场办公”,下令把墙壁都拆掉框架结构的房屋,有“墙倒屋不塌”的特点,这样一拆,房屋之间一下子就通透了,敞亮得很,既便于大家沟通,又便于相互监督,官员们不得不认真工作,效率也提高了这是了不起的改革,采用这种高度透明的办公方式,哪个官员想接受别人的贿赂,已经不太可能了最令人叫绝的是,阮籍办完这件事后,觉得好玩的已经玩过了,不屑于邀功请赏,总结经验向全国推广,就骑着驴回洛阳了前后算起来,他这次当官,仅仅10天时间有了前面的政绩,朝廷又要阮籍做官,允许他在一定范围内任选一职阮籍歪头一想,说我就担任北军的步兵校尉吧-行!就让你当个步兵校尉于是,阮籍就有了“阮步兵”的称谓了大家都以为他还会像上次那样有所作为,再创辉煌,谁料,阮籍来到这个地方后,终日饮酒,不理政事原来,他是冲着酒来的!他打听到这个兵营里有一个厨师特别会酿酒,库里还保存着300斛酒!哈哈!有酒喝,他就来了!除了喝酒,阮籍一件公务也没管过
2、阮籍对封建礼教不屑一顾-阮籍醉酒后,爱躺在一个美女脚边呼呼大睡,他的这种举动,曾引起许多人的非议-按当时的礼教,男女之间防范很严,叔嫂之间不可以说话;男子对于邻里女子,也不能直视-于是,所谓的君子都标榜自己不近女色而阮籍我行我素,从来不把这些规矩当回事一次,嫂子回娘家,阮籍大大方方地和她说话,与她告别,完全不理会叔嫂之间不能对话的规矩阮籍家隔壁有一酒坊,酒坊里有个小媳妇,长得漂亮,阮籍就经常过去喝酒,喝醉了,就在人家的脚边睡着了,根本不避嫌,小媳妇的丈夫也不起疑心这样看来,阮籍完全是性情中人,干什么都自自然然的,不做作他听说有个女孩出身于军人家庭,极有才华,又非常美丽,可是没出嫁就死了阮籍与这家人根本不认识,更没见过这个女孩,但他听到这个消息后,急急忙忙赶去吊唁,在灵堂上大哭一场,对女孩的夭折,悲伤同情;对生命的脆弱,深感惋惜他哀悼完了,倾诉完了,觉得心里畅快了,就旁若无人地走了他的眼泪,不是为了亲情,不是为了爱情,只是为了悼念一个美好的生命这看起来似乎很荒唐,但崇高与纯洁,也就深藏其中了一个男人能这样哭,确实是心底无私了-魏晋时期最讲究“孝”,统治阶级常常利用“孝顺不孝顺”为标准,给人定罪甚至杀人尽孝的方式非常繁琐,父母死后,做儿子的要三年服丧,三年素食,三年寡欲更有甚者,还得在父母的墓旁搭个茅棚,守墓三年-这种礼教对“孝子”是一种折磨和摧残阮籍对此很反感他母亲去世时,他正在下围棋噩耗传来,对手不下了,阮籍却铁青着脸不肯歇手,非要决个输赢下完棋,他才从别人手中夺过酒杯,饮酒两斗,然后放声大哭,口吐鲜血他,在大悲大痛之前,做了一个停顿,这个停顿就是继续下棋这个停顿,等于把封建孝道,冷冷地搁在那儿了!他是故意这样做的但他的内心是很孝顺的,以至于在母亲下葬后,他因悲伤过度而急剧消瘦了-阮籍的青眼和白眼上面已经说过,阮籍不经常说话,却常常用眼睛当道具,用“白眼”、“青眼”看人经他这么一折腾,也就慢慢地有了“青睐”、“垂青”这样的词汇-细究一下,这里的青色,是指黑色因为瞳仁是黑的,正眼瞧人的时候,瞳仁在眼睛中间,看起来黑得多,就叫青眼;斜眼看人的时候,眼白多,就是白眼了我们现在常说的“遭人白眼”,就是这个意思其实,阮籍这样做,是表明他对人对事的态度,是显示一种立场罢了你会说表明态度,直接说出自己的观点不就得了!看官有所不知,阮籍生活的时代,祸从口出的案例很多,不少人因此被判了死刑,所以阮籍也就懒得说话了,只拿眼睛来表达感情,有时竟像鲁迅说的那样连眼珠子都不转过去他的母亲下葬前,有不少名士前来吊唁其中一人名叫嵇喜,此人的官位和名气都不小,但阮籍不喜欢人家,就拿白眼看嵇喜嵇喜在灵堂哭拜的时候,按理说阮籍应该陪着哭,但他却披散着头发坐着,不站起来也不哭拜,只是两眼发直,表情木然我们从中可以看出,阮籍完全不守礼法,完全不委屈自己的心态他讨厌的人,即使是来向自己表示友好的,也给白眼,不搭理人家但若是自己喜欢的人,就给青眼,很欢迎嵇喜的弟弟嵇康来吊唁时,阮籍就很欢迎,马上迎了上去,“青眼相看”,因为嵇康和他一样,也是不拘礼法之人他活得是真实的!由此看来,阮籍冲破“孝”的条条框框,来践行真正的“孝”,只是想以自己的生活方式,表达一种爱憎,他只想活得真实、自在-他的青眼与白眼,他对封建礼教的叛逆,除了表现在行动上之外,还蕴含在他的诗文里他在《咏怀诗八十二首》中,无情地揭露了封建统治者的残暴与社会的黑暗,流露了自己的愤懑和痛苦他还通过《大人先生传》,塑造了自己心目中的理想人物——“先生”的旷达、潇洒和自由自在,对于能拥有自由的生活和心态,表示了热切的向往-但是,阮籍毕竟生活在令人窒息的社会宫廷内部刀光剑影,权力之争异常惨烈;门阀士族相互争斗,名士们一批又一批被送上刑场何晏、嵇康、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……这些当时一流的诗人、作家、哲学家,这些如今还活跃在中学、大学课本里的人物,一个个地,或被公开行刑于洛阳街头,或被秘密地杀害于黑夜之中这是何等残酷的现实!难怪何晏会说“常畏大网罗,忧祸一旦并”;难怪嵇康会说“心之忧矣,永啸长吟”;难怪阮籍会感叹“世无英雄,遂使竖子成名”这些知识分子,一方面有“忧生之嗟”,一方面又找不到出路于是,阮籍就一个人驾着一辆木车往前走,往前走,他要寻找出路但是,他一次次地失望了,崎岖不平的道路,把木车颠簸得像跳现代舞一样,但那节奏,却是最封建的音符,一声声使阮籍绝望于是他大哭,无路可走的时候,他哭!这是史书上说的;有路可走的时候,他还哭!这是我现在推测的——因为从阮籍驾着木车上路之时,他就已经知道,条条道路,都是死路!逼得一个名士束手无策,只有痛哭魏晋,魏晋,你可伤心?二次备课。