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文言文语段翻译原文参考译文信数与萧何语,何奇之至南郑,诸将道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡何闻信亡,不及以闻,自追之人有言上曰“丞相何亡”上大怒,如失左右手居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰“若亡,何也?”何曰“臣不敢亡也,臣追亡者”上曰“若所追者谁?”何曰“韩信也”上复骂曰“诸将亡者以十计,公无所追;追信,诈也”何曰“诸将易得耳至如信者,国士无双王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者顾王策安所决耳”王曰“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?”何曰“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳”王曰“吾为公以为将”何曰“虽为将,信必不留”王曰“以为大将”何曰“幸甚”于是王欲召信拜之,何曰“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳”王许之诸将皆喜,人人各自以为得拜大将至拜大将,乃韩信也,一军皆惊《史记·淮阴侯列传》韩信多次与萧何谈论(大事),萧何认为他的才能出众(刘邦的军队)到了南郑,部下的将领在半路上逃跑的就有几十个人,韩信估计萧何等人已经多次向汉王(按此处“上”指刘邦,当时称为汉王)推荐自己,汉王不任用自己,就逃跑了萧何听说韩信逃跑了,来不及把(消息)报告(给汉王),自己就去追韩信有人报告汉王说“丞相萧何逃跑了”汉王非常生气,如同失去了左右手一样过了一两天,萧何来拜见汉王,汉王又生气又高兴,骂萧何说“(听说)你逃跑了,为什么呢?”萧何说“我不敢逃跑,我是去追赶逃跑的人”汉王说“你所追的是谁?”萧何说“是韩信”汉王又骂说“(我部下的)众将逃跑的有几十个,你一个也没有追;(现在说)追赶韩信,(这是)说谎”萧何说“(像其他)将领(这样的人才)容易得到至于像韩信(这样的人才),天下的人才没有比得上他的大王如果想永久地在汉中称王,那么没有用得着韩信的地方;如果想争夺天下,那么除了韩信就没有可以跟他商量大事的人了这就看大王的决策怎么定了”汉王说“我也想向东(争夺天下)了,哪里能长久呆在这里郁郁不得志呢?”萧何说“大王既然打定主意要向东(争夺天下),那么如果能重用韩信,韩信就会留下来;如果不能重用韩信,韩信最终还是会逃跑的”汉王说“我看在你的份上让(他)做将军”萧何说“即使让他做将军,韩信也一定不会留下来”汉王说“(那么就)拜他为大将”萧何说“好极了”于是汉王就要召来韩信拜他为大将,萧何说“大王一向(对人才)轻慢无礼,现在要拜大将却好像呼叫一个小孩一样,这正是韩信想离开的原因啊大王(既然)决定要拜他为大将,(就要)选一个好日子,(您自己要)斋戒,设立坛场,准备好各种礼仪,才可以(举行仪式)”汉王答应了他众将领(听到要拜大将的消息)都很高兴,人人都自以为能被拜为大将等到拜大将的时候,(才发现被拜为大将的)是韩信,全军上下都很吃惊汉六年,人有上书告楚王韩信反高帝问诸将,诸将曰“亟发兵坑竖子耳”高帝默然问陈平,平固辞谢,曰“诸将云何?”上具告之陈平曰“人之上书言信反,有知之者乎?”曰“未有”曰“信知之乎?”曰“不知”陈平曰“陛下精兵孰与楚?”上曰“不能过”平曰“陛下将用兵有能过韩信者乎?”上曰“莫及也”平曰“今兵不如楚精,而将不能及,而举兵攻之,是趣之战也,窃为陛下危之”上曰“为之奈何?”平曰“古者天子巡狩,会诸侯南方有云梦,陛下弟出伪游云梦,会诸侯于陈陈,楚之西界,信闻天子以好出游,其势必无事而郊迎谒谒,而陛下因禽之,此特一力士之事耳”高帝以为然——《史记·陈丞相世家》汉高祖六年,有人上书告发楚王韩信谋反汉高祖向众将询问(对策),众将领说“马上发兵消灭这小子”汉高祖(听了之后)没有说话(汉高祖又)问陈平,陈平坚持不发表意见,说“众将领都说些什么?”高祖(把众人的意见)全都告诉他陈平说“有人上书说韩信造反这件事,还有别的人知道吗?”(高祖)说“没有”陈平说“韩信知道这件事吗?”(高祖)说“不知道”陈平说“陛下的精兵跟楚国比,谁更强呢?”高祖说“(我的精兵)不能超过(楚国的精兵)”陈平说“陛下的将领(在)用兵打仗(上)有能够超过韩信的吗?”高祖说“没有人比得上(韩信)”陈平说“现在(陛下的)部队不如楚国(的部队)精锐,而将领(在用兵打仗上)不能够比得上韩信,却出兵进攻韩信,这是在催促他跟你打仗,我私下里替陛下(对此)感到危险”高祖说“(那么)该怎样对付(这件事)呢?”陈平说“古代天子有巡察天下,召集诸侯(的做法)南方有云梦这个地方,陛下只管假装外出巡游云梦,在陈地召集诸侯陈地在楚国的西边边境上,韩信听说天子因为爱好外出巡游,看形势必然没有什么大事,就会到国境外来拜见陛下(他来)拜见(的时候),陛下(就可以)趁机抓住他,这只是一个力士(就可以做得到)的事情而已”高祖认为(这话)有道理孙膑尝与庞涓俱学兵法庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使齐使以为奇,窃载与之齐齐将田忌善而客待之忌数与齐诸公子驰逐重射孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈于是孙子谓田忌曰“君弟重射,臣能令君胜”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金及临质,孙子曰“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金于是忌进孙子于威王威王问兵法,遂以为师选自《史记·孙子吴起列传》孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法庞涓在魏国做官,成为魏惠王的将军,自己认为才能比不上孙膑,就暗中派人把孙膑叫到魏国来孙膑到了(魏国),庞涓害怕他才能超过自己,嫉妒他,就用办法惩罚(他),弄残了他两条腿,并在他脸上刺了字,想让他埋没不被发现齐国的使者到了魏国,孙膑以受刑者的身份暗中拜见(使者),说服齐国使者齐国使者认为(他)才能出众,偷偷的用车把他带到齐国齐国的将军田忌对(孙膑)很友好,以宾客的待遇来接待他田忌多次跟齐国的众位公子下重赌注比赛跑马孙膑看到田忌的马(跟众位公子的马)相差不是很远,马有上、中、下三个等级于是孙膑告诉田忌说“您只管重重地下注,我能够让你取胜”田忌相信他的话,跟齐王和众位公子下千金的赌注赛马等到临近比赛时,孙膑(对田忌)说“现在用你的下等马跟他们的上等马(比赛),用你的上等马跟他们的中等马(比赛),用你的中等马跟他们的下等马(比赛)”三场跑马结束后,田忌一场不胜而两场胜利,终于赢得了齐王的千金于是田忌把孙膑推荐给齐威王齐威王(向孙膑)询问兵法,就任命他为军师秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武具备者二十人偕平原君曰“使文能取胜,则善矣文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还士不外索,取于食客门下足矣”得十九人,馀无可取者,无以满二十人门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰“遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索今少一人,愿君即以遂备员而行矣”平原君曰“先生处胜之门下几年于此矣?”毛遂曰“三年于此矣”平原君曰“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也先生不能,先生留”毛遂曰“臣乃今日请处囊中耳使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已”平原君竟与毛遂偕——《史记》秦国围困邯郸,赵国派平原君(向楚国求救),(希望)跟楚国结盟(平原君想)约上门下二十个有勇有力、文武兼备的门客一起(去楚国)平原君说“假如用文的手段能够达到目的,就好了(假如)用文的手段不能达到目的,就(一定要想别的办法迫使楚国)在大殿之上歃血为盟,一定要结盟才能回来随行的人不必到外面去找,在门下的门客中找就行了”找到了十九个人,其余的都没有可取的,没办法凑够二十个人(平原君)门下有一个叫毛遂的,走上前来,向平原君自我推荐说“我听说您将要到楚国去结盟,约定门下的二十个门客一起去,不到外面去找现在缺少一个人,希望您就用我凑够人数(一起)出发吧”平原君说“先生您在我的门下有几年了?”毛遂说“(我)在这里三年了”平原君说“有才能的人活在世上,就好像一把锥放在布袋里面,它的末端立即显露出来现在先生您在我的门下三年了,身边的人没有称赞您的话,我也从没有听过(一句关于您的好话),这(说明)先生您没有什么才能先生您没有能力(去出使),还是留下来吧”毛遂说“我现在就请您(把我)放在布袋里面如果我早一点能被放在布袋里面,就连整个尖端都显露出来了,不仅仅是那末端而已”平原君终于跟毛遂一起(出使)赵括自少时学兵法,言兵事,以为天下莫能当尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善括母问奢其故,奢曰“兵,死地也,而括易言之使赵不将括即已,若比将之,破赵军者必括也”及括将行,其母上书言于王曰“括不可使将”王曰“何以?”对曰“始妾事其父,时为将,身所奉饭耳进食者以十数,所友者以百数;大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫,受命之日,不问家事今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之王以为何如其父?父子异心,愿王勿遣”王曰“母置之,吾已决矣”括母因曰“王终遣之,即如有不称,妾得无随坐乎?”王许诺——《史记·廉颇蔺相如列传》赵括从小时候就学习兵法,谈论用兵打仗的事,认为天下没有人能抵挡(自己)(他)曾经跟他父亲赵奢谈论用兵打仗的事,赵奢不能难倒他,但是不说(他)好赵括的母亲问赵奢其中的原因,赵奢说“用兵打仗,是出生入死的事情,而赵括说起来却很容易假使赵国不让赵括当大将就罢了,如果让他当大将,断送赵国军队的必然是赵括”等到赵括(被拜为大将)即将出兵的时候,他的母亲上书告诉赵王说“赵括(这个人)不可以让他当大将”赵王说“为什么?”(赵括的母亲)回答说“当初我开始侍奉他的父亲时,(他)当时做大将,亲自捧着饭把食物送给(别人)的有几十次,所交的朋友有几百个;大王和宗室赏赐给他的东西全都把它送给军中将士和士大夫,从(他)接受任命的那一天起,就不再过问家里的事现在赵括刚当上大将,就面朝东方接受朝拜,军中将士没有敢抬起头来看他的,大王所赏赐的金银财宝,(他)都拿回来藏在家里,而且每天看到有便宜的田地住宅可以买下来的就买下来大王认为(赵括)跟他的父亲相比如何呢?他们父子的心地不同,希望大王不要派他出兵”赵王说“老太太你的意见还是先放在一边吧,我已经打定主意了”赵括的母亲于是说“大王最终决定要派他出兵,那么如果有不顺利的情况发生,我能够不受到连累吗?”赵王答应了她曹沫为鲁将,与齐战,三败北鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和犹复以为将齐桓公许与鲁会于柯而盟桓公于庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰“子将何欲?”曹沫曰“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦以甚矣今鲁城坏即压齐境,君其图之”桓公乃许尽归鲁之侵地既以言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故桓公怒,欲倍其约管仲曰“不可夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之”于是桓公乃遂割鲁侵地曹沫三战所亡地尽复于鲁——节选自《史记·刺客列传》曹沫做魏国的将军,跟齐国作战,三次败北鲁庄公害怕了,就献遂邑的地方(给齐国)来求和(鲁庄公)还是又让(曹沫)做将军齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后,曹沫手持匕首挟持齐桓公,齐桓公左右的人没有一个敢动,(齐桓公)于是问曹沫说“你想要干什么?”曹沫说“齐国强大而鲁国弱小,可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了现在鲁国都城(的城墙)倒下来就会压到齐国的边境【注此处极言齐国侵占鲁国地方之多】您还是好好考虑一下(该怎么做)吧”齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的国土(齐桓公)说完以后,曹沫扔下匕首,走下坛,面朝北方坐在群臣的位置,脸色没有改变,说话跟原来一样(若无其事)齐桓公很生气,想违背约定管仲说“不能(这样做)(如果为了)贪图小利来使自己痛快,就会在诸侯间失去信义,(最终)失去天下的援助,不如(把土地)给他们”于是齐桓公就割让所侵占的鲁国土地(归还鲁国)曹沫三次战败所失去的土地全部回到鲁国手中李离者,晋文公之理也过听杀人,自拘当死文公曰“官有贵贱,罚有轻重下吏有过,非子之罪也”李离曰“臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也”辞不受令文公曰“子则自以为有罪,寡人亦有罪邪?”李离曰“理有法,失刑当刑,失死当死公以臣能听微决疑,故使为理今过听杀人,罪当死”遂不受令,伏剑而死李离是晋文公的法官,在处理案件时犯了错,误杀了人,就自己把自己拘禁起来,判了死罪晋文公说“官员有贵贱之分,刑罚也有轻重的不同(这件事是)下属有过错,不是你的罪过”李离说“我做的官最大,没有跟下属推让职位;接受的俸禄最多,没有跟下属分享利益现在(我)判案有错,误杀了人,却把罪过推卸在下属身上,(这种做法我)没有听说过”推辞不接受(晋文公)的意见文公说“你自己认为自己有罪,(按照这样的说法)(难道)我(不是)也有罪了吗?”李离说“法官有制度,(因为自己的)过错使人受刑罚的,(自己)就要受(相应的)刑罚,(因为自己的)过错使人受死的,(自己)就要受死国君您因为我能够处理隐蔽的事情,决定疑难的问题,所以任命(我)为法官现在(我)判案有错,误杀了人,这种罪过应当判死罪”于是推辞不接受(晋文公)的意见,用剑自杀房玄龄与高士廉偕行,遇少府少监窦德素,问之曰“北门近来有何营造?”德素以闻太宗太宗谓玄龄、士廉曰“卿但知南衙事,我北门小小营造,何妨卿事?”玄龄等拜谢魏征进曰“臣不解陛下责,亦不解玄龄等谢既任大臣,即陛下股肱耳目,有所营造,何容不知责其访问官司,臣所不解陛下所为若是,当助陛下成之;所为若非,当奏罢之此乃事君之道玄龄等问既无罪,而陛下责之,玄龄等不识所守,臣实不喻”太宗深纳之《大唐新语·极谏》房玄龄和高士廉一起走路,遇上少府少监窦德素,问他说“北门近来有什么建筑工程?”德素将这件事告诉了唐太宗太宗对房玄龄、高士廉说“你们只须管好南衙的事务就行了,我在北门建造一项小小的工程,又妨碍你们什么事呢?”房玄龄等人跪拜道歉魏征进谏说“我不理解陛下您(为什么)责备(房玄龄等人),也不理解房玄龄等人(为什么)道歉(他们)既然担任大臣,就是陛下的得力助手,(陛下)有什么工程建筑,为什么不能让他们知道(陛下您)责备他们向主管官员询问(的做法),(是)我所不能理解的陛下所做的事情如果是对的,(大臣们)就应当帮助陛下完成它;所做的事情如果是不对的,(大臣们)就应当奏请(陛下)罢免它这是辅助君主的正道房玄龄等的询问既然没有罪,而陛下却责备他们,房玄龄等也不知道自己应当坚守职责,我实在不明白(这其中的原因)”太宗很赞同他的话初,张光辅以宰相讨越王,既平之后,将士恃威,征敛无度,仁杰率皆不应光辅怒曰“州将轻元帅耶?何征发之不赴!仁杰,汝南勃乱,一越王耶?”仁杰曰“今一越王已死,而万越王生!”光辅质之,仁杰曰“明公素董戎旃二十余万,所在劫夺,远迩流离,创钜之余,肝脑涂地,此非一越王死而万越王生耶?且胁从之徒势不自顾,所以先著纲理之也自天兵暂临,其弃城归顺者不可胜计,绳坠四面成蹊,奈何纵求功之人,杀投降之士?但恐冤声腾沸,上彻于天,将请尚方断马剑斩足下,当北面请命,死犹生也!”遂为光辅所谮,左授复州刺史寻征还魏州刺史,威惠大行,百姓为立生祠,迁内史及薨,朝野凄恸;则天赠文昌左相;中宗朝,赠司空;睿宗朝,追封梁国公哀荣备于三朝,代莫与为比《大唐新语·政能》当初,张光辅以宰相身份讨伐越王,平定(越王叛乱)以后,将士依仗威势,对当地百姓征敛财物,毫无节制狄仁杰全部不予听从张光辅很生气说“你们州官轻视元帅吗?为什么不上交征发的物资呢?狄仁杰,你们汝南发生叛乱,难道仅仅是一个越王吗?”狄仁杰说“现在一个越王已经死了,可是千万个越王又生了”张光辅质问这句话的含义狄仁杰说“您亲自率领二十多万军队,所到之处,抢劫掠夺,远近居民流离失所,他们身受如此深重的创伤,势必不惜生命(造反),这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗?那些跟随越王(造反)的人,势必不愿坚守,所以(朝廷)先宣布了(赦免这些人的)法令自从朝廷军队突然来到,那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数,(那些投降的人用绳子从城上滑下来,在城池的四周踏出一条条的小路(按此处极言投降人数之多)(您)为什么纵容那些贪求战功的人,去杀戮那些投降朝廷的人呢?(这样做)只怕会使得民间的冤声沸腾,一直达到九天之上!(我如果能)请来尚方断马剑,将杀了你,那时我再向朝廷请罪,即便(我)死了,也跟活着一样(按意指其功德永远铭记于百姓心中)”为此他被张光辅所诬陷,被贬为复州刺史不久被召回任命为魏州刺史(他在任时)声威恩泽广为流传,百姓为他立了生祠(后来他又)担任内史,等到(他)去世的时候,朝野都极为悲痛武则天赠封(他)为文昌左相,唐中宗时赠封(他)为司空,唐睿宗又追封(他)为梁国公,(他)身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝,当代的人中没有一个能跟他相比宰予昼寝,子曰“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛!”子曰“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行于予与改是”宰予白天睡觉孔子说“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为在宰予这里我改变了观察人的方法”子曰“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之”孔子说“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四地过分恭敬,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻把怨恨装在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻”颜渊、季路侍子曰“盍各言尔志”子路曰“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾”颜渊曰“愿无伐善,无施劳”子路曰“愿闻子之志”子曰“老者安之,朋友信之,少者怀之”颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说“你们何不各自说说自己的志向?”子路说“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不抱怨”颜渊说“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳”子路向孔子说“愿意听听您的志向”孔子说“(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀”哀公问“弟子孰为好学?”孔子对曰“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣今也则亡,未闻好学者也”鲁哀公问孔子“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错不幸短命死了现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的”宰我问曰“仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也?”子曰“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也宰我问道“对于有仁德的人,别人告诉他井里掉下去一位仁人啦,他会跟着下去吗?”孔子说“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑”子曰“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也” 孔子说“(许多人)对品德不去修养,学问不去讲求,听到义不能去做,有了不善的事不能改正,这些都是我所忧虑的事情” 曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曾子说“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”颜渊喟然叹曰“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能即竭吾才,如有所立卓尔虽欲从之,末由也已”颜渊感叹地说“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽看着它好像在前面,忽然又像在后面老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了”子曰“后生可畏,焉知来者之不如今也?
四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已” 孔子说“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了” 子贡问“师与商也孰贤?”子曰“师也过,商也不及”曰“然则师愈与?”子曰“过犹不及”子贡问孔子“子张和子夏二人谁更好一些呢?”孔子回答说“子张过份,子夏不足”子贡说“那么是子张好一些吗?”孔子说“过分和不足是一样的” 子路问“闻斯行诸?”子曰“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问“闻斯行诸?”子曰“闻斯行之”公西华曰“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’赤也惑,敢问”子曰“求也退,故进之;由也兼人,故退之”子路问“听到了就行动起来吗?”孔子说“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”冉有问“听到了就行动起来吗?”孔子说“听到了就行动起来”公西华说“仲由问‘听到了就行动起来吗?’你回答说‘有父兄健在’,冉求问‘听到了就行动起来吗?’你回答‘听到了就行动起来’我被弄糊涂了,敢再问个明白”孔子说“冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他” 子贡问政子曰“足食,足兵,民信之矣”子贡曰“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵”子贡曰“必不得已而去,于期二者何先?”曰“去食自古皆有死,民无信不立”子贡问怎样治理国家孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者”子贡说“如果不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说“去掉军备”子贡说“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说“去掉粮食自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了”客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国人属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已是其曲弥高,其和弥寡有客人在楚国郢都唱歌,起初他唱《下里巴人》,国都中跟着他唱的有好几千人;接着唱《阳阿》、《薤露》,跟着唱的还不下几百人;随后又唱《阳春白雪》,跟着唱的就不过几十人了;等他唱起高亢宛转、音调多变的乐曲时,能够跟着唱的不过几个人而已他的曲调越高级,能和他一起唱的人就越少赵襄主学御于王子期,俄而与于期逐;三易马而三后襄主曰“子之教我御,术未尽也!”对曰“术已尽,用之则过也凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣夫诱道争远,非先则后也;而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也!”赵襄主向王子于期学赶车,学了不久便与王子于期比赛;在比赛中他换了三次马,结果每次都落在后面赵襄主埋怨说“你教我赶车,还留了一手呢”王子于期回答说“技术已经全教给您了,是您用的不对赶车最要紧的是,要使马套在车上能舒适妥贴,赶车人的注意力要集中放在调理马上,然后才能赶得快,跑得远在这次比赛中,您落在后面的时候就光相赶上我,跑在前面的时候又怕被我赶上去其实引马上路去赛跑,不是领先就是落后;可是您无论领先还是落后,注意力都集中在我身上,哪里还顾得上调理马?这就是您落后的原因啊!”郢人有遗燕相国书者夜书,火不明,因谓持烛者曰“举烛!”而误书“举烛”“举烛”,非书意也燕相受书而说之,曰“‘举烛’者”,尚明也;尚明也者,举贤而任之“燕相白王,王大说,国以治治则治矣,非书意也今世学者多似此类郢都有个人寄给燕相国一封信晚上写信时,烛光不够亮,他便吩咐捧烛的人说“举烛!”一面顺手把“举烛”二字误写上去其实“举烛”并不是信中所要说的话燕相国接信后便解说道“‘举烛’的意思就是崇尚光明;崇尚光明的意思就是要我选拔并且任用贤才”他便把这个意思报告给燕王,燕王听了很高兴,照这个意思去做了,因而国家治理得很好国家是治理好了,却不是信中的意思现在的学者们做学问,大都跟这位穿凿附会的相国差不多宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外及其家穿井,告人曰“吾穿井得一人”有闻而传之者,曰“丁氏穿井得一人”国人道之,闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰“得一人之使,非得一人于井中也”宋国有家姓丁的,家里没有水井,要到很远的地方去担水,因此常占用一个劳动力在外边干这个活后来他家里打了一口井,再也不用出去担水了,所以他告诉人家说“我们家打了井后多出一个人来”听见这话的人传开了说“丁家打井挖出一个活人来”国都里的人也都这样传来传去,一直传到宋国国君那里宋君派人向丁家问这件事,丁氏回答说“我说的是多出一个劳动力,并不是说从井里挖出一个人来”常羊学射于屠龙子朱,屠龙子朱曰“若欲闻射乎?楚王田于云梦,使虞人起禽而射之禽发,鹿出于王左,麋交于王右王引弓欲射,有鹄拂王旃而过,翼若垂云王注矢于弓,不知其所射养叔进曰‘臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中,如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣’”常羊向屠龙子朱学习射箭,屠龙子朱说“你想知道射箭的道理吗?从前,楚王在云梦泽打猎的时候,叫虞人把禽兽赶起来让自己射击禽兽飞的飞,跑的跑,都出来了,鹿奔在楚王的左边,麋跑在楚王的右边楚王刚拉开弓要射,忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子,两个翅膀好象低垂着的云彩楚王把箭搭在弓上,不知道该射哪个才好这时有个叫养叔的大夫对楚王说‘我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外,射十次中十次,如果在那里放上十片树叶,那么能不能射中,我就没有把握了’”。