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1台阁体明朝永乐至成化年间,文坛上出现一种所谓“台阁体”诗台阁主要指当时的内阁与翰林院,又称为“馆阁”台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格,而同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派,体现了洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣,并作为典范而广泛地影响文坛其形式以诗歌为主,散文也可以包容在内,它的出现,是诗歌创作的一种倒退,因为它只追求所谓“雍容典雅”,内容大多比较贫乏,多为应制、题赠、酬应而作,题材常是“颂圣德,歌太平”,毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体”影响更坏如杨士奇的《务勤堂记》《从游西宛》2茶陵派明代成化、正德年间的诗歌流派,因该派首领李东阳为茶陵人,故称承前启后,成为台阁体向前后七子复古运动之间的过渡,于诗文变化,颇有影响明成化之后,日见严重的社会弊病已与____的台阁体不相容于是以李为首的一派起而振兴诗坛,以图荡涤台阁平正醇实的诗风他们主性情,反模拟,推崇李杜,不拘一格;并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字,要以不同的风格代替台阁体但在创作实践中,李东阳的诗文未脱离台阁之气但是其离开台阁体的作品,如《白杨行》《马船行》等,颇有生活气息茶陵诗人还有彭民望、谢铎、张泰及等3前七子明弘治、正德年间(1488-1521)的文学流派李梦阳与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相号七才子,故有“七子“之称以李梦阳、何景明为代表首见于《明史•李梦阳传》为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子,世称“前七子”七子对__的朝政和庸弱的士气不满,强烈__当时流行的台阁体诗文和啴缓冗沓,千篇一律的八股习,强调复古,主张“文必秦汉,诗必盛唐”,旨在为诗文创作指明一条新路子,以拯救萎靡不振的诗风他们都怀着强烈的改造文风的历史使命,却走上了一条以复古为革新的老路前七子的文学主张和创作实践都有现实意义,但由于过分强调复古,文学的创造性显得不足给文坛带来新的流弊如李梦阳的《与何子书》《游庐山记》4后七子明嘉靖、隆庆年间的诗文复古的有一大流派成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦以李攀龙、王世贞为代表因在前七子之后,故称后七子其诗文复古主张,基本上是前七子的继续,同样强调文必秦汉,诗必盛唐,而影响且又过之,从而把明代文学的复古倾向推向__以李攀龙为领袖,李死后,王世贞主盟文坛达20几年后七子的创作总体上不脱对前人的模拟,但也取得了一定的成就,有些人后来表现出某种重视独创和性灵的倾向如李攀龙的《与王子美》,王世贞的《仲宣楼记》5公安派中国明代文学流派成员主要生活在万历时期代表人物是公安袁氏兄弟,即袁宗道、袁宏道、袁中道他们为湖北公安人,故世称“公安派”袁氏兄弟号称“三袁”,三袁中成就最高、影响最大的是宏道,其次是中道“公安三袁”是公安派的领袖他们一反面__前后七子的“剿袭模拟”,另一方面则提倡独抒性灵、不拘格套其成就最著者是散文小品,所作游记、传记很有特色,大都是追求“自适”的作品,也有一些“关心世道”的作品,创作题材不够宽广,因而他们的创作实践未能达到其文学主张的理论高度如袁宏道的《孤山》《雨雨后游记》6临川派明代后期出现的戏曲文学流派也称“玉茗堂派”其领袖人物是汤显祖,祖籍是临川,汤显祖的戏曲作品总名“玉茗堂四梦”,“临川派”和“玉茗堂派”因而得名属于此派的曲家还有张坚、吴炳、孟称舜等作为一个戏曲流派,临川派是相当松散的除了题材上多写才子佳人的故事,语言风格上以清丽秀美为主以外,临川派的作家几乎个人有个人的艺术风格7桐城派即桐城文派,始于方苞,成于姚鼐其主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均系安徽桐城人,故名在理论伤,方苞的主要观点是“义法”论,即所谓“言有物”“言有序”,主要在于“阐道翼教”或“助流政教”就是要写得一本正经,雅尔不芜刘大櫆主张文章要“适世用”,即文章要为现实的__服务,还提倡“神为气质主”讲究音节和字句姚鼐是桐城理论的奠基者,他的理论主张影响最大者有一是讲义理、考证、文章三者并重其二是讲文章有阳刚阴柔之分,但实践上没有能够做到桐城派的文章一般都清顺通畅,尤其是一些记叙文,如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山记》等,8吴__明代后期,在沈璟的周围形成了一个重要的戏曲流派,主要作家有顾大典、卜世臣、吕天成、袁于令、沈自晋等,其领袖人物沈憬是吴江人,故称吴__他们的主要贡献在于戏曲理论研究主张上,一时剧本创作必须在音乐“协律”即所谓“合律依腔”;二是强调语言必须本色这主张比较注重舞台演出实践对于当时的“案头之曲”倾向是一种纠正,当时轻视传奇剧本作为文学创作的艺术价值9唐宋派中国明代文学流派代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人唐宋派中散文成就最高的当推归有光由于宗唐拟宋,这牌__乃有“唐宋派”之称归有光、唐顺之诸人__前后七子之复古,却又承袭了“文擅韩欧”的余风他们的散文成就超过了前后七子唐宋派重视在散文中抒发__的思想感情,主张文章要直写胸臆,具有自己的本色面目他们受道学影响,把道看成是文的源泉,认为道盛则文盛这种观点束缚了创作,同时也削弱了他们文学主张的影响力如归有光的《项脊轩志》《先批事略》。