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1.裁缝这个行当各地都有,而宁波人尤其多现在京城内外做衣服的,都是宁波人从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪(这个裁缝)于是问主人的性情、年纪、长相,而且问哪年参加科举考试以及等级等,却单单不提衣服的尺寸这个佣人感到很奇怪(这个)裁缝说“青年科考中举的人,他的性情傲慢,一定挺着胸,衣服需前身长而后身短;老年科考中举的人,他的心情一定疲懒,背一定弯曲,衣服需前身短而后身长;胖人他的腰宽,瘦人他的身子窄;性子急的人适合穿短衣服,性子慢的人适合穿长衣服至于尺寸,自有一套程式,何必问呢!”依我(指__)看,可与这个裁缝谈论做衣服的道理了现在一般的裁缝,总是比照旧衣服定尺寸,拿新样式当时髦,不懂得衣服长短的道理,倒先存着贪污布料的非分之想不论男女衣服,要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身,实在太难为现在的裁缝了
2.有个北方人,自出生以来就没有见过菱角后来到南方作官,(一次大家)坐在席上吃菱角,这个人连壳一起放到嘴里有人提醒他说“吃菱角要去壳”他却想掩盖自己的短处,说“我不是不知道要去壳,是想用来清热呀!”人家问他“北方也有菱角吗?”他说“前山、后山,到处都有”菱角生长在水中却说是在土里生长的,这是因为他硬把不知道的说成知道的
3.春行春天散步孤山寺在西湖白堤孤山上贾亭唐代杭州刺史贾全所建的贾公亭,今已不存初平远远望去,西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平云脚古汉语称下垂的物象为“脚”,如下落雨丝的下部叫“雨脚”这里指下垂的云彩暖树向阳的树乱花指纷繁开放的春花浅草初春的草,尽管很多,但还不很高没(mò)隐没湖东以孤山为参照物,白沙堤(即白堤)在孤山的东北面行不足游赏不够,即反复游赏
4.附近没有邻居,一切都是那么闲适宁静,一条长满青草的小路,通向荒芜的小园万籁俱寂的夜晚,鸟儿歇宿在池边的大树上,有位__在月光里轻轻地扣响了庭院的大门小桥的两边,是风光秀美的原野,远处的山顶,云脚随风飘移,山石仿佛也在__这次只是暂时离去,过不了多久还会再来赴约,一定不失言【赏析】贾岛779——843,字阆仙,范阳今北京附近人早年出家为僧,法名无本还俗后,屡仕不第后以诗投韩愈,与孟郊、张籍、姚合往还酬唱,诗名大著,因还俗应进士考由于出身卑微,不被录取,失意之余吟诗讥诮,被称为举场“十恶”五__岁时坐罪贬长江(今四川省蓬溪)主簿后迁普州(今四川省安岳县)司仓参军贾岛以苦吟著称,作品大多写些闲居情景,或临摹自然风物,很少涉及国家政事和民生疾苦作品有《长江集》传世作品描叙的是一件走访友人“幽居”未遇这样一件寻常小事,表达的是一种悠闲自得的情趣和对隐逸生活的向往“闲居少邻并,草径入荒园”这两句诗的意思是说附近没有其他人家,一切都显得闲适而又幽静,一条长满杂草的小路,通向庞杂荒芜的小园在此,诗人以概括的手法,以简约直白的文字,描写了“幽居”周围的环境一条通向荒园的小路,长着杂草;居所附近没有其他人家以朴素直白语言,突出了居处的幽静,暗示了朋友的处士身份“鸟宿池边树,僧敲月下门”意思是说,在万籁俱寂的夜晚,池塘边的大树上,鸟儿在熟睡;月色*里,走来了一位夜行的__,轻轻地敲响了庭院的大门这两句诗是历代传诵的佳句直至当今仍流传着那则故事——“推敲”佳话据《苕溪渔隐丛话·前集》卷下九引《刘公嘉话》记载岛初赴举京师,一日,于驴上得句云“鸟宿池边树,僧敲月下门”始欲着“推”字,又欲着“敲”字,练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势时韩愈吏部权京兆,车骑方出,岛不觉冲至第三节,左右拥至尹前岛具对所得诗句云云韩立马良久,谓岛曰“作‘敲’字佳”这两句诗,诗人是从听觉的角度进行描述的诗人怎么知道池塘边的大树上有鸟儿歇宿?应该是听到的,万籁俱静夜晚,突然响起夜行__轻轻的叩门声,那熟睡的鸟儿势必要因惊动而或飞或叫,诗人就是抓住了这一瞬即逝的现象加以描述,进而反衬环境之幽,夜晚之静,令人读之有身临其境之感倘用“推”字,自然不佳,时间是在夜里,主人是否在家即使在家,夜深人静之时,是否已经挂门上锁了?从情理上说,还是作“敲”字更为妥帖,倘若用“推”字,艺术效果就逊色*得多“过桥分野色*,移石动云根”这两句意思是说,小桥的两边,俯视近处,是景色*秀美的原野,举目远山,云脚随风飘移,山石仿佛也在__这里写的应该是离开时的路上所见“过桥分野色*”,移步换形,人过了桥,眼前的景色*也变了;“移石动云根”,山石是不会动的,诗人这样写,是山头漂移的云脚使其产生了视觉反差,云在动,却觉得山在动由近及远,自下而上,由实到虚自然恬淡,幽美迷人,令人想往“暂去还来此,幽期不负言”这两句是说,这次只是暂时离去,过不了多久还会再来赴约,一定不失言前三联都是叙事与写景,最后一联点出了诗人心中向往隐居的幽情,道出了作品的主旨——这种幽雅宁静的环境,悠闲自得的情趣,引起了诗人对处士生活的迷恋与向往作品使用的是寻常朴素的语言,描写的是寻常之物,如“草径”、“荒园”、“野色*”、“云根”,叙述的是寻常之事,如“鸟宿”、“僧敲”、“过桥”、“暂去”再现的却是人所未现之境,渗透的也是与众不同之情朴实之中见深邃,平淡之中见醇厚
5.【注释】
(1)讴唱歌;
(2)于向;
(3)穷尽,完;
(4)遂辞归于是就告辞回家;
(5)弗止没有劝阻;
(6)饯行于郊衢在城外大道旁给他饯行;
(7)抚节打着拍节
(8)遏阻止;
(9)谢道歉;
(10)反通假字,通“返”,返回【译文】薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌歌声振动了林木,那音响止住了行云薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习从此以后,他一辈子也不敢再说要回家
6.他远道探望生病的朋友,恰逢胡人攻打城池朋友对他说,“我今天就要死了,你可以离开了”荀巨伯说,“我远道来是看你的,你让我离开,败义求生,怎么是我的行为呢?”胡人来了问他,“整个城市都空了,你是什么人,敢独自留下?”他说“朋友有病,不忍心抛弃他,宁可用我的生命来代替我朋友的”胡人说“我们无义之人进入了有义之国”于是退兵了全城都得以保全
7.翻译詹何用单股的蚕丝做钓线,用芒刺做钩,用细小的竹子做钓竿,将一粒饭剖为两半来做钓饵,在有百仞深、流水湍急的深渊之中钓到(一条)可以装满一辆车的鱼,钓丝还不断,钓钩没有被扯直,钓竿没有被拉弯楚国的国王听说了觉得很惊异,就把他叫来问他原因詹何说“曾经听我曾经当过大夫的父亲说过,蒲且子射箭啊,曾经用很弱的弓、很纤细的丝绳(古人射鸟的箭,后面系根绳子),顺着风一射,一箭在云端射到两只鸧鹒(读音geng一声),(这都是因为)用心专一,用力均匀的原因啊我按照他的这种做法,摹仿着学习钓鱼,五年才完全弄懂其中的道理现在我在河边持竿钓鱼时,心中不思虑杂事,只想鱼,丢线沉钩,手上用力均匀,外物没有能扰乱(我的心神的)鱼看见我的钓饵,好象(是掉到水里的)尘埃或聚集的泡沫(一样自然),吞食它不会怀疑的所以我能以弱制强,以轻御重啊大王您治理国家如果可以这样,那么天下的事就可以一手应付了,还能有什么对付不了的吗?”楚王说“高”
8.我闲居在家,桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的芸对我说“你的插花中能够体现风晴雨露的特征,可算是十分精妙传神在画画的技巧中有画草虫的方法,你在插花时___不仿效呢?”我说“虫在插花上是会跑来跑去不听话的,怎么能仿效呢?”芸说“我有个办法,就是怕那样的做法有罪过”我说“你不妨说说看”她说“虫子死后颜色不变,你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫,用针把它们刺死,用细丝系住虫的颈部绑在花草当中,整理它们腿的姿态,或者抱梗,或者站在叶上,就像活的一样,不也很好吗?”我很高兴,按照她的办法去做,看到的人无不称绝
9.范式字巨卿,山阳郡金乡人年轻时在太学读书,是儒生,和汝南郡张劭是朋友张劭字元伯两人同时请假回家乡,(分别时,)范式对张劭说“两年后该回来的时候,我将前往贵府拜见你的母亲大人,并来看你的孩子”两人于是互相约好日期后来约好的日期将要到了,张劭把约定的这件事详细告诉了母亲,请求母亲准备酒食等待范式的到来张劭的母亲说“分别两年了,相约的人远在千里,你怎么会如此肯定地相信呢?”张劭回答说“范式是讲信用的人,肯定不会违背约定的”张劭的母亲说“如果真是那样,当然得替你们准备酒食”约定的日子到了,范式果然前来赴约,登堂拜见张劭母亲后,接着开怀畅饮,兴尽才离开
10.天宝(唐玄宗年号)年间,有书生游学住在宋州当时李勉年少穷困,和一个书生住在同一个店里没过多长时间,书生患了病,无法医治而死,书生临死告诉李勉说“我家住在洪州,我将到北都(今太原)谋求官职,在这里得病将要死了,这是命啊”并从口袋里两百两金子给李勉,说“我的家丁仆人,没有知道这个的,您为我处理后事,余下的钱送给你了”李勉答应他为他办后事,剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了几年以后,李勉做了开封县尉书生的兄弟带着洪州官府开的证明,沿路打听书生的行路、住宿,到了宋州,知道是李勉为书生主持的丧事,专门到开封面见他,诘问金子的下落李勉向上级请假到了墓地,挖出金子交给了他们
11.登州附近的海中,时常会云雾缭绕,并出现宫室、台观(古时宫殿前的高台,台上建楼观)、城堞(指城上女墙)、人物、车马、冠盖,可以清楚地看见,这种现象叫“海市”,另一种说法是“蛟蜃(古人传说中的海中蛟龙类动物,说它能发洪水,能吐气为楼台)之气所为”,但也有人不认同这种说法,对此表示怀疑欧阳文忠(北宋文学家欧阳修)出使河朔,经过高唐县夜宿时,夜间驿舍中有鬼神漂浮着过去,还可以清楚地听到车马人畜的声音,这个故事还有很多详细地细节等,在这里就不一一记述了后来询问当地居民,当地人说:“__年前曾经有过白天经过这里,也看到那些人物的事”土人也把那种现象称之为“海市”,与登州所发生的事大致相类似
12.郭伋开始去下属处巡视时,到达西河美稷,有数百名儿童,各自骑着竹马,在道旁依次拜迎郭伋问“孩子们___远道而来?”儿童们回答说“听说使君到来,我们很高兴,所以来这里欢迎”郭伋象他们表示感谢事情办完后,孩子们又将他送出城,并问“使君什么时候再回来”郭伋告诉了别驾从事史,算好了日子告诉他们巡视后返回,比预计日期提前了一天,郭伋不想失信于孩子们,于是在野外亭中留宿,等到了约定日期才进城他____做人的
13.古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客门客们互相商量说“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒”有一个人最先把蛇画好了他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壳,右手继续画蛇,说“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了那人把壶抢过去,说“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒【说明】这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败。