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怀德祠记宋琬余读史至韩献子世家,嘉其有存赵武之功太史公称其为天下阴德,享祀十世,有以哉!卢龙韩氏,盖多君子,而待御西轩先生,以名德闻考其先,自晋平阳迁居于此先生起家万历丁丑进士以御史解组归,累征不起,隐于钓台者___余尝徘徊其下,窃意先生殆古狂狷者流,既已不为世用矣,故放乎山川以自娱已而过东门之墟,有堂巍然曰怀德祠询之,则先生之畏垒
①先是,郡城东南,地多污莱先生用形家
②言,建天妃宫于其方,乡人德焉以其余材作室,肖先生之像而祀之他如置学田以赡贫士,输囷廪
③以活饥人,掩骴施槥
④,哺糜授药,父老至今能言之,相与咨嗟涕泗过其下者,辄流连不能去云宋子曰“呜呼!贤者之系人家国,岂不重哉!昔者,臧文仲殁,鲁人哀之子皮之死,子产叹其无与为善先生抱经世之略,不获用于世,退而为德于乡,岂望后人之俎豆我哉!而夷考卢龙自庚午被创以来,问当时阀阅之家今尚有存者乎?非若敖之馁,则栾盈之败,甚且有污潴其宫室者而先生之子孙,独能保世滋大,蔚有令闻,不亦駸駸
⑤乎献大夫之遗烈哉!且夫先生悬车
⑥之岁,在神宗之中年,上恬下熙,灾变罕有然而岁一不登,辄忾然忧之今卢龙之可忧者,非一端而足也士有荡析之悲;氓有采葍
⑦之困;__之家,有丐于市者矣,凡民之丧,有葬而裸者矣使先生在,则必有蒿目
⑧伤心,发为救时之策而惜也,九原
⑨不作,民罔依归,官先生之里者,靡所资故实而为政焉传曰“不有君子,其何能国?”宜乎豚肩兔首,劳邦人之伏腊⑩也欤?祠之修,始于万历某年顺治某年,陈公宏业乃更葺之先生名某,号西轩(余)论乡人之所以祀先生者,并以示其子孙,俾世守焉(选自《安雅堂集》)【注】
①畏垒语出《庄子》,连绵词,言不平貌,修德成道之所,借为山名,后用为乡居之意文中指祠堂
②形家堪舆家的别称,就是现在说的风水先生
③囷廪都是谷仓
④骴、槥骴,尚有肉的腐骨;槥,棺材
⑤駸駸形容盛大的样子
⑥悬车不参与政事
⑦葍恶菜
⑧蒿目目乱的样子
⑨九原也作“九泉”⑩伏腊夏伏冬腊,两个祭祀的名称10.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.先生用形家言 用采纳 B.先生抱经世之略 略方略 C.然而岁一不登 登丰收 D.有丐于市者矣 丐施舍11.下列各组语句中,全都是表述西轩先生“为德于乡”的一组是
①建天妃宫于其方
②置学田以赡贫士
③蒿目伤心,发为救时之策
④凡民之丧,有葬而裸者矣
⑤宜乎豚肩兔首,劳邦人之伏腊
⑥输园廪以活饥人 A.
①③⑤ B.
②④⑤ C.
①②⑥ D.
②③⑥12.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是( )A.西轩先生修建天妃宫,乡人为了感激他,在天妃宫里塑了一尊先生的像,并改名为“怀德祠”B.西轩先生有经世之志,却没有得到重用,于是辞官归隐,为德于乡,做了许多让人传颂的好事C.西轩先生属狂狷之流,远离官场,喜欢游山玩水,所以“先生之子孙,独能保世滋大,蔚有令闻”D.顺治年间,陈宏业重修怀德祠,并告诫自己的子孙,让他们世代祭祀西轩先生并好好守护怀德祠13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)
(1)以御史解组归,累征不起,隐于钓台者___(4分)
(2)以其余材作室,肖先生之像而祀之(2分)
(3)而先生之子孙,独能保世滋大,蔚有令闻(4分)参考答案10.D 丐乞讨11.C
③是假设的情况,
④是叙述当时的社会现象,
⑤是对乡人祭祀西轩先生的评述12.B A.乡人感激他主要是他做了许多好事,怀德祠也不是由天妃宫改名的C.两者没有因果关系D.是“我”让西轩先生的子孙世代祭祀西轩先生并守护怀德祠13.见“参考译文”中画横线的句子参考译文 我读史书读到韩献子世家时,很赞赏他有保存赵孤赵武的功绩司马迁称赞他积天下的阴德,享祀了十世,是有缘故的啊!卢龙韩氏,出了许多君子,而御史西轩先生凭借名德闻名于世推究他的祖先,是从山西平阳搬到这里的先生是明神宗万历丁丑年进士出身后来从御史职上辞职回来,屡次征召,不出去做官,隐居在钓台有___我曾经徘徊在那里,私意以为先生属于古时狂狷一类人物,既然不被重用了,就尽情游览山川来自我娱乐不久,我走过东门的地方,看见有一座很高的堂屋,名叫怀德祠询问得知,那是先生的邻居建的从前,郡城的东南,有许多荒地先生采纳了堪舆家___,在那里造了一座天妃宫,一乡的人感激他邻居们用多余的材料做了这个堂屋,画了先生的像来奉祀他先生做的其他的善事,例如购置学田来赞养贫穷的士人,捐出粮食来救活饥饿的民众,施舍棺材,掩埋腐骨,给孩童糊粥充饥,给病人送药治疗等,父老乡亲到现在还能够说出来,一说起就叹息流泪经过那里的人,常常流连不能离开 宋琬说唉!贤人一心记着百姓国家,哪能不重要呢从前春秋时,臧文仲死了,鲁国人都哀悼他郑国子皮死了,子产感叹没有人同他一起行善政先生拥有经国济世的才能,却得不到当世的重用,退下来在本乡行德泽,难道是希望后来的人祭祀他吗可是我考察卢龙从崇祯庚午年受灾以来,问问当时的功勋之家,现在还有存在的吗他们的子孙不是像楚国若敖氏那样忍饥挨饿,就是像晋国栾盈那样败落,甚至于宫室也换成了低矮潮湿之所可是先生的子孙,独能够保持世代滋生光大,传扬着好的名声,不正是昌盛地沾溉着韩献子的遗德吗再说先生解职的时候,是神宗中期,那时上下平安快乐,很少有灾变可是年成一旦不好,人们就叹息忧伤而现在卢龙让人忧虑的,何止一处呢士人有动荡离散的悲哀,百姓有采食恶菜的困苦;号称富有的人家都有在街上讨饭的,平常百姓死了有买不起棺木裸身而埋的假使先生还在,那一定会触目伤心,发出救时的良策可惜先生在九泉之下不能起来,百姓没有依靠在先生乡里做官的,没有遵循惯例来办政事的《传》上说“没有君子,哪里能够立国”所以乡里人每到夏伏冬腊时节不惜用猪腿兔首来祭祀他,这不也是应该的吗 怀德祠始建于万历某年清顺治某年,陈公宏业重新修葺先生名某,号西轩我讲述乡里人祭祀先生的原因,并且写下这篇文章给他的子孙看,希望他们能世代守护好怀德祠阅读下面的文言文,完成l0—12题劝 学先王之教,莫荣于孝,莫显于忠忠孝,人君人亲之所甚欲也;显荣,人子人臣之所甚愿也然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义不知理义,生于不学学者师达而有材,吾未知其不为圣人圣人之所在,则天下理焉在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也尊师则不论其贵贱贫富矣若此则名号显矣,德行彰矣故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道其人苟可,其事无不可所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人圣人生于疾学不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听师操不化不听之术,而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化不听之势而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也凡说者,兑之也
①,非说之也今世之说者,多弗能兑,而反说之夫弗能兑而反说,是拯溺而硾
②之以石也,是救病而饮之以堇
③也,使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣故为师之务,在于胜理,在于行义理胜义立则位尊矣,王公大人弗敢骄也,上至于天子,朝之而不惭凡遇合也,合不可必遗理释义,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?故师必胜理行义然后尊曾子曰“君子行于道路,其有父者可知也,其有师者可知也夫无父而无师者,余若夫何哉!”此言事师之犹事父也曾点使曾参,过期而不至,人皆见曾点曰“无乃畏邪?”曾点曰“彼虽畏,我存,夫安敢畏?”孔子畏于匡
④,颜渊后,孔子曰“吾以汝为死矣”颜渊曰“子在,回何敢死?”颜回之于孔子也,犹曾参之事父也古之贤者与,其尊师若此,故师尽智竭道以教(选自《吕氏春秋孟夏纪第四》)【注】
①兑通“悦”
②硾zhuì系上重物使下沉
③堇野葛,可做毒药
④孔子畏于匡畏,通“围”;公元前407年10月,孔子离开卫国到陈国去,在经过匡地时,匡人误认为孔子是阳虎,围困了孔子10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.圣人之所在,则天下理焉 理治理 B.圣人生于疾学 疾敏捷 C.师尊则言信矣,道论矣 信(被人)相信 D.遗理释义,以要不可必 要通“邀”,求,取11.下面句子中,表明尊师的一项是 A.然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义 B.不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也 C.故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听 D.孔子畏于匡,颜渊后,孔子曰“吾以汝为死矣”颜渊曰“子在,回何敢死?”12.下列对原文有关内容的解说和概括,不符合文意的一项是 A.君主希望自己的臣子忠,父母希望自己的儿女孝;每个人又希望自己能光荣显赫但往往事与愿违,其原因在于这些人都不懂理义,而不懂理义是因为他们不学习 B.古代的圣王没有不尊重老师的,做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了像这样做了,那么这个学生的名号就响亮了,德行就彰显于天下了 C.文章用“拯溺而硾之以石”的比喻,是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣” D.文中举了曾点与曾参父子两人的故事,是用来说明尊师和尊父一样重要13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)
(1)不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也(4分)
(2)欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也(4分)
(3)颜回之于孔子也,犹曾参之事父也(3分)参考答案10.B (疾奋力,用力,努力)11.D (D项的大意是孔子被围困在匡地时,颜渊落在后面,孔子说“我以为你死了”颜渊说“您还活着,我怎么敢死?”说明颜回对待自己的老师孔子如同曾参侍奉父亲一样十分尊重A项的意思是“然而,做君主与父母的,往往得不到他们所希望的忠孝,做子女和臣下的,也往往得不到他们所向往的显荣,这是由于不懂得理义造成的”这是讲不能得到忠孝显荣的根源,不是尊师B项的意思是“不努力学习而能成为贤士名人的,未曾有过”这是从反面说明重学C项的意思是“因此,自动前往教人的老师不能教化他人,呼唤老师来教的人不可能受到教化;自卑的老师不会被人听信,轻视老师的人不会听从教诲”这不是表明尊师)12.C (文章用“拯溺而硾之以石”的比喻,是为了证明“弗能兑而反说”,即“不能使人心悦服反倒生硬地说教”“使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣”是“弗能兑而反说”所造成的结果)13.见“参考译文”中画线句(第
①句注意宾语前置句的翻译第
②句“名之显、身之安”译为“名声显赫,自身平安”,“之”是助词,用于主谓之间,取消主谓__性,不译注意不是定语后置现象)参考译文 在先王的教化中,没有什么比孝更荣耀,没有什么比忠更显达忠和孝,是做君主和做父母十分希望得到的东西;显达和荣耀,是做子女和做臣下十分愿意获得的东西然而,做君主与父母的,往往得不到他们所希望的忠孝,做子女和臣下的,也往往得不到他们所向往的显荣,这是由于不懂得理义造成的不懂得理义,是由于不学习的缘故 从师学习的人,如果他的老师通达并且自己又有才能,我没听说过这样的人不成为圣人的只要有圣人在,天下就会治理得好圣人在这个地方,这个地方就受到尊重,圣人在那个地方,那个地方就受到尊重,因此古代的圣王没有不尊重老师的尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了像这样,(这个从师学习的人)名号就显达了,德行就彰明了 所以,老师施行教诲的时候,也不计较学生的轻重、尊卑、贫富,而看重他们是否能接受理义他们倘若能够接受理义,对他们的教诲就会无不合宜所追求的完全都能得到,所希望的完全都能实现,这种情况在得到圣人之后才会发生圣人是在努力学习中产生的,不努力学习却能成为贤士名人的,未曾有过 努力学习关键在于尊重老师老师受到尊重,他的话就会被人信从,他的道义就会被人称述而彰明了因此,(别人不尊重他,没有请他)而自动前往教人的老师不能教化他人,(不尊重老师,随随便便)呼唤老师来教的人不可能受到教化;自卑的老师不会被人听信,轻视老师的人不会听从教诲老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人,尽管想使自己的道义得以施行,使自身得以尊贵,不也差得太远了吗?从师学习的人采取不愿受教化、不听从教诲的态度,自己随意行事,想使自己名声显赫,自身平安,这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香,进入水中却厌恶沾湿一样,怎么可能办得到呢? 凡是进行说教,应使对方心悦诚服,而不是生硬地说教当今世上的说教者,大多不能使人心悦诚服,反倒生硬地进行说教不能使人心悦诚服却硬要说教,这就像拯救落水的人反倒把石头绑在那人身上让他沉下去,这就像救治病人反倒给他喝毒药一样(这样)使世道越来越乱、不肖的君主越发昏惑的情形,从此就出现了 所以当老师的首先要做的事情,就在于明辨事理,推行道义事理明辨了,道义确立了,那么老师的地位就尊贵了,王公大人们就不敢怠慢他们了,直到至高无上的天子,这样的老师去朝见也不会感到心惭凡是君臣际遇,相互间的和谐不可强求如果丢掉事理放弃道义而去追求不一定能得到的东西,却想要别人尊敬他,不也太难了吗?所以老师一定要明辨事理,推行道义,然后才能尊贵起来 曾子说“君子在道路上行走,谁有父亲可以看出来,谁有老师也可以看出来对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人,我又有什么办法呢?”这是说尊师应如同侍奉父亲一样曾点派他的__曾参外出,过了约定的日期却没有回来,人们都来看望曾点说“怕不是遭到困厄了吧”曾点说“即使他遭到困厄,我还健在,他怎么敢因困厄而不回来!”孔子被围困在匡地时,颜渊落在后面,孔子说“我以为你死了”颜渊说“您还活着,我怎么敢死?”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊古代的贤人,他们尊重老师达到这样的地步,所以老师尽心竭力地教诲他们阅读下面的文言文,完成l0—12题先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也然不伐贼,王业亦亡;惟坐而待亡,孰与伐之是故托臣而弗疑也臣受命之日,寝不安席,食不甘味思惟北征,宜先入南,故五月渡泸,深入不毛,并日而食臣非不自惜也,顾王业不可偏安于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意,而议者谓为非计今贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也谨陈其事如左高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下,此臣之未解一也刘繇、王朗各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东,此臣之未解二也曹操智计殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴,然困于南阳,险于鸟巢,危于祁连,逼于黎阳,几败北山殆死潼关,然后伪定一时尔况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜此臣之未解四也自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等,及曲长
①、屯将七十余人,突将无前,賨叟
②、青羌散骑、武骑一千余人,此皆数十年之内所纠合四方之精锐,非一州之所有;若复数年,则损三分之二也,当何以图敌此臣之未解五也今民穷兵疲,而事不可息;事不可息,则住与行劳费正等而不及今图之,欲以一州之地,与贼持久,此臣之未解六也夫难平者,事也昔先帝败军于楚,当此时,曹操拊手,谓天下已定然后先帝东连吴、越,西取巴、蜀,举兵北征,夏侯授首,此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝凡事如是,难可逆见臣鞠躬尽瘁,死而后已;至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也(本文选自诸葛亮《后出师表》)[注]
①曲长部曲首领
②賨叟音cóngsōu賨,指巴人;叟,对甘、川、黔、贵少数民族的通称时蜀、魏均有“叟兵”,素以作战英勇著称10.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是A.寝不安席,食不甘味 寝卧室B.几败北山,殆死潼关 殆危险C.曹操智计殊绝于人 绝超过D.然后伪定一时尔 伪虚假,表象11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.若复数年,则损三分之二也 君既若见录,不久望君来B.而议者谓为非计 廉君宣恶言,而君畏匿之C.此臣之未解一也 石之铿然有声者D.谨陈其事如左 则或咎其欲出者12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.本文立足现实,__历史背景,在变化和前瞻的基础上,对当时敌我双方的形势进行了分析,指出__的必要性和紧迫性 B.面对严峻形势,朝廷的决策层感到疑虑满腹、困难重重,试图引进圣人相助,以致坐失先机,让孙策强大起来吞并了江东 C.因出师北伐曹魏遭到一些人的怀疑和__,本文便针对内部__北伐___,着重用了六个“未解”驳倒众议,独抒己见 D.本文是写给后主刘禅的奏章,诚恳深挚,情真辞切,尤其是文末的“鞠躬尽瘁,死而后已”八个字,更显忠心决心,感人肺腑13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)
(1)故五月渡泸,深入不毛,并日而食(3分)
(2)高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安(4分)
(3)至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也(3分)参考答案10.C (本题考查对文言实词的理解A.寝,应与后文的“食”对举,均作动词,理解为“就寝”“睡觉”;B.殆,置于动词’死”之前,作副词,__语境应理解为“几乎一差点儿”;D.伪,僭越,非法)11.B (而都是连词,表转折A.若前者连词,如果;后者代词,如此C.之均是助词前者取消句子__性,后者是定语后置的标志,均不译D.其均是代词前者代事,后者代人)12.B (本题考查对文章内容的理解能力B项“试图引进圣人相助”,是对文中的“动引圣人”的误解“动引圣人”意为动辄引用圣贤的话)13.见“参考译文”中画线的句子[本题考查把文言翻译成现代汉语的能力评分点
(1)“故五月渡泸”应补充省略成分;“不毛”的“毛”,前有否定副词,应理解为名词活用为动词;“并日”,两天
(2)“明并日月”,比喻用法;“险”,应译作动词“涉”的宾语;“危”,__后面的“然后”,应理解为形容词活用为动词
(3)“成败利钝”,选择性并列短语;“明”,智慧;“逆睹”,预见)参考译文 先帝考虑到蜀汉和曹贼不能同时存在,复兴王业不能偏安一方,所以才把征讨曹贼的大事托付给我凭着先帝的英明来衡量我的才干,本来(他)知道我去征讨曹贼,(我的)才能差一点,而敌人是强大的但是不征伐曹贼,(蜀汉的)王业也会丢掉只坐着等待__,哪里比得上去__敌人呢因此先帝毫不迟疑地(把__曹贼的事业)托付给我我接受遗命以后,(每天)睡觉不稳,吃饭不香想到往北征伐敌人,应该先去南方(平定后院),所以(我)五月领兵渡过泸水,深入到连草木都不生长的地区(作战),两天才吃得下一天的饭我不是不爱惜自己,只不过是想到(蜀汉的)王业决不能够偏安在蜀都,所以冒着艰难危险来奉行先帝的遗命可是有些发议论的人却说这样做不是上策如今曹贼刚刚在西方显得疲困,又竭力在东方(和孙吴作战),兵法上说要赴敌军疲劳的时候(向他进攻),现在正是进兵的时候(我)恭敬地把一些情况(向陛下)陈述如下 高帝像日月一样英明,谋臣们智谋渊博深远,却是经历过艰险,受过创伤,遭遇危难以后才得到安全现在陛下还赶不上高帝,谋臣不如张良、陈平,却想采用__相持的策略来取得胜利,安然平定天下,这是我不理解的第一点刘繇、王朗他们各自占据州郡,在谈论(如何才能)安全、提出(种种)计谋时,动不动就引用圣贤的话,满腹都是疑问,胸中塞满了难题,今年不战,明年又不出征,使得孙策从容强大起来,于是吞并了江东,这是我不理解的第二点曹操的智慧计谋,远远地超过一般人,他用起兵来,就好像孙膑、吴起一样,可是(他)却曾在南阳受困,在乌巢处于险境,在祁连山上遭到危险,在黎阳受逼迫,在北山几乎失败,在潼关差一点战死,这以后才非法窃据__,安定了一段时间罢了何况我的才力很弱,却想要不经历危险来安定天下,这是我不理解的第三点曹操五次攻打昌霸没有获胜,四次横渡巢湖没有成功,任用李服,可是李服却图谋杀死他,委任夏侯渊,可是夏侯渊却战败身亡先帝常常称赞曹操是个有才能的人,(他)还有这些失误,何况我才能平庸低下,哪里就一定能获胜呢这是我不理解的第四点自从我到汉中,其间不过一年罢了,可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等人,以及部曲中的首领、驻守各地的将官共70多人,冲锋无敌的将领,賨、羌民族将士以及散骑、武骑各路骑兵1000多人,这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量,不是一州所能具有的;如果再过几年,那就要损失全军的三分之二,那时拿什么兵力去消灭敌人呢这是我不理解的第五点现在百姓穷困、兵士疲惫,可是战事不能停止;战事不能停止,那(军队的)驻防和进攻,所付出的辛劳和费用正好是相等的(既是这样,)不趁现在考虑攻取北方,却想用一州之地,去和曹贼__相持,这是我不理解的第六点 难以评论断定的,是战事从前先帝在楚地打了败仗,在这时,曹操拍手称快,认为天下已(被他)平定了以后先帝东边联合吴越,西边攻取巴蜀,发兵向北征讨,夏侯渊就被杀掉了,这是曹操的失策,而汉朝的复兴大业将要成功了后来东吴改变态度,违背了盟约,关羽兵败被杀,(我军)又在秭归失误,曹丕称帝所有的事情都像这样,很难预料我小心谨慎、不辞劳苦地(为国)献出我的一切力量,要一直到死为止;至于(事业)是成功是失败,(进行得)顺利还是不顺利,就不是我的智慧所能够预见的了阅读下面的文言文,完成l0—12题黄贞文传(清)杨凤苞黄淳耀,字蕴生号,号陶庵嘉定县人少即以圣贤自期尝作日历,昼所为,夜必书之缊袍
①粝食,不苟取一钱崇祯十六年,试礼部,有要人谕意,欲荐为榜首,峻却之成进士,不谒选而归南都初建
②,求仕者争趋之,淳耀独不赴或问故,应曰“某公素善余,今方与当国者比,往必为彼牢笼矣君子始进必以正,岂可损名义以徇之耶?”卒不往迨嘉定被围,偕弟渊耀,暨侯峒曾、龚用圆、张锡眉诸人固守及城破,兄弟并诣城西竹胜庵将死,僧止之曰“公未仕,可勿死也”淳耀曰“城亡与亡,此儒者分内事耳今借上人一片干净土,死得所矣”索笔书曰“弘光元年七月四日,进士黄淳耀自裁于城西僧舍呜呼!进不能宣力王朝,退不能洁身自隐,读书寡益,学道无成,耿耿不昧,此心而已”遂衣冠北向,再拜,自经死渊耀字伟恭,年十五,补诸生幼颖异,甫就傅,即向学既乃受业于兄,悉得其绪论,平居谈道讲德,往往启伯氏所未及性狷介,不妄交游淳耀登第后,与之书曰“传胪时,人见鼎甲
③先上殿,皆啧啧称羡,以为登仙吾此时叹息无限,天地间自有为数千年一人、数百年一人者,今人必不肯为数千百年之一人,而必欲为三年之一人,可笑也!”渊耀得书,益以品节自厉就义时,见兄头帻相坠地,复下拾而冠之,乃就缢于右淳耀所著诗、古文、制举业,原本六经,旁通三史,规范先正,皆传于世卒年四十一门人私谥贞文渊耀卒年__二有《谷帘学吟》兄弟死时,口血喷壁间,入砖寸许,其迹历久不灭云(节选自《清代三文选注》)注释
①缊袍用旧絮、碎麻充填的袍子,质地粗劣粝粗米
②南都明南京金陵崇祯十七年
(1644)明思宗自缢于北京景山,马士英等人拥立思宗堂兄朱由菘,在南京建立南明__,改年号为弘光
③鼎甲科举制度,殿试名列一甲的三人,即状元、榜眼、探花鼎有三足,一甲只限三人,故称10.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 A.卒不往 卒最终 B.公未仕 仕做官 C.耿耿不昧 昧蒙昧 D.既乃受业于兄 既不久11.以下句子分别编为四组,全部表现黄淳耀具有圣贤作风的一组是
①昼所为,夜必书之
②要人谕意,欲荐为榜首,峻却之
③偕弟渊耀……诸人固守
④退不能洁身自隐
⑤遂衣冠北向,再拜,自经死
⑥平居谈道讲德,往往启伯氏所未及 A.
①③④ B.
②③⑤ C.
②④⑥ D.
①⑤⑥12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.黄淳耀年少时就以圣贤的标准要求自己吃穿都很差,却从不苟且取得一点钱财后来中了进士,但没有等吏部派选职务就回家了 B.南明__建立后,黄淳耀并没有像一般人那样争着求官因为他觉得有看重他的人位居__,他去了之后必然会被不恰当地任用 C.嘉定城被攻破后,黄淳耀和弟弟黄渊耀,以及侯峒曾、龚用圆、张锡眉等曾经固守嘉定的人相约一起到城西的竹胜庵自杀D.传文最后说黄淳耀兄弟两个自杀的时候,吐血喷在墙上,竟然深入砖头并长久不灭,这虽是传说,却增强了表现人物不屈的力度和余味13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)
(1)君子进必以正,岂可损名义以徇之耶(3分)
(2)令人必不肯为数千百年之一人,而必欲为三年之一人,可笑也!(4分)
(3)就义时,见兄头帻相坠地,复下拾而冠之,乃就缢于右(3分)参考答案10.C (昧暗,灭)11.B (
①“勤记日记”不属于“圣贤作风”,
④是他的自谦之词,
⑥是弟弟的行为含
①④⑥都应该排除)12.C (相约去自杀的是他们兄弟两个,不包括侯峒曾、龚用圆、张锡眉等人)13.见“参考译文”中画横线的句子参考译文 黄淳耀,字蕴生,号陶庵是嘉定县人年少时就用圣贤作为自己奋斗的目标曾经写日记,白天所做的,晚上必定写下来穿粗陋的衣服,吃简单的饭菜,不随便接受一文钱崇祯十六年,参加会试,有重要人物表示,准备推荐他做状元,黄淳耀却很坚决地推辞了中了进士,不等吏都选派官职就回家了南京刚建都,求官的人争着赶去,黄淳耀独独不去有人问他不去的原因,他回答说“某公平素看得起我,他现在正和主持国政的人同列,我去的话必定被他笼络束缚君子做官必定要凭借正当的途径,怎能损害名节道义来顺从他(指前文的‘某公’)呢”最终没有去 等到嘉定被包围,黄淳耀偕同弟弟黄渊耀,以及侯峒曾、龚用圆、张锡眉等人坚守等到城池被攻破,兄弟两人一起到城西的竹胜庵将要自杀的时候,__劝阻他们说“你们没有做官,是可以不死的”黄淳耀说“城被攻破就应该和它一起__,这是儒生应做的分内事罢了今天借上人的一片干净土地,也算死在合适的地方了”索取毛笔写道“弘光元年七月四日,进士黄淳耀在城西僧舍自杀啊!求取功名不能为明王朝效力,辞官不做不能洁身归隐,读书没有取得多少益处,学道没有什么成就,耿介不灭的,就这片真心罢了”于是整理好衣帽,面向北,拜了两次,上吊自杀而死 黄渊耀宇伟恭,15岁的时候补充缺额做了生员年幼时聪明异常,刚拜师,就喜欢学习不久就跟从兄长学习,能够懂得兄长所讲的全部大意,平常谈论道理论说道德时,常常说出兄长所没有谈到的地方性格洁好耿直,不随意和人交往黄淳耀中进士后,给他写信说“殿试后宣读皇帝诏命时,大家看到名列一甲的先上殿,都啧啧称赞羡慕,认为他们不亚于登天成仙我这个时候长长地叹息,天地间有几千年才出现一个的人才,有几百年才出现一个的人才,现在的人实在不愿意去做几千几百年才能出一个的人才,而是一定要做每隔三年就能出现的人才,真是可笑啊!”黄渊耀收到信后,更加用高尚的品节自我砥砺就义的时候.看到哥哥头上的巾、帽掉在地上了,他从踏凳上下来捡起巾、帽给哥哥戴上后,才在哥哥的右边上吊自杀了 黄淳耀所写的诗歌、古文、八股文,源头本来出自于“六经”,又广泛涉及《史记》《汉书》《后汉书》,并能以先贤的文章为标准,都流传于后世去世时41岁__们私下给他拟谥号为“贞文”黄渊耀去世时22岁,著有《谷帘学吟》据说兄弟两人死的时候,口吐鲜血喷到墙壁间,深入砖头大约有一寸,那痕迹过了很长年月都没有消失阅读下面的文言文,完成l0—12题蹇义,字宜之,巴人,初名瑢洪武___进士授中书舍人,奏事称旨帝问“汝蹇叔后乎”瑢顿首不敢对帝嘉其诚笃,为更名“义”,手书赐之满三载当迁,特命满九载,曰“朕且用义”由是朝夕侍左右,小心敬慎,未尝忤色惠帝既即位,推太祖意,超擢吏部右侍郎永乐二年兼太子詹事帝有所传谕太子,辄遣义,能委曲导意帝与太子俱爱重之七年,帝巡北京,命辅皇太子监国义熟典故,达治体,军国事皆倚办时旧臣见亲用者,户部尚书夏原吉与义齐名,中外称曰“蹇、夏”义视原吉尤重厚,然过于周慎士奇尝于帝前谓义曰“何过虑”义曰“恐卤莽为后忧耳”帝两是之杨荣尝毁义帝不直荣义顿首言“荣无他即左右有谗荣者,愿陛下慎察”帝笑曰“吾固弗信也”宣宗即位,委寄益重时方修献陵,帝欲遵遗诏从俭约,以问义、原吉二人力赞曰“圣见高远,出于至孝,万世之利也”帝亲为规画,三月而陵成,宏丽不及长陵,其后诸帝因以为制迨世宗营永陵,始益崇侈云英宗即位,斋宿得疾遣医往视,问所欲言对曰“陛下初嗣大宝,望敬守祖宗成宪,始终不渝耳”遂卒,年七十三赠太师,谥忠定义为__直孝友,善处僚友间,未尝一语伤物士奇常言“张咏之不饰玩好,傅尧俞之遇人以诚,范景仁之不设城府,义兼有之”《明史•列传三十七》,有删节10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.帝嘉其诚笃 嘉表彰 B.能委曲导意 委曲受到委屈 C.迨世宗营永陵 迨等到 D.杨荣尝毁义 毁毁谤11.以下各组句子中,分别表明蹇义“小心敬慎”和“善处僚友”的一组是
①瑢顿首不敢对
②即左右有谗荣者,愿陛下慎察
①义视原吉尤重厚,然过于周慎
②能委曲导意
①帝嘉其诚笃,为更名义
②义兼有之
①望敬守祖宗成宪,始终不渝耳
②宣宗即位,委寄益重12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A.蹇义由于上奏论事都能合乎皇帝的意旨,加上他的诚实厚道,使得几代皇帝对他都很倚重B.蹇义熟悉典制掌故,通晓治国的体要,军国大事都倚仗他__,甚至皇帝巡视北京,都要蹇义“辅皇太子监国”C.在修筑先皇寝陵时,宜宗皇帝询问蹇义、夏原吉,蹇义赞同皇帝遵从先皇勤俭节约的想法,以后沿袭下来以献陵作为形制,皇帝陵墓都以节俭为要D.杨士奇拿张咏、傅尧俞、范景仁来比较蹇义,说他同时具备不以身外玩物矫饰自己、待人诚信、没有心机的优秀品质13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)1由是朝夕侍左右,小心敬慎,未尝忤色4分2义熟典故,达治体,军国事皆倚办3分3义为__直孝友,善处僚友间,未尝一语伤物3分参考答案 10.B (委曲,应是“婉转”“委婉”之意) 11.A (
①是对皇帝的态度,是“小心敬慎”的具体表现;
②是在别人说自己坏话的时候还能够替对方说话,表现了蹇义的“善处僚友”B.
①说的是对原吉的态度;
②说的是善于在太子面前委婉地传达皇帝的意思C.
①是诚实谨慎的结果;
②是说他具备几种优秀的品质D.
①告诫皇帝要遵守成法;
②是说他受到重用)12.C (不是“都以节俭为要”,到了世宗营造永陵,开始崇尚奢侈)13.见“参考译文”中画横线的句子[参考译文] 蹇义,字宜之,巴人,起初名叫蹇瑢洪武___考中进士授予中书舍人的官职,上奏论事合乎皇帝的意旨皇帝问他“你是蹇叔的后代吗”蹇瑢叩头不敢回答皇帝赞赏他的诚实厚道,替他改名叫“义”,亲手书写赐给他任满三年应当提升,皇帝特地命他任满九年,说“我将要用蹇义”于是早晚服侍在皇上的左右,小心谨慎,从没有忤逆触犯过龙颜惠帝即位后,推想太祖的意思,越级提拔蹇义为吏部右侍郎 永乐二年兼任太子詹事皇帝有什么事要指示太子,总是派蹇义去,蹇义能婉转地传达皇上的意思皇上与太子都爱惜倚重他七年,皇帝巡视北京,任命蹇义辅助皇太子代为处理国事蹇义熟悉典制掌故,通晓治国的体要,军事国政都倚仗他__当时前朝旧臣被用为亲信的,户部尚书夏原吉与蹇义齐名,朝廷内外称之为“蹇、夏” 蹇义对待原吉特别优待,然而过于周到谨慎杨士奇曾在皇帝面前对蹇义说“___这样谨小慎微啊”蹇义说“恐怕鲁莽从事成为以后的忧患罢了”皇帝认为双方___都有道理杨荣曾经说蹇义的坏话皇帝(听了这些话)认为杨荣不正直蹇义叩头说“杨荣没有其他的意思即使左右有说杨荣坏话的,希望陛下慎重考察”皇帝笑着说“我本来就没有相信”宣宗即位,对蹇义委任托付更加深重当时正修筑献陵,皇帝想遵照先帝遗诏从事勤俭节约,以此事询问蹇义、夏原吉两人竭力赞同说“圣上_____远瞩,出于至孝,是____的利益所在”皇帝亲自参加规划,三个月就建成献陵,宏伟壮丽不如长陵,这以后各个皇帝沿袭下来以它作为形制等到世宗营造永陵,才渐渐崇尚奢侈 英宗即位,蹇义斋戒值夜得了病皇上派医生前去探视,问他想说些什么话他回答说“陛下刚继承帝位,希望谨守祖宗的成法,始终不违背罢了”不久就去世,终年73岁赠官太师,谥号忠定蹇义为人朴实正直,对待父母兄弟孝顺友爱,善于与同僚朋友相处,从没有一句话伤害别人杨士奇常常说“张咏不以身外玩物矫饰自己,傅尧俞待人以诚信,范景仁待人不设心机,(这些优点)蹇义同时具备了”阅读下面的文言文,完成l0—12题楼护字君卿,齐人父世医也,护少随父为医长安,出入贵戚家护诵医经、本草、方术数十万言,长者咸爱重之,共谓曰“以君卿之材,何不宦学乎”由是辞其父,学经传,为京兆吏数年,甚得名誉是时,王氏方盛,宾客满门五侯兄弟争名,其客各有所厚,不得左右,唯护尽入其门,咸得其欢心结士大夫,无所不倾,其交长者,尤见亲而敬,众以是服为人短小精辩,论议常依名节,听之者皆竦与谷永俱为五侯上客,长安号曰“谷子云笔札,楼君卿唇舌”,言其见信用也久之,平阿侯举护方正,为谏大夫,使郡国护假贷,多持币帛,过齐,上书求上先人冢,因会宗族故人,各以亲疏与束帛,一日散百金之费使还,奏事称意,擢为天水太守数岁免,家长安中时成都侯商为大司马卫将军,罢朝,欲候护,其主簿谏;“将军至尊,不宜入闾巷”商不听,遂往至护家家狭小,官属立车下,久住移时,天欲雨,主簿谓西曹诸掾曰“不肯强谏,反雨立闾巷!”商还,或白主簿语,商恨,以他职事去主簿,终身废锢后护复以荐为广汉太守元始中,王莽为安汉公,专政,莽长子宇与妻兄吕宽谋以血涂莽第门,欲惧莽令归政发觉,莽大怒,杀宇,而吕宽亡宽父素与护相知,宽至广汉过护,不以事实语也到数日,名捕宽诏书至,护执宽莽大喜,征护入为前辉光,封息乡侯,列于九卿莽居摄,槐里大贼赵朋、霍鸿等群起,延入前辉光界,护坐免为庶人其居位,爵禄赂遗所得亦缘手尽既退居里巷,年老失势而成都侯商子邑为大司空,贵重,商故人皆敬事邑,唯护自安如旧节,邑亦父事之,不敢有阙时请召宾客,邑居樽下,称“贱子上寿”坐者百数,皆离席伏,护独东乡正坐,字谓邑曰“公子贵如何!”初,护有故人吕公,无子,归护护身与吕公、妻与吕妪同食及护家居,妻子颇厌吕公护闻之,流涕贵其妻子曰“吕公以故旧穷老托身于我,义所当奉”遂养吕公终身(选自《汉书•游侠传》)10.下列各句中加点的实词,解释有误的一项是A.其客各有所厚,不得左右 厚看重B.听之者皆竦 竦肃敬C.罢朝,欲候护 候看望D.护坐免为庶人 坐由于11.下列各句中加点的词,意义和用法不相同的一项是A.不以事实语也 秦亦不以城予赵B.与谷永俱为五侯上客 奚以之九万里而南为C.因会宗族故人 不如因而厚遇之,使归赵D.会宗族故人,各以亲疏与束帛 与尔三矢,尔其无忘乃父之志12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A.楼护家世代为医,他随父在长安行医出入大户人家,并饱读医书,深得长者看重,后经他们劝说,他弃医从宦学B.楼护身材短小,精于论辩在当时皇戚王氏五侯兄弟争名,宾客不能每边同时得宠的情况下,楼护却能在五兄弟门上出入,且深得他们的欢心C.楼护不徇私情,抓住了前来拜访他的老朋友的__吕宽而博得了王莽的喜欢,终得以加官晋爵D.楼护得到了大司马卫将军成都侯商的敬重,后商子邑位尊任重,邑宴请宾客,给父亲敬酒说“贱子上寿”,在座的人都离席俯首,独楼护东向正坐13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)
(1)其交长者,尤见亲而敬,众以是服(3分)
(2)莽长子宇与妻兄吕宽谋以血涂莽第门,欲惧莽令归政(4分)
(3)邑亦父事之,不敢有阙(3分)参考答案10.D (坐,在这里是动词,获罪)11.B (为动词,作/语气词,用于句尾表示反问语气A.以均为介词,把;C.因均为介词,趁着,趁此;D.与均为动词,给予)12.D (邑称“贱子上寿”是对楼护说的)13.见“参考译文”画横线的对应译句参考译文 楼护字君卿,是齐地人父亲承世代家传为医楼护小时候跟随父亲在长安行医,在贵戚家出入楼护诵读医经、本草、方术几十万字,长辈们都喜爱看重他,都对他说“凭你的才能,___不学习做官和六艺呢”因此楼护离开父亲,学习经传,做了多年京兆吏,赢得了很高的声誉 这时候,王家家势正兴旺,宾客满门五侯兄弟互相争名,他们的宾客各自有自己所依重的人,不能够每边都得宠逢迎,唯独楼护可以同时出入五兄弟的门第,并且都能赢得他们的欢心楼护与士大夫结交,士大夫们没有不被倾倒的;他与那些性情敦厚的人结交,尤其被他们亲近并且被敬重,众人因此折服楼护身材短小,精于论辩,谈吐议论时常常能够遵从名誉和节操,听他议论的人都严肃恭敬楼护和谷永都是五侯的贵客,在长安号称“谷子云的笔札,楼君卿的唇舌”,说的就是指他被五侯兄弟信任重用 过了一段时间,平阿侯举荐楼护为方正(方正是汉代的选举科目),任命为谏大夫,出使郡国楼护通过借贷,带了许多钱币和布帛,路过齐地,上书请求到先人的坟上祭拜,趁此机会和宗族故友相见,按照亲近和疏远关系各自送给他们礼物,一天有上百金的花费出使回来以后,楼护上朝禀奏事情,符合皇上的心意,被提拔做了天水太守几年后被罢免,安家在长安城中当时成都侯商做大司马卫将军,朝会结束后,想要看望楼护,他的主簿劝谏说“将军极为尊贵,不应当进入民间里弄”商不听主薄的劝谏,于是前往到了楼护家楼护家里狭小,僚属只好站在外边车马旁,商在楼护家逗留的时间长,不知不觉时间推移,天将要下雨了,主簿对西曹各个掾吏说“你们不愿意竭力劝谏,反而遇雨,站在这个民间里弄之中”商回来后,有人把主簿的话告诉了商,商很是不满,借其他职务上的事情开除了主簿,并且使之终身不得任职 后来楼护再次被举荐做了广汉太守元始年间,王莽做安汉公,独揽大权王莽的长子王宇和他的妻兄吕宽谋划用血涂抹到王莽的宅邸门上,以此想要恐吓王莽,使他归还__王莽发觉后,非常愤怒,杀死了王宇,可是吕宽却逃跑了吕宽的父亲一直和楼护彼此交好,吕宽逃亡到了广汉经过楼护家,没有把真实情况告诉楼护几天后,指名逮捕吕宽的诏书到了,楼护抓捕了吕宽王莽非常高兴,征召楼护起用他作前辉光地方的长官,封为息乡侯,位列九卿 王莽暂居帝王之位后,槐里的巨贼赵朋、霍鸿等聚合成群作乱,扩展蔓延到了前辉光界内,楼护因此获罪,被罢免贬为平民他在官任上时,爵位俸禄以及别人赠送所得的东西也随手花费殆尽等到他退居里弄后,年老失去权势而这时成都侯商的__邑做大司空,任重位尊,商的老朋友们都敬重侍奉邑,唯独楼护自然从容坚守以前的节操,邑也用对待父亲一样的礼节侍奉他,不敢在礼数上有过失当时邑宴请召见宾客,邑高高举起酒杯向楼护敬酒,并口称“贱子上寿”在座的上百位客人都离席俯首,只有楼护面向东正襟端坐,字字清晰地对邑说“公子尊贵之身,这如何使得!” 原先,楼护有老朋友吕公,没有子女,依附投靠楼护楼护自己和吕公、楼护妻子和吕__一起吃饭等到楼护离官居家时,妻子儿女非常厌恶吕公了楼护听到这事,流着眼泪责备他的妻子儿女们说“吕公因为是我的故交贫穷年老才投靠我,从道义的角度来说也应该奉养啊!”于是奉养吕公直到吕公去世送宜黄何尉序(南宋)陆九渊民甚宜其尉,甚不宜其令;吏甚宜其令,甚不宜其尉是令、尉
①之贤否不难知也尉以是不善于其令,令以是不善于其尉是令、尉之曲直不难知也东阳何君坦尉宜黄,与其令臧氏子不相善,其贤否曲直,益不难知者夫二人之争,至于有司,有司不置白黑于其间,遂以俱罢县之士民,谓臧之罪,不止于罢,而幸其去;谓何之过,不至于罢,而惜其去臧贪而富,且自知得罪于民,式
②遄其归矣;何廉而贫,无以振其行李,县之士民,哀其穷而为之裹囊以饯之,思其贤而为之歌诗以送之,何之归亦荣矣! 比干
③剖心,恶来
④知政;子胥鸱夷
⑤,宰嚭
⑥谋国爵刑舛施,德业
⑦倒植,若此者班班见于书传今有司所以处臧、何之贤否曲直者,虽未当乎人心,然揆之舛施倒植之事,岂不远哉况其民心士论,有以慰荐扶持如此其盛者乎何君尚何憾! 鲁士师如柳下惠
⑧,楚令尹如子文
⑨,其平狱治理之善,当不可胜纪,三黜三已之间,其为曲直多矣!而《语》《孟》所称,独在于遗逸不怨,厄穷不悯,仕无喜色,已无愠色况今天子重明丽正,光辉日新大臣如德星御阴辅阳,以却氛祲下邑一尉,悉力卫其民,以迕墨令,适用吏文,与令俱罢,是岂终遗逸厄穷而已者乎何君尚何憾! 虽然,何君誉处若此其盛者,臧氏子实为主也何君之志,何君之学,遽可如是而已乎何君是举亦勇矣!诚率是勇以志乎道,进乎学,必居广居、立正位、行大道,使富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此吾所望于何君者不然,何君固无憾,吾将有憾于何君矣! [注]
①令、尉令,行政长官;尉,司法长官
②式通“轼”,名词动用,装上车
③比干商纣王的叔父,因屡次劝谏纣王,被纣王剖心而死
④恶来商纣王宠信的奸臣
⑤鸱夷皮囊,伍于胥死后尸体被盛在皮囊中丢到河里
⑥宰嚭吴王夫差的太宰,夫差打败越国后,勾践对他进__赂和收买,于是达成议和,使越国得到复国图强的机会
⑦业特指恶业,做了坏事
⑧柳下惠春秋时鲁大夫,掌管刑狱,三次被贬职
⑨子文春秋时楚国令尹,曾三次被贬10.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 A.东阳何君坦尉宜黄 尉县尉 B.式遄其归矣 遄迅速 C.然揆之舛施倒植之事 揆比较 D.以迕墨令 迕违背11.下列八句话编为四组,分别表现何坦廉洁清贫、以民为本的一组是
①民甚宜其尉
②其平狱治理之善,当不可胜纪
③无以振其行李
④何君尚何憾
⑤哀其穷而为之裹囊以饯之
⑥悉力卫其民,以迕墨令
⑦何之归亦荣矣
⑧诚率是勇以志乎道,进乎学 A.
①④ B.
③⑥ C.
②⑤ D.
⑦⑧12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.安慰何坦时,陆九渊多次用了“何君何憾”,以表现何坦虽无错而被免职,但由于获得了百姓的爱戴歌颂,所以不必抱恨 B.文章开头就从正反两方面提出了检验官吏贤否的标准民心的向背和僚属的好恶 C.第
二、三段,分别引用史实,说明何君的遭贬没有什么遗憾,而且还有再被起用的希望 D.本文是一篇赠序,县尉何坦由于官居次位而与县令不和,并因此被免职,__写作本文表示慰问和勉励13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)
(1)爵刑舛施,德业倒植,若此者班班见于书传(3分)
(2)而《语》《孟》所称,独在于遗逸不怨,厄穷不悯,仕无喜色,已无愠色(4分)
(3)何君主志,何君主学,遽可如是而已乎(3分)参考答案10.A (尉名词作动词,做县尉)11.B (
①老百姓对何坦的爱戴
②是对柳下惠和子文的评价
④⑦是__对何坦的安慰
⑤何坦的清贫以及老百姓对他的爱戴
⑧__对何坦的勉励)12.D (与县令不和的原因不是“官居次位”,而是“悉力卫其民”)13.见“参考译文”中画横线处参考译文 (宜黄县的)老百姓很喜欢他们的县尉,很不喜欢他们的县令;县里的僚属很喜欢他们的县令,很不喜欢他们的县尉这县令、县尉的贤与不贤就不难知道了县尉因为这个原因与县令不和,县令因为这个原因与县尉不和这县令、县尉的是非曲直就不难知道了东阳人何坦做宜黄县的县尉,跟他的县令藏氏子不和,他们的贤与不贤、是非曲直,大概不难知道的他们两人之间的争执,到了上司那里,上司不分清红皂白,就一起把他们罢免了宜黄县的读书人、老百姓,说臧氏子的罪行,远不止于罢免,老百姓庆幸他的离去;说何坦的过错,不至于被罢免,因而对他的离开感到惋惜臧氏子贪婪而富有,而且自己知道得罪了老百姓,装满车子就赶快溜走了;何坦廉洁而且清贫,没有什么来置办行李,县里的读书人、老百姓同情他贫穷并为他准备行李,设宴与他告别,想到他的贤德就唱歌作诗来送行,何坦的离开也是很光荣的啊! 比干被纣王剖心而死,恶来就掌握了大权;伍于胥被抛尸河中,宰嚭就主持国政赏罚逆施善恶颠倒,像这样的事情一件件地在书传中见到现在上司用来处理臧县令、何县尉贤与不贤是非曲直的理由,虽然不合乎人心,然而与历史上那些赏罚滥用、____的事情相比较不是还相距很远吗况且他得到了民心和读书人的好评,有慰问帮助他到如此盛况空前的先例吗何君你有什么抱恨的呢! 鲁国的士师如柳下惠,楚国的令尹如子文,他们公正地审理案件和处理政事的善举,应该是记不完的,在三次贬官三次罢官之间,他们正直的作为已是足以令人称赞的了!然而,《论语》《孟子》对上述两人的称述,仅仅在于被朝廷抛弃不怨恨,遭遇贫困不自伤,做了官不露喜色,罢了官也不生气况且现在皇上光明正大,光辉日新大臣们好像德星一样,调理阴阳,驱退邪气下面县邑中的一个县尉,尽心尽力地维护老百姓,因此触犯了贪赃枉法的县令,恰好适合监司某一条例,跟县令一起罢免,这哪里是要永远被朝廷抛弃,不会仕途再起呢何坦你有什么抱恨的呢! 虽然这样,使得何君得到这样大的声誉的,实在是臧氏子造成的何君的志向和学力,难道就到此为止了吗何君的这番作为是有勇气的啊!真能把这种勇气用在道德修养上,__到学习上,就能够住在天下最宽广的__“仁”的里面,站在天下最正确的位置“礼”的上面,走在天下最光明的正路“义”的中间,使得富裕尊贵都不能乱我的心,贫穷卑贱都不能变我之志,权势武力也不能屈我之气节,这也是我寄希望于何君的如果不是这样,何君本来没有什么抱恨,我将对何君感到遗憾啊!阅读下面的文言文,完成l0—12题 张阜文,名惠言,先世自宋初由滁州迁武进,遂世为武进人曾祖采,祖金第,父蟾宾,皆县学生母姜氏皋文生四年而孤,姜太孺人
①守志,家甚贫 皋文年十四,遂以童子教授里中十七补县学附生,__试高等,补禀(通“廪”)膳生乾隆五十一年,本省乡试中式明年赴礼部会试,中中正榜,例充内阁中书,以特奏,通榜皆报罢是年,考取景山宫官学教习五__年,教习期满,例得引见,闻姜太孺人疾,请急归遂居母丧嘉庆四年,今皇帝始亲政,试天下进士加慎皋文中式时大学士大兴朱文正公珪为吏部尚书,以阜文学行特奏,改庶吉士,充实录馆纂修官、武英殿协修官盖皋文前后七试礼部而后遇,年三十有九矣六年,散馆
②,奉旨以部属用,文正复特奏,改授翰林院编修七年六月辛亥,以疾卒,年四十二 皋文清赢,须眉作青绀色,面有风棱而行性特和易,与人交,无贤不肖皆乐之至义之所在,必达然后已其乡试中式,文正以侍郎主考皋文自出其门,未尝私求见,以所能自异,默然随群__进退而已文正潜察得之,则大喜,故屡进达之而皋文齖齖
③以善相诤,不敢隐文正言天子当以宽大得民,皋文言国家承平百余年,至仁涵育,远出汉唐之上,吏民习于宽大,故奸孽萌芽其间,宜大伸罚以肃内外之政文正言天子当优有过大臣,皋文言庸猥之辈,幸致通显,复坏朝廷法度,惜全之,当何所用?文正喜进淹雅之士,皋文言当进内治官府、外治疆埸者与同县洪编修亮吉于广坐诤之亮吉后以上书不实,遣戍,赦归田里,阜文则竟死矣 方皋文为庶吉士时,今皇上加上列圣尊号,盛京
④太庙旧藏宝,例遣官磨治,篆所加尊号,刻入之皋文以能篆书,受廷推言于当事者“宜自京师下所司等上上玉,刻成遣使奉藏,其旧藏宝不得磨治”当事者以为然,格于例,不果奏又言于当事者“翰林院乃皇帝侍从,奉命篆列圣宝,宜奏请驰驿,不得由部给火牌”亦格于例,不果奏已而叹曰“天下事皆如是邪?吾位卑,能言之而已”[节选自(清)恽敬《张皋文墓志铭》] [注]
①太孺人相当于大__
②散馆清时新进士朝考得庶吉士资格者入庶常馆学习,三年期满经考试后视优劣或留馆任职,或到各部任京官,或外放州县官,叫“散馆”
③齖齖争辩的样子
④盛京今辽宁省沈阳市10.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 A.以皋文学行特奏 学行学问人品 B.试天下进士加慎 加慎更加慎重 C.皋文言庸猥之辈,幸致通显 通显神通广大 D.亮吉后以上书不实 不实不符实际11.下列八句话编成四组,分别表现皋文的学问和人品的一组是
①皋文年十四,遂以童子教授里中
②明年赴礼部会试,中中正榜
③以特奏,通榜皆报罢
④今皇帝始亲政,试天下进士加慎皋文中式
⑤行性特和易,与人交,无贤不肖皆乐之
⑥至义之所在,必达然后已
⑦皋文齖齖以善相诤,不敢隐
⑧皋文以能篆书,受廷推 A.
①③ B.
②⑤ C.
④⑧ D.
⑥⑦12.下列对原文有关内容的评析,不正确的一项是 A.张皋文,名惠言,他的先祖是在北宋初年从滁州迁至武进的,他4岁时父亲去世,母亲守寡,“家甚贫”言浅意深地说明了家庭的窘况 B.张皋文的曾祖父、祖父和父亲都曾是县学生员,他自己也在17岁时进了县学乾隆五__年将要加官升迁时,因母亲病危而返乡侍母,并于母亡后守孝 C.张皋文生得清瘦,面部棱角分明,而性格十分和蔼平易,但关乎道义的问题,他一定明确表态,对自己的恩师也敢于直言,从不隐瞒观点 D.张皋文擅长篆书,曾负责磨改重刻前代皇帝的玉印之事,他几次提出正确建议却都未被上奏,不仅体现出他的坦诚性格,还反映了位卑言轻的无奈13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分)
(1)未尝私求见,以所能自异,默然随群__进退而已(3分)
(2)文正喜进淹雅之士,阜文言当进内治官府、外治疆埸者(4分)
(3)天下事皆如是邪?吾位卑,能言之而已(3分)参考答案10.C (“通显”应解释为“飞黄腾达”)11.B (A.
①表现学问,
③既不表现学问,也不表现人品;C.
④表现学问,
⑧既不表现学问,也不表现人品;D.全都表现人品)12.B (“将要加官升迁时”不正确,应该是“将要得到皇帝召见时”)13.见“参考译文”画横线的句子 [参考译文] 张先生字皋文,名惠言,他的先祖自北宋初年由滁州迁至武进,于是世代为武进人了曾祖名采,祖父名金第,父亲名蟾宾,先后都是县学的生员母亲娘家姓姜皋文出生4年父亲就去世了,姜太__守寡,家境十分贫寒 皋文14岁时,就凭童生的身份在乡里教书17岁时进入县学做生员,19岁时考试成绩优异,递补为廪生乾隆五十一年,参加本省乡试,一举中第次年赴京参加礼部会试,考中中正榜,依例可以充任内阁中书一职,只因有人特奏,通榜被一律取消资格同年,考取景山宫官学教习五__年,教习任期后满,依例可以得到皇帝的召见,得知姜太__病危,便请假急速返归乡里,于是居家为母亲守孝嘉庆四年,现今的皇帝开始亲理国政,录取进士更加慎重,然而皋文还是中第当时大学士大兴人文正公朱珪任吏部尚书,鉴于皋文学问人品非同寻常,就把他特别奏荐给皇帝,于是改授翰林院庶吉士,任实录馆纂修官、武英殿协修官大概皋文前后七次参加礼部试,然后才被录取此时他已经39岁了嘉庆六年,在庶常馆修学期满,考试合格后,奉旨作为属员到部里任职,又__正公特别奏荐,改授翰林院编修七年六月辛亥日,因病去世,享年42岁 皋文生得清瘦,眉毛胡须黑里泛红,面部棱角分明生性十分和蔼平易,与人交往,对方不论德才如何都愿意同他相处至于关乎道义的问题,他是非明确,决不含糊其辞,总是要把自己的态度说得明明白白皋文中举的那年乡试,朱文正公以吏都侍郎的身份担任主考官皋文自从成为文正公的门生,他从来没有独自求见文正公,来显示自己卓异的才学,而只是默默地随同文正公的其他__去见文正公罢了文正公暗中留意观察了解了他的品行,很高兴,所以多次举荐他但皋文在文正公面前仍敢于直言相谏从不因为文正公是自己的恩师而隐瞒自己的观点文正公主张天子应以宽松的__赢得民心,而皋文却认为天下太平已持续了一百多年,朝廷广施仁德涵育万民,这是汉唐诸朝远不能比的,吏民__生活在宽松的__环境之中,就会滋生邪恶,所以应当大大伸张法律,严肃朝廷内外的法纪文正公主张天子应当宽待犯有过错的大臣,而皋文却认为那些平庸碌碌之辈侥幸飞黄腾达,却又败坏朝廷的法度,爱惜顾全他们,又有什么用呢?文正公喜欢荐引潜心学问、风度高雅的人士,而皋文却主张推荐那些在内可以治理政务,对外可以捍御边患的人皋文经常与同县的洪亮吉编修一起在大庭广众之下同文正公争论亮吉后来因上书奏事与实际不符的罪名,被发配至伊犁,待他遇赦回归乡里,皋文已经死了 皋文还在做庶吉士的时候,正赶上现今的皇帝给列祖列宗添加尊号,盛京太庙所珍藏的前代皇帝的玉印,依照旧例要派官员前去把它们上面的字迹磨掉,篆刻上添加之后的尊号皋文因为擅长篆书,由大臣推荐皇帝恩准,负责篆写之事皋文向主管大臣建议说“应该由京师下令主管部门,责成他们贡纳上等宝玉,刻好后,派使臣奉送盛京太庙珍藏,原所珍藏的御宝不应该被磨灭重治”主管大臣赞成他的主张,但是碍于旧例,没有上奏皇帝皋文又建议主管大臣说“翰林院官员是皇帝的侍从,奉命前往盛京篆刻各位先皇的御宝,应该奏请由各地驿站供应食宿,不应凭借兵部发放的火牌__车马口粮”主管大臣仍然是碍于旧例,没有上奏皇帝皋文最后不得不叹息说“天下的事都像这样敷衍了事的吗?我地位卑下,只能说说罢了”。