高考作文模拟题及范文汇展（14篇）：松菊犹存-“我心中的陶渊明”

高考作文模拟题及范文汇展松菊犹存.“我心中的陶渊明”阅读下面的材料，根据要求写作掉拭去历史长卷的尘灰，在一个称为魏晋的年代，于纷繁俗世中，我们发现了一个卓然独立、高标逸志的文人墨客——陶渊明为了气节，文人的铮铮傲骨，陶渊明一挥袖，不为五斗米折腰，高吟归去来兮他穿越田园，或棹孤舟，或命巾车，指话桑麻，躬耕西畴；他含觞赋诗，琴瑟乐心，或倚南窗以眄庭柯，或流休憩以矫首，好一个圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐逸诗人！请结合己学过的《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》等作品，以“我心中的陶渊明”为副标题，自拟标题，谈谈陶渊明在你心目中的形象，也可谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇不少于800字的文章，文体不限佳作展示1那远在田园诗里的老孩童——我心中的陶渊明韩均冰其实我一直不明白陶潜那“不为五斗米折腰”的淡泊名利因何而起，亦不知晓他归隐田园的决心因何而定他像一个老孩童一般，做事没有权衡利弊，放下他曾经的兼济天下，不免有些随性任意直到那天我做了一个梦，梦里我回到那个纷繁叨扰的魏晋年代，我看到了他我看见他站在轻飘的小舟上吟诵着“悟已往之不谏，知来者之可追”和风微微吹起，掠过那如镜般的湖面，也撩起他己然泛黄的白衣角他闭上眼睛，嘴角不由地牵动着，像是一个正在做甜梦的孩子一样，说不尽的满足睁眼看到我，他似乎并不惊讶，只是深深凝望着湖那头的草房冒起的炊烟，眉头稍稍颤动“你真的决心离开吗？”我问他“实迷途其未远，觉今是而昨非…这才是我所追求的”他没有犹豫我看见他飞奔着跑向僮仆稚子，抱起自己的儿子一遍又一遍地抚摸着我跟着他进过前门，到了院子，他突然扭头指着那石路对我说“三径就荒，松菊犹存你看，我离开家前种的黄菊长得还好呢！”熹微下，我仿佛看到他瞳孔里映出的光，颇是得意，像个孩子做了好事等着大人夸赞一样我微微一笑，点了点头进了屋，里面不是很大，甚至有些破败，他让僮仆给我搬了个矮椅，招呼着我留下吃晚饭我看见他在不大的房子里外来回走着，细细地看着，还时•不时向我炫耀一番他拿起酒杯，一饮而尽，又坐在庭院中央，端详着周围的一草一木“审容膝之易安”他突然冒出一句，间而缓缓地说道“以前住的地方虽大，却从未有过这般感觉“什么感觉？”我问他他没有立刻回我，站起，喝了杯酒，深吸一口气，悠悠回答“舒适，自在，好不快活”夜深，我陪着他在院里走着，不知是否是天凉，我听到他细细地抽泣声，他抚着倚靠的孤松，像个孩子在跟朋友倾诉心声一样，自顾自地说着“原来我们也一样，不愿同流合污，就注定孤独罢了罢了，这又何尝不是我所希望的呢”我看见他与亲人畅聊闲事，又跟着他们去西边耕田植桑，一路上，欢声笑语，或命巾车，或棹孤舟，绿水青山，郁郁葱葱，溪流清澈，花香鸟语他托着脸，左看右看，乂说道“哎，万物得时，可我却要走到尽头喽”农耕时，他挑起锄头，娴熟地锄起地来，像个孩子在遇到自己喜欢干的事一样，斗志满满，还手把手的教起我来后来我们登上东皋，吟咏长啸，散步溪边，临岸赋诗他大笑一声“乐夫安命复奚疑啊！我抬头看着他，也跟着笑起来梦醒了，我懂了他只是一个普通人，一个愿意追求自己所热爱的，有才学的人而已他是想兼济天下，但那个时代不给他机会，那便不如独善其身，去寻找那田园里属于自己的一方天地，这不仅不是任性，而是深思熟虑的结果懂得自己的内心，敢于放下，追求自我他像个老孩童一般，自得其乐，无拘无束，随心而为他是一个幸福的人，是我想成为的人这，便是我心中的陶渊明我心中的陶渊明陈怡馨鲁迅先生曾评论陶渊明在”猛志固常在”和”悠然见南山”间，尚有取舍，即非全人，再加抑扬，则更真实不同的人对于这位五柳先生有着不同的看法，但无一不变的，是他隐士的身份我认为，他隐居田园，饮酒作诗的背后是作为“侠客“的豁达与释然他是个隐士，这一点是人尽皆知且毋庸置疑的究他的《归去来兮辞》，我们看到万物生机，领悟到田园乐趣；研他的《归园田居》，我们看到农家之乐，闲适淡然；悟他的《饮酒》，也能从酒的余韵中品出风拂过留下的泥土的芬芳身居山林，无忧无虑，品山涧清泉，赏林木竹菊这一草一木，凸显了他隐士的本质，却也是对美好生活的向往与对现世的偏离与规避他固然是隐士，但使他成为隐士的，是侠客那般的豁达试问谁年少时没有志向？陶渊明年少时也曾想要仗剑走天涯、治国平天下只是生不逢时，一腔热血无地挥洒，却也未曾遗忘在经历了断断续续十载官宦生活后，他豁达辞官倒不是他被逼无奈走投无路，更像是他看透了这官场不是他想要的官场“舟遥遥以轻飕，风飘飘而吹衣”风吹走了几十年官场不顺，却并未拂去家国情怀与年少志向他只是豁达地看开了这不属于自己的，荒诞奢败的地方，转而去追求自己的那片东篱下的菊花罢了他不仅拥有侠客般豁达的精神，他还拥有释然的心态“人生似幻化，终当归空无”是他对生活诸多不顺的释然与开解久居官场的飞鸟飞回了园林，带着对官、对现世的存异飞回属于自己的天地“逃避并不是对他的合适诠释，他只是有着那片侠客的释然之心气节在心中，最终返璞归真，他奋斗过，经历过曾不为五斗米折腰，曾辞官问乡，但那不过是追求理想的方式，在他飞回昔日的小宅，看到草木、听到鸟鸣、望到南山他又回到了最初的理想，正如那侠客走遍天涯，尝遍人生百态，最终在一角找到了属于自己的地方3追求精神享受生活曹小莹我仰慕他，深深地被他不为五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羡慕他“采菊东筒下，悠然见南山的清闲；更深深地被他的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服他是五柳先生——陶渊明陶渊明从小喜欢读书，不想求官，家里穷得常常揭不开锅，但他还是照样读书作诗，自得其乐他的家门前有五株杨柳树，于是给自己起了个别号，叫五柳先生“无怀氏与民欤？葛天氏之与民欤？”出自《五柳先生传》这两句设问充分表达了陶渊明对上古社会淳朴风尚的向往之情，且又说明了他是有着美好现想的隐士他是回归田园的诗人——陶渊明陶渊明辞官回归田园，“乃瞻衡宇，载心载奔是他激动的表现在他眼中，田园生活是丰富多彩，充满乐趣的，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流田园生活是自由自在的，可以“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”那一句“乐夫天命复奚疑直吐他参透人生后的喜悦，这喜悦穿透云霄，向天宇飘去，飘去......他是适得自然，寄情山水的高人——陶渊明酒，是他的忠爱；诗，是他的精神；菊，是他品质的化身离开复杂的官场，不与汲汲各利的官员、士大夫为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸简朴的生活虽然生活也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这里的生活感受到“结庐在人境，而无车马喧的意境，沉浸自然韵致的物化忘我心态，久久保留他的归隐不是无奈于世事，而是内心的趋势，是真正的归隐我仰慕他归隐追求精神的高度，但也深知生活是现实的，每个人都不能离开社会而生活，所以笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福4君子如菊，吾慕其心——我心中的陶渊明赵薇城市的喧嚣让我忘记了阳光的味道，它是如此的甘甜，沁人心脾我渴望扑向大自然的怀抱在秋风来时跟随陶渊明的脚步，一同饮酒采菊，在纷繁俗世之中，与他一同沉醉我羡慕沉醉自然，洁身自好的陶渊明他在当官后看到了自己与世俗格格不入，于是“实迷途其未远，觉今是而昨非，他脱离了世俗，扑向心爱的自由他坐在小船上随着水流而晃动，徐徐清风吹动着他的一身轻衣，他如释重负地奔向故居，像一只自由自在的鸟儿，饮壶觞，眄庭柯，或命巾车，或棹孤舟，去探寻大自然的奥秘看到春天的万物恰得其时，不禁感慨道“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”我羡慕隐居山林，清高孤傲的陶渊明他自言道“少无适俗韵，性本爱丘山”年少时便没有适应世俗的性格，生性热爱自然他无心融入世俗，逢迎朝廷，在看破官场的黑暗后执意离开，他归隐了田园生活，日出而作，日落而息，伴着鸡鸣狗吠之声，悠闲自在的居住在静室内我羡慕东篱采菊，悠然自得的陶渊明“心远地自偏是他回应世人自己如此选择的原因，只要心志高远，自然就会觉得所处的环境僻静了他在东篱之下漫步着，偶尔俯下身子去采朵菊花，走走停停，用心去感悟自然，悠然间，那远处的南山便映入眼帘陶渊明所求不多，只是渴望寻找内心的那份宁静，说他不像世人那般世俗，倒不如说他己经超然物外可他即使领悟到了生命的价值，却也不知如何来表达，或许只能通过自己去体会吧我羡慕意气洒脱，志趣高洁的陶渊明他以写文章为乐趣，喜爱读书却不求甚解，时常废寝忘食，他生活贫苦却内心富足他不愿趋炎附势，一挥衣袖长叹一声“吾不能为五斗米折腰”令人敬佩，更令人为之动容陶渊明的隐居避世，并不是消极颓废的思想，而是对人生的追求，他忠于自我，不畏权威我时常会思考自己活着的意义，在看到陶渊明后我终于意识到了，我想要的只是实现自我不被世俗而世俗化，我渴望追随陶渊明的脚步踏上从未想过的征途我站在江边向远方眺望，隔着一层薄雾，隐隐约约，我看见一位意气风发的诗人在菊丛中漫步，放声吟诗5隐于世俗间，高洁人格现一一我心中的陶渊明刘思琴历史的洪流波涛汹涌，却掩盖不了他的超凡脱俗；世俗的喧闹纷繁熙攘，却埋没不了他的圣洁飘逸；官场的争斗暗流涌动，却吞没不了他的铮铮铁骨这便是陶渊明，一代隐士，一代大宗我心中的陶渊明有着“不为五斗米而折腰的非凡气节少年的他也曾踌躇满志，意气风发三次入仕的经历让他看透了官场的尔虞我诈，困苦潦倒的生活引诱着他屈服但他不会，文人骨子里的傲然高洁，令他始终独善其身，洁身自好金钱也罢，功名也罢，对于陶渊明来说，比不上耕耘读书的自在生活于是他毅然回归田园，辞官归乡，重回“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活这是他与世俗的抗争，他永不屈服我心中的陶渊明有着“悟己往之不谏，知来者之可追”的巧妙哲思意识到以往的错误不可挽回，知晓未来的事仍可补救陶渊明告诉我们，不要执着于过去而是要放眼于未来跨越几百年时间的长河，这句质朴的诗词仍能带给人们生活的启迪而在面对“问君何能尔”的追问之时，陶渊明坦然道“心远地自偏”反复琢磨，能发觉这是一种何等的境界只要内心怀有这份淡泊，无论身处多么嘈杂的地方，也能永远能如水般平静套用在生活，学习中，仍让我受益匪浅我心中的陶渊明，有些“曷不委心任去留的潇洒飘逸认识到“世与我而相违”的陶渊明，选择了与失去“息交绝游”，归隐田园这不是遁世，不是逃避，他是在找寻生命的意义，探究和谐的哲学他热爱生活，满足于“既耕亦已种，时还读我书”的充实生活，寻壑经丘，登高舒啸，清流赋诗，发出“乐夫天命复奚疑”的慨叹这又是何等的高洁浪漫！正如林语堂所评价，陶渊明是中国整个文学传统上最和谐的人物，也是最高人格的象征高吟着归去来兮的陶渊明或许已经随岁月而逝，但他不朽的诗歌仍然历代流传，光辉的形象不曾黯淡让我们从这卓然文人隐士的光辉中汲取力量，热爱生活，砥砺前行6人如酒香味浓一一我心中的陶渊明吴珂诗以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句陶潜之诗，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真陶潜之人，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病陶诗儿乎篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也人如酒，诗为樽，引无数人折腰君可见“采菊东篱下，悠然见南山”的自得；君可闻“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的孤高，君可听“阡陌交通，鸡犬相闻”的畅想陶渊明以笔为画，画得出悠然的山野，绘得出生活富足的乌托邦王安石曾评价“词采精拔，晋宋之词，一人而己”陶渊明的诗如月般明亮，月色缱绻，总引得人掬一捧月色在手中，道尽醉酒诗词人如酒，德为味，令无数人赞叹回首往昔千年时光，太白遭贬，子瞻遭贬，乐天遭贬，唯潜质性自然，躬耕自足陶渊明率真令人感叹，他的诗文超于世俗，他的为人却简朴平淡抚弄无弦琴，王弘送酒便喝，送鞋便穿这样的人穷，却穷的有志气，绝不为五斗米折腰，绝不委屈自己的灵魂为官欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高他的率真让后人赞叹，而如今的我们，为了有为而为，并非本心之当为在变化的时代中，一•步步地失去了真我人如酒，处世为饮，惹无数人向往陶渊明坐拥“田园诗人”称号，厌恶官场，隐居山林，但他从未遗忘和冷淡世事于时代之中，并未将自己当成局外人，反而自然而然的抒发自己对百姓的忧虑，他也渴望世界是《桃花源记》中的和平而又宁静田园诗歌有苍生，他身在此山中，心忧天下民，反观现在的我们，得意洋洋的宅在家中，身在囹圄，心更在囹圄，谙于世故我眼中的陶渊明，就像那一壶烈酒他的一生都在酿酒，作品是他的容器，而为人就是酒，当他喝下，便成了他的处世之道，豪华落尽只见真淳而我们或许无法以笔为画，以寄居为避世，我们应直视历史的洪流，坚守内心可贵的真我，以陶为鉴，披荆斩棘r-心之所向，素履以往——我心中的陶渊明周琳雅青藤丝丝缠绕几多年华？花香阵阵熏陶多少往事？在漫长的岁月长河中，陶渊明用他的宁静致远，在历史画卷上添上了浓墨重彩的一笔他是不恋俗世，寄情山水的田园诗人“采菊东篱下，悠然见南山”是他心中所向往的的美好生活；“误落尘网中，一去三十年”是他所厌倦的官场生活；“少无适俗韵，性本爱丘山”是他的人生追求与本性陶渊明，一生潇洒不羁，放弃功名利禄只为隐居悠然他在忙忙碌碌的人群中，寻找属于自己的那片恬静闲适他在熙熙攘攘、纷纷扰扰的人世中过活，只为走出了属于自己的那条曲径通幽的小路他在官场的尔虞我诈中慢慢谢幕，终于看到了属于自己的那座南山他是清高，有骨气的文人骚客他不被金钱蒙蔽双眼，他不为五斗米折腰不愿卑躬屈膝，不愿与黑暗势力同流合污他在动荡的年代中保持本心，坚守气节可能他也有过报效国家、兼济天下的雄心壮志可他不屈的气节、不弯的脊梁注定无法让他在国家如蓬草般飘摇的年代实现自己的抱负于是陶渊明隐居山林，归隐田园他喝酒赏菊，种豆南山他流连草木，寄情山水他是淡泊名利，随性自由的隐者；他是“带月荷锄归”的农民；是“御行宇内复几时，曷不委心任去留？”的豁达的智者陶渊明拥有坚定的意志，他有着“心之所向，素履以往”的决心他几次为生计入朝为官，又几次不堪忍受归隐田园最后在病痛和贫困的双重折磨下死去但我想，即便如此陶渊明应该也是快乐的，幸福的他大可以过得舒服些，至少是衣食无忧他大可以放弃田园归隐，追求高品质的、有保障的生活他大可以舍弃所谓气节，卑躬屈膝追求功名利禄，俯首称臣追求荣华富贵但他没有，他毅然决然的选择隐居山林因为如果没有了归隐生活，他将不再是那个恣意风发的田园诗人如果没有了“不为五斗米折腰”的高尚气节，陶渊明将不是陶渊明“心之所向，素履以往”就是陶渊明一生的真实写照为了自己的目标，即使抛下一切，也要出发为了自己的理想，即使放下一切，也要到达这就是我心中的陶渊明一一乱世的隐者，落日余晖下南山的菊花8虚室绝尘想归隐南山下——我心中的陶渊明刘谊谦迷蒙山水之间，落英桃源深处，有一老者，沐晖而立，衣若凡尘而气不然，虽孑然独立，却无牵无挂我穿过千年的时光，跨过沧海桑田，于历史长河之中，不断走近，走进众人皆醉你独醒，众人皆浊你独清那年的魏晋，百姓困苦，民不聊生；那年的魏晋，奢靡成风，醉生梦死那年的你“误落尘网中”，于滚滚红尘中，看“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，你改变，你无奈；那年的你说“质性自然，本爱丘山”，于污浊世俗间辞官归隐，抛离尘杂，归返自然；你说“世与我而相违”，你不愿做时代洪流中的一叶孤舟，随波逐流于是不愿着污浊的你将夙愿寄于自然，你依山，浸酒意在众人皆浊的世间孑然独立，白衣飘飘身处污浊中，心向清白间富贵非你愿，帝乡非你期“荣辱不惊，闲看庭前花起花落；去留无意，漫看天边云卷云舒”你面对官场的黑暗，留下一句“不为五斗米折腰”便飘然离去你说“富贵非吾愿，帝乡不可期”，可哪里是你的归宿？我追随着你留下的脚印，穿过“初极狭，才通人”的小洞，在一片落英缤纷中找到了你此时的你“晨兴理荒岁，带月荷锄归”我在秋色晚凉，月华如霜中看着你，你独自在田垄之上“种豆南山下”，独自欣赏着云卷云舒，倦鸟归林的景象，独自拄着拐杖扶孤松直到日光落下才独自归家我望见了你眼中“暧暧远人村，依依墟里烟”的景象，于是我明白了，鼎铛玉石，金块珠砾不是你的归宿，携幼入室，有酒盈樽，倚窗寄傲，弹琴消忧，你心向往之，那才是你心的归处我悄悄离去，只剩你继续孑然前行我不断走近你，可我想我依然没有走进你我曾经将你的归隐视为逃避，我穿过那一本又一本的史书骂你，骂你是胆小鬼，骂你没有面对污浊的勇气渐渐的我似乎明白了，明白了你的归隐，你的志向，你的心向往之你的归隐不是逃避，不是消极，是热爱你热爱“飞鸟相与还，山气日夕佳”的风景，你热爱“黄发垂髻，怡然自乐”的人家，你太热爱田间的一切，即便“草盛豆苗稀”也心甘情愿享受蝉鸣鸟啼沧海桑田的流转，红尘人境的喧嚣，你不在意，一觞酒，一-株菊便可使你忘忧一生你将“猛志固常在”的志向藏在山水中，藏在田园中，你挥一挥衣袖，挥去世间的尘埃，走向了你的归宿长河滚滚，岁月依然秋菊佳色酒香醇浓穿过时光再次与我相会，我笑着将史书合上，那个淡泊的你已定格在泛黄的纸上，待后人，走近，走进9在乱世中归隐，在归隐中旷达——我心中的陶渊明赵荷璞生活中，隐士们与山作伴，与水会诗，品一壶浊酒，与故人笑谈人生，好一个逍遥自在！但是，在世人眼中，隐士无异于选择逃避了现实他们消极遁世，不去施展自己的才华，不用满腔热血建功立业，而是选择逃避了世俗的喧闹，独自快活，安然自得用安妮宝贝的话来说，隐士就是“活在自己的世界里”“活在自己的世界里”是一种境界陶渊明出生在一个没落的仕宦家庭，年少时也曾心怀大志，希望建功立业，但现实的打击让他一次又一次跌入谷底最后，他不事权贵，选择了归隐的道路但陶渊明并没有因此沉沦，他依旧是安然自若，认真读书，依然衔觞赋诗，好不快活田间耕种似乎赶走了他所有的杂念，似乎归隐才是他最好的归宿品人生百态，归来仍是雅人远离尘世的喧扰，归隐田园，看遍花开花落，品诗意年华陶渊明经历了官场的失意，仕途的不顺，他仿佛全部忘却了，只记住了世人最初的愿望，并写出了人们心中那片干净的圣地一一桃花源归隐后，全新的生活伴随着初生的旭日开始了，他与邻居、家人一同享受着田园耕种的乐趣此刻，幽幽香菊与他做伴，田间农物陪他一起观看夕阳；闲暇时，细细品味清淡的菊花茶，再与故人吟句小诗这样的日子，陶冶了人们的情操，快活又旷达品人生百态，做最好的自己陶渊明归隐田园的日子，清贫而又高洁在竞争激烈、发展快速的现代社会，陶渊明是寂寞的，他仿佛是个异类，把他视为知己的人少之又少现在的人们要关心收入、物价、住房，还要关心我们的学习以及老人们的养老问题这个社会，已压得人喘不过来气，哪里还有闲情雅致去观赏菊花、饮酒赋诗呢？对于我们，陶渊明就是一个很好的例子，盲目消极不可取我们要学习陶潜的真性情，需要一定的勇气和智慧，去开创自己的美好未来，去创造个理想世界我们要守住内心的寂莫，别让心灵蒙止去寻找属于自己的桃花源人生在世，一帆风顺是不可能的，而陶洲明给后世的我们留下一笔宝贵的精神财富面对挫折，我们需要拥有足够的智慧和勇气，保持i颗快乐的心，于浊尘俗世中洁身而独立10质性本然，心怀洒脱——我心中的陶渊明朱登灿与山为友，与水为伴，品一盏淡茶，酌一壶薄酒，诵读诗书，舞文弄墨，逍遥自在，这是你的生活；质性本然，独立率真，中和任放，颖脱不群，任真自得，这是你的性格感谢遇见你，陶渊明！初见一一桃花源中见理想，朦胧初懂田园美初次见面，你是在“芳草鲜美，落英缤纷”桃花源中我好像进入了你的理想世界，那里风景优美，百姓富足，社会和谐；那里没有世俗的纷扰，没有官场的黑暗，也没有他人的议论；那里的人“黄发垂髻，并怡然自乐”；哪里的田“土地平旷，屋舍俨然”，我好像懂了些什么，我似乎知道了你为何不愿“为五斗米折腰”，也朦胧的知晓了田园的美好再遇一一耕作生活见幸福，感受品味田园乐再次相遇，你好像己经沉浸在了田园生活中，沉浸在桃花源间的落英之芳“晨兴理荒秽，带月荷锄归”尽管劳动不熟练，可仍满心欢喜，这是对你生活的真实写照；“山气日夕佳，飞鸟相与还，，山中景色美好，飞鸟结伴而来，是你耕作的美景；“久在樊笼里，复得返自然”是你回归田园的幸福；我似乎对你有了更深层次的了解，你向往自由，所以选择辞官归隐；你热爱自然，所以与飞鸟相伴；你充满希望，所以耕作努力重逢一一归隐生活见快乐，领悟知悉田园好重逢之时，你交代了你归隐的原因“质性本然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病”“于是怅然慷慨，深愧平生之志”因此你辞了官，回了家可是，我却听到有人说你这是逃避现实，我陷入了沉思，什么是逃避？你在官场中摸爬滚打一阵后，深知自己的理想抱负，也认清了官场生活的黑暗，你意识到了要保全自己不为他人所用于是你选择了自由，摆脱了i切束缚，所以，你辞官了，你得到了身心的全面自由，这是逃避吗我认为不是，你的隐逸是一种智慧，你逃避的是封建官场，而不是人生你的隐逸使自己的性灵更加纯真、幽美，使自己的人生更加高尚你是一个隐士，也是一个勇士归隐就体现你的勇敢，既然世与我相违，那就抛弃世俗，回归本然，我敬佩于你的勇敢，也敬佩于你的才华，更敬佩于你的精神11论隐士之悲喜——我心中的陶渊明张雪妍拂去厚重的尘土，踏入历史的长河于世俗纷扰中，有人着一朴素粗衣走入山寺;有人抛下俗事凡韵走进田野；有人提一壶清酒笑入山林隐士，土黄色的长卷上，记录着他们的名字，而隐士之悲喜又何如？隐士之悲，悲于钱财虽乃身外之物，但又处处不可少陶潜四次为官，又隐于田园做官即使再让他不满，可他依旧要以此谋生家贫势微，自小于外祖家生活，钱财自然是他不可缺之物若家中妻儿突病无钱可医，又何来夫妇同隐之佳话于田园生活，他的幻想美好，留下了《桃花源记》引得寻找隐士之悲，悲于虽有“猛志逸四海”之念，却只是归园田居陶渊明多次出仕入仕的经历无不是他赤子心的表现，可惜魏晋动乱政堂腐败，他不过一个人又怎能改变当时的社会他曾有“猛志逸四海，骞翩思远翥”的大志，最终也只能“少日自解归，“守拙归田园”但隐士的悲又何尝不是另一种喜，不是前线的快乐，而是从于本心的达适隐者之喜，喜于本心之当为，非有为而为也文人中不乏有弃气节于不顾者，但陶潜却不为五斗米折腰，高吟归去来兮都说墨香铜臭，固然士农工商中商为底，但不受意外之财而忠于志才是墨香他曾拒绝桓玄而不同流，拒官名而隐于田，酌酒赋清诗，琴瑟会远友他以心为指标，十几载在官场与田园交织，最后还是忠于本心，隐于田园隐者之喜，喜于抗朝廷腐朽，厌阶层黑暗有人认为隐士是避世而居的怯懦之人，因而世人对陶潜的评价褒贬不一，但也许这才是他的真，他避世消极也显示出隐士高洁铮铮文人骨，未染尘世垢少有猛志，老未失心他写《桃花源记》，虚构一处于社会不同的清净之地，意图唤醒人性的真，反抗统治阶层的黑暗他挥一挥衣袖，不带走一片云彩，走入田间，弯腰开垦鲁迅先生曾有言:陶潜正因为并非“浑身是静穆，，所以他伟大”我们不能去解读我们心中的归隐而套在陶潜身上，他的悲亦是喜，喜亦是悲他对后世文人的影响不可湮灭，他的诗不仅书写了田园，也写出了他在田园与仕途的挣扎不论后人如何论述，他自悠然向南山12守一片宁静，守一片天空——我心中的陶渊明高彩云“渊明归去来，不与世相逐这是李白曾对他的赞美，他视功名利禄为尘土，不为世俗所染，他守得一方桃源，远离污浊的世界，守心中一片宁静，还心灵一片蓝天他就是我心中的陶渊明陶渊明是博学多才的他博学善属文，他的智慧如灿烂耀眼的阳光，沐浴在诗歌的花蕊上，为其增添风采“悟已往之不谏，知来者之可追是他对自己过去错误的选择虽不可挽回，但未来还可补救的总结正是他的才华横溢，引领着晋朝文人攀登文学的高峰陶渊明是铁骨铮铮的作为卓然独立，高标逸志的文人墨客，为了气节，文人的铮铮铁骨，陶渊明一挥袖，不为五斗米折腰，归去时吟出“舟遥遥以轻飕，风飘飘而吹衣”可见其归田途中的喜悦与轻松但他也有满腹志向，“大志济于苍生便是他的夙愿他满心热情却被现实击碎他宁愿放弃志向，辞官归田，也不愿苟存于官场他不慕名利，所以当他的志向受到侮辱时，他便毅然辞官“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”他如一株寒梅，傲立于霜雪之上，守一片宁静，守一片天空陶渊明是悠然自得的看淡了官场的争名夺利，厌恶了尘世的勾心斗角，他的胸襟变得更为豁达“采菊东篱下，悠然见南山”便是他生活的写照在辞官归隐后，他寻得了自己的“桃花源”，守着一片天地，守着心中的一片宁静在落英缤纷的桃源中吟唱，在落日的余晖下采菊赋诗“乐亲戚之情话，乐琴书以消忧无不透着闲适的氛围从此，回归田园的五柳先生成为世间最悠闲自得的人陶渊明在他的“桃花源”中，守住心中的一片宁静，守住心灵的一片蓝天我心中的陶渊明没有任何的点缀，着一身布衣，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”中一壶老酒伴的思绪饮一下，看着天边的大雁，愁绪随之而去，终身的愿望在现实的打击下早巳摇摇欲坠田园悠然自得的生活中，透出一丝凄凉，也许表面的风轻云淡是为了掩饰内心的不甘但愿你守一片宁静，守一片天空13温酒暖理想劲笔绘宏图——我心中的陶渊明陈语渤木心曾在《素履之往》中谈到“有时，人生真不如一句陶渊明看似无厘头的话，实则是现代人对安稳宁静生活的向往陶渊明，从主观上看他独守隐居的平静淡定，从客观上看他为人文气节而陷入贫困生活，可是人生的价值评价是无常的自在隐居，独享快乐不知是第几次有了隐居的念头，五柳先生终决辞官归去，奔赴山海，奔赴理想“你们的理想与热情，是你航行的精神的舵和帆”陶渊明用行动证明了罗曼罗兰这话在采菊东篱下悠然见南山中，他实现自己精神的自由，实现自己理想的生活，实现自己一直以来未完成的梦他的九村这话在采这话在采菊东篱下悠然见南山中，他实现自己精神的自由，实现自己理想的生活，实现自己一直以来未完成的梦他的酒尊重不再是酒，而是对明天生活的期待闲居非志，只身赴国将历史的齿轮向后转动几圈，便看到一个“闲居非吾志甘心赴国忧的曹植，他和他的父亲一样，心怀天下，为了自己的国家的发展，而奋斗努力看近代，如梁启超、李大钊等青年不廿国家的落后，只身解封人民的思想与陶渊明相比，他们将对悠然自得自在生活的向往藏于心中，为国家尽自己的一份力但也正是因为人人生来不同，都有追求自己幸福的权利，才是这个世界因不同而精彩理想生活，自我做主无论是田园隐居的陶渊明，还是只身报国的曹植，他们都为自己的理想而生活世界上最伟大的事，是一个人懂得做自己的主人生在太平年代，我不用为国家的存亡而过多忧虑，可我更应该为历史的发展与社会进步而努力，手握星辉，执笔如剑挥墨写下自己的理想人生也许将来的生活会繁忙、会焦虑、会紧张，但想起陶渊明，内心的安宁与平静如甘泉般涓涓涌上心头，让我重回专注，这才是理想生活温酒暖的是理想，劲笔绘的是宏图，在奋斗和悠然中平衡，便是对自己人生价值的升华14纵浪大化中，不喜亦不惧——我心中的陶渊明王义丹先生不知何许人也，东晋诗人陶渊明是也先生一生起起落落，最终辞任彭泽，归隐田园尽管草盛豆苗稀，仍然煮酒看花，有着“采菊东篱下悠然见南山”的豁达心态;尽管弱年逢家贫，仍然保持“及时当勉励，岁月不待人”的积极向上心态；成年以后多次进入仕途又归隐，反复徘徊于世俗和幽径，终秉承“纵浪大化中，不喜亦不惧”的积极人生观，保持宠辱不惊的处事风格先生挥笔“富贵非吾愿，帝乡不可期”古之士人多追名达利，心寄九天之上陶渊明曾就任彭泽县令，不足百天却毅然辞官时人多为之诧异，可于陶渊明而言，千万人奔赴的官场也不比乡郊野外的一亩三分地他在《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”，他也曾向往未知的远方，可唯有真正踏足那片土地，才看清了迷雾遮掩后是棘藤，是枷锁——束缚他自由远阔的灵魂颜延之曾赠与他两万钱，他却将钱全部送至酒家，以便随时饮酒钱财声望乃身外之物，陶渊明所追求的，从来都是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的自在洒脱浑浊的官场犹如一张大网，困住了陶渊明的豪情壮志数十年来的周旋委蛇，尔虞我诈早己磨灭了年少的轻狂气盛他最终窥见，内心的净土仍在田园留守如笼中鸟眷恋旧日山林一般，像池中鱼向往从前深渊一般，陶渊明回到了田园，回到了他精神的领土他爱鸡鸣狗吠的喧嚣，爱深巷桑树的宁静，爱村舍炊烟的生活姿态即使“种豆南山下，草盛豆苗稀那又何妨？“但使愿无违，也乐在其中于心之所向，他开创了田园诗的先河，也为中华诗坛开辟了新天地先生饮酒“采菊东篱下，悠然见南山”不为五斗米折腰的佳话流传千古，陶渊明始终持有清高超然的风骨住居闹市仍心如止水，华灯烟火未曾迷乱他透彻的目光面对两条南辕北辙的人生之路，他选择行走在山川河流，田间阡陌，赏飞鸟还巢，日升月落红尘俗世纵然万千繁华，不过“心远地自偏”他观夕阳西下感悟真意，看寒暑代谢，寄情东窗他是大隐隐于市的真正的隐者先生幻想“忽逢桃花林，夹岸数百步”陶渊明并不只局限自身的际遇，寄住人间过百，黎民疾苦入眼，他看到了浮于表面的平和下，百姓在社会的深渊苟延残喘封建的天空是无法粉饰的浓黑，他也无法在现实寻得安乐之所陶渊明唯有将美好祈愿付诸纸笔，在虚幻的桃花源中，创造一个仙境，似在人间非人间，不是人间胜似人间真假虚幻中，暂求片刻永恒“黄发垂髻，怡然自乐”，是他的社会理想，是他将无穷的人们，无数的远方都存放心间先生在《五柳先生传》中自言“常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终”我说，先生，他属于远方和远方之中的自由，属于烟火和烟火以外的人间，属于诗词和诗词背后的宇宙这，便是我心目中的陶渊明。