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“阿姨是谁——析琵琶行?中的“阿姨高中语文第三册(2019修订本)选了白居易的名篇?琵琶行?,其中有一句“弟走参军阿姨死,暮去朝来颜色故〃,这句话中的“阿姨〃一词,教材没有注释,容易引起误解“阿姨〃这个词,古今汉语都有,在生活中也很常用,似乎没有注释的必要但现在通用的“阿姨〃指比自己年长,且和母亲同辈的女性,是对女性的尊称,近些年也有些城市里用“阿姨〃来称呼保姆的很显然,这样的解释并不符合?琵琶行?的语境,因为文中“琵琶女〃在自述身世的不幸,“阿姨〃当指生命中重要的人,那么,阿姨究竟指谁呢我查阅了一些资料,要么不翻译,要么作这样一些解释
1、指妓院中的老鸨(张明非主编?唐诗宋词专题作品选?,高等教育出版社2019年版)
2、教坊中管歌女的女管事人(韩兆琦?唐诗选注集评?,商务印书馆2019年版;武汉大学中文系主编?唐诗选注)
3、指她的姐妹(?唐诗三百首注释?,四川人民出版社1982年版)此外,甚至有人在网上发表评论,认为“阿姨〃是“琵琶女〃经营妓院的亲娘总之,大家的意见莫衷一是,实在有辨析的必要对于第一种解释,如果认为“阿姨〃是老鸨,那么“琵琶女〃当为妓女,否那么“阿姨〃与“琵琶女〃无关,自然没有在此提及的必要那么,“琵琶女〃有没有可能是妓女呢根据上文“琵琶女〃的自述,她原本过着“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度〃的幸福生活,直到“弟走参军阿姨死,暮去朝来颜色故〃,生活状况才急转直下,不得已“老大嫁作商人妇〃,并被白居易引以为“同是天涯沦落人〃凭我们的常识,如果“琵琶女〃是妓女,哪怕曾经红极一时,她不至于对以前的妓女生活有如此幸福的感受;更何况即便是妓女,年老色衰后能够从良也是一种不错的选择,又怎么会“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干〃呢?显然,这样的解释有失妥当对于第二种解释,在“琵琶女〃的自述中确实提到了相关的内容,她说自己“十三学得琵琶成,名属教坊第一部〃,由此判断她曾经在教坊中生活过自然是顺理成章,而“教坊中管歌女的女管事人〃因此成为她生命中一个重要的人也成为了可能但我们能否由此断定“阿姨〃就是“教坊中的女管事人〃呢?我认为依然值得商榷因为“教坊〃是唐代官办的管领音乐杂技,教练歌舞的机关,既然是政府机关,就是“铁打的营盘〃,一个“管事人〃死了,可以而且一定会马上重新任命一个因此,“教坊中管事人〃的死不至于对“琵琶女〃的生活产生太重要的影响,也就没有必要在此提及此外,作为一个政府机关,“管事人〃未必就是一个女的那么,“阿姨〃是否可以作第三种解释呢?把“阿姨〃解释为“姐妹〃好似与句子中的“弟走参军〃有一些联系,但距离我们的日常经验太过遥远我因此查了?词源?,?词源?对“阿姨〃作如下解释
1、称母的姐妹,如金元好问?姨母陇西君讳日作三首?“竹马青衫小小郎,阿姨怀袖阿娘香〃;
2、称妻的姐妹,如?(唐)乐史middot;杨太真外传上?“上(唐太宗)戏曰lsquo;阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人,请一缠头rsquo;秦国(夫人)曰:lsquo;岂有大唐天子阿姨无钱用耶rsquo;遂出三百万为一局
3、谓庶母,如?南史middot;齐史middot;晋安王子懋传?“年七岁时,庶母阮淑媛尝病笃,请僧行道有献莲华供佛者,众僧以铜罂盛水渍其茎,欲华不萎子懋流涕礼佛曰lsquo;假设使阿姨因此和胜,愿诸佛令华竟齐不萎rsquo;〃由此可见“阿姨〃在古代没有“姐妹〃这一义项,这样解释显然穿凿附会根据词源?的注释,并结合语境推测,我认为此处的“阿姨〃当作第三种理解,即“庶母〃因为白居易笔下的“琵琶女〃此时在倾诉家庭的变故,所想到的应为自己的至亲“弟弟〃和“阿姨〃由此,“阿姨〃不当指“母亲的姐妹〃或“妻的姐妹〃,因为她们虽然也属亲人,但“琵琶女〃在痛苦中不思念家人而去想其他亲戚,于情于理都难以讲通因此,只有把“阿姨〃释为“庶母〃,才更符合文意“阿姨〃解释为“庶母〃,意义比拟特殊,且与学生常用的参考资料多不一致,从助读的角度出发,应该补释一下——原载?中学语文园地?20199。