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杨绛什么是好的教育,什么是好的修养杨绛先生一生传奇尽管一生波折,命运多艰,但她身上永远充溢着一种向上之气,历经百年岁月风尘,愈发淡定从容“我的向上之气来自信仰,对文化的信仰,对人性的信赖”好的修养来自于好的教育,在杨绛先生眼中,什么样的教育是“好的教育”?什么样的修养才是好的修养?谈教育“好的教育”首先是启发学习兴趣问您从小进的启明、振华,长大后上的清华、牛津,都是好学校也听说您父母家训就是如果有钱,应该让孩子受好的教育杨先生,您认为怎样的教育才算“好的教育”?杨绛教育是管教,受教育是被动的,孩子在父母身边最开心,爱怎么淘气就怎么淘气,一般总是父母的主张,说“这孩子该上学了”O孩子第一天上学,穿了新衣新鞋,拿了新书包,欣欣喜喜地“上学了!”但是上学回来,多半就不想再去受管教,除非老师哄得好我体会,“好的教育”首先是启发人的学习兴趣,学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们好学,和不断完善自己要让学生在不知不觉中受教育,让他们潜移默化这方面榜样的作用很重要,言传不如身教我自己就是受父母师长的影响,由淘气转向好学的爸爸说话入情入理,出口成章,《申报》评论一篇接一篇,浩气冲天,掷地有声我佩服又好奇,请教秘诀,爸爸说“哪有什么秘诀?多读书,读好书罢了”妈妈操劳一家大小衣食住用,得空总要翻翻古典文学现代小说,读得津津有味我学他们的样,找父亲藏书来读,果然有趣,从此好读书,读好书入迷我在启明还是小孩,虽未受洗入教,受到天主教姆姆的爱心感染,小小年纪便懂得“爱自己,也要爱别人”,就像一首颂歌中唱的“我要爱人,莫负人家信任深;我要爱人,因为有人关心”我进振华,已渐长大振华女校创始人状元夫人王谢长达太老师毁家办学,王季玉校长继承母志,为办好学校“嫁给振华”贡献一生的事迹,使我深受感动她们都是我心中的楷模爸爸从不训示我们如何做,我是通过他的行动,体会到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”古训的真正意义的他在京师高等检察厅厅长任上,因为坚持审理交通部总长许世英受贿案,宁可被官官相护的北洋政府罢官他当江苏省高等审判厅厅长时,有位军阀到上海,当地士绅联名登报欢迎,爸爸的名字也被他的属下列入欢迎者的名单,爸爸不肯欢迎那位军阀,说“名与器不可假人”,立即在报上登启事声明自己没有欢迎上海沦陷时期,爸爸路遇当了汉奸的熟人,视而不见,于是有人谣传杨某瞎了眼了我们对女儿钱暧,也从不训示她见我和钟书嗜读,也猴儿学人,照模照样拿本书来读,居然渐渐入道她学外文,有个很难的单词翻了三部词典也未查着,跑来问爸爸,钟书不告诉,让她自己继续查,查到第五部辞典果然找着我对现代教育知道的不多从报上读到过美术家韩美林作了一幅画送给两三岁的小朋友,小孩子高高兴兴地回去了,又很快把画拿来要韩美林签名,问他签名干什么,小孩说“您签了名,这画才值钱!”可惜呀,这么小的孩子已受到社会不良风气的影响,价值观的教育难道不应引起注意吗?谈修养肯吃苦是最值得骄傲的品质问杨先生,您觉得什么是您在艰难忧患中,最能依恃的品质,最值得骄傲的品质,能让人不被摧毁、反而越来越好的品质?您觉得您身上的那种无怨无悔、向上之气来自哪里?杨绛我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质,是肯吃苦因为艰苦孕育智慧;没有经过艰难困苦,不知道人生的道路多么坎坷有了亲身经验,才能变得聪明能干我的“向上之气”来自信仰,对文化的信仰,对人性的信赖总之有信念,就像老百姓说的有念想抗战时期国难当头,生活困苦,我觉得是暂时的,坚信抗战必胜,中华民族不会灭亡,上海终将回到中国人手中我写喜剧,以笑声来作倔强的抗议我们身陷上海孤岛,心向抗战前线、大后方当时凡是爱国的知识分子,都抱成团如我们夫妇,陈西禾,傅雷,宋淇等,经常在生活书店或傅雷家相会,谈论国际国内战争形势和前景我们同自愿参加“大东亚共荣圈”的作家、文化人泾渭分明,不相往来有一天,我和钱钟书得到通知,去开一个不记得的什么会到会后邻座不远的陈西禾非常紧张地跑来说“到会的都得签名”钟书说“不签,就是不签!”我说“签名得我们一笔一划写,我们不签,看他们怎么办”我们三人约齐了一同出门,把手插在大衣口袋里扬长而去,谁也没把我们怎么样到“文化大革命”,支撑我驱散恐惧,度过忧患痛苦的,仍是对文化的信仰,使我得以面对焚书坑儒悲剧的不时发生,忍受抄家、批斗、羞辱、剃阴阳头……种种对精神和身体的折磨我绝对不相信我们传承几千年的宝贵文化会被暴力全部摧毁于一旦,我们这个曾创造如此灿烂文化的优秀民族,会泯灭人性,就此沉沦我从自己卑微屈辱的“牛鬼”境遇出发,对外小心观察,细细体味一句小声的问候,一个善意的“鬼脸”,同情的眼神,宽松的管教委婉的措辞,含蓄的批语,都是信号我惊喜地发现人性并未泯灭,乌云镶着金边许多革命群众,甚至管教人员,虽然随着指挥棒也对我们这些“牛鬼蛇神”挥拳怒吼,实际不过是一群披着狼皮的羊我于是更加确信,灾难性的“文革”时间再长,也必以失败告终,这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来谈“自由”忍耐是为了保持内心的自由问杨先生,您一生是一个自由思想者可是,在您生命中如此被看重的“自由”,与“忍生活之苦,保其天真”却始终是一物两面从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦,以及在名利面前深自敛抑、“穿隐身衣“,“甘当一个零”这与一个世纪以来更广为人知、影响深广的“追求自由,张扬个性”的“自由”相比好像是两个气质完全不同的东西这是怎么回事?杨绛这个问题,很耐人寻思细细想来,我这也忍,那也忍,无非为了保持内心的自由,内心的平静你骂我,我一笑置之你打我,我决不还手若你拿了刀子要杀我,我会说“你我有什么深仇大恨,要为我当杀人犯呢我哪里碍了你的道儿呢?”所以含忍是保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌我穿了“隐身衣”,别人看不见我,我却看得见别人,我甘心当个“零”,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我的人看个透这样,我就可以追求自由,张扬个性所以我说,含忍和自由是辨证的统一含忍是为了自由,要求自由得要学会含忍问孔子“十五志于学,三十而立,四十而不惑”那一段话,已进入中国人的日常生活,成为一个生命的参照坐标,不过也只说到“七十从心所欲不逾矩”o期颐之境,几人能登临?如今您有登泰山而小天下的感觉吗?能谈谈您如今身在境界第几重吗?杨绛我也不知道自己如今身在境界第几重年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有一天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的现在我也这样,感觉每一天都是新的,每天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样,newexperinceandnewfeelingineverydayo树上的叶子,叶叶不同花开花落,草木枯荣,日日不同我坐下细细寻思,我每天的生活,也没有一天完全相同,总有出人意外的事发生我每天从床上起来,就想“今天不知又会发生什么意外的事?”即使没有大的意外,我也能从日常的生活中得到新体会八段锦早课,感受舒筋活络的愉悦;翻阅报刊看电视,得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步,旧书重读的心得,特别是对思想的修炼要求自己待人更宽容些,对人更了解些,相处更和洽些,这方面总有新体会因此,我的每一天都是特殊的,都有新鲜感受和感觉我今年一百岁,已经走到了人生的边缘边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”To我得洗净这一百年沾染的污秽回家我没有“登泰山而小天下”之感只在自己的小天地里过平静的生活细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。