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高考64篇必备古诗词语文需要背什么高考古诗文必背64篇分为初中部分(50篇)和高中部分(14篇),合计64篇古诗词填空属于高考送分题,大家一定要把送分题全部拿到手你要记住一个道理提高一分,干掉一千!一分往往决定你是二本还是一本,你是专科还是本科!高考64篇必备古诗词语文需要背什么164篇必备古诗词
1、关雎(诗经•周南)关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑参差有菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之求之不得,寤寐思服优哉悠哉,辗转反侧参差苻菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之参差苻菜,左右范之窈窕淑女,钟鼓乐之
2、兼葭(诗经•秦风)兼葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯泅从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央兼葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洞从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中垠溯洞从之,道阻且右溯游从之,宛在水中壮
3、观沧海(曹操)东临碣石,以观沧海水何澹澹,山岛竦峙树木丛生,百草丰茂秋风萧瑟,洪波涌起日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里幸甚至哉!歌以咏志
4、饮酒(陶渊明)结庐在人境,而无车马喧问君何能尔心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意,欲辨已忘言
5、送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅三秦,风烟望五津与君离别意,同是宦游人海内存知己,天涯若比邻无为在歧路,儿女共沾巾
6、次北固山下(王湾)客路青山外,行舟绿水前潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,江春入旧年乡书何处达,归雁洛阳边
7、使至塞上(王维)单车欲问边,属国过居延征蓬出汉塞,归雁入胡天大漠孤烟直,长河落日圆萧关逢候骑,都护在燕然
8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪我寄愁心与明月,随风直到夜郎西
9、行路难(李白)金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
10、望岳(杜甫)岱宗夫如何,齐鲁青未了造化钟神秀,阴阳割昏晓荡胸生曾云,决眦入归鸟会当凌绝顶,一览众山小
11、春望(杜甫)国破山河在,城春草木深感时花溅泪,恨别鸟惊心烽火连三月,家书抵万金白头搔更短,浑欲不胜簪
12、茅屋为秋风所破歌(杜甫)八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊,高者挂冒长林梢,下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
13、白雪歌送武判官归京(岑参)北风卷地白草折,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控,都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮台东门送君去去时雪满天山路山回路转不见君,雪上空留马行处
14、早春呈水部张十八员外(韩愈)
15、酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神
16、观刈麦(白居易)田家少闲月,五月人倍忙夜来南风起,小麦覆陇黄妇姑荷箪食童稚携壶浆,相随饷田去,丁壮在南冈足蒸暑土气,背灼炎天光力尽不知热,但惜夏日长复有贫妇人,抱子在其旁,右手秉遗穗左臂悬敝筐听其相顾言,闻者为悲伤家田输税尽,拾此充饥肠今我何功德,曾不事农桑吏禄三百石,岁晏有余粮念此私自愧尽日不能忘
17、钱塘湖春行(白居易)孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤
18、雁门太守行(李贺)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起报君黄金台上意,提携玉龙为君死
19、赤壁(杜牧)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
20、泊秦淮(杜牧)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花
21、夜雨寄北(李商隐)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
22、无题(李商隐)相见时难别亦难,东风无力白花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
23、相见欢(李煜)无言独上西楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头
24、渔家傲(范仲淹)塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪
25、浣溪沙(晏殊)一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊
26、登飞来峰(王安石)
27、江城子•密州出猎(苏轼)老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,西北望,射天狼
28、水调歌头(苏轼)明月几时有把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间转朱阁,低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟
29、游山西村(陆游)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门
30、破阵子(辛弃疾)醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生!
31、过零丁洋(文天祥)辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死,留取丹心照汗青
32、天净沙•秋思(马致远)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯
33、山坡羊•潼关怀古(张养浩)峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土兴,百姓苦;亡,百姓苦
34、己亥杂诗(龚自珍)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯落红不是无情物,化作春泥更护花
35、《孔子语录》子曰“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎?”(《学而》)子曰“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政》)是以谓之文也”(《公冶长》)子曰“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)子曰“由,诲女知之乎!知之为之,不知为不知,是知也(《为政》)子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》)子曰“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”(《述尔》)曾子曰“是不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)子曰“岁寒,然后知松柏之后凋也”(《子罕》)子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎!己所不欲,勿施于人(《卫灵公》)
36、《鱼我所欲也》(孟子)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心
37、生于忧患,死于安乐(孟子)舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能人恒过,然后能改困于心,衡于虑而后作,征于色发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也
38、曹刿论战(《左传》)十年春,齐师伐我公将战曹刿请见其乡人曰”肉食者谋之,又何间焉“刿曰“肉食者鄙,未能远谋“乃入见问”何以战”公曰“衣食所安,弗敢专也,必以分人”对曰”小惠未徽民弗从也”公曰”牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”对曰“小信未孚,神弗福也“公曰“小大之狱,虽不能察,必以情”对曰”忠之属也可以一战战则请从公与之乘,战于长勺公将鼓之刿曰“未可”齐人三鼓刿曰:“可矣“齐师败绩公将驰之刿曰“未可“下视其辙,登轼而望之,曰“可矣“遂逐齐师既克,公问其故对曰”夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭彼竭我盈,故克之夫大国,难测也,惧有伏焉吾视其辙乱望其旗靡,故逐之
39、邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余,而形貌映丽朝服衣冠,窥镜谓其妻曰”我孰与城北徐公美”其妻曰“君美甚,徐公何能及君也“城北徐公,齐国之美丽者也忌不自信,而复问其妾曰“吾孰与徐公美”妾曰”徐公何能及君也“旦曰,客从外来,与坐谈,问之客曰”吾与徐公孰美“客曰“徐公不若君之美也”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚暮寝而思之,曰“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”于是入朝见威王,曰”臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王由此观之,王之蔽甚矣王曰”善”乃下令“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏“令初下群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者燕,赵,韩,魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷
40、出师表(诸葛亮)先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同,若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也侍中,侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧叹,恐付托不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛今南方已定,甲兵已足,当奖率三军,北定中原,庶竭聋钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之,祎,允之任也陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨谦善道,察纳雅言深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激今当远离,临表涕零,不知所言
41、桃花源记(陶渊明)晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行欲穷其林林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着悉如外人黄发垂髻,并怡然自乐见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云”不足为外人道也!既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终后遂无问津者
42、三峡(郦道元)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间清荣峻茂,良多趣味每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝故渔者歌曰”巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳
43、杂说(韩愈)(《马说》)世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽棚之间,不以千里称也马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰“天下无马!”呜呼!其真无马邪其真不知马也
44、陋室铭(刘禹锡)山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云”何陋之有”
45、小石潭记(柳宗元)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣瑚环,心乐之伐竹取道,下见小潭,水尤清冽全石以为底,近岸,卷石底以出,为堆为屿,为帽,为岩青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下澈,影布石上,佶然不动,俶尔远逝,往来翕忽似与游者相乐潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差互,不可知其源坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居,乃记之而去同游者吴武陵,龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二小生曰恕己,曰奉壹
46、岳阳楼记(范仲淹)庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,不啬倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘把酒临风,其喜洋洋者矣嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“乎噫!微斯人,吾谁与归时六年九月十五日
47、醉翁亭记(欧阳修)环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琲也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,低偻提携,往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野簌,杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述以文者,太守也太守谓谁庐陵欧阳修也
48、爱莲说(周敦颐)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣
49、记承天寺夜游(苏轼)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积水空明,水中藻苻交横,盖竹柏影也何夜无月?何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳
50、送东阳马生序(宋濂)余幼时即嗜学家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录计日以还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒获有所闻当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺,足肤娥裂而不知至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆久而乃和寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,哗然若神人;余则编袍敝衣处其间,略无慕艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此
51、《劝学》荀子君子曰学不可以已青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水木直中绳,稼以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,稼使之然也故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也吾尝跤而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉故不积畦步,无以至千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;鸯马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也
52、《师说》韩愈古之学者必有师师者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰彼与彼年相若也,道相似也位卑则足羞,官盛则近谀呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师孔子师常子、苣弘、师襄、老聃dano郊tdn子之徒其贤不及孔子孔子曰“三人行,则必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子闻道有先后,术业有专攻,如是而已李氏子蟠pan年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余余嘉其能行古道,作《师说》以贻之
53、《阿房宫赋》杜牧六王毕,四海一蜀山兀,阿房出覆压三百余里,隔离天日骊山北构而西折,直走咸阳二川溶溶,流入宫墙五步一楼,十步一阁廊腰鳗回,檐牙高啄各抱地势,钩心斗角盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落长桥卧波,未云何龙复道行空,不霁何虹高低冥迷,不知西东歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄一日之内,一宫之间,而气候不齐妃嫔媵婿,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也一肌一容,尽态极妍,鳗立远视,而望幸焉有不见者,三十六年燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山一旦不能有,输来其间鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷通迤,秦人视之,亦不甚惜嗟乎!一人之心,千万人之心也秦爱纷奢,人亦念其家奈何取之尽锚铢,用之如泥沙使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语使天下之人,不敢言而敢怒,独夫之心,日益骄固戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土呜呼!灭六国者六国也,非秦也族秦者秦也,非天下也嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也《赤壁赋》苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来,水波不兴举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙于是饮酒乐甚,扣舷而歌之歌曰“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光渺渺兮予怀,望美人兮天一方〃客有吹洞箫者,倚歌而和之其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之蔑妇苏子愀然,正襟危坐而问客曰“何为其然也?”客曰月明星稀乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舶舶千里,旌旗蔽空,醐酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属寄蜉蛇于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风”苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”客喜而笑,洗盏更酌肴核既尽,杯盘狼籍相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
55、《蜀道难》李白噫吁嘱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天蚕丛及鱼凫,开国何茫然尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘,百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹问君西游何时还,畏途峻岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月,愁空山蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧魅,砾崖转石万壑雷其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥由荣而崔嵬,一夫当关,万夫莫开所守或匪亲,化为狼与豺朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻锦城虽云乐,不如早还家蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟
56、氓《诗经》氓之蚩蚩,抱布贸丝匪来贸丝,来即我谋送子涉淇,至于顿丘匪我愆期,子无良媒将子无怒,秋以为期乘彼垸垣,以望复关不见复关,泣涕涟涟既见复关,载笑载言尔卜尔筮,体无咎言以尔车来,以我贿迁桑之未落,其叶沃若于嗟鸠兮,无食桑甚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨自我徂尔,三岁食贫淇水汤汤,渐车帷裳女也不爽,士贰其行士也罔极,二三其德三岁为妇,靡室劳矣夙兴夜寐,靡有朝矣言既遂矣,至于暴矣兄弟不知,哇其笑矣静言思之,躬自悼矣及尔偕老,老使我怨淇则有岸,隰则有泮总角之宴,言笑晏晏信誓旦旦,不思其反反是不思,亦已焉哉!
57、《登高》杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来万里悲秋常作客,百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
58、《琵琶行》白居易得阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟移船相近邀相见,添酒回灯重开宴千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声,未成曲调先有情弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志低眉信手续续弹,说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛东船西舫悄无言,唯见江心秋月白沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容自言本是京城女,家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成,名属教坊第一部曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头,一曲红绡不知数钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年,秋月春风等闲度弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇商人重利轻别离,前月浮梁买茶去去来江口守空船,绕船月明江水寒夜深忽梦我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧同是天涯沦落人,相逢何必曾相识我从去年辞帝京,谪居卧病洞阳城,寻阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声住近溢江地低湿,黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾岂无山歌与村笛呕哑嘲晰难为听今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》感我此言良久立,却坐促弦弦转急凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多江州司马青衫湿
59、《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆,只是当时已惘然
60、《虞美人(春花秋月何时了)》李煜春花秋月何时了,往事知多少!小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流
61、《念奴娇(赤壁怀古)》苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物故垒西边,人道是,三国周郎赤壁乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪江山如画,一时多少豪杰遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间,橘橹灰飞烟灭故国神游,多情应笑我,早生华发人生如梦,一尊还酹江月《永遇乐•京口北固亭怀古》辛弃疾千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台,风流总被雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年,金戈铁马,气吞万里如虎元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
63、《逍遥游》庄子北冥有鱼,其名为Sgkuno醍之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也《齐谐》者,志怪者也《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,挎tudn扶摇而上者九万里,去以六月息者也”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也天之苍苍,其正色邪其远而无所至极邪其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阚佗者,而后乃今将图南蜩tido与学鸠笑之曰“我决xtie起而飞枪榆杭yiifdng而止时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂chOng粮;适千里者,三月聚粮之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也朝zhdo菌不知晦朔螭h£ii姑gii不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿chtin者,以八千岁为春,八千岁为秋此大年也而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?汤之问棘也是已穷发之北,有冥海者,天池也有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为醍有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;挎扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也斥llyan笑之曰“彼且奚适也我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也而彼且奚适也?”此小大之辩也故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠Hng然善也,旬有五日而后反彼于致福者,未数shub数然也此虽免乎行,犹有所待者也若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶wti乎待哉故曰至人无己,神人无功,圣人无名
64、《离骚》屈原长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修娉以鞭羁兮,簪朝捽而夕替既替余以蕙名襄兮,又申之以揽苣亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,谣涿谓余以善淫固时俗之工巧兮,彳面规矩而改错背绳墨以追曲兮,竞周容以为度饨郁邑余佗佛兮,吾独穷困乎此时也宁溢死以流亡兮余不忍为此态也鸯鸟之不群兮,自前世而固然何方圜之能周兮夫孰异道而相安屈心而抑志兮,忍尤而攘诟伏清白以死直兮,固前圣之所厚悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服制斐荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,惟昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩2背古诗的方法方法一明确目的,集中精力背诵一篇课文或者一段必须掌握的语句,最忌东张西望,漫不经心注意力分散如果是一篇很简单的文字,背了几天后仍是出错,这肯定是用心不专的缘故至于出现“前记后忘”的现象,则是正常的这时千万不要向这种暂时困难屈服而打退堂鼓方法二分层理解,要记一首诗,先要弄懂它的含义比如,根据叙事、写景、抒情的几个层次,归纳一下,了解全诗的大意,再反复读,印象就深方法三确定任务,寻找窍门,背诵一篇短文,仅仅读几遍是行不通的,一定要熟读到滚瓜烂熟的程度才行开始时可短一些,容易一些,然后作一定幅度的调整此外,背诵时还必须讲究一定的技巧,熟读内容,理解意思,不仅不会记错和混淆,而且记住的数量也会越来越多天街小雨润如酥,草色遥看近却无最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层山重水复疑无路,柳暗花明又一村箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。