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2018年北京市高考语文试卷
一、本大题共1小题,共23分.(23分)阅读下面的材料,完成
(1)-
(7)题材料一当前,科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展,人工智能成了全球产业界、学木界的高频词有研究者将人工智能定义为对一种通过计算机实现人脑思维结果,能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建人工智能并不是新鲜事物20世纪中叶,“机器思维”就已出现在这个世界上1936年,英国数学家阿兰•麦席森•图灵从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想1950年,他发表了《计算机器与智能》一文,提出了判断机器是否具有智能的标准,即“图灵测试”“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题,且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答,那么就可以认为这台机器具有智能20世纪80年代,美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验,表达了对“智能”的不同思考一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间里,他只有铅笔、纸张和一大本指导手册,不时会有画着陌生符号的纸张被递进来被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号之后,他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷被测试者全程都不知道,其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文他完全不懂中文,但他的回答是完全正确的上述过程中,被测试者代表计算机,他所经历的也正是计算机的工作内容,即遵循规则,操控符号“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了••••在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径,运用形式推理和数理逻辑的方法,让计算机模仿人类思维进行决策和推理联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作用的产物,在他们眼里人类也是一种机器,其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用他们研究大脑的结构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种数学模型去重建一个简化的神经元网络行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似,研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟因而他们让计算机模仿人的行为,建立人工智能系统时至今日,研究者们对“智能”的理解仍未形成共识但是,正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答,推动了人工智能技术在不同层面的发展(取材于谭营等人的文章)
(1)下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解,正确的一项是人工智能是对一种智能体的描述和构建人工智能是能感知行动的智能体人工智能是计算机对环境的描述和构建人工智能是对计算机思维的实现
(2)根据材料一,下列说法正确的一项是数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的
(3)根据材料一,下列理解不符合文意的一项是•••符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容三个学派对“智能”的理解不同,因而他们的研究思路也不同材料二2018年5月,谷歌DuplexA工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试”这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考当机器越来越像人,我们应该怎样做?在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战比如著名的“隧道问题”:一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩,面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况,自动驾驶汽车会怎么做?••••自动驾驶汽车依含的是人工智能“大脑”,它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例,然后根据所选案例来实施本次决策当遇到完全陌生的情景时,汽车仍然会进行搜索,即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景,形成与之对应的决断如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值,自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理那么,如果自动驾驶汽车伤害了人类,谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待因为“主体”概念有一系列限定,譬如具有反思能力、主观判断能力以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循,是基于大数据学习的结果,和人类主观意识有本质的不同因此,人工智能体不可以作为社会责任的承把者以上述自动驾驶汽车为例,究竟由人工智能开发者负责,还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责或者各方在何种情形下如何分担责任,应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点singularity0所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能,那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能它们也将持续设计更加先进的机器,直到将人类远远甩开尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议,但是不管“奇点”时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程中,我们都要小心被人工智能“异化”在我们训练人工智能的同时,有可能也被人工智能“训练”了我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式,当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候,也许己不知不觉地沦为了数据的囚徒面对人工智能可能带来的种种冲击,上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律,今天对我们依然有借鉴意义这三大定律是机器人不得害人,也不得见人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命今,但不得违反第一定律;机器人••••应保护自身的安全,但不得违反第
一、第二定律归根结底,人是智能行为的总开关人工智能的开发者应读始终把对社会负责的原则,放在对技术进步的渴望之上人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁••••取材于芮骷等人的文章下列对材料
一、材料二中加点词语的解说,不正确的一项是•••无稽之谈没有根据的言论稽,考证进退维谷进退两难,很难做出选择袖手旁观置身事外,不提供帮助未雨绸缪比喻虽然事情不会发生也要做好准备根据材料二,下列表述符合文意的一项是自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来在任何情况下,机器都应该服从人的一切命令根据材料二,下列现象属于被人工智能“异化”的是经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况工作繁忙无暇做家务,购买智能产品帮助清扫房间出行全依赖手机导航,丧失了应有的路线识别能力从事某一职业过久,惯于用行业思维来思考问题
(7)请根据材料
一、材料二,简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的
二、本大题共2小题,共24分.(19分)
(一)阅读下面两则文言文,完成下列各题
(1)积微,月不胜1】日,时不胜月,岁不胜时凡人好傲慢小事,大事至然后兴.之务之,如是则常不胜夫敦比⑵于小事者矣是何也?则小事之至也数其悬⑶日也博,其为积也大大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小故善日者王,善时者霸,.朴漏者危,大荒者亡故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知•♦亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,.不可胜日志也,财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成《诗》曰德时】.如毛,民鲜克举之”此之谓也.(取材于《荀子》)注释【1】胜超过本句意思是,月不如日重要,【2】敦比注重从事本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的【3】悬悬挂,此处意思是存在【4】®分量轻
(2)使治乱存亡若高山之与深溪,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣且】治乱存亡则不然如可知,如不可知;如可见,如不可见故智士贤者相与积心愁虑以••求之,犹尚有管叔,蔡叔之事⑵与东夷八国不听之谋故治乱存亡,其始若秋毫察其.秋毫,则大物不过矣鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其全于府子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金孔子曰“赐失之矣自今以往,鲁人不赎人矣”取其金,则无损于行不取其金,则不复赎人矣子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之孔子曰“鲁••人必拯溺者矣”孔子见之以细,观化远也(取材于《吕氏春秋》)注释【1】且连词,表示转折【2】管叔、蔡叔之事指叛乱之事
(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A・时不胜月
(2)下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是••故善日者王若白垩之与黑漆其人拜之以牛
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是•••小事之至也数小事出现得很频繁大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡霸者之善著焉霸主的功业很显赫赐失之矣赐,你丢失了机会啊
(4)将下面句子译为现代汉语德例如毛,民鲜克举之不取其金,则不复赎人矣
(5)以上两则短文都讲到要重视微小的事物,请根据要求作答分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子分别为两则短文拟定标题,并简要说明理由(标题字数限定2-5字)(5分)
(二)根据要求,完成题目《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇子路问“闻斯行诸?”子曰“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问“闻斯行诸?”子曰“闻斯行之”公西华曰“由也问闻斯行诸,子曰,有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰,闻斯行之赤也感,敢问”子曰“求也退,故进之;由也兼人】,故退之”注释【1】斯就【2】兼人勇于作为请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想
三、本大题共2小题,共20分.(12分)阅读下面这首词,完成下列各题满江红•送李正之提刑入蜀辛弃疾蜀道登天,一杯送绣衣⑵行客还自叹中年多病,不堪离别东北看惊诸葛表,西南更草相如檄【3】.把功名收拾付君侯,如橡笔儿女泪,君休滴荆楚路,吾能说要新诗准备,庐山山色赤壁矶头千古浪,铜醍陌⑷上三更月正梅花万里雪深时,须相忆注释【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年
(1184)当时辛弃疾闲居江西上饶提刑官名,主管地方司法、监察等事务【2】绣衣官服【3】相如檄指司马相如所作《喻巴蜀檄》,主旨是安抚巴蜀百姓【4】铜醍陌代指襄阳
(1)下列对本词的理解,不正确的一项是•••词的开头四句,先写对方行程,再写自己的多病与离愁,暗含蹉跪失志的惆怅李正之即将远赴蜀地担任要职,作者满含深情地称许友人才华出众,巨笔如椽作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材,如庐山景、赤壁浪、襄阳月词的结尾两句,怀念过去与李正之雪中赏梅的情景,表达对友谊的珍惜与赞美
(2)辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意下列分析,正确的一项是—“东北看惊诸葛表”,借用诸葛亮上表出师的典故,勉励友人报国立功“赤壁矶头千古浪”,借用苏轼游览赤壁的典故,抒发人生短暂的感慨“蜀道登天”,化用李白“蜀道之难,难于上青天”,表达对友人的担忧,望其早归“儿女泪,君休滴”,化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”,表现宦游漂泊的凄苦
(3)清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说“龙吟虎啸之中,却有多少和缓”请谈谈你对上述评论的理解,结合具体词句作简要阐释(8分)在横线处填写作品原句
①陶渊明是很多古代诗人的偶像《归园田居》(其一)写出了很多人的心声“户庭无尘杂,虚室有余闲,(D“表”是一种应用文体,不容易写出真情实感李密《陈情表》却写得极为感人“臣无祖母,;祖母无臣,”古人送别,常在波口码头,比如白居易《琵琶行》“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦你所在的中学举办隆重的校庆典礼,邀请了很多校友、家长参加你作为学生代表向来宾致欢迎辞,其中要引用两句古代诗文,请填写恰当的句子金秋十月,天高云淡今天大家齐聚一堂,真可谓”请允许我代表全体在校同学,对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎!
四、本大题共1小题,共23分(23分)阅读下面的作品,完成下列各题水缸里的文学我始终认为,我的文学梦,最初是从那口水缸里萌芽的我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一口储水的水缸我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一••个傲慢的家庭成员记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色的缸壁,便有一种莫名的亢奋,现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里按照童话的讲述规则,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水缸钻进蚌里去而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想也展开了我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来••一开始像一颗珍珠那么大,在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了然后是一个动人而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清•♦扫一下,她开始来往于桌子和水缸之间,从水里搬出了一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼)很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式这样的阅读一方面充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意和空虚,都要用时间去体会我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女偶尔地我母亲以事场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!我童年时代仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,从没有幻想过今天的互联网帮助人们飞越了时空我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿童的书,我的家庭只能提供我简陋贫困的物质生活这样的先天不足是我青少年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我们格外好奇我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼孩子眼里的世界与孩子的身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激性腺,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸对我的刺激我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的对于普通的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴都发黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识和技术对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被挽留这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,多半是出于对自己的好奇在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,更是一个奇迹一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上T时光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆♦•这么多年来,我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一只水缸中看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的光芒取材于苏童的同名散文下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是我们家的水缸雄踞在厨房一角雄踞颇有气势地蹲坐一个虚妄而秒急的梦想也展开了热烈热闹,眼花缘乱爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了正规与想象的标准吻合卖弄以逮的情感泛滥过度,不加节制下列对文章内容的理解,不正确的一项是文章第
②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”,形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色文章第
⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪,反映了成人对孩子纯真心理的不理解第
⑦段承接上文,从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论,最后揭示了好奇心与文学创作的关系作者很怀念过去一无所有的生活,因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐,只有这样的生活才能刺激想象文章第
④段对河蚌仙女梦想的描述与第
③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作用?本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果?作者说“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式”实际上像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的体会要求写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟
五、本大题共3小题,共60分一微写作10分从下面三个题目中任选一题,按要求作答10分在《红岩》《边城》《老人与海》中,至少选择一部作品,用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益要求至少写三句,每一句中都有比喻120字左右从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物,简述这个人物形象要求符合原著故事情节150-200字读了《论语》,在孔子的众弟子之中,你喜欢颜回,还是曾参,或者其他哪位?请选择一位,为他写一段评语要求符合人物特征150-200字
(二)作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答不少于700字将题目抄在答题卡上(50分)今天,众多2000年出生的考生走进高考考场18年过去了,祖国在不断发展大家也成长为青年请以“新时代新青年--谈在祖国发展中成长”为题,写一篇议论文要求观点明确,论据恰当充实,论证合理不少于700字生态文明建设关乎中华民族的永续发展,优美生态环境是每一个中国人的期盼请展开想象,以“绿水青山图”为题,写一篇记叙文,形象展现人与自然和谐相处的美好图景要求立意积极向上,叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节、有描写2018年北京市高考语文试卷参考答案与试题解析
一、本大题共1小题,共23分.(23分)阅读下面的材料,完成
(1)-
(7)题材料一当前,科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展,人工智能成了全球产业界、学木界的高频词有研究者将人工智能定义为对一种通过计算机实现人脑思维结果,能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建人工智能并不是新鲜事物20世纪中叶,“机器思维”就己出现在这个世界上1936年,英国数学家阿兰•麦席森•图灵从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想1950年,他发表了《计算机器与智能》一文,提出了判断机器是否具有智能的标准,即“图灵测试”“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题,且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答,那么就可以认为这台机器具有智能20世纪80年代,美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验,表达了对“智能”的不同思考一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间里,他只有铅笔、纸张和一大本指导手册,不时会有画着陌生符号的纸张被递进来被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号之后,他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷被测试者全程都不知道,其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文他完全不懂中文,但他的回答是完全正确的上述过程中,被测试者代表计算机,他所经历的也正是计算机的工作内容,即遵循规则,操控符号“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了••••在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径,运用形式推理和数理逻辑的方法,让计算机模仿人类思维进行决策和推理联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作用的产物,在他们眼里人类也是一种机器,其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用他们研究大脑的结构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种数学模型去重建一个简化的神经元网络行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似,研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟因而他们让计算机模仿人的行为,建立人工智能系统时至今日,研究者们对“智能”的理解仍未形成共识但是,正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答,推动了人工智能技术在不同层面的发展(取材于谭营等人的文章)
(1)下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解,正确的一项是A人工智能是对一种智能体的描述和构建人工智能是能感知行动的智能体人工智能是计算机对环境的描述和构建人工智能是对计算机思维的实现
(2)根据材料一,下列说法正确的一项是B数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的
(3)根据材料一,下列理解不符合文意的一项是B•••符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容D.三个学派对“智能”的理解不同,因而他们的研究思路也不同材料二2018年5月,谷歌Duplex人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试二这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考当机器越来越像人,我们应该怎样做在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战比如著名的“隧道问题一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩,面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况,自动驾驶汽车会怎么做••••自动驾驶汽车依含的是人工智能“大脑”,它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例,然后根据所选案例来实施本次决策当遇到完全陌生的情景时,汽车仍然会进行搜索,即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景,形成与之对应的决断如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值,自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理那么,如果自动驾驶汽车伤害了人类,谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待因为“主体”概念有一系列限定,譬如具有反思能力、主观判断能力以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循,是基于大数据学习的结果,和人类主观意识有本质的不同因此,人工智能体不可以作为社会责任的承把者以上述自动驾驶汽车为例,究竟由人工智能开发者负责,还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责或者各方在何种情形下如何分担责任,应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点singularityo所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能,那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能它们也将持续设计更加先进的机器,直到将人类远远甩开尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议,但是不管“奇点”时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程中,我们都要小心被人工智能“异化”在我们训练人工智能的同时,有可能也被人工智能“训练”了我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式,当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候,也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒面对人工智能可能带来的种种冲击,上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律,今天对我们依然有借鉴意义这三大定律是机器人不得害人,也不得见人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命今,但不得违反第一定律;机器人•••♦应保护自身的安全,但不得违反第
一、第二定律归根结底,人是智能行为的总开关人工智能的开发者应读始终把对社会负责的原则,放在对技术进步的渴望之上人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁••••取材于芮吉吉等人的文章下列对材料
一、材料二中加点词语的解说,不正确的一项是D•••无稽之谈没有根据的言论稽,考证进退维谷进退两难,很难做出选择袖手旁观置身事外,不提供帮助未雨绸缪比喻虽然事情不会发生也要做好准备
(5)根据材料二,下列表述符合文意的一项是A自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来在任何情况下,机器都应该服从人的一切命令
(6)根据材料二,下列现象属于被人工智能“异化”的是C经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况工作繁忙无暇做家务,购买智能产品帮助清扫房间出行全依赖手机导航,丧失了应有的路线识别能力从事某一职业过久,惯于用行业思维来思考问题
(7)请根据材料
一、材料二,简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的【分析】
(1)本题考查学生理解文章重要概念的能力首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析
(2)本题主要考查文本内容分析理解试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型,答题时注意对全文的综合理解,然后对照选项寻找细微的差别对材料一的理解
(3)本题考查考生的筛选整合文中的信息的能力要找到相关叙述,仔细甄辨,注意细节性的问题
(4)本题主要考查文本词语解说需要联系上下文具体语境,分析词语的意思
(5)本题主要考查关于原文内容的理解和分析将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项
(6)本题主要考查关于原文关键概念的理解和分析将选项信息与原文概念进行对应比较
(7)本题考查筛选并整合文中信息的能力,答题时要注意结合原文具体内容分析概括【解答】
(1)A.此题类似于提取句子主干材料一第一段定义为“人工智能定义为对一种通过计算机实现人脑思维结果,能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建”提取主干后就是“人工智能定义为对智能体的描述和构建”故选A
(2)A.“模拟人类行为的设想”范围扩大,应该是“提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想”C.“为了证明计算机无法理解中文”错误,应该是为了证明“让机器拥有人类智能的说法就是无稽之谈”D.“图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的”错误,希尔勒不这样认为,原文为“希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了”B.“都认为应研究人类大脑的结构”错误,原文“他们研究大脑的结构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种数学模型去重建一个简化的神经元网络”中的“他们”指“联结主义学派”D.“不会发生”错误,未雨绸缪意思是趁着天没下雨,先修缮房屋门窗比喻事先做好准备工作,预防意外的事发生B.“和人类的主观意识相同”错误,原文为“是基于大数据学习的结果,和人类主观意识有本质的不同°”C.“总有一天会到来”错误,原文为“但是不管奇点时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程中,我们都要小心被人工智能异化°”D.“在任何情况下,机器都应该服从人的一切命令”表述绝对化,原文为“机器人应服从人的一切命今,但不得违反第一定律”C.“异化”是指在人工智能的改变下,人类原有的能力发生了变化AB两项说的是人工智能给人类带来的方便D项与人工智能无关,故选C人类对人工智能的认识不断深化的过程可以结合“在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对何为智能的理解不尽相同”“既然机器没有理解能力,那么所谓的让机器拥有人类智能的说法就是无稽之谈了”“正是对何为智能这个核心问题的不断思考和解答,推动了人工智能技术在不同层面的发展”“这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考当机器越来越像人,我们应该怎样做”等内容概括得出答案ABBDAC
(7)对于智能的理解思考不断深入,淡化了对人工智能的认识;人工智能的发展引发了如何认识、对待人工智能的思考,深化了对人工智能的认识
二、本大题共2小题,共24分.(19分)
(一)阅读下面两则文言文,完成下列各题
(1)积微,月不胜日,时不胜月,岁不胜时凡人好傲慢小事,大事至然后兴.之务之,如是则常不胜夫敦比⑵于小事者矣是何也?则小事之至也数其悬⑶日也博,其为积也大大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小故善日者王,善时者霸,.朴漏者危,大荒者亡故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知••亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也霸者之善著焉可以时记也,王者之功名,.不可胜日志也,财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成《诗》曰德醴4】.如毛,民鲜克举之”此之谓也.(取材于《荀子》)注释【1】胜超过本句意思是,月不如日重要,【2】敦比注重从事本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的【3】悬悬挂,此处意思是存在【4】»分量轻
(2)使治乱存亡若高山之与深溪,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣且1】.治乱存亡则不然如可知,如不可知;如可见,如不可见故智士贤者相与积心愁虑以••求之,犹尚有管叔,蔡叔之事⑵与东夷八国不听之谋故治乱存亡,其始若秋毫察其.秋毫,则大物不过矣鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其全于府子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金孔子曰“赐失之矣自今以往,鲁人不赎人矣”取其金,则无损于行不取其金,则不复赎人矣子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之孔子曰“鲁••人必拯溺者矣”孔子见之以细,观化远也(取材于《吕氏春秋》)注释【1】且连词,表示转折【2】管叔、蔡叔之事指叛乱之事
(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是D•••,不胜月时季节C.智士贤者相与积心愁虑以求之相与一同、都下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是C••下列对文中语句的理解,不正确的一项是D•••小事之至也数小事出现得很频繁大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡霸者之善著焉霸主的功业很显赫赐失之矣赐,你丢失了机会啊将下面句子译为现代汉语德例如毛,民鲜克举之不取其金,则不复赎人矣以上两则短文都讲到要重视微小的事物,请根据要求作答分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子分别为两则短文拟定标题,并简要说明理由标题字数限定2-5字【分析】1本题考查实词的意义解答此类题可用“代入法”,即将各选项意义代入原文,考察其与上下文语境是否相符本题考查虚词的意义用法解答此类题,可用结构分析法,分析该虚词在句中的结构作用,从而推测其意义本题考查考生对浅易文言文句子的理解要抓住句中关键词语本题考查句子翻译翻译句子要以直译为主,意译为辅,字字落实,达到“信、达、雅”的标准同时要注意实词一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译;还要注意一些虚词,一些虚词,也有意义;再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位【解答】1D.行品行翻译不会对人的品行有什么损失C.A.名词,每一天B.副词,尽、全C.宾语前置的标志/音节助词D.代词,那D.失,过失或做得不妥翻译子贡这件事做得不妥
①德,道德;袖,轻;鲜,很少;克,能够译文道德轻得像鸿毛,民众很少能举得动它
②金,赎金;复,再译文不领取赎金,就不会有人再赎人了
①第一则材料都是围绕“财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成”来谈“积微”对于一个国家君主的利和弊的/第二则材料强调明察秋毫的作用所以,第一段的最后一句最符合
②“积微”是第一则材料的核心,材料谈到了“积微”对于一个国家君主的利和弊核心句是“能积微者速成”/第二则材料,有两段文字,都是围绕一个核心,“察其秋毫、见之以细”“察其秋毫,则大物不过矣”“孔子见之以细,观化远也”强调看得细,才能看得远答案DCD
①道德轻得像鸿毛,民众很少能举得动它
②不领取赎金,就不会有人再赎人了
①财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成/察其秋毫,则大物不过矣
②积微者速成或积微理由“积微”是本材料的核心,材料谈到了“积微”的利和弊/见细则观远两段材料的核心是“察其秋毫,则大物不过矣”“孔子见之以细,观化远也”强调看得细,才能看得远译文积累微小的成果,每个月积累不如每天积累,每个季度积累不如每个月积累,每年积累不如每个季度积累一般人喜欢轻视怠慢小事,等大事来了,然后才把它提到议事日程上努力去做它像这样,就常常不如那些认真办理小事的人了这是为什么呢?因为小事来得频繁,它牵扯的时间多,它积累起来的成果大;大事来得稀少,它牵扯的时间少它积累起来的成果小所以珍惜每一天的君主就能称王天下,珍惜每一季度的君主就能称霸诸侯,出了漏洞再去补救的君主就危险了,一切时间都荒废掉的君主就会灭亡所以称王天下的君主慎重地对待每一天,称霸诸侯的君主重视每一个季度,勉强存在的国家陷入危险以后君主才为它担忧,亡国的君主到了国家灭亡以后才知道会灭亡,临死的时候才知道要死亡国的君主造成的祸害和破坏,多到悔不胜悔称霸诸侯的君主的善政显著,可以按季度来记录;称王天下的君主的功绩名誉,就是每天记录也不可能全部记下来财物宝贝以大为贵,政教功名却与此相反,能积累微小成果的君主才能迅速成功《诗》云“道德轻得像毛发,民众很少能举它”说的就是这个道理假如治世和乱世、生存和死亡之间的区别就像高山和深谷,像白土和黑漆一样明显的话就没有必要使用智慧,即使愚笨的人也是可以知道的况且治世和乱世、生存和死亡并不这样,好像可知,又好像不可知,好像可见,又好像不可见所以有才智的人、贤明的人都在用尽心思去探求治乱存亡的征兆,即使这样还是出现了管叔、蔡叔犯上作乱的事件和东夷八国不听王命的阴谋所以说治世和乱世、生存和死亡的征兆,开始就像鸟兽们秋天长出的新毛能够做到明察秋毫,那么在大事上就不会出现错误了鲁国的法律规定,鲁国人在其他诸侯中给人做奴仆,有人能够赎回他们的话,可从国库中领取赎金子贡从诸侯中赎回了一个做奴仆的鲁国人,回到鲁国后却谦让,没有从国库中领取赎金孔子说“子贡这件事做得不妥从今往后,鲁国人不去赎做奴仆的人了从国库中领取赎金,不会对人的品行有什么损失,不领取赎金就不会有人再赎人了”子路救了一个溺水的人,那个人用一头牛来酬谢他,子路收下了牛孔子说“鲁国的人一定会救溺水的人”孔子能从细小的事情上看到结果,他对事物的发展变化看得多远啊(5分)
(二)根据要求,完成题目《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇子路问“闻斯⑴行诸?”子曰“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问“闻斯行诸?”子曰“闻斯行之”公西华曰“由也问闻斯行诸,子曰,有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰,闻斯行之赤也感,敢问”子曰“求也退,故进之;由也兼人】,故退之”注释【1】斯就【2】兼人勇于作为请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想【分析】本题考查文言文的理解能力与概括能力,作答的关键是理解文本内容【解答】本题有两问,属于递进关系,第一问的答案是作答第二问的基础作答第一问关键是在于对材料的理解,材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答,对于子路,孔子要求他不要冒进,对于冉求则鼓励他不要退缩,在公西华询问的时候,孔子解释了原因据此进行概括即可第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话,可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法,因此可以概括为“因材施教”答案内容孔子回答子路,听到合于义理的事,要向父亲兄长请教孔子回答冉有,听到合于义理的事,需要立刻去做孔子向公西华解释,为什么同样的事情,不同的人问,会有两种不同的回答思想因材施教参考译文子路问“听到了就行动起来吗?”孔子说“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”冉有问“听到了就行动起来吗?”孔子说“听到了就行动起来”公西华说“仲由问听到了就行动起来吗?你回答说有父兄健在,冉求问听到了就行动起来吗?你回答听到了就行动起来我被弄糊涂了,敢再问个明白”孔子说“冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他”
三、本大题共2小题,共20分.(12分)阅读下面这首词,完成下列各题满江红•送李正之提刑入蜀[11辛弃疾蜀道登天,一杯送绣衣⑵行客还自叹中年多病,不堪离别东北看惊诸葛表,西南更草相如檄3】.把功名收拾付君侯,如橡笔儿女泪,君休滴荆楚路,吾能说要新诗准备,庐山山色赤壁矶头千古浪,铜醍陌【4】上三更月正梅花万里雪深时,须相忆注释【1】这首词作于宋孝宗淳熙^一年
(1184)当时辛弃疾闲居江西上饶提刑官名,主管地方司法、监察等事务【2】绣衣官服【3】相如檄指司马相如所作《喻巴蜀檄》,主旨是安抚巴蜀百姓【4】铜醍陌代指襄阳
(1)下列对本词的理解,不正确的一项是D•••词的开头四句,先写对方行程,再写自己的多病与离愁,暗含蹉酩失志的惆怅李正之即将远赴蜀地担任要职,作者满含深情地称许友人才华出众,巨笔如椽作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材,如庐山景、赤壁浪、襄阳月词的结尾两句,怀念过去与李正之雪中赏梅的情景,表达对友谊的珍惜与赞美
(2)辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意下列分析,正确的一项是A“东北看惊诸葛表”,借用诸葛亮上表出师的典故,勉励友人报国立功B.“赤壁矶头千古浪”,借用苏轼游览赤壁的典故,抒发人生短暂的感慨“蜀道登天”,化用李白“蜀道之难,难于上青天”,表达对友人的担忧,望其早归“儿女泪,君休滴”,化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”,表现宦游漂泊的凄苦
(3)清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说“龙吟虎啸之中,却有多少和缓”请谈谈你对上述评论的理解,结合具体词句作简要阐释【分析】
(1)本题考查考生对古代诗歌的形象、表达技巧、思想内容的理解鉴赏能力解答本题,首先要读懂诗歌在理解诗歌的基础上完成题目,这就需要我们阅读时认真分析诗歌,认真分析所给的题目,按照题目要求作答
(2)本题考查考生对古代诗歌的形象、表达技巧、思想内容的理解鉴赏能力解答本题首先要读懂诗歌在理解诗歌的基础上完成题目,这就需要我们阅读时认真分析诗歌,认真分析所给的题目,按照题目要求作答本题重点要抓住用典的表达效果典故用得适当,可以收到很好的艺术效果诗歌中使用典故既可使诗歌语言精练,又可增加内容的丰富性,增强表达的生动性和含蓄性,可收到言简意丰、耐人寻味的效果,增强作品的表现力和感染力
(3)本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力鉴赏诗歌的艺术特色,主要是抓住诗歌的表现手法解答时,首先明确诗歌的表现手法有哪些,然后分析诗歌看诗歌主要运用了哪种,注意结合诗句进行分析表现手法包括托物言志,写景抒情直抒胸臆,对比,衬托,象征,用典,卒彰显志,想象,联想,反衬,烘托,渲染,虚实结合,正面描写,侧面描写等【解答】1D.“词的结尾两句,怀念过去与李正之雪中赏梅的情景”错,结尾两句的意思是说李正之是十一月入蜀的,所以他说“正梅花万里雪深时,须相忆!”是彼此双方的互勉,莫相忘并不断传递消息2在理解诗歌的基础上完成题目,这就需要我们阅读时认真分析诗歌,认真分析所给的题目,按照题目要求作答A.“借用诸葛亮上表出师的典故,勉励友人报国立功”错是写自己“惊山河之破碎;惊投降派的阻挠;以至惭愧得都怕读诸葛亮的《出师表》了”解答本题,首先要读懂诗歌“龙吟虎啸之中,却有多少和缓”理解清人陈廷焯所说的诗歌特色,首先要抓住“虎啸龙吟”“多少和缓”这几个关键词这首诗最典型的特色就是体现在用典上“东北看惊诸葛表”“西南更草相如檄”,用典很有气势,很大气,体现了“龙吟虎啸”的特色;另外诗歌在抒情上用语很委婉细腻“还自叹中年多病,不堪离别”“儿女泪,君休滴”“正梅花万里雪深时,须相忆”这些句子或感怀自身,或表达对友人的不舍及劝勉,则体现“和缓”的特色答案DoAo虎啸龙吟与和缓相对,分别指诗人用典的大气与情感的细腻诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故,表达出对友人的祝愿和期许,给人以“虎啸龙吟”之感;又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身,为“和缓”译文蜀道攀登难于上青天,一杯薄酒为你践行正是祖国被侵占的时候,自己又有才能去驱除外侮,却非要闲置如此希望借着这首《喻巴蜀檄》让金人闻风心惊你文才出众希望大展身手,为国立功建业君莫要流泪伤心,请用诗写下一路美好景色庐山的丰姿,赤壁的激浪,襄阳的明月正是梅花花开、大雪纷飞季节,务必相互勉励莫相忘并不断传递消息赏析:南宋淳熙十一年(1184年),稼轩以“凭陵上司,缔结同类”的罪名,罢居上饶已经将近三年了所以词中处处把李之入任,与己之罢闲,双双对照写来,一喜一忧,缠绵俳恻,寄意遥深,感人心肺起两句,“蜀道登天,一杯送绣衣行客”点出李之入蜀与己之送行,双双入题,显得情亲意挚,依依难舍“登天”虽借用李白诗句“蜀道之难,难于上青天”,其实却暗含此行之艰难;虽是王命,何尝又不是小人的挟嫌排挤,有如远谪?所以他这阕词写的极其沉郁,这开头无异已定下了全词的基调“一杯”,何其简慢;看似淡语,然而却是至情的无间;流露出君子之交,一杯薄酒足矣没有华筵歌妓,也没有清客的捧场;只有两个知心的朋友一杯相对,则这“一杯”二字,不仅写出了友情之深,亦且写尽了世态则这“一杯”也就不少了“绣衣”,是对“提刑”的美称汉武帝时,派使者衣绣衣巡视天下,操有生杀之大权,称为绣衣直指李正之提点刑狱公事,也负有司法和监察的任务,所以稼轩也借以称他为“绣衣使者”
三、四句“还自叹、中年多病,不堪离别”点出“中年”,是时稼轩45岁,正是“不惑之年”,大有作为的时候然而“多病”,这一“病”字,包含就多了,更何况“多病”稼轩正当中年,而一放就是三年又正是祖国被侵占的时候,自己又有才能去驱除外侮却非要闲置如此,内忧外患,不能不“病”所以这种离别,不止友情,更关系国家的命运,才是最大的痛楚
五、六两句,按词律要求,是要用律句的对仗格式他巧妙地安上了诸葛亮的《出师表》和司马相如的《喻巴蜀檄》,都是关于蜀的故事切题已难,而寓意得妙更难他却举重若轻,正是有一肚子的学问“东北看惊”者,是东北方的大好河山,沦入异族之手正应当像诸葛亮请求出师那样,“鞠躬尽瘁,死而后已”着一“惊”字,有三层意思惊山河之破碎;惊投降派的阻挠;以至惭愧得都怕(惊)读诸葛亮的《出师表》了然而却反其“道”而行之,让李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”
七、八两句,“把功名收拾付君侯,如椽笔”正是双方的小结自己废置无聊,而李又任非其所而“把功名收拾付君侯”的,是因为他毕竟还是有土有责的,和稼轩自己只能耕种以自适的“稼轩居士”不同,终究还是可以期望以“功名”的过拍起首四句“儿女泪,君休滴荆楚路,吾能说”“儿女泪”是用王勃《送杜少府之任蜀川》诗末二句“无为在岐路,儿女共沾巾”之意“能”,这里读去声,宁可的意思这里是说与其有作儿女哭泣的时间,倒不如听我说一说你要去的荆楚这一路的风光吧?最后点明时间李正之是十一月入蜀的,所以他说“正梅花万里雪深时,须相忆!”是彼此双方的互勉,仍以双双作结(8分)在横线处填写作品原句陶渊明是很多古代诗人的偶像《归园田居》(其一)写出了很多人的心声“户庭无尘杂,虚室有余闲久在樊笼里,复得返自然(D“表”是一种应用文体,不容易写出真情实感李密《陈情表》却写得极为感人“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”
③古人送别,常在波口码头,比如白居易《琵琶行》“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月
④你所在的中学举办隆重的校庆典礼,邀请了很多校友、家长参加你作为学生代表向来宾致欢迎辞,其中要引用两句古代诗文,请填写恰当的句子金秋十月,天高云淡今天大家齐聚一堂,真可谓“千里逢迎,高朋满座”请允许我代表全体在校同学,对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎!【分析】本题考查理解性默写的能力无以至今日;无以终余年(重点字至)
四、本大题共1小题,共23分(23分)阅读下面的作品,完成下列各题水缸里的文学我始终认为,我的文学梦,最初是从那口水缸里萌芽的我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一口储水的水缸我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一••个傲慢的家庭成员记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色的缸壁,便有一种莫名的亢奋,现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里按照童话的讲述规则,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水缸钻进蚌里去而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想也展开了我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来••一开始像一颗珍珠那么大,在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了然后是一个动人而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清••扫一下,她开始来往于桌子和水缸之间,从水里搬出了一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼)很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式这样的阅读一方面充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意和空虚,都要用时间去体会我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女偶尔地我母亲以事场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!我童年时代仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,从没有幻想过今天的互联网帮助人们飞越了时空我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿童的书,我的家庭只能提供我简陋贫困的物质生活这样的先天不足是我青少年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我们格外好奇我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼孩子眼里的世界与孩子的身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激性腺,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸对我的刺激我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的对于普通的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴都发黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识和技术对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被挽留这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,多半是出于对自己的好奇在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,更是一个奇迹
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆••这么多年来,我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一只水缸中看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的光芒取材于苏童的同名散文下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是B我们家的水缸雄本在厨房一角雄踞颇有气势地蹲坐一个虚妄而救枣的梦想也展开了热烈热闹,眼花缘乱爬出来的时候已经是一个也现仙女的模样了正规与想象的标准吻合卖弄尊褴的情感泛滥过度,不加节制下列对文章内容的理解,不正确的一项是D文章第
②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”,形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色文章第
⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪,反映了成人对孩子纯真心理的不理解第
⑦段承接上文,从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论,最后揭示了好奇心与文学创作的关系作者很怀念过去一无所有的生活,因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐,只有这样的生活才能刺激想象文章第
④段对河蚌仙女梦想的描述与第
③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作用本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果作者说“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式”实际上像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的体会要求写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟【分析】1考查对词语的理解,要结合上下文语境分析词语内涵考查对文章内的理解,要把握段落大意,仔细比对选项内容考查理解段落内容和作用,要抓住关键语句,理解作者要表达的目的考查理解题目寓意和效果,要把握主旨思想,从文章线索、主旨、读者等多角度分析产生的效果考查文本探究,要联系自己的生活实际,写出生活带给的感受【解答】1B.“热烈”表现“我”的急迫心情,表达热切盼望童话实现的心情2D.“只有这样的生活才能刺激想象”错,表达太绝对比较分析两个段落的描述存在的不同之处,结合对“如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理”的理解,第三段客观叙述故事,写仙女为报恩为青年做好饭菜,让他从此丰衣足食,表明了很多人在内心中都有好逸恶劳、期望天上掉馅饼的心理,第四段详写我想象仙女怎样从蚌壳里出来,以及出来后怎样准备丰富的菜肴,表现了“我”的对仙女的幻想和对美味饭菜的期待,也从侧面写出了物质生活极度缺乏的年代,人们对于物质生活的渴望综观全文,结合能提示寓意的句子来理解题目的内涵,从“我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿童的书,我的家庭只能提供我简陋贫困的物质生活”“我的文学梦最初是从那口水缸里萌芽的”“我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了”看,写出了我童年生活贫困,水缸是我童年认识世界、体味人生、引发文学梦的主要对象,从“很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式”“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼”“现实是未知的,如同未来一样,刺激性腺刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸对我的刺激”“我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的”看,水缸带给了我对生活的好奇生活的刺激,激发了人的好奇和潜力,好奇心是文学创作的动力,能对现实世界做出最锋利的解剖和说明,能创造奇迹,是文学创作的活力所在;分析表达效果要从文章线索、主旨思想以及读者的角度进行分析,从全文看,从开头“我始终认为,我的文学梦,最初是从那口水缸里萌芽的”,到结尾“从一只水缸中看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的光芒”“水缸”贯穿全文,代表着对生活的好奇和想象,文章由事及理,揭示了对生活的好奇是文学创作的源泉和动力,从读者的角度看,能激发阅读兴趣像这样非书本的“阅读”指的是生活给与我们的启发,此题启发学生联系自己的生活实际,要写出对象,可以是游览中获得的感受启发,可以是亲身经历,写出对此获得的体验和产生的感悟答案BoDo第三段中的仙女为报知遇之恩,从水缸中出现然后端出饭菜,表明了很多人心中有好逸恶劳、期待天上掉馅饼的从众心理;第四段写我想象仙女出现和端出饭菜的情景,表现了我对仙女的幻想和美味的期待寓意水缸是作者童年认识世界、体验人生、引发文学梦的主要对象,刺激了作者的想象力好奇心,是作者文学创作的活力;表达效果是贯穿全文的线索,通过“水缸”给人带来的好奇,由事及理,揭示了文章的主旨,以此为题目能激发读者的好奇心,吸引读者的阅读兴趣本题为启示题要求学生能够结合自身实际谈谈对非书本的“阅读”的理解认识,答案要包括两个方面,分别是对象和体验感悟
五、本大题共3小题,共60分一微写作10分从下面三个题目中任选一题,按要求作答10分在《红岩》《边城》《老人与海》中,至少选择一部作品,用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益要求至少写三句,每一句中都有比喻120字左右【分析】本题考查的是我们对中外经典的掌握情况以及写作的能力平时要多阅读,多学习【解答】要求在《红岩》《边城》《老人与海》中,至少选择一部作品,用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益描写时注意要体现作品的教育价值,同时兼顾语言表达的文学性和抒情性《红岩》教会我们的主要是一种为国为民的不怕牺牲的斗争精神,《边城》主要写的是湘西淳朴的民风以及翠翠与傩送纯洁的爱情,《老人与海》主要展现的是老人的硬汉形象,其中最有名的一句话是“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把它消灭掉,可就是打不败他”,告诉我们面对委屈、挫折、困境,不是选择逃避,而是以勇敢与微笑去面对表达时可围绕某个或一组人物形象展开,能够结合作品的具体内容答案老人与海的故事中,老人圣地亚哥坚定的信念就像狂风恶浪中的明亮灯塔,为我的迷失之路指引方向;他勇敢的内心就像身处荆棘中的坚硬铠甲,为我的艰难征途抵挡痛苦;他不屈的精神就像黑暗黎明前的耀眼曙光,为我的追梦之心注入力量从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物,简述这个人物形象要求符合原著故事情节150-200字【分析】本题考查的是我们对中外经典的掌握情况以及写作的能力平时要多阅读,多学习【解答】注意关键词“选择一个”“可悲又可叹”“简述人物形象”;表达方式以叙述为主要结合作品具体内容和情节;主要说明“可悲、可叹”表现在哪里,“可悲”可以是让人同情、惋惜、伤感的情感“可叹”可以是让人叹息、赞叹、可惜、慨叹等情绪要结合作品中人物的经历、命运或精神品质进行阐述《红楼梦》中可悲又可叹的人物很多,比如贾宝玉、林黛玉、王熙凤等《呐喊》里的人物比如阿Q、孔乙己,就是可悲可叹的人物《平凡的世界》里的孙少安孙少安在来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争负重前行答案孔乙已是一个被封建思想所毒害的善良而诚恳的知识分子,他因着自己的一点学识而不愿与劳动者为伍,但科举失败导致了他的穷困潦倒,因穷而偷,由偷而被打断腿他已经完全丧失了自我意识,封建守旧,不思进取,最后只能悲惨地被黑暗社会所吞没读了《论语》,在孔子的众弟子之中,你喜欢颜回,还是曾参,或者其他哪位?请选择一位,为他写一段评语要求符合人物特征150-200字【分析】本题考查的是我们对中外经典的掌握情况以及写作的能力平时要多阅读,多学习【解答】题目要求关键词“孔子的众弟子”“选择一位”“写一段评语”;表达方式以议论为主,要结合人物的特点及言行进行分析,自圆其说表达时要凸显出人物的个性特如颜回是孔子最喜欢的弟子,他极富学问,为人谦逊好学,尊重老师曾参主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,他的修齐治平的政治观,内省、以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值答案曾参我欣赏的是曾参的教育方式妻子为了骗孩子回去,于是谎称如果他回去就给他杀猪吃后来曾子去杀猪被妻子阻止,妻子说她只是说说而己,曾子说孩子没有判断和思考的能力,你如果欺骗他,就是教他学会骗人他这样的教育方式叫做以身作则,父母才是孩子最好的老师,曾子做到了诚信最好的教育就是以身示范
(二)作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答不少于700字将题目抄在答题卡上(50分)今天,众多2000年出生的考生走进高考考场18年过去了,祖国在不断发展大家也成长为青年请以“新时代新青年--谈在祖国发展中成长”为题,写一篇议论文要求观点明确,论据恰当充实,论证合理不少于700字【分析】“新时代新青年--谈在祖国发展中成长”一题,涵盖两个部分--个人的成长和国家的发展,学生在构思作文立意时需要思考作为新时代的新青年,我在成长的过程中培养了怎样的品质和建立了怎样的格局,而这份个人品质和格局又是如何在祖国发展的大背景下培养建立起来的,二者的关系是什么作为议论文,要同时展现思想性和逻辑性思想性在于关注个人成长、个性发展的同时观照社会和国家;逻辑性在于体现二者之间的联系,在了解现状的基础上探求原因和价值,充分体现当前时代和当下社会主人翁的责任担当可以多举一些有广度的论据,如这一代青年统一的特征,要做关注个人成长,能够承担起个人责任的时代青年,如果有相关数据的论证更佳【解答】新时代新青年--谈在祖国发展中成长改革开放以来,中国经济发展取得了举世瞩目的成就,缔造了伟大的“中国奇迹”我国已成为世界第二大经济体但在经济飞速发展的同时,也付出了一定的代价很多人,包括青年人,沦为精致的利己主义者,个体和家庭的利益最大化,成为不少人行为处事的准绳习近平总书记在十九大报告中提出“新时代”的重大论断作为青年人,我们当倍加珍惜这来之不易的伟大时代赋予我们建设现代化中国、实现中华民族伟大复兴的光荣使命新时代下的新青年,应该一方面要做到不忘初心,做一个坚定的理想主义者;另一方面要做到砥砺前行,做一个强大的务实主义者坚定的理想主义者要求我们青年人首先要做到心怀国家、有强烈的国家认同与民族认同我们要从心底意识到中国和中华民族是每个人成长与发展的母体,没有母亲的庇护,我们任何人的任何成就都将失去意义不管是我们身处何方,都要心系我们的祖国母亲我们要树立远大的理想,要有博爱的情怀,要有成为“世界青年人先锋”的勇气和决心理想是一个人前行的明灯,指引我们朝着正确的方向行进没有理想,犹如盲人摸象,一生光阴必将虚度当前,青年人最大理想是“做一个为人类命运共同体而奋斗终生的人”来自汕头的黄鸿翔,就是我们年轻人的榜样他26岁就是美国哥伦比亚大学高材生,本可以在华尔街全球顶级咨询公司谋得一份令外人羡慕的美差,但他毅然放弃眼前的舒服日子,选择深入非洲丛林做一个野生动物保护工作者他从小就热爱动物,喜欢冒险,他儿时的理想就是“与动物打交道”,他的选择表明他是一个坚定的理想主义者,因此获得了世人的钦佩务实主义要求我们青年人首先要继承和发扬我国传统文化精髓,当下中国的伟大成就有赖于一批又一批具备勤奋刻苦、拼搏钻研、开拓创新、求真务实、不畏艰难等品格的先贤和热爱奋斗的人民,这些优良品质需要我们继续传承和发扬光大,因为它们一定还是新时代伟大成就的缔造因素我们要做到“顶天立地”,在实践中练就内功所谓“顶天”,就是要多关心多关注全球化、世界经济一体化、现代化、法治化、创新型国家、精准扶贫、乡村振兴、生态文明城市、城中村改造、城市“微改造”幸福社区等全球、国家、城市、街道和社区等不同尺度的事;所谓“立地”,就是要思考上面这些事,我有什么态度与想法,我可以做什么,我可以如何贡献我的能量我们要有世界眼光与视野,加强国际交往与交流合作,从世界各国各地的文明体伟大的时代!生态文明建设关乎中华民族的永续发展,优美生态环境是每一个中国人的期盼请展开想象,以“绿水青山图”为题,写一篇记叙文,形象展现人与自然和谐相处的美好图景要求立意积极向上,叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节、有描写【分析】作文是命题作文,要求以“绿水青山图”为题写一篇记叙文,“图”是图景,这里突出了对现实的描绘或对未来的想象和构画,体现人与自然和谐相处的美好愿景,体现“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念当然是题目应有之义“人与自然和谐相处”“中华民族的永续发展”,实质上是科学发展理念、可持续发展理念的体现受记叙文体所限,考生所选切入角度要尽可能小,做到有故事情节,有细节描写考生可以从自身生活体验出发,构思一个故事,以美丽乡村为背景,叙写生态环境,从原始淳朴到遭遇破坏,再到到环境与经济并重的绿色发展理念的改变入手,深入反映“绿水青山就是金山银山”的发展理念在现实中的影响,描绘人与自然的和谐相处的蓝图【解答】绿水青山图“沙书记,咱们县西边沙地的扩散越来越快了,地里种的粮食都让沙子给埋了!”沙育树脑子里回荡着秘书小丁电话里关于青山县西区荒漠地情况的汇报话语,他焦急地在办公桌前踱来踱去自上任青山县委书记两年以来,自己虽然没有像焦裕禄那样为人民鞠躬尽瘁、死而后已,却也一心为民,没做过什么坏事可常言道,常在河边走,哪有不湿鞋刚上任时,县里赵氏集团的老板一直都想圈了县西边的林地搞开发但是这片林地作为抵挡荒漠侵袭的坚实屏障,一旦被破坏后果不堪设想!沙育树明白这一点,死守了两年愣是没批可是赵老二作为县里大企业赵氏集团的老板,是本县有名的地头蛇,凡是被他惦记上的东西,没一个到不了手的,西边这块地也没能例外当然,想拿到地肯定得沙书记点头才行,中央又是大老虎又是拍苍蝇的,沙书记怎么就敢顶风作案呢?当然是利润够高,伟大的导师马克思曾经说过当利润达到10%的时候,他们将蠢蠢欲动;当利润达到50%的时候,他们将铤而走险;当利润达到100%的时候,他们敢于践踏人间的一切法律;当利润达到300%的时候,他们敢于冒绞刑的危险于是,沙书记就像酷爱学习外语的陈清泉一样沦陷了,沦为了商人攫取人民利益的工具,同样沦陷的还有青山县的绿水青山和万亩良田窗外的风沙无情的呼号着,听上去像是对着肮脏勾当的控诉!昏黄的天色仿佛昭示着滥施权力者的落日!“书记!书记!”秘书小丁门都没敲就急冲冲进了办公室“怎么了小丁?不要急,慢慢说”正心烦意乱的沙育树并没有在意小丁的失礼,而是关切地询问小丁带来的情报“大事不好了,书记,上头派来了调查组,应该是冲您批的那块地来的!咱们要被查了”小丁哭丧着脸说,此时的他完全没有了之前在别人面前披着书记的皮作威作福的样子这句话如同一记惊雷轰在沙育树脑门,眼前忽的一下就黑了看着昏倒在地的沙书记,小丁无助地呼喊着“沙书记!……”再次出现在公众面前时,沙育树已经坐在了县法院的被告席上“沙育树,贪污受贿罪,出卖社会公共利益,社会影响极其恶劣,判处有期徒刑十五年,没收全部财产剥夺政治权利终身”如此大起大落的境遇,沙育树后悔了,然而为时已晚,老婆儿子在哭喊着,自己却只能被锁进大牢,最后一下关门声惊醒了他!嗫!沙育树醒了过来,原来刚刚是在做梦!门开了,是秘书小丁“书记,今天下午赵氏集团的晚宴得准备准备出发了”“不去了,改一下行程,我今个儿要去西区看一看咱们青山县的绿水青山!”2019年北京市高考语文试卷
一、本大题共1小题,共22分(22分)阅读下面的材料,完成下列各题材料一随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展,人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统长期以来对生物资源及土地的过度利用,导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现,生态环境及生物系统遭受了严重破坏据专家估计,由于人类活动和气候变化,地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍的速度消失,全球已有约
3.4万种植物和5200多种动物濒临灭绝,物种分布发生了大范围的变化,这些形成了全球性的生物多样性危机生物多样性危机是多种因素综合作用的结果,城市化是其中重要的因素之一城市化是伴随工业化和现代化必然出现,反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程;城市化水平是现代文明的重要指标但无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩,一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中城市中约60〜70%的地表被道路、人工建筑、停车场等硬化,水不容易渗入,植物的种子难以生根全球很多城市的人口密度己达每平方千米数万人,密集的人流对诸多生物而言是潜在的危险;除此之外,还有大量的汽车、摩托车等在飞驰高楼大厦林立,热量不断聚集,城市中心的温度有时甚至高出周边10°C之多,这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素生物多样性为人类发展带来了巨大财富,目前它却面临着来自城市化等方面的威胁城市化对生物多样性的影响成为生态学研究者关注的焦点问题(取材于干靓等的相关文章)
(1)根据材料一,下列表述不属于生物多样性危机的一项是•••生物种类以非正常速度消失大量动植物濒临灭绝物种分布发生大范围变化动植物和人类共同生活
(2)根据材料一,下列理解和分析,符合文意的一项是深受人类影响的全球生态系统利于缓解生物多样性危机第一段通过列举数据来凸显生物多样性危机的严重程度生态学者关注的焦点是生物多样性危机给人类带来哪些损失这则材料反映了对生物多样性危机的担忧并提出了应对策略材料二近年来生物学家发现,城市中部分野生物种对相比地球漫长历史还十分年轻的人工环境有着不可思议的适应力科学家正努力揭示各物种在城市中的进化情况“坦白说,部分物种对这种极端约束适应能力之强着实令人惊叹”法国蒙彼利埃大学功能生态学与进化生态学研究中心主任皮埃尔-奥利维耶•切普图评论道“这其中不仅存在微观进化,我认为在某些情况下还有宏观进化”荷兰国家生物多样性中心进化论研究员曼诺•希尔图森说,“我们在城市观察到的进化,其速度接近理论上的最大值,这让我们感到不可思议”联合国预计21世纪城市化进程将步入快车道2030年,全球城市面积将达140万平方千米;到2050年,城市居民将新增25亿城市作为人类文明的产物,最早出现于5000年前的美索不达米亚平原如今,城市化将成为地球生物最重大的进化动力之一的确,城市中生物进化的各类实证开始涌现,水泥路旁、大楼脚下、阳台边缘、地铁站楼梯等,无处不在繁衍在城市地铁通道的地下家蚊不再冬蛰,相较于鸟类的血液,它们现在明显偏好哺乳动物;它们与其他蚊子种群之间,已经产生了明显的生殖隔离除了野生物种和家养物种,有的地方如今又出现了新型城市物种,这使人们重新审视城市生态环境与生物多样性问题科学家将城市与遭受高度集约化农业严重破坏的乡村环境进行对比后,发现城市中的物种往往比乡村更多相较于乡村,城市为物种提供了多样化的生境动植物可以依附于各种各样的角落、边沿、墙缝,生活在荒地、墓地和潮湿的水沟里,或者栖居于精心维护、富有情调的花园中它们可以全年获取水资源及食物,而在野外,水资源和食物的获得具有季节性热岛效应也成为城市生境的一大优势,城市冬季不再严寒在密集型农业时代,城市将成为全新的生态系统,有利于保护生物多样性,并且这一潜能还将不断得到激发取材于吴苏妹编译的相关文章材料二说,与遭受高度集约化农业严重破坏的乡村环境相比,城市中的物种往往更多下列对其原因的理解,不正确的一项是•••城市提供了更加多样的栖居地城市中的生物得到了精心保护城市中有持续性的水源和食物城市的冬季温度一般比乡村高下列对材料一和材料二的理解,正确的一项是材料一分析了城市环境特点,认为应该减缓城市化的步伐材料二的引文表达了科学家对城市中生物进化速度的忧虑两则材料中关于城市化是人类文明的产物的看法是一致的两则材料中关于热岛效应是否有利于生物生存的看法相似材料三研究发现,每个物种每一次成功适应城市生活的同时,会有多个物种在当地消失;而一个物种若过于迅速地适应了城市生活,也意味着有众多个体要做出牺牲城市化引发的生物快速进化往往要付出代价多伦多、波士顿等城市里的白车轴草,为提高抗寒性而舍弃了释放氤化物的能力释放氤化物可抵御来自食草动物的威胁,但抗寒性会降低而在市中心,城市高温使得积雪极易消融,没有了积雪的覆盖,植物就难以抵御夜间冰冻一项新的研究表明,包括徒步旅行在内的人类活动,正在促使世界各地的哺乳动物在夜间变得更加活跃,呈现出夜行性增强的趋势夜行性增强会带来一系列的负面影响,包括习性的改变、繁殖能力的降低等关于纽约市各公园白足鼠的研究发现,相比乡村白足鼠,城市白足鼠体内涉及脂肪酸消化的基因出现过度表达此种进化选择极有可能与在城市中能够轻易吃到人类丢弃的油纸、吃剩的比萨饼和芝士汉堡有关自1940年以来,意大利城市地区家蝠的颅骨体积在不断增大,这或许是受路灯影响路灯会吸引并聚集大量的大型昆虫,随着世代更替,咬合力强的蝙蝠越发具有优势城市中的生物进化与生物多样性密切相关,生物进化是一个难以操控、可预见性低的课题加拿大多伦多大学助理教授马克•约翰逊强调说“我们观察到,一些物种在全世界大部分城市中都呈现出趋同进化在部分城市,物种未能顺利适应,个中缘由目前还不得而知”(取材于赵熙熙等的相关文章)
(5)根据材料三,下列理解不符合文意的一项是•••白车轴草为抵御积雪的覆盖而舍弃了释放氤化物的能力,这与城市高温有关哺乳动物因夜行性增强而改变了习性,繁殖能力降低,这与人类的活动有关城市白足鼠可能因为吃了比萨饼等食物,涉及消化的某种基因出现过度表达路灯吸引并聚集了大量的大型昆虫,家蝠或因捕食它们而颅骨体积不断增大
(6)就城市化与生物多样性的关系,上面三则材料分别表达了什么观点?说说这些观点对你认识这一关系有何启发
二、本大题共2小题,共26分(19分)
(一)阅读下面文言文,完成下列各题左氏《国语》,其文深闵杰异固世之所耽嗜而不已也而其说多诬淫不概于.圣余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道本诸理,作《非.国语》幽王二年,西周三川皆震伯阳父【1】曰周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震今三川实震,是阳失其所而镇阴也阳失而在阴,川源必塞源塞,国必亡人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年十年,数之纪也夫天之所弃,不过其纪”是岁也,三川竭,岐山崩幽王乃灭,周乃东迁非曰山川者,特天地之物也阴与阳者,气而游乎其间者也自动自休,自.峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引而认之••者不塞则惑夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡消激以败土石.是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪阴阳之无穷,以渔洞例情⑵乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰“源塞,国必亡人乏财用不亡何待?”则又吾所不识也且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前♦•矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰“天之所弃,不过.其纪”愈甚乎哉!吾无取乎尔也(取材于柳宗元《非国语》)注释【1】伯阳父周朝大夫【2】濯洞弥漫无际广阔深远
(1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是•••
⑧不有他术乎.
①⑦②⑧③⑥④⑤下列对文中语句的理解,不正确的一项是•••其文深闵杰异《国语》文章深刻宏阔杰出特异其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件又况天地之无倪又何况天地广阔无边根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是•••柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想将下面语句译为现代汉语认之者不塞则惑吾无取乎尔也文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的7分二根据要求,完成下列各题阅读下面《论语》的文字,回答问题子曰“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处
①也贫与贱,是人之所••恶也;不以其道得之,不去也君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次⑵必于是,颠沛必于是”《论语•里仁》注释【1】处处在、居处【2】造次仓促之间“不以其道得之,不处也”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?••不以其道得之,不去也”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”;也有学•••者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去请根据以上两种不同解读,分别解释句意
三、本大题共2小题,共20分12分阅读下面两首诗,完成下列各题和张规臣水墨梅五绝1】陈与义其一巧画无盐⑵丑不除,此花风韵更清姝从教⑶变白能为黑,桃李依然是仆奴其四含章檐下春风面,造化功成秋兔毫意足不求颜色似,前身相马九方皋⑸.注释【1】五首绝句题咏同一幅墨梅图【2】无盐战国时齐国丑女钟离春【3】从教:任凭【4】含章即含章殿,传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下,梅花落在额头形成美妆【5】九方皋春秋时相马名手下列对两首诗的理解,不正确的一项是♦♦♦第一首前两句认为,不论怎样描画无盐也无法变丑为美,墨梅图却能尽显梅花之美第二首前两句认为,墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙,展现出堪比造化的画技两首诗所题咏的墨梅图,不但描绘了梅花,还描绘了桃花、李花,对比鲜明题画诗往往包含“画外音”下列分析,正确的一项是第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳的审美追求第一首讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人第二首联想到古代公主的梅花妆,表现梅花的富贵气质第二首比较画梅和相马的相似点,说明艺术来源于生活现实中没有黑色梅花,而宋代出现了墨梅画根据上面两首诗,概括陈与义对墨梅画特点的认识,并比较两首诗题咏的侧重点有何不同(8分)在横线处填写作品原句陆游看见沈园的桃花,思绪万千“桃花落,闲池阁唐人多爱牡丹,宋人多爱梅,周敦颐却独爱莲香远益清,亭亭净植”安斋
④有些同学在阅读经典时,只摘抄妙语警句,而不注重领会思想、汲取智慧用俗话来说,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”用古诗文名句来说,可谓“
四、本大题共1小题,共22分(22分)阅读下面的作品,完成下列各题北京的“大”与“深”以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大每次出差回来,无论出北京站奔长安街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作了底子日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”会由中国人的生活之中,发现“日本人所难以企及的大和深在”外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来初进北京,你会觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费由天安门下穿过故宫,则像是走过了极长的一段历史于是你又由“大”中感到了“深久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”似乎是汪曾祺吧,于香港街头见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到无论世事有怎样的变幻,护城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静老派北京人即以这安详宁静的神情风度,与北京的“大”和谐大,即能包容也因大,无所损益,也就不在细小处计较北京的大,北京人的大气,多少应缘于此的吧跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心北京学界的大,也不只因了能作大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包容,较之别处更能接纳后进哲学家任继愈写北大••的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”,说“北大的大,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”北大的大,也因北京的大当年蔡元培先生的治校原则或许最能代表北京的一种文化精神至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心即不能领略天下的帝都,大致都在形胜之地龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千••山互长雄,太行一臂怒趋东”;还说“太行一脉走蝙婉,莽莽畿西虎气蹲”见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几榻前”于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧桑之感的即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院胡同人家是北京文化的保存者四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的他们都顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往前走又像都往后退”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里“四世同堂”是胡同里老辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序厚积于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物历史是凝结于砖石的历史文化你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力北京是与时俱进的这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏即使胡同人家又何尝一味宁静--燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!••••旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也••只有在冬季,使人感受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春他们也会醉心于金秋十月北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮e的鸽哨中尤令人感得真切北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻我有时的确将北京视同乡土了静夜中,倾听着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子那个日子将给人们带来些什么?(取材于赵园的同名散文)文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古城的情感态度,不止于怀旧结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了说明北京之“大”作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现场,进入生活情境
(3)北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是•♦♦作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容
(4)作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的”?请结合上下文具体说明
(5)作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的理性思考作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神试借助这种由表及里的感知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的认识与思考要求不要透露你所在学校的信息
五、本大题共3小题,共60分微写作从下面三个题目中任选一题,按要求写作(10分)《呐喊》中哪一篇作品的结尾,令你印象深刻,给你带来启迪?要求复述大致内容,陈述理由,150字左右在《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中,选择一位“内心强大”的人,写出其“内心强大”的表现要求写出人物姓名,150字左右在《边城》《红楼梦》中,谁是“心清如水”的人?写一首诗或一段抒情文字赞美他(她)要求写出赞美对象的姓名和特点,不超过150字作文从下面两个题目中任选一题,按要求作答不少于700字将题目抄在答题卡上(50分)按要求作答不少于700字“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质中华文明历经风雨,绵延至今,体现出“韧”的精神回顾漫长的中国历史,每逢关键时刻,这种文明的韧性体现得尤为明显中华民族的伟大复兴,更需要激发出这种文明的韧性请以“文明的韧性”为题,写一篇议论文可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度,谈谈你的思考要求观点明确,论据充分,论证合理按要求作答不少于700字色彩,指颜色;不同的色彩常被赋予不同的意义2019年,我们隆重纪念五四运动100周年,欢庆共和国70华诞作为在这个特殊年份参加高考的学生,你会赋予2019年哪一种色彩,来形象地表达你的感受和认识?请以“2019的色彩”为题,写一篇记叙文要求思想健康,内容充实,感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式2019年北京市高考语文试卷参考答案与试题解析
一、本大题共1小题,共22分(22分)阅读下面的材料,完成下列各题材料一随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展,人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统长期以来对生物资源及土地的过度利用,导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现,生态环境及生物系统遭受了严重破坏据专家估计,由于人类活动和气候变化,地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍的速度消失,全球已有约
3.4万种植物和5200多种动物濒临灭绝,物种分布发生了大范围的变化,这些形成了全球性的生物多样性危机生物多样性危机是多种因素综合作用的结果,城市化是其中重要的因素之一城市化是伴随工业化和现代化必然出现,反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程;城市化水平是现代文明的重要指标但无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩,一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中城市中约60〜70%的地表被道路、人工建筑、停车场等硬化,水不容易渗入,植物的种子难以生根全球很多城市的人口密度已达每平方千米数万人,密集的人流对诸多生物而言是潜在的危险;除此之外,还有大量的汽车、摩托车等在飞驰高楼大厦林立,热量不断聚集,城市中心的温度有时甚至高出周边10°C之多,这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素生物多样性为人类发展带来了巨大财富,目前它却面临着来自城市化等方面的威胁城市化对生物多样性的影响成为生态学研究者关注的焦点问题(取材于干靓等的相关文章)
(1)根据材料一,下列表述不属于生物多样性危机的一项是•••生物种类以非正常速度消失大量动植物濒临灭绝物种分布发生大范围变化动植物和人类共同生活
(2)根据材料一,下列理解和分析,符合文意的一项是B深受人类影响的全球生态系统利于缓解生物多样性危机第一段通过列举数据来凸显生物多样性危机的严重程度生态学者关注的焦点是生物多样性危机给人类带来哪些损失这则材料反映了对生物多样性危机的担忧并提出了应对策略材料二近年来生物学家发现,城市中部分野生物种对相比地球漫长历史还十分年轻的人工环境有着不可思议的适应力科学家正努力揭示各物种在城市中的进化情况“坦白说,部分物种对这种极端约束适应能力之强着实令人惊叹”法国蒙彼利埃大学功能生态学与进化生态学研究中心主任皮埃尔-奥利维耶•切普图评论道“这其中不仅存在微观进化,我认为在某些情况下还有宏观进化”荷兰国家生物多样性中心进化论研究员曼诺•希尔图森说,“我们在城市观察到的进化,其速度接近理论上的最大值,这让我们感到不可思议”联合国预计21世纪城市化进程将步入快车道2030年,全球城市面积将达140万平方千米;到2050年,城市居民将新增25亿城市作为人类文明的产物,最早出现于5000年前的美索不达米亚平原如今,城市化将成为地球生物最重大的进化动力之一的确,城市中生物进化的各类实证开始涌现,水泥路旁、大楼脚下、阳台边缘、地铁站楼梯等,无处不在繁衍在城市地铁通道的地下家蚊不再冬蛰,相较于鸟类的血液,它们现在明显偏好哺乳动物;它们与其他蚊子种群之间,已经产生了明显的生殖隔离除了野生物种和家养物种,有的地方如今又出现了新型城市物种,这使人们重新审视城市生态环境与生物多样性问题科学家将城市与遭受高度集约化农业严重破坏的乡村环境进行对比后,发现城市中的物种往往比乡村更多相较于乡村,城市为物种提供了多样化的生境动植物可以依附于各种各样的角落、边沿、墙缝,生活在荒地、墓地和潮湿的水沟里,或者栖居于精心维护、富有情调的花园中它们可以全年获取水资源及食物,而在野外,水资源和食物的获得具有季节性热岛效应也成为城市生境的一大优势,城市冬季不再严寒在密集型农业时代,城市将成为全新的生态系统,有利于保护生物多样性,并且这一潜能还将不断得到激发(取材于吴苏妹编译的相关文章)材料二说,与遭受高度集约化农业严重破坏的乡村环境相比,城市中的物种往往更多下列对其原因的理解,不正确的一项是B下列对材料一和材料二的理解,正确的一项是C材料一分析了城市环境特点,认为应该减缓城市化的步伐材料二的引文表达了科学家对城市中生物进化速度的忧虑o两则材料中关于城市化是人类文明的产物的看法是一致的两则材料中关于热岛效应是否有利于生物生存的看法相似材料三研究发现,每个物种每一次成功适应城市生活的同时,会有多个物种在当地消失;而一个物种若过于迅速地适应了城市生活,也意味着有众多个体要做出牺牲城市化引发的生物快速进化往往要付出代价多伦多、波士顿等城市里的白车轴草,为提高抗寒性而舍弃了释放氤化物的能力释放氤化物可抵御来自食草动物的威胁,但抗寒性会降低而在市中心,城市高温使得积雪极易消融,没有了积雪的覆盖,植物就难以抵御夜间冰冻一项新的研究表明,包括徒步旅行在内的人类活动,正在促使世界各地的哺乳动物在夜间变得更加活跃,呈现出夜行性增强的趋势夜行性增强会带来一系列的负面影响,包括习性的改变、繁殖能力的降低等关于纽约市各公园白足鼠的研究发现,相比乡村白足鼠,城市白足鼠体内涉及脂肪酸消化的基因出现过度表达此种进化选择极有可能与在城市中能够轻易吃到人类丢弃的油纸、吃剩的比萨饼和芝士汉堡有关自1940年以来,意大利城市地区家蝠的颅骨体积在不断增大,这或许是受路灯影响路灯会吸引并聚集大量的大型昆虫,随着世代更替,咬合力强的蝙蝠越发具有优势城市中的生物进化与生物多样性密切相关,生物进化是一个难以操控、可预见性低的课题加拿大多伦多大学助理教授马克•约翰逊强调说“我们观察到,一些物种在全世界大部分城市中都呈现出趋同进化在部分城市,物种未能顺利适应,个中缘由目前还不得而知”(取材于赵熙熙等的相关文章)明的产物”;两则材料对于城市化是人类文明的产物的看法是一致的;D.材料一第三段为“这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素”,材料二第四段为“热岛效应也成为城市生境的一大优势,城市冬季不再严寒”,由此可知两则材料中关于热岛效应是否有利于生物生存的看法是不一样的A.“为抵御积雪的覆盖而舍弃了释放氤化物的能力”错,材料三第二段为“为提高抗寒性而舍弃了释放氤化物的能力释放氤化物可抵御来自食草动物的威胁,但抗寒性会降低而在市中心,城市高温使得积雪极易消融,没有了积雪的覆盖,植物就难以抵御夜间冰冻”前一问的相关信息为:材料一生物多样性危机是多种因素综合作用的结果,城市化是其中重要的因素之一;材料二在密集型农业时代,城市将成为全新的生态系统,有利于保护生物多样性,并且这一潜能还将不断得到激发;材料三城市化引发的生物快速进化往往要付出代价根据上述信息概括或引用原文作答即可第二问根据第一问的答案进行作答,注意三个观点之间的关系,在此基础上发表自己的观点答案DBBCA材料一城市化是生物多样性危机的重要因素之一;材料二在密集型农业时代,城市化有利于保护生物多样性材料三城市化引发的生物快速进化往往要付出代价从三个观点中我们可以发现,城市化对生物的多样性既有有利的一面,也有不利的一面在城市化的进程中,我们要尽可能避免城市化对生物多样性带来的危害
二、本大题共2小题,共26分19分一阅读下面文言文,完成下列各题左氏《国语》,其文深闵杰异固世之所耽嗜而不已也而其说多诬淫不概于.圣余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道本诸理,作《非.国语》幽王二年,西周三川皆震伯阳父⑴曰“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震今三川实震,是阳失其所而镇阴也阳失而在阴,川源必塞源塞,国必亡人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年十年,数之纪也夫天之所弃,不过其纪”是岁也,三川竭,岐山崩幽王乃灭,周乃东迁非曰山川者,特天地之物也阴与阳者,气而游乎其间者也自动自休,自.峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引而认之••者不塞则惑夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡消激以败土石.是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪阴阳之无穷,以濯洞例情⑵乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰“源塞,国必亡人乏财用不亡何待?”则又吾所不识也且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前♦•矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰“天之所弃,不过.其纪”愈甚乎哉!吾无取乎尔也取材于柳宗元《非国语》注释【1】伯阳父周朝大夫【2】濯洞帽情弥漫无际广阔深远下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是A•••
①⑦②⑧③⑥④⑤
(2)下列对文中语句的理解,不正确的一项是B•••其文深阂杰异《国语》文章深刻宏阔杰出特异其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件又况天地之无倪又何况天地广阔无边
(3)根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是C•••柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想
(4)将下面语句译为现代汉语认之者不塞则惑吾无取乎尔也
(5)文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的【分析】
(1)本题考查实词意义的理解;注意举一反三,多迁移运用;有时需要结合具体的语境,根据上下文推断出其词义、词性;
(2)本题考查理解并翻译文中的句子;注重文言实词、虚词的意义和用法的积累,了解并掌握常见的文言特殊句式,掌握文言文翻译的技巧;
(3)本题考查对原文内容的理解和分析;此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析,作出判定;
(4)本题考查理解并翻译文中的句子;注重文言实词、虚词的意义和用法的积累,了解并掌握常见的文言特殊句式,掌握文言文翻译的技巧;
(5)本题考查学生筛选信息,归纳概括文章内容要点能力解答此类题,首先通读文章整体把握文章内容大意,在此基础上明确题目要求,确定答题区域,仔细阅读答题区域从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括,回答问题【解答】1
①不概于圣概,不应该译作“大略”,而应译作“一律”“都”;译文不都符合圣人之道;
⑦吾既陈于前矣既,不应译作“既然”,而应译作“已经”;我已经在前面陈述过了;故选A;2B.诬淫欺骗惑乱;译文其中的言论大多是欺骗惑乱人心的;3C.“说明自然界自动自休的机理是可以被认识的”错误;原文在举例结束总结说“是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以源洞帽帽乎其中或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?”是说老妇老圃的行为也能对事物造成改变,何况天地广阔,变化无穷,“谁又能认清其中的变化规律呢?”并不是说明“自然界自动自休的机理是可以被认识的”;
①认之者前省略了像伯阳父那样;之天地事物变化的原理;塞堵塞,此处指思想被堵塞,愚笨;惑糊涂;整句译为像伯阳父那样认识这些天地道理的,不是愚蠢就是糊涂;
②无取无可取之处,指不赞成;乎相当于“于”,介词,对;尔代词,代指伯阳父的话;整句译为我对他的学说毫不赞成!第三段柳宗元先说“山川者,特天地之物也……其孰能知之?”指出天地山川都有其自然的内部规律,并不是为人类社会而产生地震或断流现象;其次举老妇和老圃的例子对比“天地之无倪”指出天地变化“其孰能知之”的道理,最后列举伯阳父的话,批判其自我矛盾之处,即国家灭亡不是上天造成,而如果是人为原因,就怪不到地震河流上去,得出“吾无取乎尔也”的结论,彻底否定其理论;答案:
①像伯阳父那样认识这些天地情况的,不是愚蠢就是糊涂;
②我对他的学说毫不赞成!5
①首先阐述山川只是物质存在,是阴阳之气的流动造成了大地的震动,不是与人商量,由人安排的,直接点明“天人相分”的论点;其次运用对比论证,说明老妇烹调、老圃灌园可以改变物体形态,但天地无边、阴阳变化无穷,天理难以被人感知;最后驳斥了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬译文:左丘明的《国语》,这些文章广博深邃、卓越出众,本来是时尚人们所沉溺贪好而不能停止观看的好文章但他的言论大多有欺骗惑乱之意,不都符合圣人之道我担心世上求学的人沉溺于他的文采却在是非正误的界限中混乱了,这就不能沿着中庸来进入尧舜圣君的大道遵循这些道理,写了这篇《非国语》周幽王二年,泾水、渭水、洛水域都发生地震伯阳父说“周朝将要灭亡了天地之气,不能错失自己的次序,如果错乱了应有的位置,民众就会大乱阳气滞留在内不能出来,阴气受到压制不能散发,于是便会发生地震现在三条河流都发生了地震就是阳气不在自己的位置而压制了阴气阳气失位而处于阴气的位置,河流的源头一定会阻塞,水源被堵塞,国家必定灭亡水流畅通、土地湿润才能生长万物为民取用水流不畅、土地干枯,百姓就缺乏财用,国家不灭亡还能怎的?过去伊水、洛水枯竭而夏朝灭亡,黄河枯竭而商朝灭亡现在周的国运如同夏、商二代的末世,而河川的源头又被堵塞,源头堵塞水流必定枯竭立国一定要依靠山川,山崩水竭,这是败亡的征兆河流枯竭,山岭一定会崩塌这样的国家不超过十年便会灭亡,这是数的极限凡是被上天厌弃的,是不会超过这个极限的”这一年,泾水、洛水、渭水流枯竭,岐山崩塌H^一年,幽王被杀,周都因而东迁柳宗元非议说高山和大河,不过是天地间的自然物体;阴气和阳气,不过是天地间的元气它们自己运行,自己休止,自己屹立,自己流动,这哪里是与人商量过的呢?它们自己冲击,自己枯竭,自己崩塌,自己缺损,这哪里是人安排的呢?自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的,而像伯阳父那样认识它的人,不是无知就是糊涂用锅煮饭,汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物;引水灌田,水势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土石这些老妇老农所做的事,尚且可以改变物体的形态,何况天地之大无边无际,阴阳变化无穷无尽阴阳二气,充满于茫茫无际的天地之间,有时聚集,有时分散,有时互相吸引,有时互相排斥,好像车轮滚动,好像纺机运转,它们的变化我们怎么能够知道呢?伯阳父说“水源堵塞了,国家必然灭亡”“人们缺乏财物,国家还不灭亡吗?”这又是我们不能理解的了这里所说的究竟是天造成的呢?还是人造成的呢?如果说是天造成的,那么我在前面已经讲过了如果说是人造成的,那么由于缺乏财物而导致亡国的,难道没有其他原因吗?何以硬要说是那几条河的过失,还说“天既要抛弃一个国家,不会超过十年”,这就越发荒谬了!我不同意他的这些看法(7分)
(二)根据要求,完成下列各题阅读下面《论语》的文字,回答问题子曰“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处⑴也贫与贱,是人之所••恶也;不以其道得之,不去也君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次⑵必于是,颠沛必于是”(《论语•里仁》)注释【1】处处在、居处【2】造次仓促之间“不以其道得之,不处也”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?••不以其道得之,不去也”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”;也有学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去请根据以上两种不同解读,分别解释句意【分析】
(1)本题考查概括并评价作品的思想内容解答此类题目,要读懂题干,分析概括作品内容,抓住关键词句理解文本的思想内涵,再进行概括、评价
(2)本题考查理解并翻译文中的句子;注重文言实词、虚词的意义和用法的积累,了解并掌握常见的文言特殊句式,掌握文言文翻译的技巧;【解答】
(1)据对比句“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也“贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也”来分析;关键是“其道”的理解,“其道”是君子之道,仁德之道,即使用正当的方法;这句话是说如果不是用正当方法取得的富贵,君子就不会居处于富贵中;如果不是用正当方法摆脱贫贱,君子就不会摆脱;表现君子始终以仁德为要,以贫富为次;
(2)不以其道去之,不去也以按照;其道遵循仁德的正当方法;去摆脱,使……离开;整句译为不按照遵循仁德正当方法摆脱贫贱处境,君子就宁愿不摆脱;以其道得之,不去也以按照,遵循;得得到;去摆脱;整句译为按照遵循仁德的正当方法得到的贫贱处境,君子就不会刻意去摆脱;答案
(1)“其道”是指正当的方法或仁德的道理;孔子认为君子无论是想取得财富,还是想摆脱贫贱,都一定要遵循仁德,采用正当的方法;可见对君子来说,仁德与正当比贫富处境更重要;
(2)
①不按照遵循仁德正当方法摆脱贫贱处境,君子就宁愿不摆脱;
②按照遵循仁德的正当方法得到的贫贱处境,君子就不会刻意去摆脱译文:孔子说“富有和显贵是人们所向往的,不用正当的方法获得他,君子就不居有;贫困和低贱是人们所厌恶的,不通过正当的方法抛弃它,君子不摆脱君子离开了仁德,怎样还能成就自己的名声呢?君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德,紧急的时候也一定遵循仁德,困顿的时候也一定遵循仁德
三、本大题共2小题,共20分(12分)阅读下面两首诗,完成下列各题和张规臣水墨梅五绝陈与义其一巧画无盐⑵丑不除,此花风韵更清姝从教⑶变白能为黑,桃李依然是仆奴其四含章⑷檐下春风面,造化功成秋兔毫意足不求颜色似,前身相马九方皋坦】注释【1】五首绝句题咏同一幅墨梅图【2】无盐战国时齐国丑女钟离春【3】从教:任凭【4】含章即含章殿,传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下,梅花落在额头形成美妆【5】九方皋春秋时相马名手
(1)下列对两首诗的理解,不正确的一项是CA.第一首前两句认为,不论怎样描画无盐也无法变丑为美,墨梅图却能尽显梅花之美第二首前两句认为,墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙,展现出堪比造化的画技两首诗所题咏的墨梅图,不但描绘了梅花,还描绘了桃花、李花,对比鲜明两首诗所题咏的墨梅图,没有描绘含章殿和九方皋,诗人提及二者是在用典2题画诗往往包含“画外音”下列分析,正确的一项是D
(3)其一是抓住墨梅“此花风韵更清姝”、“从教变白能为黑”两个特点,艮墨梅图的色泽淡墨,风韵尤其清淡秀美;更注重对梅花色泽风韵的描绘;其二抓住“含章檐下春风面”和“意足不求颜色似”的特点,即花朵秀丽如美女,并将梅花的精神风骨传达得十足,得其神而弃其色;更注重对其精神意旨的刻画;并高度赞扬了画家出神入化的绘画功力;答案
(1)C;D;
(3)
①惟妙惟肖,形神兼备,神似而意足;
②第一首诗将桃李与墨梅进行比较,突出墨梅淡雅清新的特点;第二首诗运用寿阳公主卧于含章殿檐下,梅花落在额头形成美妆和春秋时相马名手九方皋注重精神而忽略外形译文:其一:若是无盐般,画家画得再巧妙也不能消除她的丑陋;然而这幅水墨梅花风韵却分外清新秀美任凭画家将红白艳丽之色变成黑色,艳丽的桃李却依然只能算是梅花的奴仆其四:宛如含章殿下睡醒美女的娇艳容颜,都是画家笔下创造出这美丽的画面神似意足就不必追求颜色相似了,画家前世一定是相马的九方皋,能够看出梅花的精神实质赏析:这一组诗写于政和八年
(1118)作者才二十九岁曾敏行《独醒杂志》云“花光仁老作墨花,陈去非与义题五绝句徽庙(徽宗)见而喜之,召对擢用画因诗重人遂为此画”仁老即超然和尚,字仲仁,住持衡山花光寺,故人称之为花光仁老其墨梅为世所重,亦见于黄庭坚、秦观诸人的诗集中我国古代绘画是注意着色的,故以丹青为绘画的代称但当作者和观者不满足于表面上的形似,进而追求精神上的神似之后,使表现力更得以充分发挥的水墨画便出现了相传为王维所作之《山水诀》云“夫画道之中,水墨最为上肇自然之性,成造化之功”此语或非出自王维,但却可认为是南宗画以水墨作山水的一种理论这种不拘形式但求意趣的倾向使绘画诗化,从而形成文人画苏轼云“论画以形似,见与儿童邻作诗必此诗,定知非诗人”更鲜明地提出了作画吟诗突破形似,不但没有削弱,反而能够扩充想象力,增强表现力,取得更强的艺术效果的观点陈与义这五首诗,既是对花光仁老艺术成就的赞叹,也是对水墨画作出的美学解释其云“意足不求颜色似,前身相马九方皋”,很精辟地指出了客观世界中虽无墨梅,但画家却无妨创作墨梅,反映了我国古典美学中“迁想妙得”“离形得似”的追求,即艺术家(也包括有鉴赏力的读者)承认为了赋与创作以更丰富的生命,自己有充分发挥各自想象力,创造性地、不拘形迹地摹仿自然,由形似而达到形神兼备,再上升到遗貌取神的境界的权利这组诗是一个著名的例子它的备受青睐,迄今不衰,正证明了仁老的画、陈与义之诗与读者的视野是融合无间的(8分)在横线处填写作品原句
①陆游看见沈园的桃花,思绪万千“桃花落,闲池阁山盟虽在,锦书难托”
②唐人多爱牡丹,宋人多爱梅,周敦颐却独爱莲“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”有一位学者,化用陶渊明诗文中的“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”将自己狭小的书斋命名为“容安斋”
④有些同学在阅读经典时,只摘抄妙语警句,而不注重领会思想、汲取智慧用俗话来说,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”用古诗文名句来说,可谓“小学而大遗,吾未见其明也【分析】本题考查学生名句的识记能力名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写本题属于前者考生应先分析语境,然后再结合具体的语境回顾诗句【解答】故答案为山盟虽在,锦书难托(重点字锦)中通外直,不蔓不枝(重点字蔓)倚南窗以寄傲,审容膝之易安(重点字倚、膝)小学而大遗,吾未见其明也(重点字遗)
四、本大题共1小题,共22分(22分)阅读下面的作品,完成下列各题北京的“大与“深以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大每次出差回来,无论出北京站奔长安街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作了底子日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”会由中国人的生活之中,发现“日本人所难以企及的大和深在”外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来初进北京,你会觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费由天安门下穿过故宫,则像是走过了极长的一段历史于是你又由“大”中感到了“深”久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”似乎是汪曾祺吧,于香港街头见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到无论世事有怎样的变幻,护城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静老派北京人即以这安详宁静的神情风度,与北京的“大”和谐大,即能包容也因大,无所损益,也就不在细小处计较北京的大,北京人的大气,多少应缘于此的吧跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心北京学界的大,也不只因了能作大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包容,较之别处更能接纳后进哲学家任继愈写北大••的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”,说“北大的大,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”北大的大,也因北京的大当年蔡元培先生的治校原则或许最能代表北京的一种文化精神至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心,即不能领略天下的帝都,大致都在形胜之地龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千••山互长雄,太行一臂怒趋东”;还说“太行一脉走蝠婉,莽莽畿西虎气蹲”见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几榻前”于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧桑之感的即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院胡同人家是北京文化的保存者四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的他们都顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往前走又像都往后退”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里“四世同堂”是胡同里老辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序厚积于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物历史是凝结于砖石的历史文化你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力北京是与时俱进的这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏即使胡同人家又何尝一味宁静--燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!••••旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也••只有在冬季,使人感受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春他们也会醉心于金秋十月北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮⑴的鸽哨中尤令人感得真切北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻我有时的确将北京视同乡土了静夜中,倾听着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子那个日子将给人们带来些什么?(取材于赵园的同名散文)下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是C•••文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古城的情感态度,不止于怀旧结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了说明北京之“大”作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现场,进入生活情境北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是C•••作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的”?请结合上下文具体说明作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的理性思考作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神试借助这种由表及里的感知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界如城镇、社区、学校、家庭等的认识与思考要求不要透露你所在学校的信息【分析】1本题考查学生分析理解文本关键词句意思的基本能力解答时要结合文本细致分析,重点理解,准确把握本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是,全面准确地把握文章的内容,并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断,进而推理概括本题考查对文中重点句子的理解和分析能力解答时,在通读全文的基础上联系上下文,概括文章内容本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力解答此题,要首先明确自己的看法,然后根据自己的观点,结合着文本的具体内容,联系现实生活,阐述自己的理解与看法,只要能言之有理即可【解答】1B.“外形优美”错误,形胜地势优越便利2C.“是为了说明北京之大错误,为了说明北京文化之“深”以及文人对北京城的偏爱C.“北京的大养成了老派北京人安详宁静的神情风度”错误,从文第3段“老派北京人即以这安详宁静的神情风度,与北京的大和谐”本内容看,北京的“大“与老派北京人的“安详宁静”的关系是并存的,北京的“大”与老派北京人的“安详宁静”相和谐根据原文第
⑥段“胡同人家是北京文化的保存者四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应”可知,胡同人家的背后,是北京文化中安分、平和、有节制的精神的体现;根据原文第
⑥段“厚积于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石的历史文化”可知,胡同是凝结于砖石的历史文化,可以用来理解、描述中国历史本题是开放性试题,从题干来看,作者对北京的认知包括“感性体验”“理性思考”两个方面,而这两个方面的认知又来源于“生活细节”,这样就形成了一个由表及里的认知过程考生在解答时,要善于发现生活中典型而有意义的细节,由生活细节的感性体验,再到背后文化精神的理性思考答案:1B2C3C
①胡同文化是北京文化的保存者,生动地展示着北京市民的安分平和,包含着彼此宽容、体谅、和合的北京文化和精神
②厚积于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料
③胡同、四合院是实物历史,是凝结于砖石的历史文化示例清晨水汽弥漫的江城,街边嘈杂的吆喝声中,你听到最多的还是“过早”二字武汉的“过早”可不简单,单单是老通城的豆皮,品香的一品大包,蔡林记的热干面,谈炎记的水饺,田恒后的糊汤米粉,厚生里的什锦豆腐脑,老谦记的牛肉枯炒豆丝民生食堂的小小汤圆,五芳斋的麻蓉汤圆,同兴里的油香,顺香居的重油烧梅,民众甜食的汰汁酒,福庆和的牛肉米粉……就够一个星期不重样的了无论是北方的特色面食还是南方的甜点,都汇集在九省通衢的武汉,融入到武汉“过早”之中兼收并蓄,武汉以热情广纳四方,展现了武汉文化中独特的包容性
五、本大题共3小题,共60分微写作从下面三个题目中任选一题,按要求写作10分《呐喊》中哪一篇作品的结尾,令你印象深刻,给你带来启迪?要求复述大致内容,陈述理由,150字左右【分析】本题考查名著阅读情况解答时注意题干的体裁要求;结合平时积累作答即可本题为开放性试题,言之有理即可【解答】鲁迅先生的《呐喊》是一部短篇小说集,共收录了14篇小说
1.《狂人日记》《孔乙己》
3.《药》
4.《明天》
5.《一件小事》,
6.《头发的故事》
7.《风波》
8.《故乡》
9.《阿Q正传》
10.《端午节》
11.《白光》
12.《兔和猫》
13.《鸭的戏剧》
14.《社戏》这里有三个要求,一是复述大致内容;二是要陈述“印象深刻、带来启迪”的理由;三是有字数限制,150字左右,这就不仅要求学生的复述和理由言简意赅,更要求要前后一一对应,顺理成章可选取较为熟悉的文章如《孔乙己》《药》《阿Q正传》《社戏》等而结尾常拥有深化主旨的作用,因而在答时要根据其结尾蕴含的深意,答出文章主旨在现代社会的普适性价值;如孔乙己在文章结尾时彻底消失在人们的视野里,他的命运可想而知,由此可得到启发是什么使他命运如此悲惨,如何才能避免如此悲惨的结局等;《药》的结尾里,夏瑜母亲对心爱的儿子所从事的事业和思想毫不了解,仍旧以迷信守旧思想来理解花环,可引人思考愚昧无知的现象是否已经根除,或表达对旧思想与新思想代沟的看法;《阿Q正传》的结尾,阿Q麻木到临死的一刻才醒悟到想喊“救命”,而人们的议论不是官本位便是看客心态,需要警惕的不止是“阿Q”精神,还有民众的愚昧麻木等;答案示例在《呐喊》的《孔乙己》一篇中,结尾孔乙己喝完酒,便又在旁人的说笑声中坐着用这手慢慢走去了,自那以后我再也没见过孔乙己理由鲁迅先生曾说过,《孔乙己》是他最喜欢的作品他告诉孙伏园自己喜欢的原因是“描写了社会对于苦人的凉薄”凉薄的社会,不论哪个时代都会有;“苦人“也随时会产生:家庭的变故,身体的原因,事业的不如意,理想无法实现的苦闷等因而这部小说就有了普遍意义今天再读《孔乙己》不只有对封建社会的批判还可以得到如下后示第一要关注弱势群体如果人们能对孔乙己少一些嘲弄,他也不至于如此凄惨地度过一生第二要培养良好的性格,诚实善良、勤勉认真,不卖弄不贪慕虚荣否则,我们也难免会像孔乙己那样沦为别人嘲笑的对象第三广泛地学习最好有一技之长傍身这样,当遇事碰壁时还可以选择其他出路,不至于同孔乙己那样除了认几个字便一无是处在《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中,选择一位“内心强大”的人,写出其“内心强大的表现要求写出人物姓名,150字左右【分析】本题考查名著阅读情况解答时注意题干的体裁要求;结合平时积累作答即可本题为开放性试题,言之有理即可【解答】《红岩》中的形象一般选江姐,《平凡的世界》可从孙少平角度,《老人与海》是桑迪亚哥;要注意除了典型的受刑不屈、受挫不颓外,更应该关注其内心,尤其是对他们能够坚持到底的内心精神支柱的挖掘,才是对“内心强大”的阐释;答案示例他从广袤的黄土地上走来,一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵;他从荒原的街头走来,一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧;他从大牙湾煤矿走来,满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的刚毅的面庞他--孙少平已经完成了从理想青年到成熟的生活征服者的完美蜕变,他已经深谙苦难的学说,品尝了常青的生活之树结出的青春之果在苦难血与火的淬炼中,他是我心中由平凡走来的伟大在《边城》《红楼梦》中,谁是“心清如水”的人?写一首诗或一段抒情文字赞美他(她)要求写出赞美对象的姓名和特点,不超过150字【分析】本题考查名著阅读情况解答时注意题干的体裁要求;结合平时积累作答即可本题为开放性试题,言之有理即可【解答】本题检测考生对文学作品人物的感性认知以及审美情感的细腻把握与品味;“心清如水”是说心地纯洁,犹如水般透明,现用于形容心地纯真;《边城》中主要人物翠翠的塑造,即是“心清如水”的写照,可选取其性格特点、主要事件加以评述;而《红楼梦》中可选择的人较多,要抓住“心清如水”的特点,如林黛玉从不规劝贾宝玉钻研经猜疑,也可以说“心清如水”;关键看考生如何看待人物的行为与性格,合理阐述即可;答案示例她是湘西山水孕育出的精灵,她为人天真活泼,从不想残忍之事,也不发愁动怒边城的风日山水使她出落成一个心清如水的少女面对爱情她选择了坚持本心;面对亲人离世她选择了继承爷爷的遗志;面对恋人离去,她选择了为爱守候她就是翠翠,美丽与善良的化身作文从下面两个题目中任选一题,按要求作答不少于700字将题目抄在答题卡上(50分)按要求作答不少于700字“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质中华文明历经风雨,绵延至今,体现出“韧”的精神回顾漫长的中国历史,每逢关键时刻,这种文明的韧性体现得尤为明显中华民族的伟大复兴,更需要激发出这种文明的韧性请以“文明的韧性”为题,写一篇议论文可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度,谈谈你的思考要求观点明确,论据充分,论证合理【分析】本题考查学生命题作文写作的能力这是一道命题指向性明确的话题与命题作文,将普适性的话题范围缩小至“文明”之上,但从格局上来说又是一种扩大,让考生把个人思考上升到对国家、民族整体命运的深入思索,符合近年来对传统文化的重视,以及当今中国面临的发展形势,内涵丰富,具有历史与时代内涵,传递出积极向上的价值取向,体现出中国的民族精神这则作文材料的主旨内容为“文明的韧性”,从“韧性”上来说,它可以解读为坚忍不拔、坚强不屈、坚持到底这是中华民族绵延五千年仍旧生生不息的精神本质材料中说“回顾漫长的中国历史,每逢关键时刻,这种文明的韧性体现得尤其明显”,就是对这种传统精神文化的提示中国历史面临的种种危机灾难与赖以渡过危机的英雄人物、民族精神,都是当今中国人的精神源泉另一方面,当今时代对民族文化精神的态度应该是继承和发扬,因而材料中提到“中华民族的伟大复兴更需要激发出这种文明的韧性”,这就是告诉我们应着眼于当下,将民族精神发扬到现代化的建设中特别是中国正面临着巨大的挑战,如中菲领土争端、中美贸易战等,值此国际局势之下,更应关注国家民族如何顽强独立地生存发展问题引导青少年学生对国家历史及现实局势进行思考,自觉承担起振兴祖国的伟大责任,从而让走上社会的学生更具有社会责任感和民族责任心,材料中的写作方向十分明确,文体是议论文,内容要求“从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度,谈谈你的思考”,选材范围可大可小,但要注意其最终指向要谈论出“中华民族伟大复兴”中韧性的作用,或呼吁发挥韧性精神,或批判丢失韧性的行为,或以韧性的正面事例启发引导人积极向上等,不能见山是山,而要从“历史”“思想文化”“语言文字”“文学艺术”等范围中拔高眼界,看到对当今中国社会和历史任务的作用,这样算是对本命题的完整解读参考立意
1、纵观中华民族面临危机时展现的坚韧精神,带给当今时代的启示;
2、汉语的生命力、思想文化的影响彰显着中华民族的韧性;
3、没有坚韧不拔的精神,就没有流芳百世的名著佳作;
4、普通人的坚韧筑起祖国建设的万里长城;
5、疾风知劲草,在危机的暴风雨中锻炼出民族的韧性;
6、逸豫可以亡身,中国人应该重拾韧性了【解答】文明的韧性古印度消失在了历史的长河之中,巴比伦掩埋在了漫漫黄沙之下,古埃及随着法老一道葬入了金字塔四大文明古国,只有华夏还屹立在世界的东方熠熠生辉!是什么让古老的中国抵住岁月的侵蚀?是什么让悠久的华夏文明传承今日?纷繁的战火、更迭的王朝、冲突的异域文明,在中华文明独有的坚韧之下变为孕育华夏的养分先秦诸子不正是在春秋战国时期的烽火之中应运而生的吗?科举取士不正是在隋唐的交替之中成长的吗?科学与人文不也是近代才影响每一个华夏儿女的吗?中华文明将它独有的坚韧给了炎黄子孙因此,我们整个民族安然度过一次次危机,传承至今国人爱竹薛涛爱它“蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜”;郑板桥赞它“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”;康有为称它“乱叶犹能劲,柔枝不受吹”无数人赞它、爱它,不正是对整个中华文明之坚韧深深的眷恋!近代的中国,一部饱含血泪的苦难史外有列强虎视眈眈,内有腐朽的满清王朝中华民族到了最危险的时刻!但是,请看看那奋起反抗的农民军吧!看看那为民族奔走的革命者吧!看看那为新中国献身的烈士们吧!是的,坚韧的国人在与飓风拼搏!洋务运动失败了,太平军人流尽了最后一滴血,公车上书在屠刀下惨遭镇压,但是,坚韧的民族终究冲破了重重阻挠你听,辛亥革命的号角已经吹响;你看,五星红旗已经在天安门前迎风招展茫茫戈壁,坚韧的国人燃放了一个美丽的烟火,从此国人不再受帝国主义的核讹诈;漫漫海疆,两代军人用青春与热血浇铸边防,结束了中国有海无防的历史国人,用一生的岁月诠释坚韧;民族,以不屈的意志铸就辉煌坚韧,中华民族存在之根本!可是,如今的我们是否遗忘了中华文明之坚韧君可见寒冬未至而道路上裹成企鹅的众人;君可见餐馆、学校食堂堆积成山的剩菜剩饭曾记否,两万五千里长征路上不朽的丰碑?曾记否,贫瘠荒凉的兰考县上倒下的焦裕禄?曾记否,落后封闭的小岗村累倒的张浩书记?而今的我们,有何颜面面对那些为了民族复兴而做出巨大牺牲的先烈?有何颜面面对那些为了祖国富强而奋斗终生的前辈?孟子曾曰“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”若连些许严寒亦无法忍受,又怎能担起国之重任?若连可口的饭菜亦挑肥拣瘦,又怎可挑起民族复兴的脊梁?梁启超先生曾高呼“今日之责任,不在他人,而全在我少年”因此,华夏文明之传承皆系吾辈之肩中华民族之复兴全在我少年!壮哉,我中国少年奋斗不止;伟哉,我中华民族坚忍不屈!坚韧,是千年文化之精髓,古而不老,老而不旧!坚韧,是对中华文明的诠释,更是对中华民族精神的颂扬!按要求作答不少于700字色彩,指颜色;不同的色彩常被赋予不同的意义2019年,我们隆重纪念五四运动100周年,欢庆共和国70华诞作为在这个特殊年份参加高考的学生,你会赋予2019年哪一种色彩,来形象地表达你的感受和认识请以“2019的色彩”为题,写一篇记叙文要求思想健康,内容充实,感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式【分析】本题为命题作文试题延续了北京高考充分关注时代发展以激发考生的时代责任感和使命感的命题特点作文时,需要对所给材料进行充分解读材料中的“色彩”是形象化的词语,考生可以由具体色彩,即外部的色彩展开联想,将色彩抽象为一种精神的色彩,也就是心中的色彩材料指出2019年是纪念五四运动100周年,是共和国70华诞对此,考生可由“2019”感受时代的主色彩,比如红色飘扬的旗帜,鲜红的血液、律动的激情等考生也可以以小见大,想象出那些具有个性特点的色彩,比如黑色--在某一领域起到引领作用的“黑马”,在不同领域、扮演着不同角色在为中华民族伟大复兴而奋斗的人们,那些大自然中充满生机与活力的多姿多彩参考立意红色,一颗赤诚的爱国心,渴望祖国的强大与复兴努力奋斗,为了红红火火红的好日子绿色或白色,对世界和平与安定的渴望绿色,生命与活力的象征【解答】2019的色彩2019年的早春,寒风萧瑟,没有春天的鸟语花香,没有夏天的绿树青山……在这万物大萧条的季节里,我漫步在小路上,感受着冬日里的丝丝寒意,心中满是莫名的忧伤突然一抹绿色跳入我的眼眶,仔细一看,竟是那正在萌发的小草!猛然间,那抹绿色好像触动了我心灵最柔软的地方,渐渐地陷入了沉思……记得那一个萧瑟的秋日,北风肆虐地吹着大地,万物皆拜倒在它的脚下我躲在家里,蜷缩着身子,不肯去上补习班,爸爸见了,二话不说,卷起袖子,硬是要把我拉出家门我一见这架势,便放声大哭,眼泪如瀑布般冲了下来妈妈见了心疼,便拉了拉爸爸的衣袖,爸爸见了,望了望我,又望望妈妈,叹了口气,也拿我没办法,“战争”持续了两个小时,正当我要走出门之际,只听那“吱”的一声,老师来了!我连忙躲在窗帘后,仔细的听着老师与爸爸妈妈对话,突然,对话声消失了,心里的不安感油然而生,正当我疑惑之际,只感觉背后猛然一冷,老师找到我了!他脸上依旧是那慈祥的笑容,可是--伴随而来的却是那无奈的叹息他牵起我满是泪水和鼻涕的小手,向书房走去,指着窗外,问道“晓雪,你看外面有什么啊?”我定睛一看,什么都没有,便嘟起了小嘴“走!”他拉起我的手,随手拿了一把雨伞,走出家门,领着我走到路边,问:“现在看见了吗?“我全神贯注地看了看,突然发现了正在萌发的小草,我用手碰了碰它,把它压弯了,我开心地笑了起来我放开了手,它居然又“跳”了起来,继续迎着风雨,仿佛在对我说“小样儿,就凭你这点力气,是不可能把我压弯的!”我还不信了我继续压,它又弹了起来,压了弹,压了又弹,压了还是弹……经过十几个回合,我败下阵来没想到这小小的草,竟有如此大的力量,我生气的跺了跺脚,突然发现,我竟然踩死了几朵小花我蹲下身来,轻轻抚摸着,原本娇艳欲滴的花竟然被我一脚踩得黯然无色老师却笑了笑,说“你想当外表娇艳,内心却软弱的小花,还是外表软弱,内心坚强的小草呢?”我抬起头,毫不犹豫的说“我要当小草”不久,雨过天晴,太阳拨开云层,露出了微笑,那颗小草在阳光照耀下闪烁着……“滴!”一声车响把我从回忆拉回现实,我抬起头,望着那雨过天晴的天空,又望望那小草,微笑在我脸上逐渐绽放,深吸一口气,沐浴在这温暖的阳光下,心中的忧愁完全消散,这感觉真好!2019年已然开始,我将赋予它生命的绿色人生就像一次长途旅行,不经历风雨哪能见得彩虹?当你遇到狂风暴雨时,请不要放弃,抬起头,就像小草一样傲然面对以生命的绿换取生命的壮大试题难易程度题量题号题量占比易
159.09%较易
4127836.36%中档
4346936.36%较难
2101118.18%难
00.00%知识点分值占比一般实用类阅读
23.
0015.33%文有义阅读
24.
0016.00%送别诗
12.
008.00%名篇名句默写
8.
005.33%散文阅读
23.
0015.33%综合读写
10.
006.67%命题作义
50.
0033.33%D.取其金,则无损于行.行行为A.故善日者王.王者敬日.B.亡国之祸败不可胜悔也.不可胜日志也.C.此之谓也.若白垩之与黑漆.D.察其秋毫其人拜之以牛系中吸收养分,不断夯实我们的综合竞争力新时代,我们当燃烧激情,挥洒热血,书写青年人奋斗的篇章,从而不辜负这个试题难易程度题量题号题量占比易
00.00%较易
315827.27%中档
6346791154.55%较难
221018.18%难
00.00%知识点分值占比一般实用类阅读
22.
0014.67%义舌文阅读
26.
0017.33%古诗词阅读
12.
008.00%名篇名句默写
8.
005.33%散文阅读
22.
0014.67%综合读写
10.
006.67%命题作义
50.
0033.33%
①不概于圣.概大略
②不得由中庸以入尧、舜之道.由沿着
③特天地之物也.特只是
④是恶乎与我谋••恶乎于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物.糜使……熟烂
⑥抑人事乎.抑还是
⑦吾既陈于前矣.既既然注释【1】浏亮明朗清晰
(1)下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是•••A.较之别处更能接纳后进••后进资历较浅的后辈B.大致都在形胜之地••形胜外形优美C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地••••慷慨悲歌激昂悲壮,有英雄气概D.北方生活的伟大幽闲••幽闲清静闲适
(2)下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是
①不概于圣.概大略
②不得由中庸以入尧、舜之道.由沿着
③特天地之物也.特只是
④是恶乎与我谋••恶乎于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物.糜使……熟烂
⑥抑人事乎.抑还是
⑦吾既陈于前矣.既既然
⑧不有他术乎.术途径、原因注释【1】浏亮明朗清晰1下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是B•••A.较之别处更能接纳后进••后进资历较浅的后辈B.大致都在形胜之地••形胜外形优美C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地••♦•慷慨悲歌激昂悲壮,有英雄气概D.北方生活的伟大幽闲••幽闲清静闲适。