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2011年中考文言文知识点异读字异读字是-•种特有的读音现象,它是指一个字有两个或两个以上的读音,而表示的意义相同的字文言文异读字有三种情况破音异读、通假异读和古音异读破音异读,又叫“读破”它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变如天雨墙坏(《智子疑邻》)句中没有谓语动词,因此“雨”转化为动词所以,在习惯上把它读作yd以表示和作名词的“雨”(yti)的区别通假异读,是指在通假现象中,通假字要按本字的读音去读如子曰学而时习之,不亦说乎?(《论语•学而》)这里的“说”是“悦”的通假字,因此,就应该读成它的本字“悦”(yu),而不能再读shM音了古音异读,是指古代的一些专有名词,如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等,因其专有,就有了固定性,从而保留发古音如可汗问所欲,木兰不用尚书郎(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼,应读为“k曲dn”,而不能读为“kOhdn”信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意,读xin例此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之(《出师表》)有时假借为“伸展”“伸张”之意,即与“伸”同义,读为sh0n例孤不度德量力,欲信大义于天下(《隆中对》)食、其在用于人名时,“食”读yi“其”读ji例信引兵东,未渡平原,闻汉王使郦食其己说下齐,韩信欲止(《史记•淮阴侯列传》)房古同“旁”,读Pdng用于“阿房宫”o例阿房宫,三百里,住不下金陵一个史(《葫芦僧判断葫芦案》)王作名词,表示“帝王”“诸侯王”等意时,读wdngo例胡不见我于王?(《公输》)当其用作动词,表示“成就王业”等意时,读wdng例:大楚兴,陈胜王(《陈涉世家》)度作名词,表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时,读duo例己得履,乃曰“吾忘持度”反归取之(《韩非子•外储说左上》)在作动词,并表示“计量”“揣测考虑”等意思时,读du例孤不度德量力,欲信大义于天下(《隆中对》)臭作形容词,表示与“香”相对的意思时,读chdUo例三牲之肉,臭而不可食(《昌言•理乱》)作名词,表示“气味”时,读xi(i例左佩刀,右备容臭,堆然若神人(《送东阳马生序》)乘作动词,在表示“驾”“坐”“趁”等意时,读chengo例李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声(《赠汪伦》)在表示“车辆”或作“四”的代称时,读shengo例道千乘之国,敬事而信节用而爱人,使民以时(《论语•学而》)读表示“诵读”等意时,读山例好读书,不求甚解(《五柳先生传》)表示“句读”(即不足一句,读时须稍有停顿)的意思时,读dbu例彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时,读fdn例盖大苏泛赤壁云(《核舟记》)而在表示“覆”“翻”等意时,读f^ngo例大命将泛,莫之振救(《论积贮疏》)创当表示“始造”“首创”的意思时,读作chuango例先帝创业未半,而中道崩殂(《出师表》)在表示“创伤”的意思时,读chuango例夫身中大创十余,适有万金良药,故得无死(《史记•魏其武安侯列传》)罢表示“停止”“罢免”等意思时,读据例夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能(《论语•子罕》)当表示“疲劳困乏”之意时,同“疲”,读作PL例:今天下三分,益州罢敝(《出师表》)(注教材中“罢敝”写作“疲弊”)女表示“女性”“女儿”的意思时,读nL例不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾(《木兰诗》)作人称代词时,则同“汝”,读作例由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也(《论语•为政》)降动词,在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时,读jiango例天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》)在表示“欢悦”“平和”的意思时,读xiango例未尝稍降辞色(《送东阳马生序》)2011年中考文言文知识点通假字通假字,汉字的通用和假借的简称所谓通假,就是两个字通用,或者这个字借用为那个字它们之间语音相同或相近,并没有意义上的联系,所以又称同音通假或同音假借
(1)通假字的形式“本无其字”的假借字古代文字少而所记事物多,文字常常不够用,想记一事而无其字,只有借一同音字来代替“本有其字”的通假字古人写作时,不用原字或仓促间想不起原字,而写成了另外一个音同或音近的字,这就是“本有其字”的通假字
(2)通假字的种类“声旁字”代替“形声字”例满坐寂然,无敢哗者(《口技》)(坐——座)“形声字”代替“声旁字”例使臣奉璧,拜送书于庭(《史记•廉颇蔺相如列传》)(庭一一廷)同声旁的字互相代替例无陇断焉(《愚公移山》)(陇一一垄)音同或音近的字相互代替例甚矣,汝之不惠(《愚公移山》)(惠一一慧)常见通假字例释以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理说悦愉快学而时习之,不亦说乎(《论语•学而》)女汝你子曰由,诲女知之乎?(《论语•为政》)知智智慧孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)还旋回转,掉转扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)汤烫用热水焙疾在胰理,汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)齐剂汤药在肠胃,火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)止只仅仅担中肉尽,止有剩骨(《狼》)阴荫树荫绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)屏摒舍去屏弃不用,其与昏与庸无以异也(《为学》)帖贴粘对镜帖花黄(《木兰诗》)火伙同伴出门看火伴,火伴皆惊忙(《木兰诗》)竦耸高水何澹澹,山岛竦峙(《观沧海》)争怎怎样争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)见现出现旧时茅店社林边,路转溪头忽见(《西江月要邀邀请便要还家(《桃花源记》)指直一直指通豫南(《愚公移山》)亡无没有河曲智叟亡以应(《愚公移山》)厝措放置一厝朔东,一厝雍南(《愚公移山》)那哪怎么问渠那得清如许(《观书有感》)阙缺
①中断两岸连山,略无阙处(《三峡》)
②缺点必能裨补阙漏,有所广益(《出师表》)强僵僵硬昂首观之,项为之强(《童趣》)道导引导侯者更道,从大门入(《晏子春秋》)曷何什么缚者曷为者也(《晏子春秋》)辑缉连缀饰以玫瑰,辑以翡翠(《买棱还珠》)熙嬉开玩笑圣人非所与熙也(《晏子春秋》)零丁伶仃孤苦无依零丁洋里叹零丁(《过零丁洋》)距拒抵挡,抵抗公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之(《公输》)圉御抵挡公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余(《公输》)谐屈
①理屈公输盘i出(《公输》)
②弯曲卧右膝,i出右臂支船(《核舟记》)有又还有舟首尾长约八分有奇(《核舟记》)衡横
①横放居右者椎髻仰面,左手倚一衡木(《核舟记》)
②不顺,梗塞困于心衡于虑(《生于忧患,死于安乐》)甫父男子美称虞山王毅叔远甫刻(《核舟记》)简拣挑选盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)®谪被罚流放,强迫发闾左戍渔阳九百人(《陈涉世家》)唱倡倡导诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱(《陈涉世家》)以已已经得鱼腹中书,固以怪之矣(《陈涉世家》)被披穿将军身被坚执锐(《陈涉世家》)食饲喂养食马者不知其能千里而食也(《马说》)材才才能食之不能尽其材(《马说》)邪耶吗其真无马邪(《马说》)畔叛背叛寡助之至,亲戚畔之(《得道多助,失道寡助》)曾增增加曾益其所不能(《生于忧患,死于安乐》)拂弼辅佐入则无法家拂士(《生于忧患,死于安乐》)具俱全,皆百废具兴(《岳阳楼记》)属嘱嘱托属予作文以记之(《岳阳楼记》)直值价值玉盘珍羞直万钱(《行路难》)(注句中“羞”同“饶”)辟避躲避故患有所不辟也(《鱼我所欲也》)辩辨辨别万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)得德恩惠,这里是“感激”之意所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)与欤语气词,相当于“吗”所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)乡向从前乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)信伸伸张欲信大义于天下(《隆中对》)己以常与“来,小前后”组合,表示时间、方位自董卓己来(《隆中对》)遍遍及、普遍小惠未漏,民弗从也(《曹刿论战》)2011年中考文言文知识点文体知识说是古代的一种散文体裁从内容上看,文体可以叙述事情,可以说明事物,也可以发表议论;大多是一事一议,要求说出作者对某个问题的深刻见解这种“说”,它的叙事及议论,都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法,从本质上说,它是属于议论性的文体,与现代的杂文或杂感小品相似初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等表是我国古代的一种特殊文体在古代,臣子写给君主的呈文有各种不同的名称战国时期统称为“书”,“书”是书信、意见书的总称到了汉代,这类文字被分成四个小类,即章、奏、表、议刘勰在《文心雕龙•章表》里说“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异”可见,表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的一个基本特征此外,这种文体还有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例序又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫做“赠序”,内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起,如苏轼的《水调歌头•明月几时有》前面有一段序“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由”这段小序即交代了作词的缘起与过程铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体一般都用韵,形式短小,文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒之意我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》o记是古代的一种散文体裁文言文标题中的“……记”,相当于现代文“记……”的形式如“小石潭记”,就是“记小石潭”,即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物这类文章当中,大多数是游记,一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)除以上两篇,我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等传记述个人生平事迹的文章一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹多采用叙述、描写等手法,展示人物的生平风貌这种文体,惯用于史书一般为他人所写,如《张衡传》等,也有写自己的传记,如陶渊明的《五柳先生传》书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情尺牍文学功能多种多样可以抒情,如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景,如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情,如稚康的《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵,勉励后学,形成别具特色的书牍文传统尺牍讲究谋篇布局,文质俱佳2011年中考文言文知识点古今异义现代汉语由古代汉语发展而来,有些词义一直沿用下来,有些词义已经发生了变化,形成古今异义的现象古今异义词主要有以下儿种
(1)词义扩大文言文中,有些词语的本来意义比较狭小,后来它的意义有所发展,应用的范围比原来广泛了,这种现象叫词义的扩大这种词义是今义大于古义,古义包含在今义之中如“河”,古代仅仅指黄河(饮于河、渭);现在则是一个普通的名词,成为河流的通称
(2)词义缩小词义的缩小,是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小词义缩小主要有两类程度减弱如“病”,古义指严重的疾病,己达到受死亡威胁的程度(君之病在肠胃);而今天的“病”一般指所有疾病,程度减弱了.范围缩小如“臭”,古代指气味(左佩刀,右备容臭);现在则仅仅指臭味.
(3)词义转移古汉语中一些词义,随着历史的发展,由原来表示的对象转移为表示另外一种对象,这就叫词义的转移主要有以下几种由表示甲事物转化为表示乙事物如“颜色”,古义指容颜、脸色(颜色憔悴,形容枯槁);今义指色彩由表示甲动作转化为表示乙动作如“去”,古义指离开、距离(西蜀之去南海,不知几千里也);今义是“到……地方”由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围如“鲜美”,古义有“鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词,指食物味道好它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道由表示甲义转化为表示乙义时,词性也发生了转移如“烈士”,古义指有远大抱负的人(烈士暮年,壮心不己);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”
(4)词义感情色彩的变化古今词义在演变的历史过程中,褒贬义相互转化的现象,叫做词义感情色彩的变化主要有三种情况褒义词转化为贬义词或中性词如“风流”,古义指杰出、英俊(大江东去,浪淘尽,千古风流人物);今义多指轻浮放荡,含贬义贬义词转化为褒义词如“乖”,原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张);现在是“听话”“安顺”之义中性词变为褒义词或贬义词如“鄙”,古义表示“见识短浅”,是一个中性词(肉食者鄙,未能远谋);今义指品质恶劣,成为贬义词常见古今异义词例释以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理穷上高山,入深林,穷回溪(《始得西山宴游记》)穷尽贫穷丝宴酣之乐,非丝非竹(《醉翁亭记》)弦乐器蚕丝委委而去之,是地利不如人和也(《得道多助,失道寡助》)放弃委托去委而去之,是地利不如人和也(《得道多助,失道寡助》)离开至IJ往是故天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》)这表示判断举傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》)被举荐举起征征于色,发于声,而后喻(《生于忧患,死于安乐》)表现出征,征收喻征于色,发于声,而后喻(《生于忧患,死于安乐》)明白,了解比喻豆一箪食,一豆羹(《鱼我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿豆类名称就此人可就见,不可屈致也(《隆中对》)接近,趋向今常作副词或连词诚此诚不可与争锋(《隆中对》)确实真诚、诚实秋此诚危急存亡之秋也(《出师表》)时四季中的秋季义引喻失义(《出师表》)适宜,恰当正义,意义否陟罚臧否(《出师表》)恶,坏表示否定猥猥自枉屈(《出师表》)辱,有降低身份之意卑鄙下流庶庶竭驾钝(《出师表》)希望,期望众多狱小大之狱,虽不能察,必以情(《曹刿论战》)案件监狱师十年春,齐师伐我(《曹刿论战》)军队老师,或军队中一种编制再一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)第二次表动作重复间肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)参与间隔、空隙,不连接里不过其邻里乡党之人(《上枢密韩太尉书》)古代居民区名方位词,与外相对游与其门人贤士大夫游(《上枢密韩太尉书》)交往现常指游历、游览池与仓原府库城池苑囿之富大也(《上枢密韩太尉书》)护城河现指水塘走几欲先走(《口技》)跑行走趋尝趋百里外(《送东阳马生序》)快步走、奔跑趋向假以是人多以书假余(《送东阳马生序》)借,借助不真居居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)经过房子;居住见扁鹊见蔡桓公(《扁鹊见蔡桓公》)拜见、进见看到鄙蜀之鄙有二僧(《为学》)边境品质低下市愿为市鞍马(《木兰诗》)购买市场强策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余强壮,强大但但少闲人如吾两人耳(《记承天寺夜游》)只但是虽虽杀臣,不能绝也(《公输》)即使虽然,表转折固吾义固不杀人(《公输》)绝对坚固谢秦王色挠,长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》)道歉感谢亡今亡亦死,举大计亦死(《陈涉世家》)逃跑死亡会会天大雨,道不通(《陈涉世家》)适逢,恰巧遇到聚合怜楚人怜之,或以为死,或以为亡(《陈涉世家》)怜爱,爱戴可怜,怜悯或今或闻无罪,二世杀之(《陈涉世家》)有人或许,也许往往旦日,卒中往往语(《陈涉世家》)到处经常开张诚宜开张圣听(《出师表》)扩大指商店开始营业猖蹶遂用猖蹶(《隆中对》)失败凶猛而放肆(注现代汉语中写作“猖獗”)于是游于是乎始(《始得西山宴游记》)从此(时)表示承接所以此先汉所以兴隆也(《出师表》)……的原因常与“因为”搭配,表因果关系卑鄙先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出师表》)身份低微,出身鄙野品质低劣晓畅晓畅军事(《出师表》)精通,熟练通顺布衣臣本布衣,躬耕于南阳(《出师表》)平民用布做的衣服谨慎先帝知臣谨慎(《出师表》)严谨而慎重小心慎重牺牲牺牲玉帛(《曹刿论战》)祭祀用的猪、牛、羊等现指放弃、损害一方的利益可以忠之属也,可以一战(《曹刿论战》)可以凭借能愿动词,可以交通阡陌交通(《桃花源记》)交错相通各种运输和邮电事业的总称妻子率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)妻子和子女专指男子的配偶绝境率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)与人世隔绝的地方没有出路的境地间隔遂与外人间隔(《桃花源记》)断绝来往隔开,不连接无论无论魏晋(《桃花源记》)不要说,更不必说表示条件不同而结果不变以为宅边有五柳树,因以为号焉(《五柳先生传》)以此为认为左右楚王闻之,谓左右(《晏子春秋》)身边跟随的人
①表方位;
②表估计虽然虽然,公输盘为我为云梯,必取宋(《公输》)即使这样转折连词。