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高考模拟作文写作“高处何所有”导写(附写作指导及范文点评)[文题]阅读下面的材料,从中提炼一个有意义的话题,然后围绕话题,自拟题目,写一篇不少于800字的文章老酋长病危,找来村中三个年轻人,要他们尽可能爬到神山最高处,回来报告见闻,以便确定接班人三天后,第一个年轻人回来了他笑生双庵,衣履光鲜“酋长,我到达山顶了,我看到繁花夹道,流泉淙淙,鸟鸣嘤嘤”老酋长笑了“孩子,你说的地方不是山顶,而是山麓你回去吧!”一周后,第二个年轻人回来了他神情疲倦,满脸风霜“酋长,我到达山顶了我看到高大肃穆的松树林,看到秃鹰盘旋”“孩子,那是山腰不过,也难为你了,你回去吧!”一个月过去,当大家开始为第三位年轻人担心时,他一步一蹭,衣不蔽体地回来了他发枯唇燥,只剩下清炯的眼神“酋长,我终于到达山顶但是我该怎么说呢?那里只有高风悲旋,蓝天四垂你一无所见吗?是的,一无所见能看到的,只有自己,只有自己被放在天地间的渺小”“年轻人,祝贺你!”[写作指导]这则材料是根据张晓枫的散文《高处何所有》改写的,要求依据材料确定话题,展开写作通观整个材料不难发现老酋长是贯穿始终的人物,他考察接班人的标准是作者主要立意之所在而三位年轻人中,又以第三位为重点,其他只起衬托作用所以可供选择的话题有“高度”、“境界”、“成功”等无论选取什么话题,都应该根据自己的知识积淀,选取你熟悉的某一方面作为切入口,深入挖掘,构思成文无限高度,自由境界,在于你来把握;成功属于勤于思考、独具慧眼的你!例文巅峰视界张潇逸世有天涯海角,又有登峰造极至高至远、极深极乐之境历来是人们孜孜以求的目标在屈原“天问”之前,人类就一直追求着这追求了千万年的境界——巅峰视界子曰登东山而小鲁,登泰山而小天下“诗”云欲穷千里目,更上一层楼从自然的角度来看,人一旦登上巅峰即可获得无穷视界,所谓“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”是也从社会的角度来看,文坛巨匠、思想大哲、商界霸主......都被理所当然地套上了眩目的光圈他们似乎享尽了人间的富贵荣耀,风光无限然而圣人不全异于凡人,身处山顶,自然要忍受严寒与孤独;空气稀薄,举步维艰,他所能做的只有呼吸和沉默诗人云“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”又云“独上高楼,望断天涯路”先知先觉却未必先享受先自在从苏格拉底到布鲁诺,从孔子到鲁迅不一而足苏格拉底,这位哲学之父,被德尔菲神谕誉为“最有智慧的人”,却说他知道自己一无所知,这是站在思想巅峰上的他的感受,也即身处巅峰的他拥有的视界道家的神人、圣人、至人吟哦着“天地玄黄,宇宙洪荒”在平原上,人类赞美世界的美丽,赞颂自己改造世界的奇迹;在巅峰上,人们才真正认识到自己的渺小与浅薄少数人更是发现宇宙在这里展示的另一面上帝以浩远的伟大彻底粉碎了微尘们的幻想然而正如上帝不会让参观天堂的圣约翰失望一样,自然总是以对人类的抨击称颂人性的美丽站在巅峰上的人,历尽千难万险,还要承受心灵的震撼,但却被赋予了全视之眼能看到天空中更深邃的奥秘,看到雪山顶上圣洁的雪莲,感悟出不为他人所知的知识之美:和谐、对称、均衡,辉煌、壮丽、静穆庄子说“天地有大美而不言”自然和自然规律为黑暗隐藏,上帝说“让牛顿来,一切遂见光明”无论是牛顿的运动方程还是爱因斯坦的相对论,狄拉克的方程,霍金的时•间简史,都是物理学理论架构的骨干,达到了科学研究的最高境界,都是造物者的诗篇,是天地之大美然而这些人无一例外都承受着现世的寂寞的折磨要获得巅峰视界,恰恰要把自我放在最低点O如果你在赏心悦目地欣赏风景,那你还只在起点;如果你感到疲惫而快乐,你一定还在征途上;如果你瞠目结舌,低下高贵的头颅,眼中映着的是未知的更高点,那么你到达的就是一种巅峰境界同样,人类不断地鞭打灵魂、拷问心灵,才能获得自身的完美,达到人生巅峰境界在此,当你什么也看不到时,你所能看到的只有自己的渺小与悲哀评点本文的亮点有三一是联想丰富古今中外、天地人寰、文史哲学、前沿科学,信手拈来,非博学无以至此境界,无浩气难以有此气势,内容充实,意蕴丰厚,形散神聚二是语言睿智“巅峰”、“平原”、“微尘”、“雪莲”......或一语双关或隐含比喻,机智幽默,耐人寻味三是层次清晰每一层次都在对巅峰视界描述的基础上得出要阐明的道理,逐层推进,收缩自如渺小?伟大!陈昊天人天生是渺小的与高山峻岭相比,人只不过是一只细微的蟆蚁;与茫茫岁月相比,人只不过是一只朝生暮死的蜉蟾;与滚滚红尘相比,人不过是一个无关痛痒的细胞面对宇宙,我们是渺小的辽远至无穷的距离,绵延到亘古的时光,让我们感到无助和孤独一曲《登幽州台歌》将人的悲凉倾吐无遗“念天地之悠悠,独怆然而涕下”一声叹息,无数人为之扼腕;两行清泪,让后世为之动容然而,人并不因为渺小而卑贱,不因渺小而与伟大无缘但两千年前的那个庄周早已参透了这一切渺小如斥黝的人在醍鹏面前相形见细,然而庄子不以为意只要人齐物我,达逍遥境界“乘天地之正,御六气之辩”,人不仅仅超越了天地,而且超越了束缚自身的物质世界,心游万仞,化身为宇宙间的永恒渺小可转化为伟大也许我们还会想到霍金这个渺小无比的残疾之人心里装着整个宇宙他以人类理性的思维分析黑洞,以科学的智慧之光探索星云《果壳里的宇宙》将宇宙之大容纳在区区果壳之内,天才地展现了这样的信息伟大与渺小,只在一线之间这,也是一种伟大渺小之中包容了伟大面对纷繁的社会百态人间万象,人是渺小的每时每刻都有生老病死,人海茫茫,个人混迹其中泛不起半点涟漪能够称之为“伟大”的人寥若晨星,绝大多数都在平凡甚而庸俗中度过一生,迅速淹没在社会前进的步伐里,消失于人群的磕绊碰撞中然而纵使渺小卑微,人们仍旧推动了社会的进步“感动中国”中的“微尘”即是明证在颁奖辞中有一句“微尘有情,大爱无声”微尘不是任何一个人,但它确实又是我们每一个人每个渺小的人献出一份菲薄的爱心,千万人的爱心,就会汇聚为洪流,“大爱无声”是因为这种爱已经提升到精神的层次,它不仅救援苦难的人们,而且救赎每个凡人的良知这,也是一种伟大老酋长让年轻人攀登神山以确定继承人,只有那个爬上峰顶的年轻人得到酋长之位因为他睿智地感悟到了与天地相比人的渺小然而他并不知道,这行为这认知本身便证明了人的伟大认识自己渺小是一种伟大唯其渺小而犹能奋斗不息,唯其渺小而自知,这样的一番明澈顿悟,不也是一种伟大么?渺小与伟大,事物的两极,硬币的正反面,看似矛盾,但却因人而化人认识自己渺小,察天地之大,便是伟大人,因渺小而伟大,因伟大而永恒评点本文紧扣渺小与伟大的关系,以人与自然、人与社会的比照为切入口,用对比手法鲜明地突出人的渺小与伟大之处材料典型,既不乏文化内涵如庄子、陈子昂,又具有时代气息如霍金、“微尘”论证灵活而有力,或引中或比喻或对比,层次清晰,中心突出山中三景人生三境蔡欣欣山麓有流水淙淙、鸟鸣嘤嘤,山腰有林木肃穆、雄鹰盘旋,而山顶却只有高风悲旋、蓝天四垂那么止步吧,何必还要攀登——攀上那一无所有的高端?只是为了满足好奇,还是为了证明什么?毕竟只有坚持者的脚印才能留在峰顶;毕竟只有到达峰顶,才可能明白低处的柔媚,中处的雄奇,高处的空旷记起一则寓言候鸟南迁不顾狂风,不惧骤雨,却经不住一个温暖巢穴的诱惑,敛翅落下,最终在凛冽的寒风里瑟瑟死去前进的最大羁绊不是困难险阻,而是舒适安逸面对旖旎风光却还能坚定前行的是胜者,面对越来越荒凉的山脊坚持走到顶峰的才是王者佩服老酋长的睿智,简单的一个题目包含了多少要求拒绝美景的诱惑,是定力;克服沿途的困难挫折,是勇气;勇往直前到达山顶,是意志;在顶峰感到人类的渺小,是谦逊与悟性只有具备这些品质才能符合酋长接班人的需求吧!如此苛刻的条件又有多少人能够符合呢?想到了弘一法师在山麓时,他是贵族公子,是留洋学生衣着光鲜,诗酒游乐外,还登台演了回《茶花女》,怎样的浪漫!在山腰时,他是爱国诗人,是学者会在辛亥革命时振臂高呼“双手裂开繇鼠胆,寸金铸出民权脑”“魂魄化作精卫鸟,血花溅作红的草”何等的豪迈!在山顶时,他已是慈悲的世外人了看重的一切都已放下,功名利禄已成浮云,生老病死皆抛脑后,圆寂前,他嘱咐弟子,火葬前四角上放上四碗水,防止小虫子爬上去被烧死到最后,只剩下一颗悲悯万物的心了!弘一法师的友人总结他一生,只是“认真”两个字想想老酋长的要求,又何尝不能概括成这两个字呢?是的,人生在世,需要的只是认真走好每一步,山麓风景固然秀丽迷人,我们要好好地享受,然而岁月不饶人,命运捉弄人,我们不可能永远停在这里,因而认真的态度绝非只图享受,而忘了充实自我;山腰景致固然壮丽妖烧,我们要美美地感悟,然而认真的态度绝非只图自在,因为肩上的重担不允许我们停下,那么就继续攀登吧,以我们开阔的心胸,创造的热情,坚定的意志描绘人生最美的图画;无论峰顶是佳境,亦或是一无所有,我们永不言弃评点从材料入手,写作极易落入俗套,可是作者却于其中寻出疑问,既规范了联想生发的方向,使行文自然,又设计了悬念,吸引人读下去,此新之一其二,由山中三景,想到人生三境,也属正常思维;然而三种境界统一在一个人的生命历程中,就可见选材的困难与特殊了但弘一法师既单纯又复杂、说不清又道不明的形象,却让我们觉得既明朗又清晰大师已逝,评述的目的在于关注现实的人生,于是首尾呼应,中心突出。