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新高考信息类文本阅读专项训练1
一、阅读下面的文字,完成下面小题材料一电影《少年的你》热映,引发了观众关于原著小说抄袭与否的热烈讨论,“融梗”一词也随之进入大众视野所谓“融梗”,通常是指网络文学创作过程中汇集各方创意,在作品人物设定、故事套路等方面借用他人智力成果的行为有的创作者倾向于用“借鉴”来解释这种行为,有的批评者则指责其实质为抄袭“融梗”究竟是不是抄袭?是否应该受到法律惩戒?这些疑问集中凸显网络文学生产传播过程中有关原创与模仿的界定难题“原创”是著作权制度的核心概念,和这一概念相连的是现代意义上的作家形象基于灵感和生命体验,从无到有地进行创作,通过消耗自己的智力劳动,创造独一无二的精神产品这些我们耳熟能详的关于“作家”和“原创”的认识,在面对互联网时代的类型文学写作时受到挑战网络文学生产从发展之初就存在着不同程度的模仿和借用,这种现象不能简单理解为法律保护不够到位,在更深层面上是与网络类型文学生产机制紧密联系在一起的比如,类型的决定作用类型套路是网络文学的典型特征,包括穿越、玄幻、修仙在内的几十种大类型,不计其数的小类型,是网络文学20年发展的重要收获类型绝大多数并非由单个作者独立创造,而是由初始设定出发,经由大量写作者前后相继,才得以陆续展开再如,读者前所未有的参与性网络作家的工作通常不再是“一个孤独漫步者的遐思”,而是归属于一个复杂的交流网络作者和读者之间存在大量互动,读者反馈至关重要,读者对创作的参与性也大大增强,作者和读者共同汇聚创意,实现类型的创造、更新和进化在这样一种创作机制之下,“套路”和“梗”的反复使用常难以避免对于类型化的网络文学创作,“融梗”只是关于写作资源使用的经验式描述,本身并不具备道德或法律上的贬义,但这不意味着,抄袭是可以容忍的《少年的你》和其他网络文学影视改编作品所引发的抄袭与否的讨论,恰恰提醒我们,网络文学绝不是著作权的法外之地,必须找到一条既能保护写作者合法权益又能保持网络文学创作活力的道路(摘编自储卉娟《网络文学既要秩序也要活力》)材料二网络小说的类型化现象日益受到关注,人们经常把它归结为资本驱动下的商业性产物,或是通俗流行文化的一种表征,而网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性则被漠视类型化的网络小说,在大众读者的热情推动下不断成型,其发生发展的根本缘由在于人类对各种生命情感的内在需求类型小说对人类的情感需求做出分门别类的回应与安置读者缺少或向往某种情感体验,就会去欣赏能提供某种情感体验的“类型小说”或“类型电影”,在幻想中代入、融合故事主人公的情感体验,以达到心理的补偿、平衡与满足,产生愉悦感,恢复积极的心态有些小说类型中的情感体验似乎与快感体验相对立,比如惊悚、恐怖小说,它们通向恐惧、紧张、焦虑等情绪体验这些负面情绪,人皆厌恶,但惊悚、恐怖小说却很流行,它不仅说明人们对每一种情感体验的顽固寻求,更能体现小说类型发生发展的原因太平岁月,人对危险的警觉水平下降,所以会本能地从文艺作品中寻找恐怖刺激的情景,寻求紧张体验,得到生存经验的补偿,这些紧张感、焦虑感、恐惧感获得释放之后,读者会为自己现实的安全处境感到松弛愉悦,这种心理需要就刺激了相关类型小说、电影的发展随着人类社会的变迁,小说的类型不断被发明、扩展、更新,以创造人类情感体验的新天地,比如科幻、侦探、推理、悬疑等都是晚近的发明,而有数百年发展史的武侠、历史、玄幻则是在原有基础上的创新每种小说类型,都聚集着大量为之着迷的读者我们必须强调,优秀的网络小说受到追捧的原因,主要在于其类型定势之后,总是呈现出的作者个人的独创性人类对于新鲜事物的需求具有与生俱来、永难满足的本能,而情感体验的情景、方法却永远在求新求变玄幻小说是网络小说中成绩最为显著的部分,这种类型的兴起受到了西方玄幻小说、好菜坞电影的启示,并且在寻求“想象的本土化这一动机支配下,链接了中国古代神话、历史文化典籍、明清小说等资源在作者与读者求新求变的欲望推动下,玄幻小说呈现出强烈的个性化面貌,既有《恶魔法则》《佣兵天下》等创造性地运用西方玄幻小说的魔法、龙、精西方玄幻小说诸种神力元素,更有《间客》打通了玄幻小说与科幻小说的类型界线,另开小说类型的局面这些小说,创造了独特的生命、社会文明与宇宙景观,具有文本价值的独一性,丰富了人类的想象力,应该予以充分的肯定(摘编自康桥《网络小说的类型化与独创性》)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()电影《少年的你》引发了关于原著小说抄袭与否的讨论,但从法律的角度看它不是抄袭,不应该受到法律惩戒网络小说的创作过程离不开作者和读者的交流互动,网络小说类型化的产生发展也离不开大众读者的热情推动人类对包括恐惧、紧张、焦虑等情绪在内的各种生命情感的内在需求,是网络小说呈现类型化形态的根本原因网络小说类型不是固定不变的,既有与人类新的情感体验相适应的晚近的发明,又有在原有类型基础上的创新根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)()网络小说难以避免反复使用“套路”和“梗”,这导致网络小说创新性不足,网络文学创作活力逐渐丧失人们如果不缺少某种类型的生命情感体验,就不会通过阅读某种类型化的网络小说来获得类似的情感体验玄幻小说的成就启示作者,网络小说创作既要从传统文化中寻求资源,又要从西方文学作品中获得借鉴网络小说类型化虽然能满足读者对各种生命情感的内在需求,但也阻碍着网络小说独创性作品的产生下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)()“悬念巧妙设置,故事环环相扣,情节紧张曲折,主人公充满个性魅力,是网络小说吸引读者的常用方式”“现实生活中缺失获取情感体验的机会,生命体就驱动人们创造或进入艺术情境,在想象中形成情感经验”“大多读者不关心网络文学作品是否完成从无到有的创造,而是聚焦于作者是否完成既有类型的接续和延展”“必须正视网络文学特殊的生产机制和阅读机制,探索一种客观公正的评价体系,从而保护和激发创造性”请简要梳理材料二的行文脉络(4分)请结合材料内容,简要说明如何实现网络小说写作的创新(6分)
二、阅读下面的文字,完成下面小题材料一西医的科学性和普效性已被公认,中医药的伟大历史作用和重要现实意义不容否认,两者各具优势但长期以来,医疗领域普遍重西医轻中医,中医地位不断下降,发展遇到困境一是中医人员数量增长与中医机构发展缓慢,中医力量薄弱据统计,全国中医医生1949年
27.6万人,到2002年还是27万余人,53年没有增长;同期西医医生分别为
8.7万和157万人,增长17倍;中西医医生比例由
3.21变为
15.8o现全国共有医务工作人员520万人,中医药工作人员约50万人,不足l/10o二是中医教育日益衰退语言上,古汉语训练缺乏,许多学生基本不看、也看不懂中医古籍;课程安排上,中医理论培训严重不足,甚至《黄帝内经》等经典也不研读;技能培养上,中医望、闻、问、切等训练不多三是民间中医的发展临困境我国不少师徒传承的民间中医,水平高、收费低、效果好,深受群众欢迎,但大都得不到正式承认现行执业中医师考试制度要求考西医知识,民间医生大都因西医知识不足过不了考试关,民间医生多因无法领到行医执照不能公开行医,若行医即属非法四是中医医院存在西医化倾向目前全国有2800多家中医院,几乎都是中西医“结合”医院医院为了生存,大量购买西药与医疗设备西药进出价差大,检测化验收费高,医生创收、医院盈利、医院评等级均要靠(摘编自陈永杰《中医药发展面临的严重困境》)材料二“传承精华,守正创新”,这是xxx对中医药工作作出的重要指示正确处理传承与创新的辩证关系,关系到中医药的前途和命运传承精华,就是要让中医药发展源远流长传承是中医药发展的根基,离开传承谈创新,就是无源之水、无本之木中医药的精华,沉淀在汗牛充栋的中医古籍中,流传在历代中医大家的临床实践中,散落在疗效显著的民间奇方中,这是中医药学深厚的根基,也是中医药事业发展的命脉传承不足,让多种中医技艺面临失传,让中医医道艰难延续深入挖掘中医药宝库中的精华,必须培养大批中医“专才”,这样才能使“国宝”代代相传院校教育是中医药人才的主阵地当前,院校教育不同程度地存在中医教育西化、中医思维薄弱、中医技能缺失等问题师带徒,出名医,中医独具特色的技艺需要活态传承中医临床功夫、中药炮制工艺,主要靠师徒一代一代口传心授师承教育能为“草根”中医打开一扇门,让岐黄之术薪火相传我们应将以“个性化”为特征的师承教育与以“标准化”为特征的院校教育相结合,将传统教育的精粹融入现代教育体系之中,构建适应新时代的中医教育体系,为中医药发展打下最坚实的人才之基守正创新,就是要让中医药发展清流激荡只传承,不创新,捧着金饭碗也只会越吃越穷让中医药老树发新芽,唯一的出路就是创新中医药的发展史,就是一部创新史从《黄帝内经》奠定中医理论体系,到明清时期瘟病学的产生,再到现代青蒿素的诞生......创新,始终是推动中医药发展的根本动力随着人类疾病谱的变化,中医药需要源源不断地注入创新的“源头活水”,在更多领域取得新突破当前,大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支撑,多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间我们不能因为创新而忘记“守正”,也不没有传承,创新就失去根基;没有创新,传承就失去未来传承精华,守正创新,必将让中医药获得无限生机,为建设健康中国提供新动力!(摘编自白剑锋《守正创新,为中医药注入源头活水》)材料三近日,在国务院联防联控机制新闻发布会上,曾在武汉一线指导和参与救治的专家回顾总结了用中医药防治新冠肺炎的经验国家中医药管理局医疗救治专家组组长仝小林院士说,武汉疫情出现社区传播之后,我们将中医药治疗和干预纳入“四早”内容,第一时间为集中隔离点的发热、疑似、已确诊轻型和普通型患者以及一些密切接触者发放药物,发放通治方“寒湿疫方”的药
72.3万服,覆盖5万多人,使很多病人在早期就得到控制,不向重症发展在中国工程院院士张伯礼带队接管的江夏方舱医院,通过以中医药为主的中西医综合治疗,564名患者均没有转为重症“集中隔离,普遍服中药,阻止了疫情的蔓延,是我们取胜的基础”张伯礼说,在向其他方舱医院推广经验后,1万多名患者普遍使用中药,各个方舱医院的转重率基本在2%至5%左右不少专家表示,中西医结合治疗能够减缓、阻止重症向危重症转化,提高治愈率、降低病亡率“就我们在武汉湖北省中西医结合医院的救治经验来说,一般的病人都有发热、咳嗽、气喘、乏力的症状,还有氧饱和度降低的表现”北京中医药大学东直门医院党委书记叶永安介绍,采取中医及中西医结合的综合治疗后,这些病人症状都有明显好转,发热、乏力、咳喘缓解率都在90%以上,说明综合救治能够有效阻止重症向危重症转化治愈出院的患者中,有一部分虽然核酸检测已呈阴性,但身体还未完全康复,需要持续的医学干预和心理康复在这方面,中医药有着丰富的经验积累和干预的技术手段有时乏力、咳嗽或精神不太好,肺部炎症没有完全吸收,免疫功能没有完全修复......“这种情况下,我们采用中西医结合办法,做一些呼吸锻炼,同时配合中医药针灸、按摩等综合疗法,可以改善症状,促进肺部炎症吸收,对脏器损伤的保护、对免疫功能的修复都有积极作用”张伯礼说目前,仝小林院士团队正在针对恢复期康复的中医药干预开展研究,部分研究成果巳经在临床中得到推广和使用(摘编自新华社《中医药为新冠肺炎防治作出重要贡献》)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()中医发展面临严重困境的原因是多方面的,其中古汉语训练缺乏,学生读不懂中医古籍是其根本原因要培养大批中医“专才”,就必须建立以师承教育为主、院校教育为辅,二者相结合的中医教育新体系“守正”指传承中医药的精华,“创新”指在坚守中医药精华的基础上为其发展注入动力,二者不可割裂中医药在新冠肺炎病人早期控制、阻止重症转危和康复干预等方面,都独立发挥了重大作用,优势显著根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)()中医医院之所以存在西医化倾向,并非因为中医药不如西药好,而是因为中医药不如西医盈利高民间中医,水平高,收费低,效果好,深受群众欢迎,是中医的重要组成部分,理应得到正式承认研究中医古籍、历代中医大家的临床实践经验以及疗效显著的民间奇方,是传承中医精华的重要途径只有正确处理传承与创新的关系,才能为中医药注入源头活水,并保其发展源远流长,清流激荡下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)()中医药学是中华民族优秀文化的瑰宝,为中华民族的繁衍生息和健康乃至世界人民健康作出了不可磨灭的贡献要全面系统继承历代各家学术理论、流派及学说,不断弘扬当代名老中医药专家学术思想和临床诊疗经验康源全自动中药调剂系统生产线对几千年手抓戡称的传统调剂方式进行了创新,极大提高了中药饮片配药、取药效率要充分发掘中医不同学术流派的特色优势,实现中医药创造性转化、创新性发展,确保中医药在时代有新作为材料二在论证上思路上有何突出特点?请简要分析(4分)请针对材料一“中医药发展面临的严重困境”,结合文本,向国家中医药管理部门提3条有关中医药事业发展的建议(6分)
三、阅读下面的文字,完成下列各题材料一20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬉变,无疑是最直接也最简便的路径从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级伴随着小说的迅速崛起,散丈明显失去昔日的辉煌但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机(摘编自陈平原《中国散文小说史》)材料二:改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进首先,是从“小美”到“大品”“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌篷船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或“小品”上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度其次,是艺术思维的多元化和文体的解放一方面是叙述方式的变化在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品,就有这样的叙述特点另一方面则是散文结构的开放性九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果(摘编自陈剑晖《四十年散文走向阔大和遥远》)材料三改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位文化乡愁是台湾文学的一大母题老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园,对台湾乡土散文产生了直接的影响而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地而这方面比较有特色的是林清玄他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针硅社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义(摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本区别“大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采,重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨台湾当代散文上承中国传统散文,下启“五四”新文化现代散文,在散文发展史上占有重要地位台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索,抒写对现实人生的感悟见解,饱含诗情和哲理根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()“白话”的成功并没有带来“美文”的胜利,“五四”新文化运动得益最大的也并非散文如果散文没有脱离中心,退居寂寞边缘,便不会突破明清之文的窠臼,重新获得无限生机我们不能说九十年代之后“大品”散文的艺术成就超过“五四”时期的“美文和“小品”台湾当代散文是中华文学的一部分,从根本上讲,它与大陆散文有着一脉相承的文化传统下面散文作品不属于“大品”散文的是(3分)据》材料二在论证上有哪些特点?请简要说明(4分)根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响(6分)
四、阅读下面的文字,完成下列各题材料一政治学是时代的产物中国自古有丰富的政治思想但无近代意义上的政治学科,因此百年来传入中国的有欧洲制度主义政治学和美国个体权利政治学等客观地说,这些外源性学说的流行在某种程度上契合了特定历史时期的社会情势,但并不能回答、更不能解决中国的问题“西方模式”危机证明了“历史终结论”[注]的终结,西方政治学也随之陷于困境,迷失了方向与此同时,中国政治发展道路在动荡不安的世界政治中格外引人注目,而这显然不是既有的西方政治学所能解释的具有悠久历史文化、处于伟大复兴进程中的中国,最有资格拥有自己的政治学作为一种新的政治学,历史政治学致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系那么,什么是历史政治学?历史学和政治学都是古老的学问,二者的事实性组合也有悠久的历史,但是学科意义上的“历史政治学”是一个新概念新范畴在一般意义上,历史政治学就是以政治学视野去研究历史,在历史研究的发现中去丰富和发展政治学具体而言,在认识论上,历史政治学研究政治问题的情景论;在方法论上,重视问题的时间性和时间进程;在本体论上,历史政治学研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论历史政治学能够进一步解释政治生活中一些习以为常的重大问题,帮助我们更好地理解各国治理模式的历史文明基因比如当代中国与中华文明之间的关系百年来中国的政治形态与社会形态发生了巨大变化,但是历史的血脉和基因并未因此而隔断,历次的制度变化依然没有割断5000年文明史再比如,改革开放前后的关系,不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期,也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期,前后是连续、统一的在历史政治学的研究视阈中,不仅要看到改革开放前后历史的连续性,更要认识到改革开放前的制度安排是改革开放后制度变迁的基本框架和方向,改革开放后的制度变迁强化了改革开放前建立起来的制度结构与基本制度历史政治学不但能够为国家治理提供独特视角,还是发展政治理论的重要路径作为社会科学基础学科的政治学学科以及政治理论,自然应该是“历史——实践——理论”三位一体的研究,或者说政治学的知识理论应该来自历史研究、实践研究和理论研究政治理论中的国家理论、政体(民主)理论、政府理论和政党理论几乎都是特定国家特定历史经验的产物国家概念、民主理论、政府理论和政党理论,无不来自西方国家的历史与实践;而对于中国和很多非西方国家来说却是非历史性的,甚至与这些国家的历史经验存在巨大张力乃至冲突性关系这意味着,建设自主性政治学或中国特色政治学必须回到中国历史,在研究历史中发现和提炼政治学的概念和理论能够连续性存在几千年的政治文明体,自然蕴含着政治学理论的宝贵资源,是发掘历史政治学的富矿,但中国历史上的丰富政治思想和政治实践未能被系统表述为学科化、概念化的政治学理论未来,需要结合中国政治史或比较历史重新界定相关概念,推进政治学的方法论研究,这应该是中国政治学的努力方向(摘编自杨光斌《扎根中国大地的历史政治学》)【注】历史终结论,即“共产主义失败论”,是由日裔美人福山提出,在他看来,苏联解体,东欧剧变,冷战的结束,标志着共产主义的终结,历史的发展只有一条路,即西方的市场经济和民主政治材料二历史政治学不是历史学,它的学科主体和本体性是政治学历史政治学的研究,有几个维度需要注意一是可界定的政治学维度有边界才有学术分工,才能形成学科的主体性中国历史学也已做得那么丰富了,我们再添一块砖一块瓦,没有意义历史政治学一定要注意它的本体性是政治学它与历史学有什么区别呢?历史学重在摆事实,政治学重在讲道理,在于分析和解释二是可标识的政治学命题任何一门学科都有它的核心对象和要素,政治学核心问题是什么?是国家及其相关问题只有从政治学的命题入手,它才能够与其他学科有所区别当然也有交叉的地方,比如说赵鼎新老师研究历史,也研究国家,也研究历史社会学这个有交汇,但是还是要有分工三是可通约的政治学概念为什么政治学起源和发端于古希腊,中国有丰富的政治实践却没有能形成一门学科,重要原因就在于缺乏有明确定义的、超越个别经验的、可通约的政治学概念中国路径是独特的,中国经验是独到的,中国故事是独家的,但是从中国路径、经验和故事提炼出来的概念应该是可交流的、可传播的、可意会的历史政治学要从中国之治中提炼出让他者听得懂的中国之理,你要让人家听得懂你的故事,而不是只能自己听得懂四是可整合的政治学范式历史政治学重在讲道理,寻找事物发展的内在规律,把碎片化的历史现象和事实连接起来,就要通过特定分析框架和范式加以解释和分析,有方法、有范式,才能自成一家,才有学说历史政治学是不是能够作为一门学科成立,是否能够很好地解释中国甚至解释世界,就看其有没有独到的分析框架和范式一门学科,包括历史政治学,有三个层次第一个层次在于叙事历史学的优势在叙事上的精细、考据,但问题在于它不注重说理因此,讲好中国故事是第一个层次第二个层次是一事讲一理一个事情里面有一个道理,能够从中国叙事当中提炼出中国化的理论,这个理论是中国人自己听得懂的理论我们现在一事讲一理方面有了很大进展,但是最缺的是万事皆一理,也就是从中国叙事当中有所发现,从中国道理当中有所启示、有所超越,形成具有普世性的概念和框架这是第三个层次(摘编自徐勇《从历史变迁的视野研究政治学》)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()历史政治学产生的原因有很多,其中外源性学说不能回答和解决中国的问题,是其产生的根本原因在历史政治学的研究视阈中,改革开放前后的历史是有连续性的,改革开放前后的制度也是一致的历史政治学与历史学既有联系,又有区别;能否从政治学的命题入手进行研究,是二者的本质区别历史政治学应从中国之治中提炼出让中国人能听得懂的中国之理,而不应只有研究者自己能听得懂根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()政治学是时代的产物,处于伟大复兴进程中的中国,需要拥有自己的政治学建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系,是历史政治学肩负的使命在新时代,学者再做历史学的意义已经不大,当务之急是发展历史政治学从中国道理中形成具有普世性的概念和框架,是历史政治学今后努力的方向根据材料内容,下列各项中不属于历史政治学研究主要任务的一项是(3分)()基于外国历史研究,借鉴西方政治学的概念和理论基于中国历史研究,发现和提炼政治学的概念和理论基于中国历史研究,重新界定政治领域中相关概念基于中国历史研究,讲好中国政治发展的故事和道理请结合材料内容,给历史政治学下一个简要定义(4分)材料一和材料二的论述侧重点、写作目的有何不同?请分别简要说明(6分)参考答案
一、
1.A“但从法律的角度看它不是抄袭,不应该受到法律惩戒”无中生有CA项,“网络小说难以避免反复使用,套路,和,梗,,这导致网络小说创新性不足,网络文学创作活力逐渐丧失”错误,无中生有B项,“人们如果不缺少某种类型的生命情感体验,就不会通过阅读某种类型化的网络小说来获得类似的情感体验”错误D项,“但也阻碍着网络小说独创性作品的产生”无中生有BA项,是网络小说吸引读者的方式,与材料二的观点无关;B项,是阅读者之所以会沉浸进虚拟故事中获取情感经验的原因,符合材料二的论述;C项,是读者对网络文学作品的关注重点在“完成既有类型的接续和延展”,不符合材料二中读者“缺少或向往某种情感体验,就会去欣赏能提供某种情感体验的类型小说”的特点;D项,是保护网络文学的方式,与材料二的“肯定”网络文学的价值不一致采用总分结构,开篇提出网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性受到漠视,接着阐述了网络小说类型化的根本缘由在于人类对各种生命情感的内在需求,最后阐述应充分肯定网络小说的独创性
①重视读者的反馈,作者和读者共同汇聚创意;
②在情感体验的情景、方法上求创新;
③创造性地运用中西方小说元素;
④打通小说的类型界线,开辟小说类型的新局面
二、
1.CA项,“其中古汉语训练缺乏,学生读不懂中医古籍是其根本原因,文中无据B项,“以师承教育为主”理解错误,文中表明“院校教育是中医药人才的主阵地”D项,“独立发挥了重大作用”理解错误,阻止重症向危重症转化需要中西医结合B“民间中医,水平高,收费低,效果好,深受群众欢迎”扩大范围DA项,表明中医药的价值和意义B项,只谈中医药的传承,未谈创新C项,只谈中医药的创新,未谈传承
①总体论证思路是“总分总”
②开头引用xxx表明中心论点,是总说
③然后分别阐明“传承”和“创新”的必要性与途径,是分说
④最后总结上文并展望前景,是总说
①加大对中医医院的政策、资金等方面的扶持力度,为中医药事业的发展提供有力保障
②强化中医院的公益性、普惠性,避免中医院以盈利为主要目的
③健全中医教育,培养中医“专才”
④改革中医师考试制度,制定合理的民间中医行医资格标准
三、
6.DA项,“根本区别”错误,曲解文意B项,“不讲究抒情、叙事、议论和文采”错误C项,“下启,五四,新文化现代散文”错误B“如果散文没有脱离中心,退居寂寞边缘,便不会突破明清之文的窠臼,重新获得无限生机”无中生有CA项,韩少功《我心归去》从哲理层面、美学角度对家园的文化概念作深层次思考,属于大品散文;B项,梁衡《把栏杆拍遍》写人突出文学与政治纠葛的背景,善用理性分析和形象表现,作品视野宏阔,充满磅礴气势,融“大事、大情、大理”于一体,属于大品散文;D项,刘亮程《今生今世的证据》由故乡面貌的变化引发对生命价值的疑惑,属于大品散文C项,郁达夫《江南的冬景》借助抒情、描写、议论来展现江南冬景之美,属于“以小为美,是美文、小品
①以文学现象对比开篇,提出观点;
②采用总分总论证结构,先总提观点,然后从两方面阐述散文特点,最后总结全文,分析原因;
⑧论证条分缕析,善用例证法
①白话文运动将散文创作形式由文言转为白话,拓展了散文创作空间
②散文逐渐撤离文坛中心地位,由“载道”转为“言志”,更加自由活跃、洒脱自然
③“五四”时期的美文和小品文影响海峡两岸现当代散文家的创作
四、
11.CA项,“根本原因”错根本原因应是适应中国政治道路发展的时代需求B项,“改革开放前后的制度也是一致的”错改革开放的制度发生了变迁,而基本框架和方向一致D项,“让中国人听能得懂”“而不是只有研究者自己能听得懂”错根据语境,原文中的“他者”“人家”是指外国人,“自己”是指“中国人”C“学者再做历史学的意义已经不大”错A历史政治学致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系,不属于其研究主要任务示例一历史政治学是一种以政治学视野去研究历史,在历史研究的发现中去丰富和发展政治学,并致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系新的政治学示例二历史政治学是一种研究政治问题的情景论,研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论,致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系新的政治学侧重点材料一侧重于阐明历史政治学的价值和意义,材料二侧重于阐明历史政治学研究应注意的维度写作目的前者是为了从总体上指明中国政治学的努力方向,后者是为了明确历史政治学研究领域内部的问题。