高考作文模拟写作：兼爱（附写作指导及范文展示3篇）

高考作文模拟写作兼爱作文题目阅读下面的材料，根据要求写作材料一巫马子谓子墨子曰“我与子异，我不能兼爱我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以利我，无杀我以利彼’’材料二夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之——墨子材料三世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福这真是墨学进行上一重不可解免的难关——钱穆材料四职业歌手丛飞出名之后，把自己的演出收入全部捐献给了贫困山区的学生们，资助他们完成学业在11年的时间里，累计捐款多达300多万元，资助了200多人完成学业可是，他被确诊晚期胃癌后，他之前资助过的那些家庭，没有一个人关心过他的病情和身体状况丛飞妻子邢丹接到的电话，永远都是只关心下一笔善款何时到账，甚至还有已经工作的人，也打来电话说他生活困难，让丛飞帮忙想办法解决材料五巴黎圣母院之殓，世界为之耸动这是一场骤至的大火，一场文明的劫难就在人们一连串“心碎”的表达声中，有些不一样的声音却多了起来有人说“巴黎圣母院大火是圆明园被烧的，果报5有人说“这样的灾难活该”材料六2020年，人类面临着种种灾难澳大利亚大火、非洲蝗灾、新冠病毒，暴雨洪灾等等，这里有天灾，也有人祸多位专家提出，“后疫情时代，命运共同体建设更显重要”学完《兼爱》，班级举行墨子读书会，围绕“兼爱”思想展开讨论，同学们谈到以上六则材料请从以上材料中任选两到三则进行组合立意，结合你的见闻、感受和思考，写一篇发言稿要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字作文解析在这个作文题的六则材料中，有三则语录，有三则事例材料一是巫马子对墨子说的话，也反映了绝大部分人的真实思想《乡土中国》中差序格局的概念提示我们，人们很自然地会对与自己更亲近的人表示友爱和亲密，这也是人的天性使然，是墨子“兼爱”思想的先天障碍材料二是墨子的话，他从因果关系论述“兼相爱和“交相利”的因果关系，同时从反面指出，人与人之间相互厌恶、残害也会招致一定恶果材料三是钱穆先生对墨家思想的审视——世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福人性的自私性决定了“兼爱思想是难以实现的，是理想化、概念化的美好设想材料四以丛飞的经历说明了钱穆先生的道理，丛飞及其妻子可谓是“兼爱”思想的践行者，但单纯的博爱和付出获得的并不是情感上的回报，而是不知足的索取材料五从国际角度启发“兼爱”思想的意义，巴黎圣母院大火后的偏激言论，表面上是一种充满爱国情绪的激烈表达，实际上是不“兼爱的狭隘和局限材料六结合当今形势谈论“兼爱思想的重要意义，2020年，人类面临着种种灾难，“后疫情时代，命运共同体建设更显重要”这也是两千年前的墨子思想为当今困境提出的解决路径分析完材料之后，也要结合任务情境的要求作文班级举行墨子读书会，围绕“兼爱思想展开讨论，同学们谈到以上六则材料所以，发言稿的内容要围绕“兼爱”思想，可以讨论其内涵、意义、价值、局限、施行、普及等结合材料内容，文章立意具体可以是“兼爱”思想的可贵之处“兼爱”思想在当今社会的现实意义“兼爱”思想的现实局限性

4.我们如何看待“兼爱”思想佳作展示三篇

1.将心比心，共建未来郭如心亲爱的同学们，大家好！今天我想讨论的话题是现代社会，墨子的兼爱思想，具有怎样的生命力？“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”爱人之心，是人的天性，但也具有差异性爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人而墨子的兼爱是在此基础上赋予其功利性与平等性，强调了爱人与爱己、利人与利己的逻辑关联，得出“只要人人都能将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太平”的结论着实，由于这一逻辑关系的前提是难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福，使得“人人相亲相利的局面难以实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思想的力量并没有因为理想的困难而减弱墨子为宋国的百姓人民而自入狼穴，驳倒鲁班，驳回和平，却在宋国城下避雨时被巡卫赶走歌手丛飞夫妻资助了200多人完成学业，却在胃癌晚期时无人关心你也许会说他们好人没有善报，利人却没有利己但事实上，“利人者，人必从而利之”是推广、实现兼爱思想的社会意义，并非兼爱者爱人的目的！墨子劝和停战，难道是为了被宋国人民称赞追捧，换取功名吗？丛飞资助学生难道是为了日后自己困难时，有人报恩吗？爱人者爱人，小是天性，对他人将心比心的关怀；大是胸怀，为了社会与国家的和谐因此，似乎理想化功利化色彩浓重的兼爱思想，在现代社会，人与人的关系中，仍具有重要的指导意义陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化教育张桂梅创办了华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后疫情中的逆行者们离开了安全与稳妥，走向了危险与不确定，庇护了身后千万群众引领着这些英雄的，是担当、责任，更是视他人为己身，爱他人若爱己，忧他人之忧，悲他人之悲的，平等的，无私的，由对个体推至对普罗大众的兼爱将心比心的爱人思想，在当今这个开放的世界，不仅应作用于人与人的关系，更应推广至国与国，群体与群体的关系之间巴黎圣母院在熊熊大火之中的震然坍落，是世界文明史上的一声怆然号哭全人类的损失一场文明的浩劫，一次艺术的蒙尘，在某些网友的口中却沦为“圆明园被烧的果报气2021年9月18日，一场台风侵袭了几近整个日本，所至之处，伤亡无数新闻下被点赞最多的回答竟是“台风真会挑日子，专杀鬼子”美国疫情大爆发，多少民众流离失所，多少生命熄灭灯火，却有无数网友为之叫好我不是大爱的圣人，却感到无比的悲痛与愤怒在全人类共同的难题面前，没有人是一座孤岛，且不说国与国命运相连，人与人也该有最基本的共情与怜惜，无论远近，无论亲疏，真诚相助，兼而爱之，这也是构建人类命运共同体的必然准则惟有将心比心，视他国劫难为自身痛苦，护他国权益若自身得失，“青山一道同风雨”，才能构筑最坚固的命运共同体爱这个主题的探讨是无止境的，而墨子的兼爱在现代社会中更是迸发出鲜活的生命力将心比心，由己及人，和谐社会，共建未来我的发言完毕，谢谢大家！宋晨轩听完大家的观点，我来谈一谈自己对“兼爱”的看法我本人是很赞同“兼爱”的观点的，因为“兼爱”对这个逐渐紧密联系的世界具有重要意义，“兼爱”会给他人带来温暖，让每个人紧紧相连在一起去年巴黎圣母院大火，中国网友说“巴黎圣母院着火是活该，报了圆明园的仇然而，冤冤相报何时了？争锋相对与谁好？古语有云爱人者，人恒爱之如若有更多人有“兼爱”的思想，我们看到的便不是冷漠而是将心比心，是一种植根心灵的坦然与宽恕因为坦然，所以我们能直面生活，用最平和的心接受一切；因为宽恕，所以世界才能更美好有了这种坦然和宽恕，人类也就有了真正的和谐与团结然而，有人也许会问你爱亲人，亲人必然会爱你，因为他始终与你最近；但你去以广博的胸襟爱他人，却很少有回报，甚至于是冷漠，那我到底要不要像你说的，也去关心他人呢？丛飞在出名后捐了300多万元以资助贫困儿童完成学业，但在患胃癌之后却无人关心有人以此为例，指责“兼爱”他人的人是滥好人，这些人不能得到回报确实，有好心不一定有好报，但我们不能以回报的量的多少来衡量该不该爱但撇开回报来看，这些贫困儿童虽没有报恩，但他们很多人确实在丛飞的关爱下圆梦大学丛飞的兼爱，虽然没有收获经济上甚至感情上的回报，但他践行了他坚守的道义，获得了心灵的充实我觉得，爱不是明码标价的商品，而是我们内心的情感伟力，是一种自觉的行为，是因为自己内心力量驱动的，不是因为你投资“爱而“分红就算我们在兼爱后被冷眼相待，我们的内心也能实现坦然，就像但丁所说“走自己的路，让别人去说吧”当然，我们都不希望人情冷漠，世态炎凉，那今天就更需弘扬“兼爱”思想，让冷漠的人变为脸上有笑、眼里有光、心中有爱的人当然，我也觉得，人们对“兼爱”的思想存在一些误解，觉得“兼爱”就是大公无私现实生活中不可能做到“墨子”所说的“爱人如己”其实爱是一个你中有我，我中有你的爱心圆，你我都在圆中间兼爱不仅仅要人与人之间相互敬爱，更是要求每个人要有爱天下之心，要有一种博爱的精神就像南丁格尔舍弃了财富和舒适的生活，义无反顾去照顾需要他的无数病人，这就是博爱的表现其实无论是爱自己，爱亲人，爱乡人，还是爱天下人，根本上都是“爱，只不过是爱的不同表现形式亲情之爱浓郁而温馨，乡人之爱体现了来自于同一片泥土的深厚感情，对天下的博爱体现了崇高的人道主义精神学会爱，懂得爱，爱人如爱己，让我们发扬“兼爱”之道，让爱由心而生，滋润世间吧！我的发言到此结束，谢谢大家！

3.推己及人，兼而爱之鲍语晨同学们，老师们，大家好！今天我发言的主题是推己及人，兼而爱之如我们所知，“兼爱与“非攻”作为墨家核心思想对曾经的中华民族产生了不可忽略的影响，而战国的硝烟早已殆尽，墨子等诸子也不免随着滚滚历史向我们远去，但抬眼望，仍有以“兼爱”为代表的精神在我们现代社会中熠熠生辉我们知道，墨子的兼爱是以社会中人与人之间“兼相爱”为前提，从而达到“交相利”的目的的一种人际交往准则在我看来，于今天而言，我们可以将“兼爱”内化于个人修养，外化于时代发展大流，从而让这先哲为我们遗留下的珍宝再次焕发生机首先，以兼爱充盈内心，可以避免狭隘心胸相信同学们或多或少地见过或经历过“自私主义者”的折磨，“自私”说到底也是缺乏“兼爱之心，我们在网上浏览时，不时看到一些“键盘侠”以自己不能自己不愿的标准去苛责别人，他们的面目看上去很丑恶，他们的心胸看上去很狭窄，是所谓缺乏兼爱也我想大家应该有过为巴黎圣母院之荡而叹惋的感觉，但正当世界为一朵最美丽的花凋谢，一颗曾灿烂的明珠而耸动时，却有一些不和谐的声音——有人说这是圆明园被烧的“果报，更有甚者认为“活该这是令人心痛的，却也是可悲的他们只知以地域为限，幸灾乐祸，却不知以宽阔的胸怀为瑰宝的消逝而唏嘘他们落入了狭隘主义的俗套中，忘记了兼爱——只记得本国而忘了他国，只记得自家而忘了人家，只记得自己，而忘了他人放弃“兼爱思想，我们会失去“有容乃大”的机会，而“坐井观天”还悲而不自知其次，以兼爱应对时代考题，或可找寻出路“后疫情时代，命运共同体建设更显重要”，2020我们见证了天灾，经历了人祸——澳大利亚大火、非洲蝗灾、新冠病毒、暴雨洪灾无一不向我们印证着人类的生存与共，“兼爱”对于时代建设正渐渐展现它的独特魅力抗战时期，聂帅用“兼爱”换来了两国人民的和平共处；建国初期，周总理用“兼爱”换来了中非的坚固友谊；疫情时期，各国间的“兼爱”换来了世界的温暖“兼爱，让世界“美美与共，不再只损人以利己，更多地将眼光投向世界共建，成果共享，这也是“人类命运共同体所倡导的不过，“兼爱”思想的施行仍面临难题“兼爱听上去美好之至，但大多美好事物的推行都不会一帆风顺，如共产主义，如大同社会出于个人的心理，其实也很好理解——“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福”，钱穆先生所说，正中要害所以我觉得，我们大家要从自己做起，推己及人、兼而爱之，让世界浸润于“兼爱”风中，茁壮向阳而生。