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第二册《桃花源记》东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生他沿着小溪走,忘了路程的远近忽然遇到(一片)桃花林,(桃树)夹在溪流两岸,延伸了几百步,中间没有别的树(地上)芳草鲜嫩美丽,落花纷纷渔人对此感到非常诧异再往前走,想走到这片林子的尽头(桃)林在溪水源头就没有了,(紧接着)就有一座山,山上有个小洞口,(里面)隐隐约约的好像有光(渔人)就丢下船,从洞口进去开始进入时洞口很窄,仅容一个人通过又走了儿十步,突然开阔敞亮了(这里)土地平坦宽广,房舍整整齐齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类田间小路,交错相通,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音这里面(人们)来来往往耕种劳作,男女的穿戴,都像桃花源以外的世人老人和小孩都充满喜悦之情,显得心满意足(那里面的人)见了渔人,竟大吃一惊,问(渔人)从哪里来,(渔人)详尽地回答了他(那人)就邀请(渔人)到自己家里,备酒杀鸡做饭菜(款待他)村中的人听说有这样一个人,都来打听消息(他们)自己说祖先(为了)躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了往来(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏晋了这个人一一为(桃花源中的人)详细地说出自己所听到的事,(他们听罢)都感叹惋惜其余的人又请(渔人)到自己家中,都拿出酒饭来(款待他)(渔人在这里)住了几天,告辞离开了这里面的人告诉(他)说:“(这里的情况)不值得向外边的人说”(渔人)出来后,找到他的船,就沿着旧路(回去),(一路上)处处做了记号回到郡里,拜见太守,报告了这些情况太守立即派人跟随他前往,寻找原先做的标记,竟迷失了(方向),再没找到路南阳刘子骥,是高尚的名士,听说这件事,高兴地计划前往,没有实现,不久病死了此后就没有问路访求(桃花源)的人了《愚公移山》太行、王屋两座山,方圆七百里,高万丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边北山下面有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,正对着山居住(他)苦于北面大山的阻塞出来进去都得绕远,集合全家人商量说“我跟你们尽力铲除险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”众人纷纷说“把它扔到渤海的边上,隐土的北边”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季,才往返一次河曲的智叟讥笑着阻止他说“你太不聪明了!凭你残余的岁月、剩下的力气,连山上的一棵草都不能毁坏,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,还不如宾妇和弱小的孩子即使我死了,还有儿子在;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子乂有儿子,儿子乂有孙子;子子孙孙没有穷尽,可是山不会增高加大,何愁挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答了握着蛇的山神听说了这件事,怕他不停的干下去,向天帝报告了这件事天帝被愚公的诚心所感动,命令夸娥氏的两个儿子背走那两座山,一座放在朔东,一座放在雍州的南部从这时开始,冀州的南部,汉水的南岸,没有高山阻隔了《陋室铭》山不一定要高,有了仙人就能天下闻名;水不一定要深,有了龙就能成为灵异的(水)了这是简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)苔薛碧绿,长到阶上芳草青葱,映入帘里谈笑的是博学的人,往来的没有没学问的人可以弹奏素朴的古琴浏览珍贵的佛经没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭孔子说(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?《爱莲说》水上、地上各种草木的花,可爱的很多晋朝的陶渊明惟独喜爱菊自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染,经过清水洗涤却不显得妖端;它的茎内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节;香气远播,越发清芬;笔直地洁净地立在那里只能在远处观赏却不能轻易地玩弄我认为菊,是花中的隐居的人;牡丹,是花中的富贵者;莲,是花中的君子唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应该是很多了!第三册《三峡》在三峡七百里当中,两岸都是连绵的高山,没有一点中断的地方重重的悬崖,层层的峭壁隐没了天空遮蔽了太阳如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮至于夏天江水漫上丘陵的时候、上行和下行的航路都被阻绝了有时遇到皇帝有命令要急速传达,这时候清早坐船从白帝城出发,傍晚就到了江陵它们中间相距一千二百里,即使骑上快马,驾着风,也没有这样快在春、冬两个季节的时候,就有雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,悬泉和瀑布在那里飞流冲荡水清树荣,山高,草盛,实在是趣味无穷每到初晴的时候或结霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静高处的猿猴放声长叫,声音连续不断,非常凄凉空旷的山谷传来(猿啼的)回声,悲哀婉转,很久才消失所以打鱼的人有首歌“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜晚,我脱了衣服想要睡觉,这时月光照进窗户(十分优美),我高兴地起来走出户外想到没有人与我同乐,于是到承天寺去找张怀民张怀民也还没有睡觉(于是)我们一起在庭院中散步月光照在院中,如水一般清明澄澈,水中还有藻、苻纵横交错,原来是竹柏的影子哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这样的轻闲的人罢了第四册《马说》世上有了伯乐,这之后才有千里马千里马经常有,可是伯乐却不常有因此,即使是有了很名贵的马,也只是在仆役的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在槽杨之间,不因为日行千里著称日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食,喂马的人不懂得它有能日行千里的本领来喂养它(所以)这样的马,即使有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质不能表现在外面,想要跟普通的马相同尚且不能办到,怎么能要求它能够日行千里呢?鞭打马,不能按照(驱使千里马的)正确方法,喂养马不能竭尽它的才能,马嘶叫却不能通晓它的意思,(反而)拿着鞭子面对着马说“天下没有千里马!唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊!第五册《得道多助失道寡助》(《天时不如地利》)有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理条件;有利于作战的地理条件,比不上人心所向、内部团结(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理条件呀城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备也不是不精良,粮食供给也不是不充足,但是守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理条件(再好),比不上人心向背,内部团结所以说,管理百姓不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武力的强大能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就少帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他凭着天下人都归顺他(的条件),去攻打那连亲戚都背叛(的寡助之君),所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利《生于忧患,死于安乐》(《舜发于咪亩之中》)舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位所以,上天将要降下重大责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事颠倒错乱(通过这些)使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,以不断的增长才干一个人常犯错误,这之后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,这之后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,这之后才能为人们所了解一个国家,内部如果没有有法度的世臣和足以辅佐君王的贤士,外部没有敌对的国家外部的忧患,这个国家就往往会导致灭亡这样,人们才会明白,忧患可以使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡《醉翁亭记》滁州城的四面都是山它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅崂山沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两个山之间飞淌下来的,是酿泉山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的,是醉翁亭造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙给它起名的是谁?是太守用自己的别号来命名太守和宾客来这里饮酒,喝得少就醉了,而年龄又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”醉翁的情趣不在酒上,而在山光水色中欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上要说那太阳出来,森林里的雾气散了,烟云聚拢来,山谷洞穴就昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上野花开放而散发出清幽的香气,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴,天气高爽,霜色洁白,水面下降,石头裸露,这是山中的四季景色早晨进山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒,泉水香酒水清,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前的,这是太守的酒宴酒宴上喝酒的乐趣,不在于音乐,投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,太守回去、宾客跟从树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人离开鸟儿却欢乐起来然而鸟儿(只)知道山林的乐趣,却不知道人的乐趣;人们只知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守自有他的快乐醉了能和大家一起快乐,酒醒后能够用文章来记述这事的人,是太守太守是谁?就是庐陵人欧阳修《岳阳楼记》庆历四年的春天,滕子京降职到岳州做太守到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来于是重新修建岳阳楼,扩展它旧有的规模,把唐代有才德的人和当代名家的诗赋刻在上面,(并)嘱托我写一篇文章来记述这件事我看那巴陵郡的美好景色,全在这洞庭湖上它连接着远方的山脉,吞噬着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边或早或晚(一天里)阴晴变化,景物的变化无穷无尽这就是岳阳楼的壮丽的景象前人的记叙很详尽了(既然)这样,那么,(此地)北面通向巫峡,南面直达潇水湘水,被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情怎能不有所不同呢?在那雨水连绵不断,整月不晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏了光辉,山岳隐没了形体之中;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏黑;(只听到)老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼这时人们登上这座楼,就会产生离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责,抬眼望去,尽是萧瑟凄凉的景象感慨到了极点悲伤不已的情绪了待到春风和煦、阳光明媚(的日子来临),湖面平静,上下天光和水色相交,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿游来游去;岸上的小草和小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青绿有时湖上大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,湖面上浮动的光闪着金色,静静的月影犹如沉下的璧玉,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣,哪有穷尽?这时人们登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒当着风,高兴到了极点唉!我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情,他们或许跟上面说的那两种心情不同,这是什么缘故呢?(是因为)他们不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官就为平民百姓忧虑,不在朝廷上做官就替君主担忧这样看来,在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧既然这样,那么他们什么时候才快乐呢?大概他们一定会说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才后”吧!啊!没有这种人,我能同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日第六册《曹刿论战》鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国,鲁庄公将要迎战曹刿请求庄公接见他的同乡说“居高位得厚禄的人谋划这件事,你又何必参与呢”曹刿说“居高位得厚禄的人目光短浅,不能深谋远虑”于是进宫拜见庄公曹刿问庄公“凭借什么作战”庄公说“衣食这类养生的东西,不敢独自享受,一定把(它)分给别人”曹刿说“小恩小惠不能遍及百姓老百姓是不会听从您的庄公说“祭祀用的猪牛羊、玉帛之类,不敢以少报多,必定要做到诚实可信曹刿说(这只是)小信用,不能(受到神灵充分)信任,神灵是不会保佑您的”庄公说“大大小小的案件,即使不能一一明察,必定根据实情来处理’曹刿说“这是尽了本职的一类(事情),可以凭借(这个条件)打一仗(如果)作战,就请允许(我)跟随着去”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车在长勺和齐军作战庄公要击鼓进军,曹刿说“(现在)不可以”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说“可以击鼓进军啦”齐军大败庄公要驱车(追赶)齐师,曹刿说“不可以”下车去察看齐军的车印,又登上车前横木望齐军(的队形),(这才)说“可以追击了”就追击齐军已经战胜齐军,鲁庄公询问取胜的原因鲁刿回答说“作战,是靠勇气的第一次击鼓能振作士兵们的勇气,第二次击鼓勇气减弱,第三次击鼓时勇气己经消失了他们的士气己经消失而我方的士气正旺盛,所以战胜了他们(齐是)大国,难以估计(它的情况),怕在那里有埋伏,我看到他们的车印混乱,看到他们的军旗倒下,所以追击他们《出师表》先帝创建帝业未完成一半,就中途去世现在天下分成三国,我蜀汉人力疲惫、民生凋敝这实在是处在万分危急、存亡难料的时刻然而,侍从护卫的臣子在朝廷内不敢松懈;忠诚有志气的将士,奋不顾身在疆场上作战的原因,是追念先帝的特别厚待,想要向陛下报答先帝的特别厚待陛下确实应该扩大圣明的听闻,用来发扬光大先帝遗留下来的美德,发扬扩大志士们的气概,不应随便看轻自己,说话不恰当,以至于堵塞了忠诚进谏的道路皇宫中朝廷中(的官吏),都是一个整体,迁升处罚表扬批评,不应因在宫中或府中而标准不同如果有作奸邪事情犯科条法令以及尽忠心作善事的人,应该交给主管的官判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,不应该偏袒徇私,使宫内和朝廷刑赏之法不同侍中、侍郎郭攸之、费、董允等,这些都是良善诚实的人、他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝选拔用来给予陛下我认为宫中的事情,事无论大小,都拿来问问他们,这之后实施执行一定能够补救缺点和疏漏之处,有更多的益处将军向宠,性情品德善良平正,精通明了军事,在当年试用,先帝称赞他说有才能,因此众人商议推举向宠作中部督我认为军营里的事情,都拿来问问他,一定能够使军队团结齐心和睦,好的差的各得其所亲近贤臣,疏远小人,这是先汉所以能够兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是汉朝后期所以衰败的原因先帝在世的时候,每次跟我谈论起这些事,没有不对桓帝、灵帝感到叹息痛惜遗憾的侍中尚书长史参军,这些都是忠贞可靠,能以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉王室的兴盛,就为期不远了我本是个平民,在南阳务农亲耕,在乱世间苟且保全性命,不求在诸侯中闻名显达先帝不因为我身份低微出身鄙野,降低身份委屈自己,三次到草庐来拜访我,拿当时天下的大事来询问我,因此我深为感动激动,就答应为先帝奔走效力后来遇到兵败,在战事失败的时候接受了任命,在危难的时候我受到奉行使命,那时以来已经有二十一年了先帝知道我做事严谨慎重,所以临去世时把国家大事托付给我接受遗命以来,早晚忧愁叹息,担心托付我的事没有成效,以至于损害先帝的知人之明所以我五月南渡泸水,深入荒芜之境如今南方已经平定,军队和装备已经充足,应当鼓励和统率全军,向北平定中原地区,希望竭尽自己低下的才能,铲除奸邪的国贼,复兴汉室天下,迁回旧日国都这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分至于(处理事情)斟情酌理掌握分寸,毫无保留地进献忠言,那就是郭攸之、费、董允的责任了希望陛下把讨伐奸贼兴复汉室交托给我,没有成效就惩治我失职的罪过,用来告慰先帝的神灵如果没有振兴圣德的忠言,就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失陛下也应该遇事自己思虑谋划,来询问治国的好道理,识别采纳正确的言论,深切的追念先帝遗留的诏命,我不禁受恩感激不尽了如今正当离朝远征,面对这篇表文流下泪来,不知说了什么。