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童话、神话和寓日假期中的反思放假前林校长让我把上学期写的“班主任话细节”的教育叙事整理一下,在今天的班主任工作研讨会上做个发言其实一提起班主任工作,就有万千思绪万千思绪,一言其多,二言其乱在此,我先简述一下那则教育叙事,再说一说自己的一些思考尽量说得简而有序那则教育叙事的大致内容是一名后进生不爱学习,不想写作业甚至不想来上学一次偶然的机会,在家长的帮助下,他补全了落下的多日的作业,我在班里大肆地表扬了他,并结合班里的考核制度,给了他一定的加星奖励此生感动得热泪盈眶,表示今后一定好好表现说实话,当时觉得这真是一个感人的故事在结尾一段中,我写到“我知道,在以后的日子里,他有可能出现反复,但我认为,这次及时的表扬会在他心中留下深刻的印象,也会是他转变过程中具有纪念意义的一次经历”在后来的日子里,此生表现不幸被我这段话的前半部分言中,即“在以后的日子里,他有可能出现反复”,而后半部分,“但我认为,这次及时的表扬会在他心中留下深刻的印象,也会是他转变过程中具有纪念意义的一次经历”因具有强烈的思辨色彩和其不易实证性,只能暂用来聊以自慰在暑假的这段日子里,每当我看到那则随笔,心中就有这样的疑团为什么这样一个真实的故事,随着时间的流逝和事态的发展,会越来越像一篇童话?光良曾一针见血地唱出童话里都是骗人的童话的结尾是“王子和公主从此过上了幸福的生活”,我们却远没有这么幸运,但一提起笔,就不自觉地写出了一篇篇的童话我想,这样做,也许在无意识中是为了让别人可以从中读出自己育人的快乐和教育的真谛以及自己对教育的美好理想这样做,也许是已经限定了体裁,不写童话没有市场我们喜欢生活在自己纺织的美好童话里,但如果能大胆说出自己的丑陋,却可能会让自己更深刻由此我就想,我们的教育是不是也揭开温柔华丽面纱下的真面目,把我们的失败、我们的痛苦、我们的彷徨也来了一次另一形式的“我手写我心”,剥下浮躁奢华的外衣,来触摸赤裸裸的教育的本质?在庸俗的快乐和高贵的痛苦之间,我宁可选择后者这样做,也许还因为我对教育的理解很肤浅,对教育过程断章取义的解读迷惑于片断,满足于所得,缺乏对本质、对发展、对联系更深入的思考在深入的思考中辨析,在辨析中了解真相,其实是一件非常有趣的事儿上学期末,我和宋和杰、张永万两位老师在市教科所申请了班主任管理方面的课题“班级自主管理模式的研究二在查资料的过程中,我发现许多学校的许多教师在这方面进行了许多的研究,写下了许多论文说实话,真佩服这些老师们,他们研究程序的缜密、对学生的循循善诱、对工作的认真负责、班级管理的自主水平和结论的完美,都让我汗颜但在拜读这些论文时,我一直在问自己这是在读论文吗,怎么越看越像在读神话故事呢?如果说在童话里我看到了美好的理想,那么在神话里,我就只能体会一下他们丰富的幻想了自主,即“自己作主,不受别人支配”如果一个班级能真正自主管理,那可真是达到了管理的最高水平了,班主任也就没什么事儿干了当然,我这么说很明显没把班主任当作班级中的一员,可能会被某些被新教育理念武装起来的人批判如果真把班主任当作班级中的一员,班级管理的“自已作主,不受别人支配”也是十分不现实的因些,我认为此课题很明显就是一个伪课题,只具有审美价值和噱头价值如果最后要结题,其实验成果注定也要和“孙悟空大闹天宫”一样,成为一个神话我又查了另外一个词一一“民主”的涵义“专制”的对称指多数人统治的国家形态“专政”的对称指解决人民内部矛盾的方法,包括讨论、批评、说服教育等“集中”的对称指领导人征求意见,了解下情,与群众商量问题等领导人密切联系群众,有事同群众商量,虚心向群众学习,以平等的态度待人的思想作风相比而言,“班级民主管理”就现实来说,可能更适合一些这四种解释中的第
四、第
三、第二种也分别从思想、方式、方法方面对“班级民主管理”进行了纲领性的阐述先说“民主思想”毋庸忌言,作为五千年文明古国,我们没有优秀的民主传统和文化记得可能是黎明老先生在《中国人性报告》一书中分析了中西方管理文化的差异,认为对人性的认知和理解,对管理有非常大的影响在管理心理学中,学习管理理论之前,必先对人性的假设有所了解中国的管理,持人性善的假设,西方则正好相反下面是持不同人性假设导致在管理上可能出现的几种情况
1、人性善,全民皆善,所以定的法律和制度只能防善人和君子,不能防恶人和小人;人性恶,全民皆恶,所以定的法律和制度专防恶人和小人,不用防善人和君子
2、人性善,年龄越大、官职越大的人越善,所以小孩听大人的,儿子听老子的,官职小的听官职大的,大家都听皇帝的所以就出现了“官大一级压死人”因为我比你善,相对而言,你就比我恶;所以就出现了“皇上,您圣明”,因为他最大,所以大家都没他善,他是“金口玉言”,说的是“金科玉律”;人性恶,官儿越大越有可能做大恶,所以要限制你,官儿越大限制越多
3、人性善,所以法治的最高水平是“王子犯法与庶民同罪”因为皇帝不会错一个国家如此,一个衙门,一个单位,类推即可人性恶,你比我官儿大你就有可能比我多做恶,做大恶所以我可以理直气壮地提出“法律面前人人平等”
4、因为我最大我最善,所以法律、制度应该我制定,你们哪有不善,我就想办法让你们向善相反,如果我们最小又最不恶,所以法律、制度应该由我们参与制定,你哪有恶,我们就想办法防着你一个社会如此,一个班级的管理也是如此我们可以想一下,我们在班级管理中持了是什么样的人性假设尤其需要深思的是,对学生持了什么样的人性假设,对做为班主任的自己的又持了什么样的人性假设只有这点认识清楚了,定位对了,民主管理才可能在较高的水平上起步再说“民主方式”,词典上指领导人征求意见,了解下情,与群众商量问题等表面上看,这是非常容易做到的,但效果,去网上看看就知道了,我不用多说征求意见,(群众)无;了解下情,(作风)浮;与群众商量问题,压其实这种现象非无因之果与古希腊比,古中国只有惩罚法,不见权利法当大家不了解自己有什么权利、不理解这种权利有什么作用,甚至把权利都当成义务的时候,上面的现象其实是不难理解的但我认为这不可怕,可怕的是,做为管理者因为闭目塞听,所以夜郎自大,于是掩耳盗铃,竟还沾沾自喜我想,当孔子的“民可使由之,不可使知之”真正变成“民可,使由之;不可,使知之”的时候民主才会不远同理,班级的民主管理亦是如此最后是“民主方法二我想,如果民主思想和民主方式的问题解决了,民主方法的实施也就水到渠成了具体操作也就不多说不管怎么说,班级民主管理这个课题都将是个长久的工程,如果一年半载就急着让出成果,结果就可能只能再交篇神话了童话写多了,神话看多了,就审美疲劳了,对比中就想起了另外一种体裁一一寓言(其实我刚才也用到了两个寓言)寓言,寓意深刻,直达本质,朴实中彰显智慧;初读有趣,细品有味;既不故弄玄虚,又不矫揉造作、粉饰太平我提醒自己,再写文章时,如果写不成论文,就试着写写寓言吧。