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精心创作,质量一流,排版规范【下载后可任意复制修改】通用精品文稿大学生经典名著读后感心得读是写的基础,只有读得仔细认真,才能深化理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有仔细读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子以下是我给大家整理的经典名著读后感,希望对您有所帮助!经典名著读后感1在生活中,在学习中,谁都想当强者,在群狼中也不例外,每只狼都幻想着成为狼群的统治者---狼王,《狼王梦》叙述的就是这样一个想当狼王的故事从前有两只狼,公狼叫黑桑,母狼叫紫岚,黑桑就有过当狼王的幻想,他身材魁梧,肌肉丰满,聪慧机灵,帅帅的他一生都想当狼王,他也有这个实力,惋惜他却死在野猪的手中,紫岚为了实现他的愿望,一心培育狼儿,盼望狼儿中有人能成为狼王紫岚妩媚动人,为黑桑产下五只狼崽,第五只刚诞生就死了,剩下四只依次起名为黑仔,蓝魂儿,双毛和媚媚,只有媚媚是母狼崽,黑仔长相最像黑桑,也最受紫岚的疼爱,他就是紫岚心中将来的狼王,在母亲的溺爱中,黑仔慢慢长大,惋惜梦还没有开头就被金雕叼走了蓝魂儿虽不像父亲,但在紫岚的训练下也是机灵英勇,曾经只身冲进狗熊的窝内把狗熊逼出来,在没有食物的冬天救了整个狼族,可是他太冲动太英勇,观看不认真最终掉进猎人的陷阱里双毛自幼受尽黑仔和蓝魂儿的欺侮,自卑感很重,紫岚为了教他甚至废了一条腿,双毛长大了,有黑桑的英勇,比蓝魂儿更有脑子,慢慢成了狼群中最棒的一个,就在他要杀掉狼王成为新狼王的那一瞬间,老狼王的临死庄重的一吼,却唤起了双毛内心的自卑,自卑让他前功尽弃,死于狼王之手三只优秀的狼儿,各有自己的优缺点,蓝魂儿假如遇事能够仔细认真一点,他应当可以实现自己的幻想;双毛假如能够克服自己的自卑心理,多一点自信,他也能实现自己的幻想!假如黑仔少拥有一点过分的母爱,或许他能实现父亲的遗愿人生就是这样无情,我们必需要仔细认真对待身边的每一件事,才能获得胜利!我们要克服自己的缺点,吸取别人的特长用学问武装自己,遇事多想多动脑,努力学习,我们肯定会实现我们的幻想,因为我们的身边有最无私的、最宏大的母爱支持我们!读过《狼王梦》让我知道每个人都有自己的优点和缺点,要记住“人外有人,天外有天”,不放弃努力,我们肯定会实现我们的幻想的!经典名著读后感2《骆驼祥子》这本书,我去年暑假读过,至今未忘其中的故事情节,这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象先介绍一下老舍先生,老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一,而始终保持平民风格,在文学创作中表现城市平民生活大获胜利者,唯老舍先生一人我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等,惋惜我只读过《骆驼祥子》,且对老舍先生了解甚少看来我得补习一下空缺了那今日我就来谈一谈《骆驼祥子》《骆驼祥子》我想大家都非常熟识了,叙述的是一个一般的人力车夫的故事这个车夫叫祥子,之所以书名在祥子前加了个骆驼两字是因为是骆驼救了他的命,使他拉上了人力车,所以因此得名,可见起名也有个技巧呀!假如此书定名《祥子的生活》则显得过于直白毫无生趣了老舍先生写文章一一平易近人使人感到亲切,自然,不像有的作家写车夫是以学问分子来面对车夫,而他是平民对平民,架子放下了,去描写人物的形象就写得真,也简单感动人我喜爱这一段文字他确乎有点像一棵树,健壮,缄默,而又生气他有自己的准备,有些新颜但不好向别人讲论在洋车夫里个人的委屈与困难是公众的话料,车口儿上,小茶馆中,大杂院里,每人报告着形容着或吵嚷着自己的事,而后这些事成为大家的财产向民歌似的由一处传到一处o这一段文字便把祥子(的性格与生活的环境介绍的清清晰楚,语言平实但又不似白描手法干燥无味,正是文章的精妙所在拜读了老舍的《骆驼祥子》后,给我的感受很深,老舍先生的作品一向都是很真实的,为了打造一个祥子这样的车夫,可见他肯定深化地了解过,才塑造了祥子这样一个典型的车夫文章一开头写明白祥子是一个高等车夫他要强,朴实,有自信,剩吃俭用早出晚归他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉后来,经过3年的努力他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久却被大兵抢走,接着又被侦探又骗去了他全部的积蓄最终用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事他的这一愿望在经过多次挫折后,最终完全破灭他所宠爱的小福子的自杀,熄灭了他心中最终的一点盼望他丢失了对于生活的信念,从上进好强而沦为自甘坠落祥子最爱的是车从没离开过车,而文末祥子竟然连车都不想拉了,便可以清晰地见到他的抱负已经没有了,不再追求,对生活己经开头厌倦祥子的收场是他不要强了,没了干劲,没了抱负,对生活的热忠也没有了老舍不断强调祥子和其他车夫一样,突出了祥子只是当时社会的一个典型,一个例子,也更说明他的下场就是当时社会全部无权无势的人们的下常老舍在鞭挞当时社会的同时,也对祥子寄予深深的怜悯,对当时的人们寄予深深的怜悯经典名著读后感3文学史上,有很多的经典名著将要永不垂朽,但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂,它以一种不行抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲,影响了他们一生的作品并不多19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂•勃朗特的小说《简•爱》以19世纪早期英国偏远乡村为背景,用女仆人公简•爱的视角以自叙方式叙述了一个受尽摧毁、污辱的孤儿,如何在如同儿童的人间地狱的孤儿院坚韧地生存下去,成为一个独立、顽强、自尊、自信的女性的成长故事简•爱是个孤儿,从小寄养在舅母家中,受尽百般欺凌后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都经受了苦痛的熬煎或许正是这样才换回了简•爱无限的信念和顽强不屈的精神,她以坚韧的意志以成果优秀完成了学业为了追求独立生活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭老师故事的重点是身份低下的家庭老师简•爱与男仆人罗切斯特之间历经磨难的爱情这段爱情因男女仆人公悬殊的社会地位和个性的差异而布满了激烈碰撞,也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出绚烂的火花作者以简•爱鲜亮独特的女性视角和叙事风格娓娓道来,真实而有艺术感染力特殊是简•爱的独特个性和思想,爱是一个不美的,矮小的女人,但她有坚韧的自尊心在打动身为贵族的男仆人公的同时,也紧紧抓住了我们读者的心简•爱作为爱情小说的女仆人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的以往爱情故事的女仆人公都是些漂亮温顺、名贵贤淑的女子形象而简•爱,她“贫困,低微,不美,矮小”,但她拥有的一颗才智、顽强、英勇的心灵,使那些外在的美在这内在美面前黯然失色更为珍贵的是简•爱并不因为自己的贫困和外貌而自卑,相反,她英勇坚决:“我和你的灵魂是公平的”“我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是靠着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此公平——就像我们原来就是的那样!”也正因为此,简•爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简•爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分别的后来,简•爱含着哀思离开了罗切斯特,也是基于同样的理由,她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起那会是一份不完整的爱假如她连续留在罗切斯特的身边,那她也就不会还是原来那个独立、公平的简•爱了假如说简•爱的这次离去是由于无法转变的现实而不得不做出的一次理性选择的话,那么她最终的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择在这里,我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事而是简•爱英勇果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步简•爱藐视财宝、社会地位和宗教的威仪,她认为,“真正的幸福,在于美妙的精神世界和高尚纯净的心灵”她的信念和行动呈现出来的力气,,深打动了一代又一代读者的心使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化简•爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚决追求的女性,一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性,一个对自己的价值和情感做出了独立推断的女性,一个顽强独立的女性夏洛蒂•勃朗特制造了一个前所未有的女性形象;简•爱发出了一个属于女性自己的声音——对于公平、独立、完整、自由的坚持和追求夏洛蒂•勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来,以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传,经久不衰简•爱已作为独立女性的经典,我盼望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫困,还是富有;不管是美貌,还是相貌平凡,都有美妙的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和顽强的个性生活经典名著读后感4《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作古人云“半部论语治天下”可见论语在历代的统治者心目中的地位了自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想统治中国近—年《论语》当然也就稳坐了—年的宝座直至20世纪初新文化运动提出“—孔家店”的口号,《论语》的地位才开头动遥—时期深刻的“批林批孔七更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚,《论语》从今埋没人间《论语》毕竟是什么内容为什么他被古人视为经典,而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢怀着这些疑问,我闲逛于《论语》的花园,尝试着去感受其中的神秘粗看《论语》不过是一本语录,和《XXX语录》没什么差别可细细品来,孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间《论语》里最常见的词汇,无非是中庸、君子、礼仁云云中庸却是《论语》里最简单理解的而最难做到的中庸指的是“对人处事实行不偏不倚、调和折衷的态度”这种思想体现了当今XXX居民的“忍”文化对中庸的字面理解就是惹不起躲得起、始终保持中立这当然是好的,能避开很多不必要的争端,但过度的“忍却能使一个民族沉睡,古代中国的发展就是一个有力的证据中庸是儒家的为人之道,体现了儒家学派的脆弱性君子是一个意义深刻的词从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等,感觉君子就像个呆呆的人似的事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是抱负的“中庸的人比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”,都体现了君子的优良品质与君子相对的当然就是小人了小人并非是坏人,只是素养没有君子高罢了《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周然而,君子的物质地位往往与小人相差甚远XXX说过“小人累君子,君子当存慈善之心以救小人〃可见君子的物质生活是那么的凄惨!礼,表现了孔子对当时社会的不满孔子生活在动荡担心的春秋时代,诸侯国不遵守“周礼,闹得一团乌烟瘴气孔子的礼的核心是“正名,即名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,贝卜民无所措手足孔子致力于维护三纲五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”因此,当鲁国大夫季氏“八俏舞于庭”时,孔子生气地说“是可忍也,熟不行忍也”仁,是孔子的道德观,这后来发展成为了他学生孟子的政治主见孔子认为“克己复礼为仁”克制自己,遵循“礼七这就便是“仁”了“仁者爱人”,这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊敬朝廷贵族,“不犯上也说明孔子对“礼”的尊敬此外,孔子还把“仁”当作“人”的标准“仁者人也”郭沫若在《十批判书》中说过孔子“这种所谓仁道,很明显的是顺应着奴隶解放的潮流的这也就是人的发觉”纵然,《论语》经受了两千个春秋,并不能完全适合我们现在的思想,但是它究竟是经典中的经典经典永久不会过期,我们要批判地继承这些中华传统文化,让《论语》为—制度服务总之,《论语》是我们必读之经典,我受它的感化甚深!经典名著读后感5“人不是生来就会被战胜的,人可以毁灭,却不能挫败”这是《老人与海》的作者美国的海明威在描写仆人公老渔夫桑提亚哥在和大马林鱼、鲨鱼的搏斗中他不甘失败的名言,赞美了老人顽强不屈永不言败的硬汉子精神《老人与海》这个本书写老渔夫桑提亚哥明知道大马林鱼的实力比自己强,而且自己已经老了,打不过大马林鱼了,但是他不怕困难,他通过自己的自信和几天几夜的激烈拼搏,老人桑提亚哥他挺住了,他靠自己的毅力把大马林鱼制服了但是制服了大马林鱼的桑提亚哥已经精疲力竭,他没有想到这只大马林鱼会吸引这么多的鲨鱼随着自己的工具一样样的在削减,随着鲨鱼的增加,大马林鱼已经所剩无几了,老渔夫桑提亚哥的自信念也跟着衰退了老渔夫桑提亚哥虽然在与鲨鱼的拼搏中失败了,但是,他那种不甘失败的精神是永久都打不垮的老人桑提亚哥他靠着那种精神战胜了自己,他虽然许多天都没有打到鱼了,但是,他坚持不懈的精神让他幸运的遇见了一条上好的大马林鱼老人桑提亚哥这种坚韧不息,敢于向命运抗争,向失败和死亡进行挑战的精神值得我们学习,值得我们敬佩,值得我们赞扬在人生的道路上,我们会遇见许很多多、各种各样的困难,我们不能因为困难之多,难度之大去放弃,要布满自信地去英勇的战胜它有句话说得好困难像弹簧,看你强不强,你强它就弱,你弱它就强逆境是最好的高校,只有在逆境中生长,才会更好地生存,而通向胜利之门的路就是由高山、急流和荆棘组成的一条困难重重逆境虽说,这条路不是那么简单通过的,但是你千万不能可怕退缩,因为笛福曾经说过“可怕危急的心理比危急本身还要可怕一万倍”要信任自己的力气,英勇地去挑战自我去挑战困难,让自己变得更强在学习的时候也一样,遇到不会的难题不要不信任自己,只要你认为自己可以去克服它,去战胜他,就该鼓起士气挑战它,直到战胜它为止信念是胜利的源泉,士气是胜利的资本,只要你既有信念又有资本,想要胜利就如鸟儿去飞一般简单;假如你缺少了其中的一样,要想胜利,就如老虎上天一般难让我们布满信念,鼓起士气,用坚持不懈,坚贞不屈的高尚品质去战胜各种各样的困难《老人与海》是一本值得每个人去看的书塞涅卡曾经说过这样的一句话“真心在烈火中炼就,士气在困难中培育”让我们为战胜困难,为打开胜利之门一起努力吧!经典名著读后感。