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文本内容:
七年级下册古诗第三单元课外古诗词诵读竹里馆/王维春夜洛城闻笛/李白逢入京使/岑参晚春/韩愈第五单元古代诗歌五首登幽州台歌/陈子昂望岳/杜甫登飞来峰/王安石游山西村/陆游己亥杂诗(其五)/龚自珍第六单元课外古诗词诵读泊秦淮/杜牧贾生/李商隐过松源晨炊漆公店(其五)/杨万里约客/赵师秀竹里馆[唐]王维独坐幽篁里,弹琴复长啸深林人不知,明月来相照译文:单独闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴注释:竹里馆耦川别墅胜景之一,房屋周围有竹林,故名幽篁huang:幽深的竹林啸xido:嚎口发出长而清脆的声音,类似于打口哨深林:指“幽篁”o相照与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照长啸撮口而呼,这里指吟咏、歌唱古代一些超逸之士常用来抒发感情魏晋名士称吹口哨为啸春夜洛城闻笛[唐]李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城此夜曲中闻折柳,何人不起故园情译文:是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声随着春风飘扬,传遍洛阳全城就在今夜的曲中,听到故土的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?注释:洛城今河南洛阳玉笛精美的笛子玉指玉石暗飞声声音不知从何处传来声声音春风指春天的风,比喻恩泽,融和的气氛等引申涵义闻听;听见折柳即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四“《乐府杂录》云笛者,羌乐也古典有《折杨柳》、《落梅花》故谪仙《春夜洛城闻笛》……杜少陵《吹笛》故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?王之涣云羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关皆言《折杨柳》曲也”曲中表达了送别时的哀怨感情故园指故土,家乡逢入京使[唐]岑参故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干马上相逢无纸笔,凭君传语报平安译文:东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙注释:入京使进京的使者故园指长安和自己在长安的家漫漫形容路途十分遥远龙钟涕泪淋漓的样子卞和《退怨之歌》“空山嗽欷泪龙钟”这里是沾湿的意思凭托,烦,请传语捎口信晚春韩愈草树知春不久归百般红紫斗芳菲杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞译文:花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪注释:不久归将结束杨花指柳絮榆荚亦称榆钱榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落才思才华和能力解知道登幽州台歌[唐]陈子昂前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下!译文:往前不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷注释:幽州古十二州之一,现今北京市幽州台即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建前过去古人古代那些能够礼贤下士的圣君后未来来者后世那些重视人才的贤明君主念想到悠悠形容时间的久远和空间的广阔怆chuang然悲伤凄恻的样子涕古时指眼泪望岳[唐]杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了造化钟神秀阴阳割昏晓荡胸生曾云决眦入归鸟O会当凌绝顶一览众山小译文:巍峨的泰山,到底如何雄伟走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶神奇自然会聚了千种美景,山南山北分隔出清晨的黄昏层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀注释:岳此指东岳泰山岱宗泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称岱宗\”o历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山齐、鲁古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南青未了指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言造化天地,大自然钟聚集神秀指山色的奇丽阴阳这里指山北山南害上划分这句是说,泰山横天蔽日,山南向阳,天色明亮;山北背阴,天色晦暗同一时刻却是两个世界曾通“层”o决张大眦眼眶决眦形容极目远视的样子入归鸟目光追随归鸟会当一定要凌登上登飞来峰宋[王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层译文:飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广注释:飞来峰有两说一说在浙江绍兴城外的林山唐宋时其中有座应天塔传说此峰是从琅即郡东武县飞来的,故名飞来峰一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前千寻塔很高很高的塔寻,古时长度单位,八尺为寻闻说听说浮云在山间浮动的云雾望眼视线缘因为游山西村[宋莫笑农家腊酒浑山重水复疑无路箫鼓追随春社近从今假设许闲乘月,]陆游丰年留客足鸡豚柳暗花明又一村衣冠简朴古风存拄杖无时夜叩门译文:不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑山峦重叠水流曲折正担忧无路可走吹着箫打起鼓春社的日子已经接近今后如果还能乘大好月色出外闲游在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁柳绿花艳突然眼前又出现一个山村村民们衣冠简朴古代风气仍然保存我一定拄着拐杖随时来敲你的家门注释:⑴腊酒这里指腊月里酿造的酒⑵足鸡豚(tiin):意思是准备了丰富的菜肴足足够,丰富豚,小猪,中代指猪肉⑶山重水复一座座山、一道道水重重叠叠⑷柳暗花明柳色深绿,花色红艳⑸箫鼓吹箫打鼓春社古代把立春后第五个戊日做为春社日,拜祭社公(土地神)和五谷神,祈求丰收⑹古风存保存着淳朴古代风俗⑺假设许如果这样闲乘月有空闲时趁着月光前来⑻无时没有一定的时间,即随时叩(kou)门敲门己亥杂诗(其五)龚自珍译文:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用注释:选自《龚自珍全集》浩荡离愁离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平浩荡无限吟鞭人的马鞭东指东方故里天涯指离京都遥远落红落花花朵以红色者为尊贵,因此落花又称为落红花比喻国家即至U泊秦淮[唐]杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花译文:浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》注释:选自冯集梧《樊川文集》卷四上海古籍出版社1978年版秦淮,即秦淮河,发源于江苏句容大茅山与漂11水东庐山两山间,经南京流入长江相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河泊:停泊商女以卖唱为生的歌女后庭花歌曲《玉树后庭花》的简称南朝陈皇帝陈叔宝即陈后主溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世称此曲为“亡国之音”贾生[唐]李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神译文:汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和风格更是无可比伦谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不关心百姓只是关心鬼神注释:贾生指贾谊前200—前168西汉著名的政论家、文学家,力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志宣室汉代长安城中未央宫前殿的正室逐臣被放逐之臣,指贾谊曾被贬谪才调才华气质可怜可惜,可叹虚徒然,空自前席在坐席上移膝靠近对方苍生:百姓问鬼神事见《史记•屈原贾生列传》汉文帝接见贾谊,“问鬼神之本贾生因具道所以然之状至夜半,文帝前席”过松源晨炊漆公店其五宋]杨万里莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢政入万山围子里,一山放出一山拦译文:不要说从山岭上下来就没有困难,骗得前来爬山的人白白地欢喜一场好比行走在群山的包围之中,你刚攀过一座山,另一座山立刻出现阻拦去路注释:松源、漆公店地名,在今皖南山区莫言不要说赚得骗得空喜欢白白的喜欢拦阻拦,阻挡约客-宋]赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花译文:梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩注释:约客邀请客人来相会黄梅时节五月,江南梅子熟了,大都是阴雨绵绵的时候,称为“梅雨季节”,所以称江南雨季为“黄梅时节”O意思就是夏初江南梅子黄熟的时节家家雨:家家户户都赶上下雨形容处处都在下雨处处蛙到处是蛙声有约即为邀约友人落灯花旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时好似一朵闪亮的小花落,使……掉落灯花,灯芯燃尽结成的花状物。