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护理人员如何培养中医思维这是第一篇文章,有点类似于中医根底理论教材的绪论局部,中医根底理论的绪论主要讲的是中医根底理论的开展脉络,传授的是知识性的东西,我今天要说的是中医思维,而不是绪论护理人员一直以来,都非常重要,其实在治疗疾病的时候,服用药物之后的护理工作对于药效的发挥也是异常重要的,护理人员有中医思维有的时候比医生还重要如何培养护理人员自己的中医思维,对于中医护理工作至关重要一直以来,中医根底理论教材或者其余教材都受到各方面的诟病,一方面也说明现代人学学习中医已经不是仅仅局限于教材,而是将视野开方到了比拟广阔的范围,能够审视不同书籍传授的东西的差异思考中医之所以能火,其实更重要的是他带着大家开始反省,开始以一个中医的思维来反省,我们的教材的编辑者是作为一个教育家在编辑教材,而我们的学生需要的其实是临床家,而不是纯纯的教育家思考中医所揭示的其实就是一个原始的中医所思考的内容,但是又不是很纯粹,里面很多引用的材料没有经过甄别,而且儒释道的思维都有,所以大家看思考中医,会有耳目一新的感觉学习中医最重要的就是学习中医思维,所谓的中医思维,现代有很多文章进行解析,把中医思维归纳为很多种,但是这种归纳的只是知识,我们很多人其实压根就没有学会中医思维,所以学到最后,还是一头雾水,咳嗽就用止咳药,感冒只会用感冒药,更有甚者,最后到了没有现代医学确实诊,就不能看病,这是很不中医的特色学习中医思维,最重要的不是了解象思维是什么,还有所谓的直观思维,很多归纳出来的思维方法,而是只需要象一个中医一样思考,即可如何像一个中医一样思维前几年,李敖非常火,他经常说别人不在行,其中一个最重要的原因就是“方法学训练〞,即一个人最重要的本领,不是知道干什么,而是知道用什么东西来干用马克思与恩格斯的话来说,人与类人猿之间的差异在于人类知道制造和使用工具知道制造和使用工具,就是人类社会区别于其他社会的一个重要内容一个中医,或者一个学者,最重要的就是了解如何学习,如何运用工具前段时间国民老公王思聪和某一个草根网红在争论英语到底有没有用,对于一个草根来说,英语确实没有一点用处,其实对于绝大多数中国人来说,英语没有任何用处这是因为,英语和汉语一样,只是一个工具,一种交流的工具,这种工具如果能够被用,那就是有用的,如果不用,那就没有任何用处学习中医,最重要的就是学习中医思维,而中医思维说白了就是如何使用中医药,这个就是最关键的爱因斯坦说,一个人的创新与创造都是从模仿开始的,任何一种学习都是从模仿开始的比方论语里面的第一句话,就叫做“学而时习之,什么是“习〞呢,习字的本意就是鸟儿学飞,看着大鸟能够在空中展翅高飞,幼鸟通过不断的模仿,最后就学会了如何飞翔学习,就是模仿,这种模仿就是一种思维的形成所以现代的书,总结各种中医思维,是没有多大必要看的,因为这些文章都是学者总结的,并不是一个你可以模仿的东西,可被模仿的东西才是可以训练“中医思维〞的教材学中医,学中医思维,就是在不断地模仿古人中获得一种超越自我的能力而这种思维,就是从中国的古代典籍中来,所以大家一致在强调读经典,做临床绪论,是最短的,也是最深奥的,如果大家要学好中医,中医根底理论这本书可看亦可不看,因为里面的大多数东西都是总结性的材料,并没有赋予读者更多的模仿的环境条件在中医根底理论这本教材中介绍到的书籍,都是非常重要的书籍,大家需要每一本都认真的读,这才是培养中医思维的王道黑格尔作为西方古典哲学的最后一个大师,他的徒弟马克思是终结德国古典哲学的第一个大师,他有一句非著名的名言,学习哲学思维方式的最好的方式就是学习哲学史所以黑格尔有一本书叫做精神现象学演讲录,很有意思,他们不把哲学叫哲学,而是把哲学叫做精神现象学所以培养中医思维的最好的方式就是学习中医史,而这种中医史就藏在了中医经典之中,每一本书都有其独特的魅力,都有一套逻辑思维,因为每一本书都是成功人士的成功经验的总结以黄帝内经这本最早的著作来说,其实包含的内容太多了,从阴阳五行,再到脏腑经络,再到脉象,望闻问切等诸多要素,还有病理分析,所以是最为全备的书籍,可以说是中医根底理论的奠基之作但是现代的中医根底理论并不能代替之,因为黄帝内经的内容其实已经包含了知识还有思维两个维度的如果只看我们现代的中医根底理论教材,我们获取的只是知识维度的内容,而思维维度的内容和方法学的训练就丧失了所以读经典出来的人,一般来说定力很足,不管什么疾病,只要一用中医思维一套,就能想出很好的解决方案,而没有中医思维的人,遇见了一个没有见过的疾病,就会两眼一抹黑黄帝内经的作者的视角是天地视角,而我们现代的中医根底理论的视角只是一个社会人的视觉,两者之间的鸿沟是无法逾越的如果我们从一个宇宙的视角来看世界,跟我们只是作为一个自然社会人来看世界,是两个完全不同的概念结果也是完全不同的一直以来,我们的教育让我们看书,说的最多的就是黄帝内经和伤寒论,这两者其实是相辅相成的,伤寒杂病论的整本书,就是一个培训中医临床思维的最好的蓝本,有点像西方的理想国中苏格拉底跟他的徒弟之间的聊天,每一个细节都逃脱不了张仲景的眼睛,能够抽丝剥茧一样,一览无遗地展现在人的面前所以读黄帝内经更多的是一种想象,把自己放在一个天地宇宙环境中去想象,如我们读四气调神大论,春三月要怎么样,我们可以有很大的想象空间,在这种条件下,我们好好的养生黄帝内经给我们是一个场景化的模式,让人享受浪漫主义带来的畅想而伤寒论那么从另外一个角度,有点像王安石说“老吏断案〞,好比春晚上当受骗好几年的范伟,能够两头堵,不会让一些意外发生,所以我们可以看出,在伤寒论中很多条文很类似,但是使用的方剂又完全不一样,很多条文差异很大,但是使用的方剂又是一样的除此之外,中医经典中,还有很多名家著作可以作为阅读的,培训中医思维的范本比方我们知道的外台秘要,这本书其实保存了很多汉代的治疗疾病的思维方式,伤寒论是一部加工了的医案集,而外台秘要那么是一部很纯粹的医案集,里面收集了那个时候几十家名家的拿手方剂和使用方法这本书就好比现代的国医大师论文集,收集的都是那个时候的著名医家的重要文章和拿手方剂,所以看一本书,看透了,就等于跟随十几个国医大师抄方学习,这就是一种思维方式的培养如何读经典经典难读,对于绝大多数的人来说,可能是因为里面的字,每个字都认识,但是放在一起就不认识了,这是普遍存在的问题事实上,没有一个人是生而知之的,每一个人都是不断的琢磨之后才会有所得我一开始也是语文很差,但是经过十几年的补课之后,依然语文很差,不过也通过不断地加强阅读改良了不少读经典可以分三部曲,第一步就是看,没事就翻看书籍,只要你对书籍熟悉,他就跟你会产生感情,会产生共鸣,所以一本书翻看一年,根本上就能理解一个八九不离十第二步是抄写,因为很多东西抄写一遍等于读了十几遍,而读十几遍是很少人能够做到的,抄写一遍那么很多人容易做到第三步就是反复读,只要反复读,终于有一天,能够随口说出文中的意思,或者文中的原话时,就可以看成是理解了其中的精髓了所以古人形容一个人的才学很高,叫做出口成诵,就是问答都可以引经据典,而且是说的很有节奏,而不是结结巴巴如果有了这三步功夫,再结合临床,根本上经典的内容就可以成为深入骨髓的经典思维了本文由马纯阳供稿。