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初一语文重要知识点总结 【重点词句】 “者也……”句式 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也(“者也”连用,表示判断的语气,翻译时注意添加判断动词“是”) “之”的用法 水陆草木之花,可者甚蕃(助词,的) 予独爱莲之出淤泥而不染(结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实意) 莲之爱,同予者何人?(语气助词,的) 牡丹,花之富贵者也(助词,的) 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实意) 何陋之有?(结构助词,宾语前置的标志,无实意) 【字词积累】 积累以下词语 蕃(多)、濯(洗涤)、亵(亲近而不庄重)、馨(香气,古代常用来形容人的品德高尚)、案(本义指木制的盛食物的矮脚托盘/无靠背的坐具/长方形的桌子)、牍(古代写字用的木片) 【文学常识】
①“说”,一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇幅一般长短不定,跟现代杂文颇为相似它可以直接说明事物,阐述事理,也可以托物寓意,借物抒情
②陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人,东晋著名诗人,是著名的隐士他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句 【作者简介】 周敦颐(1017—1073),字茂叔,号濂溪,谥号元公,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,中国北宋思想家、理学家、唯心主义哲学家原名敦实因他世居道州濂溪,所以世称濂溪先生北宋理学的创始人以母舅龙图阁学士郑向任分宁(修水)主簿,调南安军司理参军,移桂阳令,徙知南昌,历合州判官、虔州通判熙宁初知郴州,擢广东转运判官,提点刑狱所到之处,都很有实绩“在合州郡四年,人心悦服,事不经先生之手,吏不敢决” 晚年知南康军,治所在今星子县城曾游览庐山,为庐山的山水所吸引,在其自为诗中道“庐山我爱久,买田山中阴”因筑室庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道故居濂溪以名之,遂定居于此,并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山敦颐卒,亦附葬于母亲墓旁以后子孙世居江州,后裔绵衍是学术界公认的理学派开山鼻祖“两汉而下,儒学几至大坏千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了假设指掌”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位 周敦颐先后于1067年在湖南邵州(今湖南邵阳)、1071年江西南康建有爱莲池 【理解性默写资料】 莲的品质“莲,花之君子者也”“出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉‘’周敦颐《爱莲说》咏莲名句”予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉“ 公园花展,欣赏牡丹的人总比欣赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是“牡丹之爱,宜乎众矣” 表现词人不受世俗羁绊,对世俗厌弃的句子是“莲之爱,同予者何人?” 描写莲美好形象的句子是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植” 与“近朱者赤,近墨者黑”相比照,集中表现莲高洁品质,人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖” 比喻君子美名远扬的语句是“香远益清” 能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)“莲,花之君子者也” 写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是“中通外直,不蔓不枝” 对莲花一般映衬的句子“水陆草木之花,可爱者甚蕃” 从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖” 形容洁身自好,然而不以此媚人的句子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖” “予独爱莲”的原因是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” 从反面映衬莲的句子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖” 作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自好 作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利 表达莲自尊自爱的句子“可远观而不可亵玩焉” 比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬意不敢侮的句子是“可远观而不可亵玩焉”模板内容仅供参考 。