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【热】《百年孤独》读后感【热】《百年孤独》读后感 读完一本经典名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧那么我们如何去写读后感呢?以下是为大家收集的《百年孤独》读后感,欢送阅读与收藏 初读《百年孤独》的前几章时,浑然摸不到头脑,这个家族起始者对于那些玄之又玄的科学的渴求,神秘的吉普赛人梅尔加德斯……在书本的最开始,作者就将这个神秘家族展现了它光怪淋漓的一角就这样带着三分好奇,一章一章读了下去,在看到那句“这个家族的第一个人被绑在树上,最后一人被蚂蚁吃掉”陡然意识到,这本书就这样结束了 在看完全书的第一时间,涌上来的是困惑就这样结束了?纷乱的人物关系和光怪陆离的故事情节戛然而止那些个奥雷连诺和阿卡蒂奥们一下子消失的无影无踪了,连同着马孔多,似乎它从未存在过一样困惑过后,我也试着纵观整篇文章,这个家族七代的纠葛,它的男人们无一例外有两个名字,最初的两个孩子,就像大树分出的两个枝丫,伸向不同的方向,而他们各自的后代身上,多多少少有前人的影子奥雷连诺带着一种神秘感,他的预感,他的起义,他的妥协,他的孤独这样的人物天生就有独特的吸引力他像是一个聪颖而胸怀天下的少年,在生活中苦苦坚守着自己的棱角,直到有一天,他发现,自己已经忘却了坚守的理由于是他妥协了最令我难忘的是,当他看到一个警士那样轻易杀死了一个少年和他的祖父时,年少的锐气似乎又回到了那具残烛之躯就像那是看到一个被狗咬伤的妇人被枪托打死时那样,他想要推翻这错误的一切,可是他已不是当年那个少年这是他最后的傲气,像是回光返照一般,他的生命颓靡在一只只铸好又熔化的金鱼中 而阿卡蒂奥,我的印象不深,可能是我更喜欢奥雷连诺一些读完一遍,对于几个阿卡蒂奥中印象相对深刻一些的是那位迎娶舞会的“女王”,结婚后却和情妇厮守,对女儿疼爱有加的男子,虽然他以奥雷连诺为名,但我执着的认为,他和他的兄弟的名字被安放错了他是一个阿卡蒂奥,带着几分莽撞,几分愚钝,还有几分柔情的男人最令我为之动容的就是在马孔多漫长的大雨笼罩过后,他从以前的奢靡富贵的云端跌落,然而却和情妇一起供养妻子,无论这是出于愧疚还是什么,读到他俩变卖财物也要给妻子送去食物时,这个男人的形象圆满了最终,他践行了他的承诺——家中 然后是这个家里的女人们,从不知究竟活了多久的乌苏娜,到意外暴亡小姑娘雷麦黛丝,还有相互怨恨着的蕾贝卡和阿玛兰塔,飞到空中消失了的俏姑娘雷麦黛丝……一定还要有那个虽没有生活在同一屋檐下,但却和布恩蒂亚家族数代纠葛的皮拉.苔列娜这些女人演绎出的故事毫不逊色她们令人敬佩,惹人怜爱,受人追捧,使人垂泪如果说布恩蒂亚的女人和男人们有什么共同之处的话,恐怕正应了文章的题目——孤独 孤独,似乎已经成了布恩蒂亚家族中的遗传基因,根植于每一代人的血脉中霍是孤独的,家人无法理解他的追求与痛苦,最终连心也被捆绑在树上;乌苏娜是孤独的,她勉力维持这个家族,漫长的岁月却让她看着一个个孩子离她而去,走上殊途;每一代的奥雷连诺和阿卡蒂奥是孤独的,他们所追寻的都遥不可及,他们不是死于非命,便是在孤寂中自我放逐;俏姑娘是孤独的,她美丽动人而特立独行,随风而飞是否是她对孤独的对抗…… 看完作者简介和写作背景后,那种孤独似乎就更深沉了,它不仅根植于血脉,更是深深扎根在那片土地不仅是孤独,马孔多的兴衰历史,正是现实生活的写照,那些荒唐的故事,我们在历史课本里可能就会找到相似的事例那些故事,不是死的故事,而是活生生的有灵魂的有句话是,“艺术生活,高于生活”书也是这样吧,每一个故事最真实的生活,但它也没有局限于生活这样的书任时光流逝而不褪色,沉淀成一部经典 在他沉着冷静地讲着一些令人毛骨悚然或者幽默荒唐的故事的时候,他的背后也有一个人,一个如他笔下所写的那个魔幻现实主义世界中,坚决地站稳现实主义大地的乌苏拉,她永远不会像她疯狂的丈夫奥雷良诺布恩地亚那样想“咱们很快就会有足够的金子用来铺家里的地都有余啦”——对乌苏拉来说,地就是土地,不是金子铺成的正是这个朴素的理念支撑着魔幻现实主义世界的天空马尔克斯的妻子也是这样一个女人,可以说,是她,为马尔克斯魔幻现实主义之笔注入了墨正如作者所说没有梅塞德斯,我永远也写不成这本书 梅塞德斯是马尔克斯的妻子 那可能是一个风和日丽的早晨,马尔克斯带着一家人准备去旅行,就在旅行的路上,他突然恍然大悟,他应该像他的外祖母讲故事那样写一本书,写一部拉丁美洲百年孤独的历史,跟着他这个想法而来的就是《百年孤独》著名的开头多年之后,面对行刑队,奥雷良诺布恩地亚上校会想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午然后,他们放弃旅行,一家人的车停在马尔克斯写字台上 马尔克斯为了写《百年孤独》,把几个月前买的一辆小车抵押了出去,把钱如数交给了妻子梅塞德斯,心里想着还够六个多月的——他认为他六个月时间能写完这本书结果,马尔克斯用了一年半时间才写完这本书钱用完了,梅塞德斯一声没吭马尔克斯不知道妻子是怎么让肉店老板赊给她肉、面包师赊给她面包、房东容许她晚交九个月房租的——梅塞德斯瞒着丈夫把所有事情都承当下来了,每隔一段时间还给丈夫送来张稿纸——少了什么也不能少这张稿纸 梅塞德斯当然没有亲笔写《百年孤独》,但她和丈夫一起经历了写作的过程,马尔克斯写完让奥雷良诺布恩地亚上校死掉的那章,浑身哆哆嗦嗦地走上三楼,梅塞德斯正在那儿她一看作家的脸色就明白发生了什么事情 “上校死了”她说 马尔克斯一头倒在床上,整整哭了两个钟头 也是她亲自到邮局去把这篇她没看过的《百年孤独》手稿寄出去的——她拒绝看手稿,我疑心她多少也有些害怕她边走边想要是到头来这部小说被认为很糟糕可怎么办那时候,她脑子的库房里是否堆满了欠下的面包肉和稿纸正如人们评价《百年孤独》中那些拉丁美洲的妇女们一样妇女们不仅保证了这个家庭的不断香火,还保证了这部长篇小说的连贯性面对《百年孤独》,梅塞德斯也应该得到这句话孤独的血液 无怪乎马尔克斯花了那么长时间去写出这本书,它确实与我之前所看过的很多小说都不一样情节的高度密集造成了表达空间的压缩,因为篇幅摆在那里 整本书数十万字中的大局部是马不停蹄的快节奏情节开展,而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间,而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成小说中情节的开展一日千里,而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪,那就是深深的孤独之感,也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变这个家族就像河流中的一块石头,抵挡得了过去,却无法与未来同行 印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿尔卡蒂奥的死他被不知从何而来的子弹击中,血液在大地上流淌,穿过了整个马孔多,避开了所有人的眼睛,绕过容易被弄脏的地毯,一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱 何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚,流出来的是孤独之血火药的硝烟气味久久不散,萦绕在他的房子里,萦绕在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住 那一刻,我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉 在茫茫人海中,我却如同生活在沙漠里,只有依赖互联网或者阅读写作,和自己的心灵对话也许,这就叫做孤独 在短短的一年中,我的性格发生了天翻地覆的变化,从以前的活泼开朗变成这样沉默寡言我想这段时间我已经带给人们太多的不快乐了好似和谁说话都明显的带有火药味了人们都说我变了,不是以前那个亲切随和的人了 不过我实在忍不住要说也许这样说了心里好受一些真的我找到一张纸就会不断的写下去,现在就是这种感觉有一种想一吐为快的感觉 此刻,就如同跟朋友一起在外面喝酒时的情景我不快乐朋友们总是设法宽慰我他们默默的坐在那里,听我讲述一个人的心情故事一任酒杯在手里举起滑落啤酒的味道真好,能替人解除烦恼真的当几杯啤酒喝了之后,我已经不能思考了,也许,只有在这种状态下,我才能安静的入睡夜太长了,我怕我在深夜里醒来!所以我宁愿每晚睡晚一点也许,这样可以把夜晚的时间挤得短一些然后在第二天很早起床这样,我仿佛每天都生活在白天,每天都生活在阳光里 最初我还以为能在互联网上得到一些安尉没想到人们过得比我还不快乐我想跟她痛痛快快的聊聊,聊一些属于互联网上或者其它世界才会有的快乐一个在心灵深处构思的世外桃源可是没想到,我带进自己苦心营造的快乐桃源的人却都需要我的抚慰 有的失恋,有的失业有的因父母不和,痛苦,孤怜我试着为他们一一排解我想,自己心灵的痛楚却可以作为别人的心灵的试剂居然能让我成为一个称职的业余的心理医生我想,如果别人快乐,我也就应该得到快乐了我是这样想的因为到现在为止还没人能够给我带来快乐除非我已经重新建立起自己的自信,建立起自己的完美人格可是,这太难了而且这一切都是一个人默默的摸索在一片不属于自己的天空中寻找一方净土 我思考,我困惑当初对朋友们说出这句话时,他们都觉得很经典,其实当时我也只是随口说说而已不曾想到,这也许是大局部人的状态也许,如果一个人只默默的把自己应该做的事做好就行了何必想那么多呀不思考的人是快乐的因为他无忧无虑 其实人活在这世上,怎么可能无忧无虑 17岁以前我也曾无忧无虑因为那时我没去想自己怎样生存,怎样开展的问题只想到自己怎样分配这一周的时间,应该学些什么我交了几个好朋友,我也不感到寂寞心情一直非常愉快,做事也得心应手,自信心十足我感到很满足所以很快乐我不吸烟不喝酒每天都坚持看书,我每天都在进步,每天都在与别人愉快的交流着我确实很快乐 爱情会使人幸福,也会使人沦落但这一切并非对方的错爱情本身并没有错错的只是一个人的意志,一个人的情绪受到这种控制力的强烈干扰,会使一个人彻底的改变 挑剔,指责,冷漠,率真,轻浮 世界因为我的存在而显得悲哀一个上升的,创业的时代,一个人却不思进取,安享于毫无创意的生活感觉时间在慢慢推移,而一个人的意志却不断的衰减直至消失生活不应该迁就这种人,为什么给我这么多空间让我慢慢做一些事情为什么不及早把我淘汰掉,让我受这种痛苦 时间会冲淡一切,而人生却承当着太多的责任还有很多事情都还没有开始正因为没有开始,才看不到结束没有方案的人生太可怕,没有目的的旅行,会不会把我们引入人生的死角 我们应该做什么我们应该怎么做 我想得到什么我能给人们带来什么 常常这样想自己问自己,但没有回音四周只有一片寂静 我没有朋友,是因为我放弃了朋友我没有事业,是因为我放弃了事业为了微缺乏道的爱情,我们都做了些什么 为什么会爱上一个人为什么会接受别人的爱而又为什么不能接受别人的辞别 寂静的夜空,没有一点回声 我感到很寂寞 也许,寂寞本身,就是一种享受 百年孤独,书读过半,孤独之感,力透纸背 先说说第一代人物,马孔多的开拓者——何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚 不知是才智超人,还是不应该生在那个年代,这位天才人物最后被人们认为疯了,绑在栗树下,用只有自己听得懂的语言和自己对话,孤单影只数十年接近生命终点时,家人把他抬进家里,可次日清晨,床上不见踪影,他又回到了“孤独”的栗树下他死后,有这么一段意境精美的文字“木匠开始为他量身打造棺材,他们透过窗户,看见无数小黄花如细雨缤纷飘落花雨在镇上落了一整夜……如此多的花朵自天而降,天亮时大街小巷都覆上了一层绵密的花毯,人们得用铲子耙子清理出通道才能出殡”不知何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚栗树下几十年是否真的孤独,不过去往天堂的路上他一定不孤独 再来说说两个个性十分鲜明的人物——丽贝卡和阿玛兰妲,一对没有血缘关系的姐妹,也是一对情敌 丽贝卡天生丽质,热情奔放,但自小缺乏平安感,有吃泥土和石灰墙皮的习惯丈夫死后,单独居住,从不出门,所有人都以为她已经去世但其实并没有,当有人再看到她时,有这样一段描写“铰链因锈蚀而断裂,门板靠成团的蛛蛛网勉强支撑,窗框受潮卡死,地面长满杂草野花,其间裂缝成为蜥蜴和各种爬虫的巢穴,一切似乎都证明这里至少有半个世纪没人居住过……她穿着上个世纪的衣服,光秃的头顶上稀疏几根黄发,一双大眼睛仍残存着昔日的美丽,只是最后的希望之光已在其间熄灭,脸上的皮肤因孤寂而干裂……”前书还是美少女,再现已是枯槁妪,其情其景,震慑人心就是这样的孤独,当乌尔苏拉要接她回家时,丽贝卡断然拒绝,不愿放弃她的孤独特权 阿玛兰妲是一个思想和行动十分矛盾的人她和丽贝卡都爱上了钢琴调音师克里斯皮,为了阻止他们结婚,甚至给丽贝卡下毒,结果误杀了已怀双胞胎的嫂子蕾梅黛丝而当丽贝卡放弃了克里斯皮,阿玛兰妲又拒绝克里斯皮的求婚,导致其绝望自杀小说关于阿玛兰妲的死亡过程也是动人心魄的死之前,她见过死神死神告诉她开始为自己缝制寿衣,并说她会寿衣完工的当天晚上为了拖延时间,争取丽贝卡之后,她织了拆,拆了织,消耗了四年时间还没有缝制完寿衣但后来意识到,要将活计拖到丽贝卡死后是不可能的,于是反而加快了进度完成寿衣最后一针后,她以最平常的口气宣告自己将死于当晚在四年多为死亡准备的漫长而孤独的过程中,她获得了这样的领悟“在崭新的光辉下重建世界,平静地唤回黄昏时皮埃特罗·克里斯皮身上的薰衣草味道,并且将丽贝卡救出悲惨的境地”,这不是出于爱也不是出于恨,而是源自孤独中的深切理解 最后说说乌尔苏拉,小说的灵魂人物,可以用很多词汇来形容她的优秀品质——勤劳、善良、正直、实干、睿智、富有活力等等晚年后,她眼睛几乎失明,在黑暗的孤独中,她透过了表象,看清了本质,获得了非凡的洞察力她意识到“奥雷里亚诺·布恩迪亚上校并非像她想的那样……实际上他从未爱过任何人,包括妻子蕾梅黛丝和一夜风流后随即从他生命中消失的无数女人,更不必提他的儿子们……”,最终她得出结论“自己不惜为他付出生命的这个儿子,不过是个无力去爱的人;对于阿玛兰妲,乌尔苏拉发现她才是世上从未有过的最温柔的女人,她对丽贝卡和情人的报复折磨,不是出于怨毒,而是无法战胜的害怕与恐惧;对于丽贝卡,乌尔苏拉意识到,虽然她流淌的是陌生人的血液,从未喝过自己的奶水,但她所拥有的冲动心性、炽热情欲、无畏勇气,正是乌尔苏拉的,也是乌尔苏拉希望自己后代具备的品质 孤独之词,听之戚戚,实那么有静心思考,深度反思之意,当珍惜尊崇最后引用叔本华的一句箴言作为结语一起分享没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和 家族中的第一人被绑在树上,家族中的最后一人被蚂蚁吃掉 该用什么样的眼光来看待布恩地亚家族呢?漫长的几代人之中,有手艺灵巧的、有求知旺盛的、有聪明机灵的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光荣照人的……他们有坚毅的眼光,不轻易言败的性格,无论是旅途劳顿的南征北战,还是通宵达旦的欢娱,他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽,性格饱满的女性我无法看出这个家族有什么弱点,但他们最终也不过才经历了短短百余年,然后狂风袭来,他们的生命、他们的后代和关于他们的记忆,很快就那么无影无踪但却看不出有什么值得惋惜懊悔的地方 该用什么样的眼光来看百年孤独这本书呢?我不记得自己在看这本书的时候有特别兴奋或者特别悲哀的心情,我觉得文字象水一样在我眼前流过,即便是难以理解的家族谱,时而现实时而魔幻的写作手法,完全不熟悉的地方和历史……这些那些打乱我读书节奏的方方面面似乎理所当然地被我所接受,我仍然以几乎不动的姿势一页页地看下去,看的时候在想什么我并不清楚,就好似小时候放暑假刚刚睡醒的午后,我躺在地上看着墙上时钟一分一秒走过我没有起床,也没有在等待什么,我在干吗呢?我自己也不清楚但是,很不可思议的,在读这本应该不算是喜剧的故事时,我竟然涌起一种类似于平静恬然的快乐就好似我知道人终究会衰老死亡,但在照耀到阳光的瞬间,仍然忍不住微笑 这是本没有爱情却非常浪漫的书每个人都在用自己独特的方法抵抗孤独,参加革命也好,反复地做手工活也好,沉迷于情欲也好,读书翻译也好……这里面包括了人类一切可以抵抗孤独的方法,如果有充满爱心的无聊人士,完全将这本书变成工具书,把名字起成《抵抗孤独的一百种有效方法》,换上蓝色白色的书皮,写好书腰,用大号字体和一点五倍行间距印刷,放在当当或者卓越的首页进行热卖推荐 想来应该卖的比《百年孤独》好许多才多 矫情一点的文章里经常会看见,在这个城市里,寂寞泛滥其实吧,生命从来不曾离开过孤独而独立存在无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败,直到最后的最后,孤独犹如影子一样存在于生命一隅,时不时地出来提醒你一下它的存在它说上一句笑话,你就不知道如何是好 有阳光也有雨水,有爱情也有孤独其实这没什么大不了的何必花那么大的心思去抵抗它呢?写一本书,做一次爱,去一个好地方,爱一个好姑娘,赚一百万以后再赚一千万……这些都不错,但不要把这些变成抵抗孤独的武器不不不,各种各样的体验都不过是生命的一局部,但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉孤独无法抵抗,孤独无法遗忘,孤独不会随着时间的过去而变老衰弱,孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白,孤独它在这里,不动不逃,偶尔出来说几句冷笑话 孤独随时出现,我们能够怎么办?那就附和它笑几声罗仔细想来,它并不是什么残酷的敌人,它在我们很小的时候就陪伴着我们,而且将不离不弃陪伴到死神来到它提醒我们珍惜眼前,它催促我们体验人生,它使我们在成功的时候可以清醒,在失败的时候淡然一笑它让我觉得许多东西值得试试看去争取,也让我觉得许多玩意没什么大不了的有些东西,从出生到死亡,别人无法体会,无法替代,无法夺走——孤独就是其中之一,它流动在我的血铭刻进我的骨,它时而让我活的热烈,时而让我安静无奈——但我很快乐我比想像中容易地接受了它,它让我在一个人的时候,知道自己是谁 浪漫是接受并享受无法改变的结果,浪漫是敢去玩一场必输无疑的美好的仗,浪漫是情有所用,心有所属,但同时不会遗忘自己是谁请容许我介绍一直在教我如何浪漫的朋友,它的名字叫做孤独 这是一个充满神奇与狂欢的故事,是现实世界及其困境、迷信的一面镜子;它也是一个充满虚构的世界,吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境这部作品采取魔幻现实主义的写作手法,把现实和梦想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来,加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事,无异绘出“一幅巨型壁画”,但却再现了活生生的现实 一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史小说其实一直在交错两个主题孤独和宿命一方面,以乌苏娜为代表的几个长寿的女人,代表一种神秘力量,一种历史的见证,一种家族的延续;另一方面,第三代阿卡迪奥为对称,第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版,这象征着一种命运的轮回,一种注定无法改变的轮回而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的xx冲动和论理标准的禁忌之间造成的紧张关系即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校,也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至,并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋到了最后,这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来,这种被压抑了几代的xx冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时,曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情,不通人道,这就是他们孤独和受挫的秘密”作者的观点似乎是无可置疑的正确的 但是时间并不可怕,因为我们拥有孤独,我们让孤独流淌在时间中 然而,小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的、愚昧他们不是面向过去,追怀昔日的宁静与淡薄,就是关在小屋里,沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等因此,他们只能等待着“猪尾巴”的重现 看似荒唐的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪拉丁美洲神秘莫测的大自然,历史悠久的古代神话,原始古朴的印第安习俗,混杂的种族和宗教,偏僻的乡村生活,现代时髦的都市文明雨季剧烈动乱的政局,所有这些因素都奇妙地混合在一起,梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体而正是这种神奇的不可信的现实,让拉丁美洲处于独孤的气氛之中当你真正了解那一段历史,你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗,他所揭出的不是单纯的生活,而是表层下面一些更深刻的东西,不被理解的人,无法联合的力量这种孤僻贯穿了这本书正如书中最后所说,“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望 这也是一部极具现实批判意义的小说译者的后记中写到,“这部小说是一部反帝、反封建、反专制、反保守的作品”作者把时间写的很,让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点书的一开头就连用两个很多年,把读者拉到沉重的历史面前让人看书的心情变得沉重我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情他们七代人没有一个人懂得爱,最后好不容易有了一个爱的结晶,却是整个家族消灭的开始作者在书中作了很多这样的描写这些带有真实性的夸张,读来不免让人陷入深思也就觉得作品充满了无限的凄凉 “多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法 他的小说,满足了我们永不餍足的想象需求;只有在他的小说里,我们才能体验到什么是现实、什么是梦想,什么高于现实也高于梦想有时想象,如果生活真的如他所描写的一般,人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱 读《百年孤独》,从来只有一个感觉但愿长醉不愿醒 最终,那座名为马孔多的城市,一如那纸古老的预言,消失在像圣经所描述的飓风中 初读这本书时,我仿佛置身于了一个迷乱的世界,空气中似乎都弥漫着一股腐朽的味道一座与世隔绝的小镇,一个陷入了怪圈的家族,一场能下整整四年的大雨……当作者将它们将一切都拼凑在一起时,就变成了这么一个光怪陆离的世界 故事的开始,讲述了多年以后,奥雷连诺上校只要站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午与许多小说不同,它从一开始便将时间立于一个模糊的“多年之后”,无法判断离现在多久,而当我再次翻页时,却回到古老家族尚未迁徙的地方,时光的隧道,连通了过去,指向了未来,却在最后一页,将一切都抹去,原来孕育了马孔多的肥沃黑土,也只剩了那片古老的土地,如同命运跟你开了一个玩笑,走了许久的路连在了一起,是个规矩的圆形 圆,在许多宗教说法中都有特殊的含义,比拟共通的意义是无限的循环,而布恩迪亚家族那么是这个说法最真实的写照,从第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔开始,它便是不断被重复的下一代的名字,是无数后人像老一辈一样醉心于性欲和迷茫,是子孙们死亡时面临的种种离奇事件,更是对老一辈的孤独和寂寞的延续 假使以第一代的两人为圆的开始,第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚即为男性后代的源头,他的身上演绎了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷,而这种性格也被后代所继承,同时也反映了人性中的斗争性、创造性等特点其中最令人印象深刻的是他几近疯狂的求知欲事实上这也正是造成他人生悲剧的重要原因――太过沉迷于理论以致甚至失去了和人交谈的能力,他将自己困了名为求知的城中,最终被人们当作疯子,吊了树上而乌苏拉尔那么代表了女性后族的源头比起缺点良多的丈夫,她勤劳,热情,善良她是家族中占据统治地位时间最长的女性成员她努力改变家庭成员的命运,她也是唯一明白了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校实际上从未爱过任何人,而阿姆兰妲却比任何人都深情的人乌苏拉尔的清醒是孤独的,正印证了所谓“世人皆醉我独醒”,乌苏拉尔的透彻从不被人理解,她只能孤独地看着无数亲人走向深渊而无能为力 在佛学中,有横竖三世佛的说法,正所谓前世之因,今生之行,后世之果第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔既是一切的开始和源头,也是未来无数事件的因由,他们身上的种种因果都在后代人身上一一呈现,如果说家族第六代传人奥雷连诺·布恩迪亚正是第一代何塞最大的因果——求知欲的表达者和承载者,那么和他相爱的阿姆兰妲·乌苏拉尔那么是继承了其先祖母守护布恩迪亚家族夙愿这一对恋人仿佛是第一代那对开创者夫妇的影子,而困扰乌苏拉尔当年的魔咒那个带有猪尾巴的孩子,也由此出生第一代人种下的“因”,由最像他们的后代了结当蛇头咬上了蛇尾的时候,这一个轮回也宣告结束,形成了一个完美的圆,圆的终点就是起点在这个家族终结的时刻,什么都已发生,什么都未曾发生 再次回到故事的开头,又回到上校对冰块的回忆在全文中,‘冰’这个意像也重复的出现,第一代的何塞曾梦想建造一座冰之城市,而霍赛·阿·布恩迪亚在看到了冰块之后才明白了梦中镜屋的含义也许,马孔多就如同一块真正的冰,在太阳下折射万千光华投影到地上,就像在放电影一样,然而呈现的却都是虚影,是镜中红花的虚影,是水中明月的虚影 而冰,其实也只是水而已,仅仅拥有美丽而梦幻的外表,美好而易逝当冰融化时,就只剩下了水,再也寻不见那座虚妄之城,再也见不到众生悲喜而当寓指着圣经中摧毁一切的飓风来临时,这座不曾存在过的幻之城市便再也不复存在了 费尔南达·德尔·卡皮奥被认为是一位外来的女王,她在全国最美丽的五千名女性中力拔头筹,在一场突如其来的屠杀后,她的衣服被撕扯成碎片,白鼬皮斗篷上满是血迹,被马孔多的首富奥雷里亚诺第二抱在怀里带回了家,他们领她到马孔多后,便容许封她为马达加斯加女王 这位费尔南达从小就自诩为女王,她一直深信她母亲所说的话“我们家权势无比,财富无边,你一定会成为女王的”,她尽管将亚麻布铺上长桌有摆上银餐具,却只是为了喝一杯掺水的巧克力、吃一块甜面包而已直到婚礼那天,她还梦想着成为一个传奇国度的女王,尽管她父亲堂费尔南多为置办嫁妆不得不将房产抵押然而这并非幼稚无知或是野心谵妄她就是这样被培养成人的十二岁时第一次出门,只是去一个小小的修道院,却要坐马车前往她在上学时从不与旁人混在一起,被单独隔开那时的她便已落成她身旁得人从未见过的美貌、高贵又端庄的姑娘 她在结婚之后,仍保持着这种高雅,这却让他丈夫的母亲乌尔苏拉十分不满,身边的邻居也甚不能理解她的习惯,对她是避而远之这种不切实际的理想中的高贵将她生硬的拉入世俗的眼光之中,现实最终也将她女王的威严一层一层慢慢的剥下 这种结局的缔造者追究起来却不是她自己,而是她的父母他们不知道何谓“最好的自己”,明明清楚家族的败落,却仍盲目追求昔日岁月的峥嵘,梦想着自己身份的高贵,在理想之中让自己的女儿终不认明现实,让她走一段与当时社会背向交叉的道路羡慕着先辈们的荣耀,有着高远的视野,却看不透自己只能行走在狭窄的小路上,渴望越道直上巅峰,却与世界别离,愈行愈远 在这个五彩缤纷的世界,费尔南达一家渴望成为人们眼中的女王,却忘了自己本身蜡烛从不羡慕太阳的光辉,当夜幕降临时,他默默地发出人间的一丝丝光亮;小草从不羡慕苍松的挺拔,当花儿绽放时他铺就大地的一片片绿荫;沙子从不羡慕珍珠的光辉,当建筑房屋时,它铸就世间的一块块基石这些渺小的事物都在这世界里做着最好的自我,不羡慕他人的美好与优势,不追忆过去的权势与财富,为自己而活 做最好的自己,自会赢得属于你的光荣 马可,这位23岁即以《秦俑》获得第二届“兄弟杯”中国国际青年服装设计师作品大赛金奖,至今仍是该奖项最年轻的金奖获得者可与这些光辉不同的是马可非常低调,他一心埋头做自己的品牌,几乎不在媒体上公开露面,连品牌举办庆典,她也经常缺席她不顾潮流喜欢逆向创新她以自己的独特风格打造的“style”赢得了世界的掌声做最好的自己,不为名利所诱惑,才能成为人生的赢家 做最好的自己就是要取悦自己,而非活在他人的眼光中 一位诗人小有名气,但他还有相当的一局部诗没有发表也无人欣赏,为此是很苦恼他向禅师倾诉说了自己的苦恼禅师笑了,指着窗外一株夜来香说“你知道夜来香为什么不在白天开花,而在夜晚开花吗”诗人看看禅师,摇了摇头禅师笑着说“夜晚开花无人注意,他开花只是为了取悦自己白天开放的花都是为了引人注目,得到他人的赞赏而这夜来香在无人欣赏的情况下依然开放自己,芳香自己,他只是为了让自己快乐”诗人笑了,他说“我懂了一个人不是活着给别人看的,而是要为自己而活,要为自己打造一个有意义的人生”是啊,一个人,只有取悦了自己,才能不放弃自己;只有取悦了自己,才能提升自己总活在世俗的眼光中,一心追求他们眼中的荣耀,却忘记了自我,只会为自己的人生插上孤独的旗帜 纷纷扰扰的尘世,如一块巨型的磁铁,心灵的罗盘在这里强烈感应,我们要摒弃杂念,做最好的自己,才能去实现真我价值 重读马尔克斯的《百年孤独》,一份沉甸甸的感受,小说中这些百年来轮回反复的故事,更像是人类历史开展所走过的轮回反复的路,一切如《圣经》所说,“日光之下,并无新事”人类从原点出发,最终走回原点,然而,时光飞逝圆亦非圆 在《百年孤独》这部庞杂的小说里,包含着众多的隐喻和哲思马贡多,一个起点和终点从出现这座新生的小镇那一刻起也就同时在它身上烙上了消灭的印记 我所理解的无数个奥雷良诺,更像是人性中理性的那一局部,他们神情忧郁,目光锐利,思维敏捷,在关键时刻如同凶猛的野兽而无数个霍塞阿卡迪奥是人性中感性的一局部,他们身体强壮,感情冲动,具有激情,似乎永远有用不完的劲头最初,他们被清晰地分为两局部,并且很容易区分出各自的优势和劣势然而,慢慢地,这些与生俱来的特性在人类历史的行进中逐渐混淆,彼此交融,这像是人类孩子气地成心要与冥冥中主宰他们命运的神明抗争什么,奥雷良诺第二和霍塞阿卡迪奥第二这对孪生兄弟彼此玩起了换名字的游戏,他们蒙骗了长辈,邻里,最后连自己也被蒙骗住了,但上帝是清醒的,在孪生兄弟死去的那一刻,依然没有逃脱命运在他们身上烙下的印记,换回本位,清楚地归入各自坟墓 乌苏拉,就像大地和母亲,人类的始祖,在她的身上有着坚忍,勤奋,朴实的品质她以母性的威严和爱,用以维护着整个家族在传承过程中的行为准那么和道德标准小说后半局部,乌苏拉的死,意味着人性中道德底线的彻底崩溃此时,看似繁华新生的家族时时隐藏着死亡的气息,这是走向消灭的开始,而灭亡的速度将是惊人的(这其实让我想到我们身处的时代,以及我们将要面对的是什么) 与乌苏拉对应的是庇拉特内拉,一个可以用纸牌预测事件的女人,她是潜藏在人性中最原始的一条蛇,她充满诱惑,欲望,赋予人类以唤醒本能的灵感和激情,是人类的另一个始祖,细想想几乎布恩蒂亚的所有子孙都与她有关,我所理解的她,是一位存在于我们自身的先知而墨尔基阿德斯,那么是一位名副其实的伟大的预言家,他是人类智慧的象征 战争,变革,繁华,陨灭,在一个又一个印着布恩蒂亚家族符号的人物身上反复经历着,谁也无法解读这条生命链条中的密码,无法更改其中诡秘的程序更令人感到荒唐的是,似乎生命被建立的同时,所具备的意义却是最终被摧毁马贡多风风雨雨的历史看起来有如上帝把玩在手掌中的一个虚幻世界的故事,这是上帝对人类的嘲讽还是人类自己为自己写下的自我嘲讽?在人类终于解开预言家写在羊皮书上的百年预言的谜底时,也同时明白,原来,这一切只是曾经存在而以后再也不会重复的一个虚无 很喜欢马尔克斯这部小说的结尾局部……“这时候,奥雷良诺才发现阿玛兰塔、乌苏拉(他的恋人)原来不是他的姐妹,而是他的姑母而弗朗西斯、德雷克袭击里奥阿查只不过是为了让他们在错综复杂的血统迷宫中去寻找自己,直到生下那个终结家族的、神话般的动物为止马贡多在《圣经》上记载的那种飓风的狂怒袭击,已经变成了四下抛洒灰尘和瓦砾的可怕旋涡这时,奥雷良诺觉得这些内容太熟悉了,不想浪费时间,于是有跳过了十一页,开始译读有关他正在度过的这一刻的情况,他一面读,一面就过着这段时间,并预测自己在读完羊皮书后的情景,如同在照一面会话说的镜子这时候,为了早些看到有关他死的预言,以便直到死的日期和死时的情景,他又跳过几页,但是,他还没有把最后一句话看完,就已经明白了,他从此再也不会离开这间屋子,因为这座幻影城在奥雷良诺、巴比罗尼亚译读出全本羊皮书的时刻,将被飓风刮走,并将从人们的记忆中完全消失,这手稿上所写的事情过去不曾,将来也永远不会重复,因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次时机 百年孤独,一个很孤独的名字 全书讲的是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族生长在拉丁美洲的一部兴衰史与书名相合,从十九世纪中期到二十世纪七十年代,拉美是孤独的在这片印第安人世代繁衍生息的纯洁土地上,却被殖民热潮带来的欧洲人复制“成功”的经历,被硬生生地拖入了永不前进、徘徊停滞的怪圈 而这就一如马孔多小镇的故事 从何塞·布恩迪亚夫妇因为斗鸡的出走开始,马孔多小镇的上升期开始了吉普赛人在这段时间频频来访,为马孔多带来了知识和宗教何塞和奥雷里亚诺在接触新鲜的金属冶炼、天文观测知识时,都把这些铭刻进了一生的岁月里在上校最后的日子里,不断溶化又熔铸的小金鱼成了他唯一的依靠一切都显得如此美妙,像是蛋糕上的樱桃对更多知识的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的梦想,“世界上正在发生不可思议的事情,咱们旁边,就在河流对岸,已有许多各式各样神奇的机器,可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”就在他开辟大路的路程上,家人都认为他疯了,把他吊在大树上而那吉普赛先知留下的羊皮卷那么隐隐提示着未来将要发生的事 当马孔多小镇上的人们逐渐增多,房屋逐渐高筑,长子阿尔卡蒂奥从海上归来时,吉普赛人因为超过人类知识的极限而被上帝抹去,不再造访马孔多进入了下降期这时开始,由于原来维系家族和睦理解的祖母乌尔苏拉的神志不清,家族陷入了一片丽贝卡的搬出、奥雷里亚诺第二的放纵与夫妻不睦、欧洲人以香蕉园为借口的全面入侵、上校的参战及十七个被杀绝的儿子……马孔多和布恩迪亚家族全然没有之前的进取之意,变得孤独、自闭家族里的每一个人,都显得痛苦而沉郁、不善表达他们并不是恶劣,而是丧失了心那截暴风洪水时灾难性的列车后,四年十一月零二天的大雨,还有马尔克斯上校一句孤独沧桑的话语—— 奥雷里亚诺,马孔多在下雨 自这四年开始,一切都乱了直到长着猪尾巴的第七代被蚂蚁吞噬,布恩迪亚家族才衰败地终结“马孔多这个蜃景似的城镇,将被飓风从地面上一扫而光,将从人们的记忆中彻底抹掉,羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,往定不会在大地上第二次出现了” 最引人深思的,显然是洗尽万遍都不肯消褪的孤独 对于这样的孤独,我曾经有一种出于个人的理解何塞是家族的第一代,他的出走创造了马孔多而他却有不可抑制的封闭与自大上校和阿尔卡蒂奥第二同样是这样的人乌尔苏拉是典型的保守主义者,对变化不顾时好时坏,不是一概消灭就是迫于形势被动接受别的人的内心深处总藏着莫大的恐惧,恐惧去与他人相爱缘何孤独我想是缺乏爱与被爱的力量 然而对人物再次观察,两个蕾梅黛丝总是给予我震撼第一个梅梅上校妻子并不缺乏这力量,相反,上帝赐予了她过分多的爱而她却芳年早逝第二个梅梅美人儿蕾梅黛丝根本不了解什么是爱人,在白衣包裹中羽化成仙了她们与这笼罩在所有人心上的孤独毫无瓜葛,却都离去的如此早从某种意义上,这两个人注定不属于这家族 在经过对作者的演讲、拉美历史的了解之后,我产生了第二种理解作者说“拉丁美洲既不渴望,也没有任何理由去做一个随波逐流的小卒”拉丁美洲在很长一段时间内饱受折磨书中的描写是真实的,五次战争和十七次军事政变是确实存在的作者写此书的目的是鼓励拉美人民转变自己保守、封闭、盲目的思维方式,辞别“孤独”,学会爱,团结起来他渴望一个乌托邦,“一个崭新的无边界的乌托邦将会诞生在那里,没有人可以决定别人怎么去死;爱情将成为现实,幸福将成为可能” 但这鼓励不单单指向拉美人民,我们都应该拥有克服孤独、争取爱、给予爱的勇气 上校在战役结束的疲惫中叹“我们打了这么多年仗,一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色”而我们工作学习的目的,也是为了留住彼时没有孤独、只有满满的爱的心 “买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车”我想每个人都是这样的吧,这样孤独,而这种孤独是永远无法消除的,就如水一般,悠长不断,你越用手碰它,它就会越伴随着你就如李煜对于寂寞与愁的感慨一般“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头” 而这本百年孤独中描写的是十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪,几乎都处在军人专制政权的统治下的拉丁美洲,那时的孤独是残忍的,悲哀的那时的拉丁美洲一直在徘徊,从未前进过,就好似清朝时闭关锁国的中国,孤独得好似世界只剩下自己,自己就是一个世界而霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的兴衰正是他们自身的孤独造成的 “世界上正在发生不可思议的事情,咱们旁边,就在河流对岸,已有许多各式各样神奇的机器,可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉却有着非凡的胆识和开放的精神同时,他意识到马贡多陷落在宽广的沼泽地中,与世隔绝,这样是无法让他人了解的独一无二的马贡多文明的他决心要开辟出一条道路,让马贡多贯穿外界可惜的是,他却被家人绑在一棵大树上,几十年后才在那棵树上死去霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了,连同他未开辟出的马贡多的文明,一颗还未升起就已糜落的星星而之后的几代人,缺少像他一样的胆识与勇气的人,他们之间几乎没有感情沟通,都陷入了个人的孤独与苦闷,他们有着生理上的欲望,对权利的渴望,对求知的渴望,对暴力的崇尚,他们同时又拒绝着身边每一朵晶莹美丽的花朵,拒绝远方传来的呼唤,拒绝遥远世界投射出的光辉和月亮与六便士中的思特里克兰德走出小镇的孤独不同,思特里克兰德的孤独是极少人能了解他画中的意思的一种找不到知己的落寞,他们的孤独是自闭,他们一个人猜忌,从未放过自己;一个人做事,从未与人交流;一个人发愣,从未想过创新他们想要冲破孤独,却无能为力他们的孤独,是不理解,不了解,不团结 有句话是说情到浓时浅亦深,情意最浓的时候,一个浅浅的印记,便可刻苦铭心那么我想对于他们来说,孤即无穷荆便弃,孤独到无人时,一簇荆棘,便让他们丢盔弃甲钟摆能让任何东西飞起来,却无法使自己腾空他们,每个人或许都有自己擅长的,但是,他们各自朝着自己一律的方向走去,也不会同他人的道路同到一起,将马贡多的文明腾到世界,让世界看看 想必布恩迪亚家族的第七代继承人,张出了一条猪尾巴他刚出生就被一群蚂蚁吃掉就是对他们这种不创新,不走出自身建造起的小黑屋行为的挖苦与惩罚倘假设将猪尾巴代指他们的不团结,那么,蚂蚁就是那种能让他们走出黑屋的曙光,一把利刃无比的刀 山本耀司说过,“自己”这个东西是看不见的,撞上一些别的什么,反弹回来,才会了解“自己”所以,跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞,然后才知道“自己”是什么,这才是自我 当闭关锁国的清朝遭受到了外界剧烈的撞击,八国联军强烈的侵犯,清朝这才打碎了自身为自身建造的“大清王朝富可敌世”的臆象,从“茧蛹”中走出,才意识到外界的经济已有经济革命,中国并不强,中国还有一大段路要赶同样,这个家族的灭亡也应当让更多人,让世界知道,既然孤独不可防止,那么我们就要理解这种孤独,无从止歇地从满地荆棘中创造出属于自己的路 加西亚·马尔克斯曾说“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结,是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”,文中的家族由于蕾蓓卡的到来,纷纷患上了失眠症犹记得,蕾蓓卡在每一个夜深人静的时候,只能咬着自己的手指,她多么孤独呀,挂上黑幕的天空下仅剩她一人醒着,熬着漫漫长夜这也是在启示我们,被遗忘的历史,它,也很孤独啊,我们不应该忘记它,抛弃它,而是,将它从孤独的泥沼拉出,携它一起,奔向未来 生未百年,死不孤独。