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高考新材料作文写 引导语高考一直是学生备考的重中之重,那么有关高考的新材料作文要怎么写呢?接下来是为你带来收集的高考新材料作文范文三篇,希望看完对你有帮助! 老虎穷追不舍,狼在山洞里跑来跑去,由于没有出口,无法逃脱,最终被老虎吃掉了 这只狼比灰太狼还要倒霉它忙碌了三天,却是自掘坟墓它之所以死亡,固然有弱肉强食的原因,但最重要的是它没给自己留下余地如果人如此狼,那么品位太低“背水一战“、“置之死地而后生”的情况确实是有的,但还是多条后路比拟好 余地留给自己河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾,上书“留余”二字宽备窄用,生意兴隆,康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园庄园里还有一条精心设计的地道,以便主人在紧急情况下逃脱山西平遥古城的县衙里也有一条地道这些都是留后路的例子 余地留给他人人大多不是圣人,为难时需要一个台阶,穷困时需要一点救助,绝望时需要一条出路,如果没有盘旋余地,必然激化他们与社会的矛盾 余地留给生命为什么要“网开一面”为什么提倡“不涸泽而渔,不焚林而猎”因为一个人把一个地区的动物都灭了,周围的人吃什么这个人的子孙吃什么现在东海每年都有禁渔期,草原也有禁牧期,希望“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现 余地留给艺术中国画大都讲究“留白”,给欣赏者留下想象的空间“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也”雕刻也需要留下修改的余地琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”这是音乐上的“留白”白居易写完琵琶女的演奏后,并未急于收笔,而是写了“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”二句,让人产生“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”的遐思,那么是文学上的“留白”,深得艺术的要旨 余地产生品位比尔·盖茨主动退位,让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击,只能自断后路美国耗时十年,终于将其击毙老虎再贪婪,也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的 衣服宽松那么舒适,时间宽裕那么悠闲,空间宽阔那么坦荡,心胸宽广那么豁达 “缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱”让我们留下余地,活出品位 无论是抽象还是具体,总有中心边缘之分中心与边缘这对关系是辩证存在的,在边缘的映衬下,中心显得更加“高大上”,拥有着更多的便利、时机和认同因此,中心成了大多数人的向往和追逐的目标,在边缘的人们努力奔向着中心重要的是,不必在乎自己在边缘的处境,心中要坚信会进入中心 世上没有绝对的公平,有的人一出生就含着金勺子,便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心,通过自己的努力成为中心你可以现在在边缘,但绝不能抱怨,如果你想成为中心,就一定要心系中心,渴望到中心,甚至成为中心“重要的不是你是谁,重要的你想成为谁”心系中心,哪怕身在边缘唯有此,在边缘的我们会从眺望中心,变为迈入中心 “感到自己在这个世界上是件多余的装饰品,那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的”契诃夫这样感慨道诚然,追求更好的生活、更高的目标是人之天性,从边缘想挤进中心也是无可厚非的罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘,但他却心系缓解种族矛盾的中心,27年不忘初衷,用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁27年的牢狱生活,在边缘的小角落,但不仅没有削弱曼德拉目标,反而使他更加坚信自己的信念,身在监狱,心却一直紧随南非政坛可见,无论身在多偏僻的边缘,心系中心是秘诀 “没有了希望,一个人就不能维持他的信仰,保守他的精神,或保全他的内心纯洁”巴尔扎克如是思考是的,心系中心,是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望正如北宋范仲淹在四次被贬谪后,在“居庙堂之高那么忧其民,处江湖之远那么忧其君”时,亦能倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之高尚节操虽距皇帝千里之遥,却心系皇帝,永远在心中贴近中心 心系中心,就不畏身处边缘,无论迈入中心的时机多么渺茫,但那毕竟是心中的希望那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝,可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心 中心之处,不乏香车宝马,川流不息,更有繁花似锦,碧树银台只怕庸人忙忙碌碌,迷失在了中心地带的拥塞,似锦的人生最后还是沦为平庸 边缘之隅,兴许大雪弥漫,星空暗淡,平添彻骨寒意,无限悲凉只要人心永不沉沦,去探寻那边缘地域的魅力,平凡的生活终究也会流光溢彩 帕斯卡尔曾说“人,是一位失掉王位的国王”确实,我们从生活的夹缝中获益良多的过程,实际上,就是人在找寻属于自己王位的过程要知道,普天之下,莫非王土,就像梁衡所说“正常生活中人人可以为王,只是我们不必在意这王国的大小”无论你身处何方,假设是你心笃定,永不沉沦,纵然只是村夫之乐、平民之趣,也可以变成沉甸甸的王冠,在边缘的帷幕前熠熠生辉,闪耀着如中心地带般的光辉 其实,大多时候,最明亮的中心地带总是最迷惘,最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野,最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然六朝之后,初唐的社会靡艳娇奢,多少白衣飘飘的诗人,渴望着一赋动帝王,招封至京城于是,他们于洛阳,吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安,描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平纵然是身居旖丽的中心,可那满纸的六朝遗风,通篇的靡靡之音,是换不来认可的 当那份繁华,无缘得触,当他们被迫远离京城,当赴任偏远之地漫游道中他们才真正的发现,江湖之远的忧患之作,比那庙堂之高的盛世繁华,更有价值于是,才会有抽离繁华之外的惊警,流芳万世年年岁岁花相似,岁岁年年人亦同,古有忧国忧民的诗人,恣意纵横,一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家,陶陶然专心治学 菜根谭有言“世人动曰尘世苦海,不知世间花迎鸟笑,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心尔”确实,边缘之处人烟荒芜,冷烟寒月,怎奈,唯其寂静,得其深远,唯其清冷,得其安然或许是未曾跻身,反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离,回望时才会看得更加真切 既然如此,何必执拗于身处何处心在哪里,中心就在哪里,边缘之地,鲜花自然开放,边缘之地,不曾寂寞凄凉待明日,我心自定,问天下谁人不识君模板内容仅供参考 。