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《刮痧》观后感精选 《刮痧》是一部由郑晓龙执导,梁家辉/蒋雯丽/朱旭主演的一部剧情/家庭类型的电影 刮痧是是中医土方 刮痧是什么是文化冲击 刮痧是什么是继承传递 刮痧是什么是东方大 这部早前的片子果然温故知新P的毕业论文选题确实有太多论点可取 一个祖给孙刮痧引发的一场美国官司 我只想以文化冲击做切入CultureShock 这个hopeenglish里的一专题课文在扔掉书本的两年以后 头一次踏在他乡热土上我才真切体味它的实际意义与巨大威力 正如主角一家中国的知识分子美国的新移民拥有事业财富良好的人际关系和国际认可 即便如此即便能顺利地在白人中仍然不可防止着这巨大的冲击 原因在我们人生的头几十年我们都接受着东方的传统并以此为用 我们以中国式的思维思考了20年我们以中国的方式解释对世界的认识 起落一次飞机就要将以往20年如同留在后背的乡愁一并抛开 新的语言文字它就像我体内换取的新鲜血液一样另我痛恨并且不适 这样一种以更改语言为枪口到更改习惯更改思维甚至价值取向道德观念为要害的枪杀案 是新形式的大国争霸战 然而我们还很欣喜地把它叫做“全球化”这是21世纪最大的笑话 如果还有更大的笑话那么就是在角落拍案的我也欲势参加自嘲的行列并为此苦苦沉吟 换个角度说我成认每回我看完电影都情难自控不免偏激 那么我只能莞尔说这是传媒效应 法院收回诉讼的那刻我的口轮肌到两腮侧肌绝对颤抖的比蒋雯丽更真实与猛烈 当洋人拿着英版《西游记》谴责monckeyking是顽劣自私道德败坏的中国猴子的时候 我口中出来的词绝比照梁家辉脏得多 这就是课堂上传媒影响力 尽管我会跟夏夏说学校的横幅标语“传媒是政府的喉舌”但是这个喉头音效很强大 作茧自缚的文艺人 回到刮痧的问题上来要说文化传统我不免想到口语书里的问题 Haveyoueverchangedyourname?Dochinesepeoplelikechangingtheirnames? 且不说明星和佛徒的更名癖我要说在中国名字是父母给的保持原名那是对长者的尊敬也是对传统的尊敬 18岁前我总嚷着要更名18岁后即便我叫张小狗张小花之类也不会考虑更名了这就是成长吧 再例句说片子里的我儿子打了你儿子我当着你的面收拾我宝贝儿子那是给你面子 美国人又不了解了你打你自己儿子关我哪门子面子这是什么见鬼的东方逻辑 这就是东西方也是传统与国际两者何以一体 你们洋鬼子是亚当和夏娃造的是女娲给捏出来的从人体构造上说就不一样嘛 难道就像那首歌《梁山伯与朱丽艳》吗? 最后要说作为我很自豪
1.电子游戏颁奖典礼上强行出现cosplay兵马俑是几个意思
2.美国人的游戏颁奖典礼上,为何会有《街头霸王》(madeinJapan)乱入?
3.大同获奖感言中,大谈美国梦说“只要努力,总有一天我会成为你们中的一员,成为一个真正的,成功的美国人”你一个,最终想成为美国人,给你差评!
4.老霍这个人物出场合理吗(首先出场方式就不多加吐槽)既然是大同父亲的老朋友,那么他一定认识大同吧,所以他将以兵马俑身份出席大同的颁奖典礼这件事,大同和他父亲一定是提前知道的吧,然而电影中两人偶遇时显然并不知道会遇见对方
5.老霍存在的意义是什么?想表达父亲在美国唯一的朋友死了,父亲从此再无生活伴侣了?那为什么不能是一开始就没有老霍这个生活伴侣?
6.丹尼斯背上的血痕,影片中也提到了是因为局部毛细血管的扩张,而不是通常所见的皮肤器质性损伤,这与被殴打致伤有着本质的区别,有点医学常识的人怎么可能连这也不能区分?
7.大同所在的电子游戏开发商老板约翰,为何又身兼版权法律师一职?(可能老美确实多才多艺)
8.听证会上,大同处于不利的态势,而他颓势方法竟然是竭力证明自己有多爱孩子以一个正常成年人思维不该是把重点放在证明刮痧是一种中国传统疗法上吗?即使当时美国医学有关书籍并无记载,但结尾处大同父亲来信中所说的做法不就对了吗?
9.夫妻二人关系恶化显得莫名其妙,破出租屋内两人把酒时的对白莫名其妙
10.圣诞夜,抢劫犯大行其道,大同勇敢搏斗,一旁的圣诞老人不帮助也不报警也就算了,他的反响却是小心小心别把劫匪打死了!! 除了以上情节或逻辑上的问题以外,插句题外话,蒋雯丽阿姨的演技不忍直视尤其拿着手柄狂打游戏那一幕和两人醉酒的那一幕 另外,看完《刮痧》给人感觉这其实是一部立意不那么深的电影最大的问题在于,导演为了讲述一个因为文化差异而险些导致悲剧的故事,成心放大了矛盾,并且刻意将解决矛盾的keys给抹去,避之而不谈,从而使矛盾扩大化,话说回来这个矛盾其实并不是不可调和的影片在节奏的把握上显得拖拉,机场离别一幕将剧情推向高潮,结尾处却又在大做文章,爬水管的戏画蛇添足 对于两股势力或是两个人之间因意识形态产生的矛盾,解决的第一要义绝对是通过交流,互相了解影片中面对老美不了解刮痧,我们第一要做的难道不也是通过搜集证据,让他们了解刮痧吗? 不得不说的亮点是梁家辉极具张力的演技和他会说话的眼睛! 不知道秉持着中国逻辑在美国过活是不是格外辛苦,也不清楚电影中的这种情形是否夸张Americandream对于许大同并不甜蜜,我想最大的问题还是在于他错把他乡当故土 从一开始的领奖词,再到后来的法庭陈述,他始终把做为一个美国人或者成为一个成功的美国人挂在嘴上就如同一个出身人在终于熬出头后就会急着向所有人证明,或者成心放低姿态对曾经欺压过自己的人很少有人能做到真正不着痕迹,因为太清楚一切都得来不易,而且不是理所应当 我想那些在异国他乡扬名立万然后成为所谓中国骄傲的人的内心想法或者心路历程是很难被旁人真正了解的他们回忆自己有多苦当年有多不容易反而会被人觉得“你现在成功了还抱怨那么多”于是大多数人都选择微笑,即使提到当年也当笑谈 就真的如一句话我所有的,就是你们看到的;而我没有的,没有人知道,甚至,不会有人相信 电影《刮痧》的叙事方式比拟容易理解,父母与孩子间的家庭教育在美国法律下的保护问题,不同的国家、地区之间的文化差异成为电影开展下去的导火线重理性、人情、亲情的融合式国家,美国是重个人、理性、独立的自我式开展而这也反映了从古至今,中国儒家文化的仁、义、礼、志、信,西方以柏拉图为代表的理性正义的传统思想影响 一.“理性”与“感性”的中西情感表达电影中有两个片段直接反映了不同国家对于情感认知的不同方式第一,“不打不成材”的教育理念第二,“道不同不相为谋”的朋友间相处方式在中国,人们似乎习惯性的将个人情感与利益、事物等联系在一起在这样的人情社会中,情感是联系人与社会的巨大纽带在美国,每个人都是独立的存在,人们不会因为情感的相识而产生太多的其他方面的利用与交易这两种不同的认知导致两个国家文化巨大的差异与交流方式的不同也正是这样的处理方式,也才有了中国如此之大国间的人与人的温情和谐相处 二.“情感式”的中国英雄人物设定电影中值得称赞的便是在法庭上,中美卡通人物价值观之间的争辩这一环节的设定“好”与“坏”、“善”与“恶”,在不同的文化背景下就会产生不同的价值观的判定《西游记》中的“悟空”,就像我们每个人的成长阶段,单纯、贪玩、执拗、倔强,但是在我们爱的人面前,我们最终学会了妥协、改变、陪伴,最终在经历了八十一难“孙悟空”护送了师傅取经,也在不断地磨练中渡了自己孙悟空,永远是每个成长中的陪伴 我想,无论是代表感性、中和、包容的中国文化,还是独立、理性、自我的西方文化,都是每个国家、人民之间衡量自己的重要标准最终,告诫自己无论何时、无论何处、无论我们是谁,都不应该忘记自己的身份无论选择哪种文化、哪个国家,我们都应该明白一个道理“你真正属于哪”… Whenamemberofonecultureproducesamessageforconsumptionbyamemberofanothercultureinterculturalmunicationourswhichisakindofmunicationbetweenpeoplewhoseculturalperceptionsandsymbolsystemsaredistinctiveenoughtoalterthemunicationevent.Peoplearealikeanddifferent.Wecarryourculturewithuswhereverwegoanditinfluenceshowwerespondtothepeoplewemeet. TheleadingmaninthemovieGuaShaTreatmenthasbeeninAmericaforeightyearsasanewimmigrant.AtthebeginningofthismoviethemanDatongaddressedaspeechinAmericanwaytoshowhislovetoAmericaandAmericandream.ItseemedthathehasgainedgreatsuessintheAmericanmainstreamsociety.Yetitwasjustanexaggerationofhissuesswhenusedtomaketheparisonwiththeensuingevents. DatongandhiswifewerebornandraisedinChinawhiletheirsonwasaChineseAmerican.TheytaughttheirsoninAmericanwayandspokeEnglishallthetime.InthecelebrationwecanfindDatongwaspraisedandencouragedbyhisbosswhocanbetakenasarepresentativeofthemainstreambusiness.AtthepartybecauseofthequarrelbetweenthetwochildrenthesonDenniswasbeatenbyhisfatherwhichisjustaverymonactioninChineseculture.ThegrandfatherofDennisalsoadmittedthewayofeducation.BecausetheotherboyisthesonofhisbossDatonggavehissonalessontoshowhisrespecttothebosswhocannotunderstanditatall.Thebosswasshockedandaeptedittemporarily.InAmericancultureindividualismisthekeypointofAmericanculturalpatternevenbetweenthefatherandtheson.ButinChineseculturalpatternfathershavetherightorresponsibilitytoeducatethesonsnomatterinalegalwayorhispersonalway.Wetendtotakeitasfamilyprivacyinsteadoffamilyviolenceorchildabuse.IntraditionalChineseculturefamilyconflictisoftensolvedbetweenfamilymembersandit’sashametospreadfamilyconflictoutsideofthehousewhileinAmericathelawandregulationsmakethedifference. TherewasaveryplainroleinthismovieLaoHuothemanwhoactedterra-cottawarriorwhichwasaloserinpursuingAmericandreamparedwithDatong.TherewereonlythedailylifeanddeathofLaoHuointhismoviewhichreflectedthepursuitandstrugglingofanordinarypersoninAmerica.ThedeathofhimmadethefatherofDatongthinkalotwhichwasacluetotellustheoldmanwillreturntoChinafinally.AordingtothetwodifferentresultsofpursuingAmericandreamtwodifferentresultofculturalconflictrevealed. AftertheGuaShatreatmentrenderedbythegrandfatherDatongandhiswifeaepteditbecauseoftheirChineseculturebackgroundandthepreviousexperience.It’snaturalforthecoupletokeeptheaidentofchildabusesecrettotheirfather.AndDatongconfesseditwashewhogavethetreatmenttothechildalthoughhiswifeshowedalittlereluctanceandhesitance.ActuallyhisfathergavetheGuaShatreatmenttotheson.Therewasanobviousculturedifferenceintheepisode.ChinesepeoplebehaveonthebasisofexperiencewhileAmericanactwiththereferencetothespecificevidence.It’spraiseworthyforDatongtobeascapegoatforhisfather.InChinesetraditionalculturethelawisimportantbutsometimesaffectioncounts.It’sdutifulandresponsibletoreducethepainsofparentsbothinChinaandAmerica.IfDatongadmittedhisfathergavethetreatmenttothechildandhistofatherwillbeausedbythecourt.Althoughit’slawfulit’sunfilialinChineseculturewhichisanunforgivablefault. Chineseviewoninterpersonalrelationshipworkhasbeenillustratedrichlyinthismovie.WhenDatongneededalawyertohelphimhesoughthelpofhisfriendwhoisactuallynotalawyeroffamilylawbutcopyrightlaw.BecauseofthelackoflegalknowledgeandthegoodrelationshipbetweenthemDatonginsistedonhishelp.BeforethehearingmencedDatong’swifeaskedwhythecourtwasnotthesameasshesawbeforeonTV.Thetinyepisodeaountedforthedifferencebetweenthejudicialsystems.BecauseDatongwasintroubleheturnedtohisfriendforhelpregardlessofhisprofessionalfield.ChineseweaklegalconsciousnesswasalsocriticizedandsatirizedinthismovieandDatong’sfamilybecamevictimsofcultureshock. AlthoughGuaShatreatmentismonandeffectiveinChinawenevertriedtounderstandhowitworked.Welearnedourculturefromfolktalesmassmediaandeducation.Cultureistransmittedfromgenerationtogenerationsoweneverquestionthetherapy.Everyoneisaproductofhisowncultureit’sundoubtedforAmericantohavenothingideaaboutthetreatment.ButwecanalsofindstrongprejudiceandethnocentrismofAmericaintheresponsetothecase. Thetrialofthischildabusecasecouldberegardedastheclimaxofthisfilm.Datong’sfamilyfightsagainstthechargewhichisanintenseconflictbetweentheChineseandAmericancultures.Traditionalmedicaltreatmentcannotbeprovedandadmitted.TheyhavenointerestinprovingwhyGuaShatreatmentisadvisablebuttriedtoprovehowmuchthecouplelovestheirson.Thejudgmentandcondemnationarejustbasedonthescratchthejudgenevershowedafairandsensibleattitudetothemedicaltreatment.ChineseclassicalbookJourneytotheWestisconsideredfromthenegativeperspectiveeventhoughtheauserknewitwaswrong.ThemaliciousanddeliberatedobjectiondescribedAmericanpetitionandmaterialism.Theaimofthedisputeisjustforthevictoryinthecourtregardlessofthewickedways.Theprejudiceanddiscriminationaretwoapparentobstaclesintheinterculturalmunication.MoreovertheethnocentrismofAmericawasalsoperceivable.ThejudgeandtheausernevershowedjusticetoDatong’srebuttal.BecauseoftheignoranceofthetreatmenttheywereveryindifferentandpridetoDatong’sstatement.Thisuncooperativeattitudemadethiseventworse.Itseemsallofthemarewell-educatedandcivilizedbutthemunicationproblemsrepeatedlyarose.Bothofthepartiesheldrespectivestrongculturalbackgroundanddifferentvalueswhichhaveimplementedenormousimpact. AdditionallythestereotypingtoChineseoreasternersarementionable.WhenDatongsaidhehithissontosavehisboss’facetomakehimfeelbetter.Thebossfeltitwastwistedandabsurd.WhenDatongsaiditwasamonsensetosavehiswiferatherthanthechildthefemaleausersaidyourOrientalsarebarbarian.Stereotypeswereameansoforganizingourimagesintofixedandsimplecategoriesthatweusetostandfortheentirecollectionofpeople.Inmostdistancesstereotypesaretheproductsoflimitedlazyandmisguidedperceptions.InthemoviesomeAmericansnevertheirconfirmationbiasandtendtoputChinesetoshame.Thenthefailureininterculturalmunicationours. AordingtoHall’shigh-contextandlow-contextmunicationtheAsianmodeofmunicationisoftenindirectandimplicitwhereaswesternmunicationtendstobedirectandexplicit-thatiseverythingneedstobestated.Westernersaremorepronetomakingveryexplicitstatementsandhavelittlecapabilitywithnonverbalformsofexpression.High-contextculturestendtobemoreawareoftheirsurroundingsandtheirenvironmentanddonotrelyonverbalmunicationastheirmaininformationchannel.Aordingtotheanalysisofthemoviewecanfindthedifferencebetweenhigh-contextandlow-contextmunication.AtthebeginningDatong’swifedislikedthegrandfather’ssmokingbutshesaidnothingdirectlyandopenedthewindow.Certainlythegrandfatherunderstooditeasily.OnthecontraryAmericansoftengetpermissionfirst.Andiftheywanttoshowtheobjectiontheyspokeitout.Butit’snotimpoliteandrespectfultoasktheeldernottodosomething.WhenChineseshowtheirangeritisalsoimplicit.Datongwasveryangrytohisbossbecausehehasthoughthisbosswouldhelphimonthisissue.DatonghopedhisbosstosupporthimbutthefactthatthebosstoldeverythingstraightforwardwhichwasunfavorabletoDatong.InDatong’sviewtheywerefriendsandit’sresponsibleforthebosstohelphimandhetookthefranknessofhisbossasakindofbetrayal.Hewasunwillingtoworkthereanymoreandplannedtoquitthatjobafternodiscussionwithhisboss.It’snormaltoaChinesemantoshowhisangerandexpresstheirspiltrelationship.FromtheperspectiveoftheAmericanithasnothingtodowiththeirfriendship.It’sreasonableandlawfultotellthejudgeallthetruth.Theydon’tshowpersonalemotionsinthebusinessandpersuadedDatongtoworkwhichisawaytoshowhiskindnessandconcern. Theendingofthismovieishappyandwarm.ThebossunderstoodGuaShatreatmentandDatong’sfamilygainedreunionontheimportantwesternfestival.NomatterinEastorWestfamilyreunionandfamilyloveareenjoyableandhappy.Intheendthegrandfathereducatedandtaughthissonagain.Itwaswarmandmovingbecausewecanfeelthefather’slove;nomatterheexpressedhisloveexplicitlyorimplicitly.ThegrandfatherleftAmericabecausehefounditwastroublesomeandupsetforapersonlikehimtoliveintheWesternculture.ItwasafailureforanelderlylikehimininterculturalmunicationanditwasasuessfortheyounggenerationinAmerica. Thelastepisodeinthemoviewastheboy’slearningmandarinwhichwasastrongcontrasttothebeginningofthemoviewheretheboywaseducatedtospeakEnglishtoprepareforthepetitionofthefuture.Nocultureismoreadvancedthanothersandculturaldiversityshouldbeadvocatedandprotected.Humanbrainisanopensystemandsupposedtoappreciatethediversity. Finallythenameoftheleadingmaninthismovie“Datong”isalsoaChineseConfucianclassicaltermwhichmeansgreatharmony.Obviouslythenamewascreatedwiththeimpliedmeaning.“Datong”societyistheperfectandidealsocietyinConfucianismwhichconveyedthehopeandwishofthemovieproducers.Althoughtherearesomanydifferentcountriesculturessystemsracesetcit’sapursuittobuildsuchkindofharmonioussocietywithoutdiscriminationprejudiceconflictwar… xx年来评论这部片子,就不说之前的人说过的之词了吧,除了这些赞美,我还想说关于这部片的一些逻辑 1,当大同夫妇走进医院治疗室,儿童福利局的工作人员愤怒的指责他们虐待儿童时,令我不得其解的是大同的第一反响“我没有虐待我儿子,我必须要证明我没有虐待我儿子”,但普通人的第一反不应该是“这很荒唐,凭什么你说我虐待我的儿子,拿出证据来”这样福利院的工作人员将会把丹尼斯背上的“伤痕”给他看,这样也就不必拖到第一次会上对方律师突然拿出来的照片,也不用再产生第二次开庭前双方会议了剧情也不必拖沓 2,或许美国有法律限制六岁的孩子参与到官司中?在警察与大同夫妇交涉的过程中,却始终没有问过最直接的当事人——丹尼斯的意见然而六岁的孩子至少还是有能力表达他的好恶的,但所有人都把他忽略了 3,在看影片过程中我的脑海里一直盘旋着的想法是直接让爷爷在法庭上帮爸爸刮痧就好了,一切问题迎刃而解,何必还要去把刮痧解释给外国人这么麻烦? 4,剧中有一段,简宁想把刮痧引起的问题告诉爷爷,然而大同用眼神制止了她,“爸正申请绿卡呢!”这句话的隐含意义就是一旦爷爷成认是他自己替孩子刮的痧,绿卡将成为泡影,也就是说,绿卡和孩子是二选一的关系,就像剧中保大人和保孩子的关系一样然而我认为情况应该是这样的如果爷爷因为成认自己的刮痧疗法而导致拿不了绿卡,那么说明刮痧仍然没有得到美国人的认同,那么孩子也回不来,或者必须爷爷离开如果孩子能回来,说明刮痧得到了认同,那么绿卡业就不成问题绿卡和孩子的问题应该是一得皆得,一失皆失的关系 暂时这么多 IguesswhattheChinesefamilyhaveexperiencedinthismoviecanbeseenasaminiatureofwhathavehappenedtoChineseinreallifeoverthelastcentury.InthemovieDatongXucostabouteightyearstorealizehisAmericandreamsecurelifegoodwealthandhappyfamilyalthoughhejustsoldpaintingsonthestreetforlivingwhenlandingatthisnewcountryatfirst.Unabletofindmoredetailsaboutthelifeinthateightyearswecanstillimaginewhatsufferingshehadwentthough.Howeverheiscontentenoughabouteverythingheownedwhentheoldmemoryhaspassed.Whenstandingatthestagehesaiddelightedlywithholdingthetrophytightly”IloveAmericaIamproudtobeeanAmerican.”HethinkshimselfanAmericaasitshouldbe.Infactheisabsolutelywrong. AlthoughheandhiswifeholdontospeakEnglishtrytointegratewiththeAmericancultureandevennottoteachtheirsonChinesetheirchildevencan’tunderstandwhathisgrandpasaid!hestillisaChineseaChinesebyhisnature.FirstofallHeisveryfilialsothathepreventhisfatherfromknowinghowbigathinghisfatherhaddonebringstothewholefamilyjustincaseofhisfather’ssolicitude.WhathesaidispletelyatypicalChinesemindsetwhenhesenthisfathertotheairport.BesideswhathethinkandperformisstillboundtotheChinesenorms.Heforcedhissontoapologizetohisboss’skideveninaviolentwaythoughhisbosssaidthat’sneedless.AfterwardswhenDatongismadatthe“betray”ofhisbosshisbossexplainedthatyouforcingyourkidtoapologizeiswrongindeed.Hecriedoutangrilythat’sbecauseiwanttoextendmyrespecttoyoutogiveyouface!Whereashisbosscouldnotprehendatall“Youbeatyoukidtoshowyourrespecttome?”Similarexamplescanbefiguredouteverywhere. Honestlyspeakingicanunderstandhowdespondentheis.AllhepursuesisnothingbutsecurelifeandentirefamilyordinaryandeasytochaseforothersinAmerica.Inthemovieheaskedtohimselfwhythisthingwouldhappentous?ThissimplequestioncanbethoughtofasthevoiceinmanyChineseheartsofseveralgenerationsinmyview.Whythoseterriblethingswouldhappentous?Whyisitsohardtoliveasimplelife?Thesequestionsaremorethancross-culturalmunication.Theyareculturalshocksandevenculturalconflicts. ManypeoplewouldpointoutthatDatongneverobeythelawsofAmericaafterallDoinRomeasRomedoes.Indeedheshouldshowenoughrespectstothecountrywherehewouldstaytillhisdeath.HoweverdosetheAmericadotheirbesttotheregardofthoseimmigrants?Iguesstheanswerishardlytobeayes.Whenencounteringwithsomethingtheyknownothingabouttheygaveajudgewithoutprobing.ToassessotherculturessocasuallywithouthesitationthoughtheyknowhowpreciousthisclassicisinChineseculture.Whatwouldtheyreactifwedidthesametotheirbible? Whenyourculturestaysinainferiorpositionitissohardtosay“no”tothesuperiorculture.Itisthisthatmadeusindignantaboutthesestorieswhatmademesorrowfulwatchingthismovieandwhatmadesomanydisputesandconflictsevenatpresent.WhenaAmericanorEuropeannewspapercriticizesChinesebecauseofeatingdogmeatswewillgetshamedandgetridofit.Butiswhattheysayalwaysright?Andwhatisright?DoseDatong’sfathergowrongfortreatinghisgrandson?DoseDatongdowrongtogetangryforsomebodyassaultingChineseculture?Theyarenotwrongatall.Theyareonlynottobeunderstood. Fortunatelyeverythingisgettingbetter.InthemovieDatong’sbosswenttoexperienceguashaonhimself.Hebegantoknowwhatguashaisandendeavoredtohelphisfriendtopullthrough.Ofcourseahappyendingisalwaysconcludedinamovienotinreallifesodramatically.Stillwithmunicationstoconvinceusthewestiswillingtoshowrespectstoothercultureswhiletheothersareopttoexpressourownideas.Yeswehavesomanydisparitiessomanygapsandsomanymisunderstandingswhileatthesametimewecanstruggletoknowabouteachother.TounderstandtorespectandtolovewhichisnotonlythecorenotionofthismoviebutwhatmanyChinesetryeveryeffortstopursue. 电影的开端,便是中美文化的第一次碰撞,许大同认为自己成为了一个真正的美国人,美国是一个充满机遇,凭着个人努力便可以改变命运的世界,中国社会中也许家世背景对于一个人的成功起着更为决定的作用 对于渴望成功,怀有梦想的年轻人来说,美国的社会也许更有吸引力,从许大同的一句IloveAmerica.ThisismypieceofAmericadream.中可以看出,他对美国文化的认同 可是从他打儿子,以及他在家庭伦理观,我们可以清楚的看到中国传统文化在他身上所刻下的深深的印迹 老子打儿子,天经地义,这是不需要思考便可以做出的本能反响 因为要替他父亲办绿卡,他成认是他给他儿子刮痧,对家庭和家人的重视,这也是我们文化中重要的一局部如自古便有花木兰代父参军的故事 他在法庭上与控方律师以及法官的各种对峙,刮痧也好,父亲管教儿子也好,我们都看到许大同对中国文化的认同这种认同不同于他对美国文化的认同,对于美国文化,就好似现代社会中,大家会对现实不满,对社会现象充满怨言,然后比照西方国家,认为他们国民素质高,国家自由、民主、开放之类的,这更多的是在一种外显的认同,并且一般来说,大家并没有真正进入到西方社会去体验,大局部的了解于其他人的转述而对于自己的文化,由于从出生便完全浸入这种文化,一言一行都受其标准、影响,这种认同更多的是在无意识状态下,与本能融为一体 虽然中国一般被划分到集体主义文化之中,但是中国的集体主义与日本的集体主义又是有很大区别的,即真正认同,或者是大局部人完全认同的集体是由血缘亲族维系起来的家庭或者家族,而走出家庭,社会上的集体其实是很难让其成员真正产生归属感和认同感的中国社会的组成单位是家庭,是但在美国的文化之中,是一个个独立的个体即时是家庭成员,大家也彼此是相互独立的个体,父母,子女,都有着自己独立的人格与生活 许大同打儿子这个情节,放在美国文化背景里,那是他侵犯了他儿子的根本人权,而在中国文化之中,父子是一个整体,而不是单独的两个,如果有侵犯,也只是一个个体侵犯自己的权利 在文化的各个层面的冲击之中,一个外来文化(中国文化)与外乡文化(美国文化)的碰撞之中,我们看到许大同一家作困兽之争,在一个大的文化背景下,一个家庭的弱小,也许将自己从所处文化中剥离出去才看得清文化的限制无处不在,自己认为自己已经找到的真理或者自己认为理所当然、天经地义的行为并不是那样理所当然、天经地义,脱离了原本文化,进入到一个新的文化标准,你变成了不正常,甚至触犯法律,同时你看到文化的力量 在自己的文化中,多反思,面对其他文化,多一种宽容,不管是哪种文化,都应该真正的去理解其背后的成因,只是因为处在其中便毫无理由的接受,并且限制自己的理解,对其它文化妄加评价,才更是一种无知 在文化的对抗之中,最后也正是因为许大同的老板愿意理解中国文化,自己亲自去尝试刮痧,并且为他作证,才防止了一家人被拆散 影片讲的是在这么一个故事偶然一次着凉,被接到美国的爷爷给孙子丹丹刮痧一次意外,丹丹受伤被送往医院理所当然的被发现背后的伤痕因为某种理由(绿卡),父亲许大同说是自己给丹丹刮痧于是一场不知道是何原因但追究其结果看其现象发现“伤痕”的家庭暴力案件被引发了许大同被送上了法庭在两难抉择下,大同决定和妻子分居,这样孩子便能回家,让爱得到释怀误会终究是误会,在好友兼老板的美国人昆兰帮助下,此案件无效在圣诞那个夜晚,一家三口又拥抱在一起 这一电影戏剧性贯彻始终从爷爷和老友惊奇重逢的开始,便点燃电影中故事的引线一次意外,老友在公交上由于心脏病去世,爷爷被送往警察局;恰逢大同妻子简宁工作原因不能回家,大同只能扔下熟睡中的孩子单独一人前往警察局领爷爷回家丹丹一人在家期间,又被母亲简宁的铃声弄醒就这样,5岁的丹丹在漆黑的空房子里面呆到父亲回来时很是快乐,情急之时被东西跘倒在地意外的接二连三,像是注定了丹丹背上的痕迹被公诸于世,注定了这个家庭所受磨难在电影最后,导演仍然将戏剧进行到底许大同容许给丹丹在圣诞夜亲自送上礼物出于责任保安拒绝了大同进入大楼,无奈之下大同只能穿着圣诞老人的服装顺着下水管道向上爬大同的爱子已经表现得淋漓尽致,为此街道边聚集了一大批为大同担忧的群众在大同险些摔下楼时,昆兰及时伸手拉住了大同,大同这时才得以和家人团聚街道的群众也为之叫好就像昆兰以朋友的身份为他平反一样,也为“刮痧”平了反典型的好莱坞式结局,其实也不错 影片中的高潮发生在二次听证上控方律师以《西游记》为例,歪曲的阐述了中国传统价值观和道德观,说是“顽劣和粗鲁”为此,大同勃然大怒,与控方律师厮打在一起东西方文化的矛盾也在这里很好的表达东西方文化差异而形成的矛盾体,在影片中也不止一次出现当大同质疑好友昆兰为什么不帮助他时,昆兰说他只想说实话大同说为了表示对昆兰的尊敬才打丹丹一巴掌时,昆兰表现的无法理解(其实一部文学作品缺乏矣说明,更甚者不能说明一个民族的的传统文化或者是传统价值观以及道德观,但这里作为剧情需要,我们就不深究了) 此片以反暴力开头,人性的表现确在片中贯穿至始父亲对故友的谈话,大同与简宁的相互自责,好友昆兰的行万里为大同“平反”,以及控诉人那不确定的“万一错怪了怎么办”,都很好的表现了对自我的反省 看这部片子,不算完整,只看了后面的一大半,当时是大二,误闯进一间教室,里面在走廊里站的都是人,前面放的就是电影《刮痧》 看到梁家辉和蒋雯丽,觉得很亲切,很有家庭的感觉其实,片子的故事很简单,就是爷爷为了给孙子治病,做了刮痧,而美国警方认为是虐待儿童,剥夺了梁家辉夫妇的监护权,为了夺回孩子,可怜的夫妻俩想尽了方法最后是一个完满的结局 当时看,很为梁氏夫妇抱不平,觉得美国人权实际上是泛人权,反人权将任何一种理念放大,只能走向反面,认为国家机器可以凌驾在家庭亲情和血缘上的价值理念,更是难以苟同不过现在想来,也有外国人难以认同的地方吗?我们的社会体制,社会关系等等,所有的一切,其实就是差异两字而这所有,都是因为缺乏交流与沟通 前几天才看了一个在中国生活了十年的美国人拍的记录短片叫《跑吧,中国》(run,China)创意很简单,记者拿着一张百元人民币随机采访美国路人,问他们知不知道钞票上的头像是谁结果没有我的那么好,一局部人,确切的说是一小局部人准确的答出了Chairmanmao,还有一些只说是中国的总统或总理,有些人说不认识,还有些人认成是胡志明问到对中国的了解,只说是toomanypeople,有Greatwall五千年的历史,至于说起现在的中国只说啊,Yao!!少数几个人说起了的崛起,终于让我感到一丝抚慰 美国与中国,并不缺乏官方的交流和商业的往来,可是民间的交流还很有限很不够就如同美国不了解现在的我们,我们大局部人眼中的美国也是傲慢、自私的强权代表,可是这更多是一种政府行为,普通的美国人并不如此,他们也和普通的一样,关心自己的生活,关心周围的事物这就是民间的隔膜 好似有些扯远了,不过,如果有可能,我真想为这种民间的交流和互通做一点事情模板内容仅供参考 。