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《国学的天空》读后感范文 今天我读完了傅佩荣先生写的《国学的天空》,感觉非要写几句不可,否那么难言我收获的感受下面是为您收集的《国学的天空》读后感范文,欢送阅读! 华夏五千多年的文明,诞生了很多伟大的思想家、哲学家,他们的思想无不闪烁着智者的光辉,指引我们中华民族走到今天,形成了我们华夏民族的性格、品质时至今日,当我们于繁华之中迷惑的时候,读读这些古人对生命深邃的思考,仍然能给我们莫大的启迪和内心最质朴的关心,让我们能在纷繁烦乱的现实中,找寻心灵片刻宁静的天空 正如本书作者傅佩荣所说,人在三十岁之前学儒家,可以走得更好,因为它告诫人们向善,有理想、有追求但过了四十岁以后,会发现有儒家思想还不够,因为人生有许多不公平的事情,善无善报,恶无恶报,才发现,孔子的思想虽有善意,却未必有善果;所以必须看开,所以要跟“道”结合本人很以为然,作为一个即将进入不惑之年的人,至今仍有许多迷茫和困惑,所以更多地学习了《国学的天空》中道家的章节,更多地来谈一谈对道家思想的感受 现代社会生活工作压力大,人活得累所以老子说,人活得这么辛苦,到处受人约束,必须委曲求全,认真努力工作,就是为了养活这个身体,如果没有这个身体,何必做这些事呢有身体就要有面子,有形象,就开始与人争名夺利,痛苦和烦恼就会随之而来老子的意思是,人不要太在意自己,不要太在意我要吃什么,喝什么,得到什么样的功名利禄;你太在意,就必须放弃你的自主性人生的痛苦源于“我执”,认为我一定要胜过别人,我一定要达成某种目标,或者我一定不要碰到什么困难所以要尽量顺其自然地生活,不要太在意身体的享受 人们在对物质的追寻过程中,欲望不断膨胀,忘记了身体和钱财、地位哪个更重要,结果劳累和伤害了身体,得不偿失道家告诉我们“少私寡欲”,一个人多思多欲,不可能快乐,一个欲望满足了,又会生出更多的欲望,结果更痛苦所以,知道满足,知道停止,才可以保持长久 庄子谈到人的修炼,要做到“心如死灰”当别人都在耍弄心机、争奇斗艳、巧取豪夺、夸耀富贵时,你却能使“心”进入虚和静的状态人在世上,假设能做到不与别人攀比,安静的守住自己的内心,就会免去很多痛苦,拥有很多快乐 庄子谈到“混沌之死”的寓言,对我们也很有启发混沌没有耳鼻目口这七窍,无法与外物沟通,因而也不受外物变化的影响本来“混沌”处于一个和谐宁静的世界里,过着单纯的日子,但当别人给他翻开了这七窍以后,“混沌”很快就死了人活得简单、单纯了,才可以领悟到道,人类生命的伟大潜能才能发挥出来而我们现代人,生活的越来越急躁,静不下心来去读书、去思考、去研究,一切唯利是图,科技是开展了,但地球却遭到破坏,现代人生活在自己自以为的聪明而造成的苦难中所以现代社会要做到和谐,就要顺其自然,无为而治人真正觉得快乐应该不为物使,遵从于内心真实的需要 老子说为政者宽厚,粗枝大叶,人民就淳厚;为政者苛细,人民就狡诈所以政治人物看起来淳朴反而是好事,为政最怕刻薄一刻薄就会伤害人心,不如尽量管的宽松一点,不要要求严苛大道至简,老子的话在现在看来,仍然是有其现实意义的 这些只是端午节假期小读的一些感悟,只是采撷了伟大国学天空中的几缕星光学习国学,学习老庄,让我们能够在这个世上活得更真实一些,更内敛一些,更加回归内心,又能超然于物外,去除急躁,涤荡心灵,在这样一个浮华、烦乱的世界上,还能让心灵静谧,还能感受到蓝天、白云、绿水,还能知道自己活着,并且生活着任自己的心灵逍遥遨游,真的很惬意! 国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书 提到国学就不得不提到儒家和道家,他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史 对于入世者,孔孟之道可谓必修;出世者那么与老庄相伴 孔子主张“人能弘道,非道弘人”,人性的价值必须由内而发,人道确立那么万物亦得以安排孟子认为“思诚者,人之道”,只要真诚,就可以体验自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊严与伟大 老子的修养方法是虚与静,以道为根源,由此孕生智慧,那么人生的困境与虚无之感化解于无形庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”,既然哪些,在现实生活中,人生何必执着何不逍遥自得,与道同游 儒道两家亦颇有渊源,孔子屡次问礼于老聃而在百家争鸣后,唯有儒道两家存在至今究其因缘,大耽唬槽舅噩矫茶蝎偿莽有说头 两者既有对立,也有互补在不同时期对中国历史的开展对中国历史起过很大的作用在汉初,休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴而武帝时期,重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要,正所谓不立不破 对于中国的士人来说,儒家之学可立伟业,道家之学养天年两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路,此路不通还有一条,众人又何乐不为呢 当然了,一般都是先想平天下的嘛,人最初的理想总是很宏伟的在现实的打击下,理想破灭了,心灵需要慰藉这就找到道家之学我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后,道家仍可存在开展当然也和起清静无为,与世无争有关 “读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话”可以从中体验不同的人生经历,汲取丰富的营养,可以开阔自己的思维,了解自己不知道的世界当我拿到傅佩荣老师写的《国学的天空》这本书时,首先我产生一种好奇什么是国学这么抽象的词语,这本书是写什么的呢,经过仔细阅读才有所明白,傅佩荣老师用通俗易懂的语言阐述了孔子、孟子、老子、庄子这四位大家的学术和思想,把自己的研究心得通过摆事实讲道理的方式娓娓道来让我从中得到启发,明白了许多道理,使我得到了一笔珍贵的精神财富 “我非生而知之者也,好古,敏以求之者也”,“吾少也贱,故多能鄙事”孔子说的这两句话的意思是他并不是一生下来就什么都知道,他是靠着努力向古代的圣贤学习,逐渐的温故知新,才能融会贯穿取得今天的成绩并且孔子在年轻时由于家里,做过很多的零碎的卑微的工作,但孔子却从来没忘记一件事,那就是学习,他利用一切的时间学习知识,提高自身的文化修养在他生活的时代,普通人家的子弟到十五岁就不再念书了,大学只是专门为一些贵族子弟开设的孔子不仅自学了所有大学的内容,而且比一般的贵族子弟学的还好,以至于鲁国的贵族孟氏请孔子当家教到了“三十而立”之后,孔子不曾被国家所用,未谋得一官半职,但孔子仍不放弃自我成长的时机,仍然一如既往的珍惜时间,修炼自己看到孔子对学习的那份执着,觉得自己是那么的卑微 曾想自己从小学一直到大学毕业,都在不停的学习科学文化知识,觉得很枯燥,现在参加工作了心想终于可以轻松一下了,终于不需要再枯燥的学习了,然而孔子的教诲让我感到羞愧审视自己,脑海中残存的只是大学里学习的那些理论性知识的的只言片语,要满足现在的教学工作需要是远远不够的俗话说活到老学到老,作为一名教师,要想给孩子半桶水,首先自己就要有满满的一桶水我要做的就是读书,博览群书,从书中来汲取各种知识,让自己变得更加丰富同时在《国学的天空》这本书中傅佩荣老师在桓公读书这一节讲了读书的真谛在书中写到“对于桓公读书,轮扁提醒他,你不要光读死书,古人写的书是他思想的成果,而思想本身是灵活的,你要懂得怎么应用才行”桓公读书的故事把千古以来怎么读书的道理都说出来了,书一方面要读,但要把书本上的智慧消化,必须自己亲手去操作,与实践相结合,才能够有真正深刻的心得有了心得之后,就不会再执着于外表上的文字章句了所以我不要读死书,我要学会思考,学会应用,要把书读活 “言必行,行必果”这句话的意思我们都很明白,就是说话一定要守信,行动一定要有结果然而孔子却说然小人哉光看字面的意思我们也许会吓一跳,难道说话守心也有错吗,孔子为什么会说“言必行,行必果”是小人物呢傅佩荣老师的讲解让我茅塞顿开,同时让我学到了做人要信与义兼顾书中举了一个例子说甲刚买了一把猎枪,一个很要好的朋友乙来借用,他说下个月要去野炊打猎甲毫不犹豫的容许了但就在这一个月里,朋友患上了忧郁症,有自杀倾向时间一到,乙就来找甲现在把猎枪借给我吧,实现你的诺言吧这时候我们该怎么办言必行,行必果吗把枪给他,他后面发生了什么事我们不用负责吗从这个小实例中我们看到现在到将来之间还有一段时间,可能出现不可预测的变化,我们不能教条化要看各种实际情况的需要我认为孔子不是教我们不守信,而是要让我们在守信的同时,不要忘记处事要有灵活的智慧与坚决的原那么孔子的学生有子说“信近于义,言可复也”意思是告诉我们跟别人约定的事情要符合道义,说话才能去实践相反,如果约定的事情没有正当性,违背社会的礼仪和法律,就算说了也不能够实践所以我们与朋友交往时,不要轻易的去说我容许你什么什么事,而是一定要考虑到是否符合道义,接近道义才能去实践,否那么就算约定了也会失信 以上是我读的《国学的天空》的一点体会,这本书所给予我的感悟不仅仅于此,这本书真的值得我去细细品读它其中所包含的智慧,人生的哲理,为人处事的方法,做人的道理等真的不愧是我们的一份精神食模板内容仅供参考 。