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于丹论语经典语录心得感悟句子 于丹对于论语的,有属于自己的,有自己的感悟下面给大家分享的于丹论语经典语录,希望能帮到你!
1、《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的态度
2、神于天,圣于地是的人格理想既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多规那么与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展
3、读《论语》我们会发现,孔夫子教育学生时很少疾言厉色,他通常是用和缓的,因循诱导的,跟人商榷的口气这是孔夫子教学的态度,也是儒家的一种态度我们见到一些老师声色俱厉,经常指责他的学生不该如何如何那是这个老师没有到境界,真正好的老师会像孔夫子这样,平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透
4、真正的和-谐它决不仅仅是一个小区邻里之间的和-谐,也不仅仅是人与人之间的和-谐,还一定包括大地上万物和-谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契
5、构建和-谐社会,就是要把每一个人不同的声音和-谐融入到在的集体的声音当中真正的和-谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入
6、一个人的视力本有两种功能一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心
7、我们的眼睛,看外界太多,看太少
8、人人都希望过上快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连
9、只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁
10、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标,而真正从内心感到安定和对于政权的认可,那么于
11、更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足,彬彬有礼的君子
12、越是竞争剧烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系
13、“吮字是讲你不要强人所难,不要给别人造成伤害言外之意是假设他人给你造成了伤害,你也应该尽量宽容但是,真正做到宽容谈何容易有很多时候,一个事情本来已经过去了,而我们还是老在那儿想,这么可恶的事,我怎么能原谅它呢然后就在不断的自我咀嚼中,一次一次再受伤害
14、所以叫“仁者不忧”呢就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了
15、不仅遇事要拿得起放得下,还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人所谓“予人玫瑰,手有余香”,给予比获取更能使我们心中充满幸福感
16、最快乐的方法是恕,己所不欲,勿施于人
17、你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空
18、关别人就是仁慈;了解别人就是智慧
19、在这个世界上,什么人最重要什么事最重要什么时间做事最重要在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时间就是当下,一点不能拖延
20、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难
21、既然死生、富贵这些事情都是天命所归,个人无法决定,也无法左右,那就要学会成认并且顺应保持一颗诚敬的心,使自己的言行减少过失,对待他人充分尊重,谦恭有礼
22、人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
23、如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星
24、长期困扰于人生遗憾不能自拔,对一个人的生命质量是有所损害的
25、既然生活中的遗憾不能防止,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了心态不同,也许带来完全不同的生活质量
26、一个人的自信于他内心的淡定与坦然
27、仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生命中的很多遗憾
28、要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失
29、做一个勇敢的人,用生命的力量去化解那遗憾
30、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害勇敢有时是一种理性制约下的力量一个有德有仁的人,才能做到真正的勇敢
31、内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向
32、当一个不幸降临了,最好的方法是让它过去,这样你才有更多的时间去做更有价值的事情,你才会活的更有效率,更有好心情
33、这样一种沉着不迫的气度,这样一种谦抑的态度,其实正是的人格理想
34、其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说这么好的酒,怎么就剩半瓶了乐观主义者说这么好的酒还有半瓶呢!
35、在今天这么一个竞争剧烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要
36、技巧不是最得要的,而技巧之外的东西那么需要我们用心灵去感悟
37、如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西
38、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流,最关键是的你要有一个敞亮的心怀
39、以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言
40、用你的公正,用你的率直,用你的耿介,用你的磊落,也就是说,用自己高尚的人格,坦然面对这一切要把有限的情感,有限的才华,留在最应该使用的地方
41、如果你有事没事总是跟在国君领导旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了
42、看到朋友做的不对的事情,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱
43、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以别离为目的,那就是父母对孩子的爱父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中别离出去,这种别离越早,你越成功
44、距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保有无论父子母女之间,还是多年夫妻之间,一旦没有了这种距离、这种尊重,越过了这个尺度,到了《论语》中说的“数”这个阶段,彼此已经不独立了,就产生了隐患,离疏远甚至崩溃就不远了
45、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地花未全开,月未圆这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬
46、无论是对朋友,还是对朋友,都应该把握一个分寸,适度为最好
47、在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事
48、如何谋其政,首先是做事的原那么,要讲究道义,其次是做事的方式,要少言多行;慎言,就是说话要小心,不要说自己做不到的事
49、“多闻阙疑”就是要先带着耳朵去多听,有疑问的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己觉得有把握的地方,说话时也要小心;“多见阙殆”就是要多看,有疑问的地方也先放一放
50、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点懊悔我们在做一件事这前要先想后果,我们做事要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求防止对他人的伤害,减少自己之后的悔恨说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处事很重要的一点
51、“修己以敬”好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,“修己以安人”在修炼好自己的前提下,再想法让别人安乐“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种信仰,一种情怀,一种社会担当,但是前提是朴素的,是始自脚下的修身养性、做好自我,就是起点
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