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游褒禅山记读后感范文(通用5篇)游褒禅山记读后感范文(通用5篇) 当认真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,让我们好好写份,把你的收获和感想记录下来吧那么我们该怎么去写读后感呢?以下是的游褒禅山记读后感范文(通用5篇),仅供参考,欢送大家阅读 王安石的《游褒禅山记》是一篇以小见大,借游山说明治学的道理一是反对半途而废,提倡深入探索,并分析了“志|”、“力”、“物”“三个条件”及其相互关系;二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取这两点讲的虽只是治学,但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风,在今天仍有启发意义 王安石在游记中说古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行了观察,往往有心得,是因为他们思考问题很深刻而且没有什么东西不加以观察,道路平坦,距离又短,游览的人就多;道路艰险,距离又长,来到的人就少世界上的奇妙雄伟的壮丽很不平常的风景,却往往产生在艰险遥远、人们很少到达的地方所以,不是有理想的人,是不能到达的,有了理想,又不盲从别人停滞不前,走到黑暗得看不清路的地方,没有外力来帮助他,也不能到达目的地,但是足力完全可以走到(却没有走到),这在别人看来是可笑的,在自己看来是值得悔恨的;尽了我的心,仍然不能到达目的地,自己可以不懊悔,又有谁能嘲笑我呢? 无论办一件什么事,大事也好,小事也好,只要尽心尽力地去干,都是成功的,至于结果如何,那是另一回事马家军拥有“东方神鹿”之称的王军霞,在奥运会获得了5000米跑世界冠军,在10000米跑时只得个亚军,但她尽心尽力去拼搏了,仍然是的自豪与骄傲马庆洲经常说“干事努力不努力是我们个人的事,成功不成功是上帝的事!”我们只能努力去干每一件力所能及的事,至于结果如何,不是我们所能左右的就象文学创作,马庆洲在一些报刊上谈到“写出来是第一种成功,刊登不刊登都是第二种成功”为什么要这样说呢?世界上很多事,不能以成败论英雄,有些事情今天看来可能是成功的,明天再看时可能就又是失败的;一些事今天看来是失败的,明天再看又是成功的要以成功论英雄,怎么定这个“成败”?岳飞是成功者,还是失败者?屈原是成功者,还是失败者?万里长城在秦朝就是罪恶的,今天就是中华民族的象征如当时长城就有这么高的荣誉,孟姜女还敢把长城“哭倒”八百里? 成与败不是我们个人所能预料和决定的,我们要有成功的方向,向这个方向努力,探本索源,查出事情的真伪,发现事物的本质,然后再考虑这些事情合理的成份,哪些是该吸取的,哪些是该舍弃的,认出了庐山真面目,才好一步一个脚印地往山上攀登,最终到达山峦的顶峰,览尽无限风光! 现在我们很多人在干事业上,往往见难止步,或听信了别人的一两句话就信以为真,别人说萄葡是酸的,自己就不敢再尝了,哪怎么知道萄葡的滋味?别人的话不是不可以听,但听了以后要分析、要揣摸,看看是不是有合理的地方,还是有夸大其词的成份寓言《小马过河》中那只小马在过河时遇一松鼠,说那河深得不得了,千万别过;小马又遇一头老牛,老牛对小马说,那河浅得很,只能湿过脚面小马没听它们的,自己去试了一下,结果是那河水没有松鼠说的那深,也不象老牛说得那么浅小马如不去探本索源,怎么知道那河到底有多深遇事要了解它的真相,一是要亲自去试一试,二是要善于思考,三是要善于总结经验有了这几条,你就会逐步走向成熟,走向成功! 王安石于褒禅山一游,一代文豪就在此山抒发了志、力、物这三者之间的关系人生就是一个立志和尽志的过程 立了志,才有走下去的方向;有了力,才有走下去的条件;有了物,才能让尽志之路更加顺畅对于那些“尽吾志也而不能至者”,我想他们“可以无悔矣”!只要尽志了,就算真的无法到达险峰,无法领略那万千的美好风景,又何必在乎呢? 就像王安石自己本身一样,他试图变法,他想改变百姓现有的疾苦的生活,可阻碍他的人实在太多,他的“物”太少了,尽管他用了很多的方法,努力地奋斗过,还是没能成功但即使是这样,我想他也可以无悔了能书写结局的不仅仅是他本身,还有便是那外物历史不以成败论英雄,谁能嘲笑一个“尽志而不至”的人? 人生就像是一座山峰,有些人从出生就直达云霄,而有些人也许奋斗了一辈子都无法到达山腰但是千万不要因为外物的原因便开始懈怠,开始叹息命运的不公即使这外物不同,使你和他人千差万别,这也绝不是你责怪他人而放弃自己的理由因为能做决定的,永远都只有你一个人! 就像在本文中,有这样一个人的存在,他被作为“怠而欲出者”他一个人说,火把将要灭了,快些出去于是其他人便尾随而出,等到真的出来了,却有人开始责怪他,就连王安石也开始懊悔了 也许那人是松懈了一些,懒惰了一些,胆小了一些,但错却不全在他那些真正想进去,继续游玩的人,大可将火把接过,极尽游乐!而如果本身便已有了懈怠之心,再由他人指出这一点,于是便欣然接受,放弃前行这是受到周围人的影响,甚至能说是外物的影响,但更多的却是本身之错! 社会是一个大染缸,有些人能够出淤泥而不染,而有些人却随波逐流这其中的缘由,我想不说大家也都应该清楚吧! 生命不息,那么奋斗也将不止!在我们前进的道路上,志与力都是于本身,都还好受控制但物却难以管理,变幻莫测也许所处的环境不同,所接触的事物不同,连最初想要的,努力想去实现的东西都会改变 所以,要坚决自己的目标!在内心开辟出一片净地,只留给志与力,让它们好好安排生长,不要颠沛流离对于外物的帮助,得之我幸、失之我命 相信自己,练好自己的能力,向着人生的顶峰冲吧! 在我们的人生中,有很多的旅行,我们虽然从出生就就是有自由得,但是我们拥有者掌控自己命运的能力,甚至根本没有方向,所以我们根本无法感受到生命的美妙,我们大多数人都只是跟着旅游团,却都不敢单独去旅行在《游褒禅山记》中,我非常敬佩王安石的一番话,是“夫夷以近,那么游者众;险以远,那么至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而世之所罕至焉,故非有志者不能至也有志矣,不随以止也,然力缺乏者,亦不能至也有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也” 这句话的意思是“道路平坦距离又近地方,前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方,前来游览的人便少但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,没有意志的人是不能到达的有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力缺乏的,也不能到达有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助,也不能到达” 其实,我们应该努力的去探索这的道路,而不是在的道路上安逸享乐,这么做是不对的,在这篇文章中,作者告诉我们只要我们有意志力,力量和借助物,才能到达自己理想的境界,但是如果自己的力气明明可以到达但却没有到达,那这就太可惜了如果自己尽力了也还是没有到达,那就没有什么可以感到可惜的了,因为至少我们还努力过 通过这篇文章,我们也能够看到,如果我们要想看到奇丽的景观,就一定要有这种力图精进,永攀顶峰的精神,也只有这样,我们的中国在会更加的强大! 宋代大家王安石在《游褒禅山记》中说到一段这样的话 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,那么其好游者不能穷也,谓之后洞余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇有怠而欲出者,曰“不出,火且尽”遂与之俱出盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少盖其又深,那么其至又加少矣方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也既其出,那么或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也 实那么从一次游记中悟出的天地之理而我们生活中正好可以拿来运用 我们会有压力,吐槽,抱怨是因为我们没有确立我们的目标,修好我们的志向所以我们总会“咎其欲出者”或者“悔其随之”人的一生都像是这样的一场探秘旅行我们虽然不是生而自由的但我们自己拥有掌握自己的命运的权利,正是因为我们没有去坚决自己的方向,甚至根本没有方向所以我们无法感受到生命的美妙我们大多数人只是跟随旅游团,却不敢单独出行 嗟夫!古人总能从世界天地之中去参化感悟今人总是在生活,工作,工资中游斗而无法跳出岂不无趣?!世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也 《游褒禅山记》这篇课文出现在小学课文当中,供学生们阅读欣赏,实在非常之具备意义只要大家用心阅读,就能够从中有所体会 不用多讲,大家应该都是知道《游褒禅山记》是一篇托物言志的课文,是作者王安石在游览过程当中一边观景一边抒发他对于景物的感触,写出了很多人生道理,领悟这些道理对于青少年学生而言,意义非常重大 《游褒禅山记》当中有一句名言,原句大家可以在文章中去找,这句话的意思是说人只要为自己的理想尽力去拼搏了,如果实在不能够到达目标,也可以无怨无悔了,又有谁会嘲笑我呢?可以说这句话恰恰是《游褒禅山记》这篇课文的核心句,这句话在现实生活当中也非常具有深刻意义 观察我们当今生活,很多人面对现实往往会怨天尤人,自暴自弃其实,我们大可以不要抱怨环境,只要树立理想,并且努力为理想去拼搏,当你用尽全力获得成功了大家都会为你欢呼可是如果你用尽全力最后还是没有能够成功,大家也不会嘲笑你的,你自己当然也可以无怨无悔,毕竟是自己真正尽力了 总之,《游褒禅山记》真是值得我们细细品读。