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缘缘堂随笔读后感800字缘缘堂随笔读后感800字 导语丰子恺先生的代表作是《缘缘堂随笔》,过质朴的语言表达率真的情感下面是语文迷收集的关于《缘缘堂随笔》的读后感,欢送大家阅读参考! 其实,读丰子恺先生的散文随笔,每一篇都给了我或多或少的启示与感染,特别是那些关于童贞时代的描述,使我不知不觉的回忆起了自己的孩提生活我欣赏他对美和艺术的思考,对自然的崇尚,对纯洁生命的追求与尊重等也许这正是从他骨子里所渗透出的顺应自然的佛学思想吧 有时总在思考,人生真的是悲惨,看不见世界的真相我们都被无形的线连成了一张网,而我们那么是那无数个网结中的一个我们也会对“白相了大世界”而感到愉悦,因为没有金钱作为交换的条件何等悲哀,然而悲哀的不只是我们,而是整个社会 也正因为如此,在这纷繁杂乱的仍还有一个透明的天地--孩子的世界只有“孩子能撤出世间事物因果关系的网,看见事物的本身的真相”,孩子是最纯洁的,只因为他们没有长大,没有受到世俗的污染,但悲哀的是这种纯真会慢慢的融化“在不知不觉中,天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年,慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成顽固的老头”,也许生命本该如此,在“渐”中圆滑地进行变化,让你感觉不到,可突然的一天,离别后的再次相遇,才发现原来变化是如此的大所以丰子恺 先生说:“时间全然无从把握不可挽留,只有过去与未来在渺茫之中不绝地追逐而已”时间在渐渐地变化着我们,而我们对时间却无能为力 我不知道人生的含义,更读不懂人生它到底有多长像蜉蝣瞬间的灰飞烟灭,可是人能够体会蜉蝣人生的快乐吗还是像彭祖一样活到八百岁虽然现实生活中没有,但即使存在又有和意义与价值,到这种程度,人生该快乐的快乐了,该痛苦的痛苦了,该爱的爱了,该恨的恨了“数千万光年中的七尺之躯,与无穷的浩劫中的数十年,叫‘人生’自古以来,这‘人生’已被反复了数千遍,都像昙花泡影地倏现倏灭”,只不过现在轮到我上场“在浩劫中,人生原只是一跳......宇宙间人的生灭,犹如大海中的波涛的起伏大波小波,无非海的变幻,无不归于海,世间一切现象,皆是宇宙的大生命的显示”,生命本该归复自然,从空白和虚无中来,最后还得回到那片透明的天地,像白云般轻飘飘,没有一点负担 我想在丰子恺先生的`作品中也是追求一种自然美吧,正如他所说:“论文学的人说,‘文章本天成,妙手偶得之’;论绘画的人说‘天机勃露,独得于笔情墨趣之外,‘美’都是‘神’的手所造的,假手于‘神’而造美的,事艺术家”“凡词典内所有的一切感情的形容词,再颜面上都可表演,正如自然界一切种类的线具足于裸体中一样”从某种程度上,我认为,自然是一种艺术,艺术也是一种自然,两者呈现出互相衬托的状态,如同双子星,总是在同一个圆形轨道旋转,彼此吸引,而又不碰撞,保持着最稳定的运动姿态 但“自然像月光和阴影相交一般混合着优劣两种因素,使双方相互地共计效用和势力的所以除去阴影的画家,定要在他自己造出来的无荫的沙漠里烧死”,此话极有深意,对于一位搞艺术的人,不遵循自然,将会被自己非自然的艺术消灭 丰子恺先生的豁达纯真的态度给了我很大的启发,自然与艺术的完美结合,是一种纯的透明的世界 《城北旧事》小道成书于1960年,描述了一个小女孩林英子从台湾漂洋来到北京后,居于北都城北的一段旧事自冬阳驼铃到爸爸的花儿降下英子在这延续串的事情中渐渐成熟开展.峻厉却不得慈祥的父亲惠安馆中的“疯子”秀贞石友妞儿还有许多许多人皆是她生命中无可替换的人 假设道《冬阳驼铃骆驼队》照旧英子稚气未脱天实无忧的童年缩影那么《爸爸的花儿降了》便是英子完全酿成一名少女不再那样的无忧无虑无所耽忧的日子了更不是那直来直往的性格了也许这便是开展带给这样一个姑娘的陈迹丢得了一些东西却也补充了一些东西顺着她的年岁促进经历促进这也是一种必不得已却也道不明其利弊的工作 此中有一个场景令我感应非常心酸便是妞儿与秀贞相认赶往坐水车却被压在了水车下的那个雨夜.我甚至可以也许看到英子混身湿透里颊烧的通红却仿照照旧在不停的奔跑着盼看追上那一班渐止渐远的水车脚步踉蹡的模样我念那样的工作对谁来道皆是一种峻厉的进攻久久不克不及愈合的伤口吧 这十足的十足皆这样悄无声气却汹涌彭湃年夜张旗饱的发生在城北湮于时间的长河中然后由林海音暗暗拾起凑合为我们隐现出这部城北的故事同时也是她本人的开展记载----《城北旧事》 在我看来缘缘堂与城北旧事述说了同一个原理即“在不知不觉中,天实壮丽的孩子渐渐酿成家心勃勃的青年,大方豪侠的青年渐渐酿成冷漠的成人;血气兴旺的成人渐渐酿成固执的老头子” 一样是时间与生活的游戏将人们磨砺成与早年一丁点也不相像的另外一小我也许是本人所盼看的那样亦或是曾深恶痛尽的模样 人生短久却幻化莫测不外正因为人生短久,纵然你能活上百明年,年夜概与彭祖一样以八百岁为人生之秋,对付浩渺的宇宙来道也是短久的相对它我们末究照旧太轻薄太轻薄的存在 人皆是时间这一辆永久列车上的一员,只是有的人从这里上车,有的人从那处上车,有的人在这里下车,有的人在那处下车,每站皆有人上下,假设人们的人生如同上下车一样,那便是完竣上车便是喜悦,下车更是喜悦到达这一境界是异常易的,不是有许多人因为在车上睡着了,一不谨慎该下车时却未下车,这也许不是很年夜的悲哀,人们只好道好死不如好活着,但这样的生命没有多年夜价值那些在车上不循分的人,甚至风险搭客和平的将会被提早逐下车,于人生来说,那便是生命的完毕 人生短久而光芒磅礴却渺小它的两里性使他布满了奥秘与秀丽不知道丰子恺师长教师在遁进空门看破尘世后是不是是便是这样以一种异常淡然与客不雅的设施来对待人间百态了呢 最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》,丰先生豁达的人生态度,让我敬畏万分,特别是丰子恺先生那渴望再次回到童年,十分羡慕自己的三个孩子能拥有那么一颗赤红的、幼小的童心 特别是书中“我似乎看见,人的心都有表皮这表皮的质量与重数,依个人而不同有的人的心似乎是用单层的纱布包的,略略遮蔽一点,然而真的赤色的心的玲珑的姿态,隐约可见有的人的心用纸包,细细摸起来也可以摸得出且有时纸要破,露出绯红的一点来有的人的心用铁皮包,甚至用到八重九重那是无论如何摸不出,不会破,而真的心的姿态无论如何不会显露了”和下一句“我家三岁的瞻瞻的心,连一层纱布都不包,我看见常是赤裸裸而鲜红的”这两句话深深的烙印在我脑里并且令我深深反思这两句话蕴含了鲜为人知的道理“每个人的心都有包皮”确实就是这样,表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗,更坚强,但与别人交往的想法与欲望就会越少;反之,表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗,更脆弱,但会给人感觉很真实,别人就愿意与你交流、沟通而瞻瞻呢,却又不一样了,他那一颗没有表皮的、赤红的却是童心天真、善良这两种性格正是拥有一颗童心的表现丰子恺先生又崇拜弘一法师,弘一法师是丰子恺先生学艺术的教师,又是他学宗教的导师他的一生,受法师影响很大还认为人的生活,可以分作三层一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活而弘一法师那么住在了第三层上,他住在了第二层上,只能在第二层里徘徊,有时能去望望第三层的风景,却不能入,不能真正地进到里面 丰子恺先生总是能够把任何事写的透彻,就拿吃瓜子这件事来说吧,作者把瓜子的、包装、形状、吃瓜子的方法全部描写了出来有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时,便会不想再去吃了,可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃,拿瓜子没有方法可再次嚼碎的时候他又会停下来,甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去,但又和朋友闲聊时,又会发现自己再次吃上了瓜子,而且已经吃了好几粒了在这之后便对瓜子产生了恐惧心理,不敢再吃瓜子了 在丰子恺的笔下,任何事物都具有了生命,能把文章写成这样正是我喜爱丰子恺先生的作品的缘由罗丹说“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”或者,人世并不缺少深刻,而是缺少丰子恺这样的思考吧。