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咀嚼《行读天下》有感灵魂解码咀嚼《行读天下》有感灵魂解码 ——咀嚼《行读天下》有感 韵寒下一栈晴 慢慢咀嚼完林伦伦教授的《行读天下》,脑海中又浮现了中学时代地理教科书中精美工致、藏有千山万水的中国地图,想要拱手作揖的心情油然而生——既是为心驰神往许久的旖旎风光,也是为教授生花似灵动的妙笔和泉水般清冽的随笔 细嚼《行读天下》的同时,也在慢咽龙应台的小说《银色仙人掌》,觉得林教授的经历,与小说自序中旅途是逆向的,从一个人的荒野到滚滚红尘里流浪,像一个持假护照的地下工作者,在白天经营肉搏的世界,在夜晚解读灵魂的密码的如楥之笔有异曲同工之妙 教授的肉搏世界为何?先后出任汕头大学副校长、韩山师范学院院长的林伦伦,近二十年为繁冗的行政事务和高频的社会活动缠身,虽有乏困,却恪尽职守、游刃有余、举重假设轻,当真不易教授的灵魂密码为何?在新加坡河畔飞流直下三千尺的雨网里扎堆大排档饮酒应酬,徜徉贝德拉大学自我调侃般地信马由缰留在这里教教中文也不错哦阳春季节访问日本时众里寻他千百度只为松山三月樱花开之浪漫与惊喜的一次回首,即兴夜游因斯布鲁克坐看发着昏黄光线的中世纪街灯;抬手掬一掬林芝的云,低眉俯瞰尼洋河的水,研读膜拜西安的碑林,邂逅小兴安岭的一隅初秋…… 五洲鸿爪、祖国行脚,以及笔耕不辍所获的颇丰著述,大多是争分夺秒地偷得浮生半日闲.纵使肉体受困于笼中,亦要徒手拨开一道一道屏障,择我所爱,爱我所择,之后,如干瘪的种子,破贫瘠的土,长青绿的叶,开白色的花,结红色的果 任何一种文化的轮廓,在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景
[1]见仁见智的大风起兮,作为一名灵魂担道义的文化学术者,行读异国他乡的林伦伦教授也常有脚底发飘
[2]的时候 一道短桥连接着19世纪的街道与21世纪的宽大马路和洋式高楼,徘徊于新加坡河畔隔河相望的和谐古今画面,教授痛心地担忧着国内建设国际文化大都市的无知极端手段——把名胜古迹随意拆掉后砌成几十层高楼那么,青砖黛瓦、烟雨楼台的命运往何处诉?从前冠盖如云、商贾如鲫的繁荣兴盛,到后来战火焚城、寺庙遭殃的惨烈,再到如今赭红色的砖头、灰黑色的残暴痕迹、翠绿色的新生命,满目疮痍的泰国大城演绎着几度历史更迭与兴衰转换,天道无常,逝去即是逝去,在历史的废墟里,能否获得以及获得什么样的可资借鉴的经验和教训,却值得希冀得到历史沧桑的诉说的思考者思考行走于英国当代一个欧洲中世纪的小城约克郡,工业革命的开展并没有破坏这儿蓝天碧水、绿树繁花、绿草如茵的古城风光,还总能让人遥想起山青青,水绿绿,白云飘飘,手执牧鹅鞭,田园任逍遥的时代,教授摇头叹息国内为游客打造出来的所谓特色步行街不工不商、不古不今、不伦不类的现状再难以营造与恢复大隐隐于 市的境界,你听得到那颤巍巍的呜呼哀哉吗?流连于斯坦福大学的思想者雕塑群,当我们垂涎于这所巨无霸大学的`世界级学术影响力时,先行者的灵魂总不禁发出我国高等教育追赶国际先进水平任重道远的呐喊,专业划分越来越细、教学科研成果计量评估、学术腐败日益猖獗,你紧张惶恐于高等教育的现状吗…… 咀嚼《行读天下》时,能够时刻看到教授怀瑾握瑜的灵魂,感受到他希冀以灵魂惊醒灵魂的赤子之心 教授的语言学术是砥志研思的,教授的旅游札记是妙趣横生的,教授的为人处事是爽朗坦率的,我在思考,这种千里挑一的灵魂,是以何筑成的?终归得出一个情字是魂驰梦想的文学情,是知疼着热的亲情,是心照神交的侪辈情,是循循善诱的师生情,是寸草春晖的故土情,既塑造了一个儒雅谦逊的学者形象,也温养了一个饶有幽默的灵魂,可谓连珠合璧 最近,无数现实的细碎苦恼咬啮着心里的渴求,心中有虎却活得小心翼翼甚至战战兢兢,以至于泯然为忙着生、忙着死的鱼贯人群中的一名想过逃遁,但我只是一个我,如天地蜉蝣、沧海一粟,一个人能逃往何处?在无视灵魂而重重架构的压力之下,肉体终究要回转到热闹的城市都会,倘假设如此,便要在生活的漩涡里学会独处,让桀骜不驯的灵魂永远走在路上,去参万物之自化,觉大千之沉沦,自得境欤 末了,附上一首两个月前写的、自以为诗的稚嫩的诗以表追求广阔的生命境界之心—— 诗|漂泊 像一匹脱缰的野马 性情不羁,心上随欲放纵 我想我不适合待在原地 我应该出发 饮一口滔滔珠江水,然后 从南至北奔腾 在湘西古巷邂逅一只风筝 也许我还有幸捡拾一把虎耳草 之后,择一个落霞与孤鹜的时刻 渡船到关中平原 在一座叫西安的古城停泊 我要佐一杯西凤酒 还要淘一件耀州窑的青瓷器 在兵马俑的老城墙下歇脚,而后北上 假设到呼伦贝尔遇上飘雪 那时,我也该垂垂老矣吧 我将要在那里憩息一个季节 或许我即将在严冬里死去 但途中的山川河海已点燃我的灵魂
[1]——[瑞士]雅各布?布克哈特
[2]脚底发飘现在,大家都有一种文化的焦虑,这是脚底发飘的时刻——李庆西《脚底发飘的时刻》。